장음표시 사용
331쪽
iam numquisii concedatur pro istorias privatis, et oro Capellis ruralibus, nisi esset ineubi populi con- eursus , et distantia DParochia ita Petram. 3et est M. Qui demtim advertit, ius retinendi clave tabernaeuli privativὲ spectare ad Parochuma idquo non per a tendum Monialibus . neque laicis .eui m in seria quinta Cretis Domini , nisi adsit in aliquo loeo immemor bilis donsuetudo , quam toleranciata mas ense Pignatenus, et testatur sic servari in s ispania. et in Regno Siciliae ac etiam Neapolitano; vide Petram ib. n. D.
Insuper notandum ex Deureto S. C. Bituum sis diar 5 Septamb. 737 apud Merat. Quod in Communionio ministranda Monialibus non sitianda benedictio cum Pyxide e senestella, ad tant- eum dextera manu. etiamsi ibi sit praesena Sacramentum. Item, quod Meerdos, descendendo ab altari cum 'xide , non pertiteratis gradus ,sedanteriores descendere debeat. Pri teret advertendum quod regnans Pontiis Clem. XIII. Laeceperit, Omnibus Dominicis inmissa dicendam raefationem dess. Hastate, modo non adait praefati
DUBIUM LQuae sit ejus materi . et Arma
4as ne auris , etfoma linius Meramenti. Vide, qua si his hahentur apud Busemb.έα uonitum ad GUessarios. ω Da materia remota. Dis. i. An mortalia commissa n
332쪽
pectis , et Ossit promere in absentem pdus Et quaenam rissentia moralis vomitentis requiramin 'Mo v. ' Quonam forma in stoe aeramento sit pr. -
et non necessaria est omne veni.le post Baptismum commissum, vel etihm mortale ali. ria eonse M sum Materist proxima sunt actus poenitentis, Con-r tritio Consessio, et Satisfactio quarum ultima esta, integralis tantiim, ut patet in infirmo, qui si ratione destituatur, solet absolvi absque satisfactione duae priores sunt essentialem ut communiter docetur x contra Scotum qui totam essentiam ponit in abso lutione. Porro peccata sunt tantum materia , circi, quam , actus vero Poenitentis materia, ex qua . , arm. d. 54. 64 3 ex communu Greso s. Etsi peccatum mortale remissum quomodocuma que sit, teneris tamen confiteri, si non fecisti. Triam Menti fessor c. 5.
omitti possunt miliata, vel omnia, ut aliqua
333쪽
sione seuerali, ut docent Dian. p. 3'. 4 im. 56. Card de Lugo d. i Gn. 46. contra iuviedram et
. alios. In qua eti m non es4 uenessarium addere
' Peccatum ino te, quod post ultimam consessionem sit commissu , docent Bouac d 5 quas feci. R. a Dian. t. I ir 4 res. 6 et t. 3 res 65 Card de Lugo d. 6aeci a n. 47 et Sancb. et Cono quod est probabile nisi circumstantia arima Puta vir speciem
mutans, vel resservatio uasus. vel proxima peccandi occasio aliud requirat, et pinnitetitia sussieiens im- poliatur, Card. de Lugo, Tamb. de exped consolib. . ea cir autius tamen est, nova ab antiquis secernere.. Ponenda semper est materia certa; qualem esse
negat Syncius in sel. d 7 apud Dian. p. 3t ires. 5a quod quis novae ponderit divinis inspirationibus,
non secerit bonum, quod potuit, et similes imper . sectiones ta quibus tamen exponendis non tenetur Consessarius impedire poenitentem, ut docet. . Card. a de Lugo l. c. n. εο3 conis Saneh. Quod si haberi certa non possit, pro ratione dubii danda est abso lutiori ut sub durio, si materia prorsiis dubia sit e vel ab oluta , si certa videatur. Ita Suarea, Lum. v l. 5 t. 64 3 et alii commvn. Reap. a. Forma. Sacramenti poenitentiae sunt 'erba abaolutionis: Ego se absolo is peccatis tuis ; ubi licet de essentia tan thin sit abs o se, debent tamen addi reliqua praesertim in articulo mortis;
a secundia quosdam sub mortali, secundiim alios suhs tali, ut vid. Gmn voce prolata tu praesentem;
γ, ah ntem enim Clem. VIII absolvi pronibuit, sub
ει resol M. v I. Invalidum est abalovere nutu , Signo, aut Scripto, item absolvere absentem; quod docuit AE Dν - , mina et alii, ad vetitum nunc, ut modδ. dictum.
334쪽
di Lib. I. Trael. IV De Sacramento Poemtis . . a. alida est absolutio . si reverentiae causa H
m eas absolvo dominationem, excellentiam vel ma--, testatem vestram , etc. ta non mutatur essentias liter, et sunt verba aequivalantia Mersa. V. supra, a tractici c. I d. a. Non valet autem, si dicas et absorum at te Deus, vel absolvat in Christus Avera. q. a
3 3. Oratime praeviae. et subseciuentvmmam, ut Misereatur m Ἀω. et Passio Domini, vita quis secundiimTrident. Iauctibiliter adduntur non sunt necessitatis, et ex causa rationahili omitu possunt, V. gr. si breves sint consessiones vel ninit con . tentes, ut vid. Dian Dat 4 R. M. tunc enim sus ficit dicerea Absolseo se dinee sis tuis sis nomine, etc. vel si timeatur censura, Molgo reis AN -- communicationis; des γὰρeccatis tuas V. Sa, .AM
. . Uemtio mansis, eiusque impositio in caput; item formatio Crucis est libistra etsi debeat aervaria consuetudo. Ιth Lavin cap. 5 ob idem diei dea apertione capitis Forma autem Clem. VIII. ut tra- , didit Sa et Rituale Romanum est haec rius ut
omnes tantur suadet Paulus V. ideoque omnibus tenenda memoriter : Misereatin sin omni'Mens Deus , et dimissis peccatis suis, reducati ad Metam intrenam. Amen o deindὲ elevata manu pergit tam uisentiam , Hotitionem , et remisaionem Peccat . num suorum restant tari omn*otens et misericors Do minus . Amen Dominus noster Iesus christus en MOD, et ego auctorisas ipsius te abso is omnim seculo excommvnscationis , sumensisnis quae vox
circ. laicos omittitur) et interdicti, in quaniam os sum , et tu indiges trinis ego se absolμλὰ Hecatis tuis, in nomina Patris et Frui as S risus Sanesi ν Amen. Passio Domini nonri Iesu christi maris . . Viminis , ef omnium Sannorum , et qui Ad boni feceris et mali sustinueris, sis tibi in remissisnem --
335쪽
Cap. I. aQ. I. In essentia hujus saetanienti. Sis fletur de hocicinitentiae Sacramento, quod Chri 'nis mimnus ad humanae imbecillitatis remedium instituit, ant omnia monitum velim Confessarium, ut suas agnoscat partes nemph Iudicis, Patris, et Medis ei, ad munus suum sequa lane exereendum; sicut enim nimia benignitas iniquitatum sementum est sic nimia severitas fit pluribus via ad desperationem. Hinc Christus Dominus declaravit, nos esse spiritus sui eos . qui nimis rigid cum peccatoribus agunt. Et SS. Patres non solum invehunt in eos, qui salsa pietate
ducti indebit peccatoribus indu sint sed etiam in
eos, qui indiscretum rigorem cum Boenitentibus adhibent, ut conqueritur S. Ambrosius in Halmi 118. Serm dicens : Sunt Hiri in noris , qui Amorem Domini habens, sed non secundismo erasam, samentes δε- Tion maec Ia, quae non possis humana condicio sustianere. Qua de re sapienter advertit S. Bonaventur : Menda est conscientia uinis Iarya, e nis stricis; nam rima generat Praesum sonem , secundo devenusionem prima αρὰ sub at damnandum, munda contris damnat sal andum. Imb Honorius IV in cap. Ex parte de Transacta dixit caeteris paribus, magIs in clinandum in rebus dubiis ad benignitatem, quam ad rigorem; cum enim ibi ageretur de modo procedendi contra quosdam , quorum aliqui celebrabant in scelestis interdictis, alii furtiv Sacris initiabantur , etc. sic inquit In his Mero sum quitas ius non
iras nisur ex essum, Procedensi ustate ser Mys-- per in humaniorem antem de rando secundum quod Perasnas et causas , loca et te ora Mideris ossulare.
Non aubito, quin majori quidem detrimento semper in Ecclesia tuerint consessarii nimis indulgentes. cum major hominum pars ad vitia proni sint sed non modio etiam animarum saluti sunt, qui nimi hausteritate poenitentes ita deterrent ut ipsi Vel pe ' eata sua reliceant, aut sic arctati iugum discipi inaea ieiant laxisque habenis in vitiorum coenum mis rabiliter deindὲ se inmergant.
aggrediamur opus ad hune tractatum de sacramen-
336쪽
316 Lib. I. Traci IV De Sam--toi utensi to Poenitentis exponendum, sui utique omni stuc prae caeteris materiis sedul incumbendum , cum tot ipso totius Theologiae Moralis summa,, et quaestionis magis ad praxim spectantes eontineantute; et ideo es labori non peperci, ut desidierio Lecicinum satisface rem, utque ipsi omnia scitu necessaria illa reperirens .an In hoc Dum primo loco agitur de materia re nota. . et Arma hujus sacramenti. Quod ad Materiam pertinet, ad eas quae supri dixit B embaus, duo tantii dubi' addenda. Dubitatur i. An mortali commissa in ipsa sumeretione Baptismi sint materia hui' Sacramenti ' Assirmant communissima Suar L axeoncL .molam. n. 45 Escob. I. i. n. 18 cum asq. et M'. Salin. c. 4n. 5 ac Elbet n. 8 cum S Bonav. Scolos uasis etc. ex D Th. 3 p. q. 6 art. io et ex S. Augustino relato in cap. tunc alere. 4 de Conseux.d0t 3 ubi ait: νalere inci ιι ad saluum Bragismus eum ictas Eo --niaci confessione recessit halio, quia haec peccavi , ut cet sint tempore simul cum Baptismo. natur tame , sunt ipso posteriora It AEA. piaviti, sed ratis, quum
adducunt, videtur non convincere, saltem Munun
do probare videtur, pro peccatis, quae Baptismum s-cipiens post Baptismum patrare vellet, ea non Pr peccato sictionis, nempὲ si ille susciperet Baptismum existens in mortali sine dolore. Nee D. Th. L c. dicit, peccatum fictionis esse materiam Sacramenti Poenitentiae, Md tantiim ait, quod illud per poenitentiam removeatur et per poetatentiam autem Ibi S. Doctor prosecanon inteuigit Consessionem, aed dolorem de peccato. Nec obstat textus D.Rugustini nam, ut expliea Glossa P ad Saluum, illud με ei confesson inter it cordis
Dubitatur a. An sint materia sussiriens huius S cramenti peccata alita consessa 'Dubium posset fieri ex eo, quod Videatur, non posse esse materiam Sacrame'ti Poenitentiae peccati m iam retassum, cum culpa deleta non possit .mprius deleri Sed sententia.' M-
έν est eorta apud omnes reo' Meet D. h. in εἰ
337쪽
uida quem communiter sequuntur Suar o p. d. I 8 Seci. 4. Palaus traei. 3 d. v n. p. 6 n. 5 cum. Laum et Salm,
Q. , a cum con siit et alii passim. Et clarὲ patet ex Extravo de Privit. pag. mihi 38 3 3. yerum in n. ubi Boned. XI dicit 1ieri de necessisute non sit
iuretum eadem confiteri Hecata, sumen, ut eorumdem peccatorum iuretur confessio, reputamus salubre. Idque Confirmatur ex comninni praxi fideliuin Nec obstat dicere, peccatum deletum non esse amplius peccatum; peccatum enim, etsi remissum, sempe peccatum est inommissum Psuoicit autem , ut Sacramentum habeat .effectum in actu Drimo, nemph quod praebeat gratiam deletivam peccati, utitiivis per accissens in actu se-- uindo peccatum non deleat.
Quia Formam ver,hujus sacramenti plures. lite aquaestiones discutere portet. Quata itur I. An sui mauius Sacramenti sientialiter in verbis eonsistat
Respond. .Asirmative, eum soritia non iliter ulim' voce, notiantem scriptura aut aliis signis, exprimi possit tu dommune et certum est apud omnes cum D. Thom 3 pari. P. 84 art. 3 ad 3. quem sequuntur L m. Tracti 6 c. o. Lugo d. 3 see 6. Bonac. qu s3 6 Elbe n. 7. et Salm de poenit. c. 3, 3o cum
Calet con suar val et alii passim Itino Clem. VIII in Const. edita die oriunt i 6o proscripsit Propos
aionem hanc, ut salsam et temerariam more eriauras. Deρerinstemantianis conflessario arienti Saram mensature confieri, et axeodem Mente ariotitionem obtinere. praecepitque sub excommunicatione stuoseritata et ipso saeto incurrenda, ne haec Propositio .mquam umquam Equo casu proba3ssis defendatur... aut adpraxim quoris modo deduca r. Ex quibus verbis reca luserunt Salm. c. 34. 5. auod absolutio absenti
in quocumque casu non sollim aetur illicith. sed etihmiavalia, nam si Pontifex tantlim illicitam eam intem disset declarare ipsa aliquando urgente necessitate, validi, et licite dari posset, cum leges Eccissiasticae:
338쪽
3ix Lib. I. Tract. IV De mereti nenis Poenitentiae. magis sa illud est spirituale. Unde si Pontisex volust, hujusmodi absolutionem in nullo casu esse licitam,
consequenter leclaravit, eam in nullo cabuesse validam
Paulus autem V die istuli 16o insuper damnavit
interpretationem aliquomim in praelatum Decretum. dicentium, posse absolutionem absenti conserri, modo Consessio in praesentia praecessisset explicavit enim, Bullam Clementis esse disjunctive, non copulatiVe, intelligendam: λ equiritui igitur, ut Forma . Consessario voce pr seratur, et uti poenitens ibi tunc moraliter Sit praesens. Haec autem moralis praesentia reputatur illa, intrhquam homines communi voce quan s altiori loqui possunt et solent, ut dicunt Spore n. 6io Tamb. lib. 5. de Sac poenit. c. In xi. Holgm. n. 573. V. Diri. Εlbes n. a qui cum Sporer, et aliis addit, talem prae- aentiam posse extendi ad Io circiter passus, praesediti ubi poenitens nondum .est egressus ab aspectu Consessarii. Becth. verb advertit Spore n. 6 i5. cum Beg. Gob etc. revocandum esse poenitentem, quando omnimodδ revocari potest. Caelerum censo cum Gob. et nonao sine scrupulo absolvi poenitentem qui rece ait ε conses ionali, si cerebacitur, eum esse adhiic intrii Paucos passus uerit autem Tamh. non approbati eandrum, qui dicit, satis esse ad praesentiam moralem, si Sacerdos videat poenitentem, aut alio sensu percimpiat; praesentia enim pro absolutione majorem propinauitalem requirit, quam pro audienda concione,
vel missa Und censet Tainb n. 3 quod, si quis aliquando non posset nisi h longe absolvi puto si ruerete tecto, tunc absolutio sub conditione danda esset. Ait Holetin ibid. quod si consessarius ob periculum insectionis, ql ob aliam causam non ὀsset intrare in cubiculum ubi est infirmus , possitis ianua eum obsolvere alectesaurum advertuhi Sporer n. 6io Croixu raol. Ethel l. c. cum stoa . non esse opus, ut poenitens verba absolutionis audiat, et tant miniis ut
eadem in elligat, sussicit enim ut Sacerdos illa ver. Mosera Quinimo sapienter dixit Croix, consulium
339쪽
nap. I. In I. Re minua I us Sacram diu. Si sh-- in praesentia aliorum poenitentium praefati 'ecta a missὲ dicantur, ne, si aliquis dimittatur sine absolutione, id alii percipiant. Addit ambur henhP se ah olvi poenitentem, qui ante. sua peccata inscripto legenda dederit, et deinda praesenti Consessa
rio dicat, deiis minisceuso. Quo tamen advertunt Salin. . m. V II. II. cum Cano PaL Paeiq. Con et aliis non Psrmittendum nisi ex gravi causa nempe si quis. Nant em gutturis, impedimentum linFuae , aut i puella supra inodum verecunda in explicando voc sua peccata, valdh gravem difficultatem sentiat. Rationem adducunt Holam. n. 558. et Spor.e n. 488. quia licet nullodure praeceptum ait, ut Consessio fiat voc alter, tamen, cum communi Ecclesiae usu sit receptus modus sic confitendi , hic nunc obtinet vim praecepti,
et proinia sine gravi causa sore illicita Consessio
Quaeritur ΙΙ. Qu*nam Arma in hoc Sacramento 3. Proserenda. sic Plures graves Auctore ten*nt, quod olim Ecclesia usa suerit sermo deprecatorix Abso at a Deus usqu ad medium saeculum. XIII et quod etihm hodi hae sit in usu apud Graecos Lith our. in Prael. Theol. q. Mart. r. Hariene, Vitass. Pua Croix de poenit in s p. 5a8. Sed id negant Baronius,
mi nostri Theologi Morales, Suar. Sois Lugo, Cai. asq. Val et alii plurimi cum Salm de poenit. cap. 3m. 7 et Croi lib. 6 p. m. 639 . censent, Armam deprocatoriam esse invalidam , ex eo, quod Christus Dominus hoc Sacramentum instituens Ioan ao. γ. expresserit, sententiam proserendam esse a Sacerdoto uti Iudice , dicens quorum re-Seritis eccum. . omittuntur eis. Und. compertum videtur necessarium
se, ut peccata ab ipsis Sacerdotibus tamquὲm Christi vicariis remittantur, nec sussicere, quod ipsi Deum. ut remittat, deprecentur. Sed quidquid sit de hoc. hodi certum est, et de de debitam sormam esse emam Indicativam ut declaravit Trident sess. ιὰap. 3. hia verbis mori S. Sindus, Sacramen i Paeni
340쪽
3a Lib. m. Traei. IV De Sacra ito P stentiae. rentiae formam, ins ynaeri ista Hus Mouisa est, iis suis Minis riteres positam esse. Ego te absolvo, etc. ausim quidam de Ecelesiae Sanctis more praecae quaedam audabiliser adfunguntur. At super hac Rima plura
Dubitatu L. In quibus verbis haec forma emisistat Certum est apud omnea; verba Te abso, ait' essentiam formae pertinere. Sed sentiunt Lugo de poenit. d. ixn: a6. Wig. tr i q. 3 res a quod si dicatur. Absolρου peceatis tuis non sit necessurrum ad vat rem Rrmae ethnin Te, cum ho satis exprimatur In verbo Tuis Attamen communissim huic pinioni eontradicunt a de poenit. d. 9 secto n. 7. Bon. q. p. ris. i. Holam. n. da Concinario si v. 5. et Pal. ir Ixd undi p. 5 n. a. cum Vasq. Prima opinio, speculativ loquendo, vectata ratione, Pr babilior videtura sed quia haec secunda est etiit uir habilis salim ob auctoritatem metomis, an rariis ortinitio' sequenda est, ex Prop. a. damnata ab
p. z44n. 544. P.l. p. 5n stet Lugo a 3 n. 7. Cum v Anton ivlv. Caiet. Navar, etc. ex D. h. 3 p. q. 8 mrtara et Catech Rom. p. a n. 4. tibi dicitur: est lamem seris , Ego se absolsto, et nihil aliud ihi additur. Omnes idmen hi ΛΑ. dicunt, quod, licet to ,
peccanis suis, non sit necessarium ad essentiam formae; ait tamen mortale haec verba omittere . cum sit
contra consuetudinem Ecclesiae Alii ver tenent . p a pertinere ad essentiam , quin Christus dix vit osorum remiseritis pereatu, se sicii quia dixit quonum, expficandum est M. it quia dixit gerem, explicantam estis eccatis inso Crbica1 633. humualor et Pasq. ac Magetoria de poenit. to 3 , 56e. Qiim Gahi . Averfui Gorm etc. item Palud P. Soto et Habr. p. Salm. c. 3 n. r. Ne obstare dieunt quo L