Theologia moralis

81쪽

cip. II. Dub. n. De snsjecto Eucharistiae. νε

ARTICULUS I.

Quae requiratur in eo dispositio animae '

s55 De prae to ramittendi Confession m communiom. 25 Qu. L An hocmaee tum sit dirinum, velecclesiastisum eas Qu. II. An, qvi post Confessionem recoriatur mortalis, tenearu ante Comm-nem illud oonfiteri 'su Iuri teneatur conteri Τα58 Quid, si Sacerdos dubitat de peccato ommisso 'Remissio ad n 4 1. de Sacram Poenit. uis Non excusatra Confessione elebritas , demtis , aut

trandi Haticum. a. Scandalam, uti nota infamis. Quid, si deferiau Viatieum infimus, qui neqMit tameιtb evlere Confessionem γα6 Quid, si populus, aut ipse Sacerdos deberet carere Missa, vel communione Paseia pa6 Quid, si Saeerdos intemeelebrandum gras iter Peecet , reeordetur emti Winteriri, an teneatur eonfiteri, si possit 7 Ide G. M. i. Et an teneatur Missam, serere , ri nequea confiteri P V. B. a. 265 Quid, i laicus recordetur mortalis in camno communi ea nitum pa6 Quand censeatur deesse copia Confossarii Et quae dis- ωὴtia Confessarii excuset ' Quid, si non adsit nisi

AE Qu. I. Quid, si Meerdos habeat 'eccatum Gerontam , et desit Confessarius halens facultatem ' Qu. II. An

tua teneatiis confiteri mortalia tam reser Maiis, quam non reser is 3 Qu. III. Quid, si habeat e ccommunicationem reseivatam 3266 Qu. IV. Quomodo intelligendum ni arce pium confitendi quan rimum ' Qu. U. An ad illud teneatur Saeerdos celebrans aeriisse' v elebrans eo essus , et inutis Mea l

82쪽

-- 1 Esp. Qui est in mortali tenetur sub mortali anto

sumptionem Eucharistae confiteri, nisi sit ne mi in ta celebrandi vel communicandi et Consessarius desit. Ut smqua enim concurrere debes ad excu- sandiam 4 Confessione, ex THLy It Triae sess. 3. c. 7 et can. I. ubi contrarium docentes excomis municantur de facto Fundatur autem in illo. r. ad Corinth. Probet ausem sei sum Aomo, stic. Et Parum refert ad praxim utriim tantum sit praeceptumn ecclesiasticum , an tantum divinum , auod est pron habilius, ut docent Suar Faetac. et ali commvn. Dixi et In peccato monsalio tum quia Eucharistia delet venialia ex opere operato Dium quia venialinu esto comiteritur Ἀ- reddant virtualiter malam x ipsam sumptionem non ponunt obicem gratiae sanctificanti. Quod si tamen multa sint, et intin genus suum gravia, de quibus nulla poenitentia

concipitur actualem devotionem, et ructum ma- ου iorem impediunt. Suari, iam et alii. .

Quaer L An hoc praeceptum praemittendi Consessiouem communioni sit divinum , vel ecclesiasti- eum an Trid. Sess. 34. 7 sic habetur Praesertim eum iura ena formiainis re ud onorum legamus:

Qui manducat et bibit indignὐ iudicium sibi manducat et bibit, non dijudicans corpus Domini quam

communi ure Molensi reoocandum est in memoriam ejus inclutum Probet seipsum homo : Ecclesiastica --ιem consuetudo declara , eam Probationem necessariam esse , ut mitis si conseius mori s eccasi.

83쪽

cap. n. Bub. u. De sv to Eucharistiae. ssa amant confessiona ad sacram Eucharistiam ac cedere debeat super his autem verius , alii ut a Med. alac. V. Pal. . a n. a. dicunt, praeceptum Concisaionis esse tantum ecclesiasticum Idque inseserunt ex verbis illis Commonisare Mentire candum

est in memoriam eius nempe Apostoli mino tum. Ε'δ Concilium non agnovit praeceptum illud amo

Christi, sed Apostoli Communia tamen, et vera semientia , quam tenent Sua M. 66 sari. 3 PH. L e. n. 3. Lum d. x ex n. m. Conc. p. 337 n. a Coni num. ρ. 98 rida . . In M. cum assis, dooet, praeceptum hoc me divinum Ratio , quia ex una parte constat,

ruod ex praecepto Christi praemittenda sit probatio,

um Apostolus testatur, se illud . Domino accepisse; ex alia parte, ex eodem Coneilio clare patet , quod hae requisita probatio sit Consessiori nam licet bejus in centum reseratur ad Apostolam, ut probabis litis intelligit iam tamen concilium non dixit, hoc praeceptum Consessionis ab ecclesiastica consuetudine Introductum suisse, sed per eam tale praeceptum fi se declaratum; und ex praecepto divino Consessio a-hetur. Neque huic obstat, quod dicatur praeceptum Apostoli, quia revera eat praeceptum Christi per Uo totum promulgatum. Quaer. II. An, si quis post Consessionem recordetur Hralleuius peccati mortalis inculpabiliter obliti, tene tu ant communionem illud confiteri y Casus est.

quando per ob rem universalem peccatum iam est indi et remissum. Prima aententia inter DD. ommunissima affirmat, et hanc tenent Lum d. 4n Iasi. Q. E. 66 feci. 3. Pal. P. I . Bon. . t n. 7 conc. p. 335 n. 6. H. A x. an a ST. Tam, da commvn. c. amor. 62. Diana p. surari. 3 R. 4 crota n. 5 et Sa . c. 7 n. 3 cum cone a c. Ratio, quia id videtur expresia praeceptum in Trid. Sess. 3 c. . ex verbis illis supr relatis ii nisus siri conscius mors s e cari, 'ararum s G. conerisus Mideatur, absua Pra missa saerame,alyconfessione ad sacram Eucharis amae aedera de M. Ergo qui ant communionem 't

84쪽

ν6 Lib. I. Tract. III. De Eucharistia. conscius peccati obliti debet ex praefato praecepto illud ante lanamunionem confiteri. Τani magis, qu a tale praeceptum sic riplicatur ab umversali Ecclesiae

sum si sine periculo candali , vel infamiae quis non possit confiteri puta si celebret, ei sit jam in scamnis communicantium is quo non valeat recedere sineno'. Hic tamen sedulo advertendum cum Bon. d. 4έν. 6 P. t n. 39 quod scandalum tunc dieatur, quando datur occasio detrahendi , vel temer iudicandi, non ris quando datur solum occasio admirationis. Secundia vero selitentia negat, et hanc tenent sancia in Surai. rael. 3. F. 5 ΔΛ. 5 an Mn. 5o Pr ω.

nus de Scod. q. io item Honorius, et GAE V crota n. 539. ac probabilem putant comes . e Re m. 'ud Dian. Ion est atque mordiciis eam novissim tuetur perdoctus conr. Tourn. t. 5 .io . u. aeum Arriam . Giberi, e Pontias dicens, primam sen aentiam nulla niti ratione prohabili. Scio, quod Diano, qui, licet in seligendis sententiis ut plurimum in benignam partem declinet, et non raro declinet plus 'u'm par est . tamen in praesenti quaestione suae benigniiviis oblitus . hanc secundam sententiam omnino improbabilem vocet, reseratque jussu Inquisitiones Hi Paniae. expunctam eam suisse ab operibus Patris comeso. Sed hoc non obstante . speciato intrinseco sundamen in haec senteli iaci salvo meliori Sapientiorum is dici , cui me submittes mihi videtur cum Com. IBum omnino rationi consentanea Batio . quia qui Conse ionem Communioni praemisit, sin implevit Praeceptum Consessionis, vi cujus peccatum oblitu in iam est indireet remissum , et poenitens iam Proba tus existit. Quamvis autem teneatur ipse peccotum illud deinde clavibus subjicere ante mortem , vel

quando urgebit praeceptum Consessionis , mini Ἀν

85쪽

Cap. R. Dub. II. De subjecto Euel ristiae. νmen eonstat ex rident adesse. Praecemum , ut sta-.tim ante Communionem do illo confiteatur. Dices: In Concilio jubetur eo cius peccati non communi care nisi praemissa Consessione, quantumvis sit comtritus ergo qui recordatur peccati obliti ant Communionem , debet necessario illud confiteri. Sed respondetur, quod in Tridentino ibi tantiam praecipi

tur , ut poenitens , accedat ad Communionem iusti Catus non per solam contritionem , sed etihm per Consessionem Pat hic jam est estim per Consessionem Iustificatus , ideoque non tenetur statim ant Communionem iterum confiteri. Praxis autem fidelium Quae opponitur , non est habenda iit regula certam

ligationis . sed potitis iit pius et laudabilis usus , quem ego tim quam maxime , praecisis circum3tanliis suadendum puto ; nihilominiis illustrissimus , et doctissimus Magister meus F. Iulius ornus , et altu

Theologus Examinator Synodalis in Urbe Neapoli in

re brali valde versatus, cum aliis dociis Recentioribus h me consultis , mihi affirmarunt, hanc secumdam sententiam esse vald probabilem.

Quaer. III. An talis Poenitens, qui recordatur peccati mortalis noulpabiliter obliti in Consessione et qui confiteri vel nequit vel nolit juxta mox allatam

sententiam in praecedenti quaestione, teneatur ante Communionem actum contritionis elicere 'Ἀffirmat Medinia Pudo Hi n. al. ιὰ Diania P. I r. 4B. 48. ci lautur pro hac sententia etihm Reg. Suar et os . Sed dicunt Lis . De cis et Escoba o de Euch. Probi. 56. nequaquam se invenisse loca, ubi AA. praefati hanc senteotiam docuerint. Alii vero, ut Lum n. Iaa. Molam. ι. i . 35 n. 69. Escos. n. 9 cum Pr Os. Et Gran. ac num . . ob, 3. cum θώω , et quani, Primam sententiam eommunxter rejiciunt; hac quidem

xii xi ratione quia homini integre justificato ut supponitur susscit iustificatio sua ; nec unum apparet

fundamentum, unde et ad quid haec contritio requi-Fotur: non ex praecepto, quia hoc nullibi invenitur. Praescriptum non a delendum Pesca tum, quia hoc jam deletum est per consessionem antehaactam.

86쪽

ν Iah. l. Trael. III. De Eucharistia. M . r. Qui dubitat, an peccari mortaliter vel an

mortale sit rith consessus tenetur ante communio nem confiteri Ilii Bon. d. φιν 6 P. . ex Sanch.

,- a. Dixinta sit necessi in non quaecumque, . gr. , seati celebritas,vel magna devotio, ut quidam volunt Enisissensis Armilu; sed Omosisum tenendum cum Busemb. et Salm. V. 7 n. 4a cum Suar. Led. μαγ Bonac recommuniissima Sicia neque excusarmum' is a Sacandoris celebraturi, nisi esset alia graris, ut ais crota n. 535.' sed fravis sis urgens, qualis esse censetur in sequenubus casibus, praemissa' u men semper contritione ad quam tunc teneris, nisi de peccato, quod occurit, fueris anth contritus.1 Pra . cardis de Lugo . I sera. 6 n. Iaa. - I. Periculum mortis, vel ut consecretur hostia, . Pro morituro Suar con card de Lum d 4 sera. 5n n. to cum con. p. 343 n. I 8. M Totim. ρ. 5οo.

et Amoiae p. 485. '. a. Si Sacrificium, vel Co inmunio non o inta, omitti absque gravi infamia vel scandalo Iidem

Aura.' cum contari e Trium a M. Mora confes- s nitis aesit; alti confessio ob angustiam se oris yemei non ossis. ω Tamb. de comm. c. I in M. . eum Granaae suo casti recu ais Tourn.ρ 5o3,.quinr. r. a. 'od, si s -- sit is smmisma periculo mortis, tune confessarius audiar m aga rariora, et illamo absolμat,im si sua ob asione perficiana conferiis sionam, si con-Lenis si ero absis salae periculum . ω unc censet num ut Sacerdos conetur, ut is mus elisia contritionem, e de comm Monem, si sine insemia non ossis communis omisti. Sed minus d

is cum Rom. a Pinnis. c. q. I R. I. M DOre eod.

tis. n. 446. M Tamb. n. 37 probabi ρυιαι posse tune dimidiani consessionem , is eadem oblisationes agam 'ostia perficiendi. 'κ 3. Si Parochus debeat celebrare ex ossidio, ut, populus Sacrum Rudiat, i in ' Necarii a x, qui

87쪽

Cap. II. Dub Π. De subjecto Eucharistiae. si, inbret, ae notari reces Palaus n. I. Aioine loc est. E M . n. a. Et non ossis Arocrius omiueres celebrarionam sina infamia,' Ob quam causam Mihin alteri, qui non est Parochus, id licere putat Dian. cum HIis II, P. o. Mai. . contra Maum, Moersam, etc. qui erus contradicum cum Salm. n. 53. Lum d. 4n. II. et Ro-- qu. 3. quia ρο - lus Sacrum non audiamia . tunc minim/jeccatrix'. 4. Si urgeat praeceptum de amiua Communione, ut docet Henr et prob bile putat Pr os vel si Sacerdos non possit audiremissam, nisi celebret,

ut habet Hen . et Sot man. R. 634 64. Probabias ius tamen videntur docere Con Sa, Suar et alii, cessante scandalo et infamia, praestare tuncSacrum. et Communionem etihm paschalem intermittere, eo quod haec praecepta non obligent, quando non pos-

sunt impleri convenienter uri divino. ' Ouoad

xa mendum est maeca tum disiarum ecclesiastico. Quoad Communionem Meris, Pal. . I a n. 7. cum Sot Palud. . u. do Lugo n. II 6 cum Con Henri et commum in asseris , a mans osse rei Communionem sine Co essione; Sed nemn Tourn rida . n. 55. cum Suarea a Reainaiae quia Praecurum annuin Commu-

nionis non ob at quaias nequυά deridebis modo. Utra se est probabias. λ', 5. Si Sacerdos post consecrationem committat modi uis tale, vel ant,commissi recordetur, tenetur elicitan contritione sacrificium prosequi si vero id fiat anthn Consecrationem, et praesertim ana Canonem debet confiteri, si absque nota infamiae potest, vel rec is dere , ut ΘD. Nas . Dian et alii contra Sorum, et Miserinq. qui negant ten/ri, ob honorem sacrificii; putantove practic esse probabile Lam et Bon eo. quod vix sine aliqua nota Confessio decenter fieri

88쪽

8 Lib. i. Tract. III. De Eucharistia. posset; nisi sori in Missa solemni, sub cantu , vel coiicione quo casu tenebitur confiteri, ut notato, S Q. Quod si vero nec contritionem possit elicere,

necundum coniniunem sententiam esset confiten-

, dum vel desistendum licet Hasa in 3 ρ. t. 3 d. i7. . Imrs de ch. d. 8 putent proDabile esse, salthmo non peccaturum morialiter, quando non potest sinem nota recedere intellige, si conatus sit elicere vel fecit, quod potuit. V. Diun. . t. R. 98 Cayd. de Lug. d. v. a n. 8 ubi idem docet Nolat autem Dian ex Pr os salis esse, si quis bona fide putet a se esse contritum , licet subdubitet. Bic dubitatur . An Sacei dos qui inter celebrandum

recordatur peccati mortalis teneatur aut conseCrationem , et praeFertim ante Cationem interrum Pereuissum, accersendo Consessarium , ut confiteatur si

possit sine nota ' Negant Leand et alii opud Dion P. 3.trara. 4 R. 7 et dicunt susscere, ut conterAtur, quia Praeceptum praemittendae Consessionis intelligendum videtur ani Communionem inchoalanici non Dim decet Sacrificium inceptum abrumpere. Sed melius distinguunt cum Bus ouara, . 67 sere. 4. Gm d. 4n Ii 3 6 P. Iun. . cum Vascf. et Bon e Sia . c. 7 n. o. crum Oninst. et aliis multis, et dicunt, quod, si Dacerdos recordetur peccati post consecrationem. tunc Missa non sit interruinpenda, ut docet tuim B. Th. 3 p. v. bLart. 6 ad a. et expressum habetur in Rubr. de Deseci tis. 8 . . Si vero recordetur antheonsecrationem, et praesertim ante Canonem , tunc debet confiteri, si possit; qui , cum talis pars sit extrinseca Sacrificio, en poles Missa interrumpi ob hanc rationabilem causam, ut fieri solet etiam ob concionem , vel oblationes populi Dubilatur a. An Sacerdos eo casu ant,consecrati nem , si nequeat confiteri, teneatur etihmmissam deserere Negant Pri L c. Suar. d. ecl. 4. cum S. Bon. Viri etc. ac NaQ. c. a n. 6. ubi ait, quod Sacerdos precaturna errens os inchomam Missam, non debens desistere , etiamsi ιsque scandal Posset 'alio, quia

89쪽

Cap. II. Dub. II. De subjecto Eucharistiae. 81 fleet illa prior pars non sit de substantia Sacrificii, est tamen ex institutione conjuncta Sacrificio per modum unius actionis factae; et ideb, postquam est in-ehoata, debet absolvi Sed probabili d assirmant Lugo Z 4 n. II 3. et num . . lol. μ. Ei, cum S est. θω em ac D. N. 3 ρ. q. 834α 6 ad. v. ubi dicit hanc opinionem esse tutiorem Idaue confirma Rubrica 3ρ tit. 8 i ie 50 ubi sic habetur Si anu consecra-sionem recordetur Sacerdos Se rase in peccato moraris. .. aut se esse excommunicatum, MEL Mensum, aut locum esse interdictum... si non timem scandalum, debet Nissam ince iam deserere uixi obabis. , non certe; nam certiam non est, an Bubrica sub verbo defecim. ponat praeceptum grave. Caeterum , bene advertunt Toum DPH. Ac cis cum Vasq. et Liam quod eo eas vix nota infamiae vitari poterit.. 6. Si in scamno communicantium recorderis ins peccati mortalis , quod oblitus es confiteri, nec sine nota , aut scandalo gravi possis recedere, ut

habet mo ME. R. carae de Lugo . c. n. II ei alii ' cum Salm n. 7. ei communi vide dicta n. 58. y Porrigenti autem Eucharistiam confiteri, non expedit,necaecet quo casu ,etihmsi ne possis qui dem elicere contritionem, excusato peccato Huri L p. η Modo condiis conteri, ut Vasq. Lugo, etc. P. Ota n. 5i'. Sed seide dicta hoc M. n. 33.)' Inid quidam D. apud Henr0. excusant laicum ant consessum, euhin praecisti nota, et scandalo, non recedentem, e quod is dichtur justificatus , et probatus per consessionem. Quam sententiam probat iamlur. in via. Om. c. I S. x potestque servire Cru- pulosis V. Regin. U. o n. Io5. Bon. d. 4ρ Io oscob. e. O ' Vide rictam. 57. ' Dixi 3. Et desit confessarius; deesse autem Cen ini setur, non ut quidam Volunt si absit is, cui solet, et cuperet confiteri , vel cui devotilis, aut utilius consteretur neque etsi Religiosus non possit nisi scaeulari confiteri peccata gravia, cum aliqua infa-

90쪽

ε Lib. I. Tract. III. De Eucharistis mi Religionis Amicus Dian. ρ. 9 . 3 R. is aed in sequentibus casibus. i. di nullus sit praesens, ad absentem Vero sine o magna dissicultate spectata tum debilitate, aetate, et negotiis personae , tum aliis circumstantiis , lit aeris, brevitatis temporis adire non possis Bo.. x L cis n. 3o ex Suar. Con ric in quodcumque

nuras e incommodum excusat Salm. c. 7 n. 32. cum

Pa Vasq. et aliisρassim Excusame etiam distantiam confessarii cotis itineris duarum oriarum , dita Go at cum Marchantios Rhodes unam leueam, idest tria milliarios onus autem is sincere uer quinque quadriantium ita apud Crois n. 334. ian recυ au cum Mema, et sic Aoc iudicandum ex circumstantiis; und ais Pa p. ia n. si , quod σώ--ο quando , vectiatd imberita at Sacerdotis, et Deoitare te oris in quo celebrare debet, poteris excusare adhuc dissantia 5o GSSuum. Μ a. Si non adsit nisi ignarus idiomatis, vel carens iurisdictione vel excommunicatus, vel non apprin harus, vel cui non possis confiteri sine gravi damnon tuo vel alieno, vel si habeas peccatum tantum resedia vatum nec pateat aditus ad superiorem vel sup a rior semel iterumque per pium Consessarium roga- tus negaverit potestatem a bsolvendi. Tamb. in ped. Com. c. I S. 6. ex Fq. Limitat autem Dian. ρ. I t. a. x R. 5. si absque gravi nota praetermittere non possis.

Ith b, et alii nequiritur tamen in his estim casi bus contritio, et propositui confitendi im ex praecepto Trid. Sacerdos, qui in tali casu celebravit, tenetur prima occasione confiteri. Quod praeceptum extendendum non videtur ad Laicos vel Sacerdotes communicantes tantiim iit contra Na . et Fus d. docet S M. Diah et Bon. d. 3 q. 6ρ. . . Hic plures oportet quaestiones enucleare. Quaer LAn, qui habet peccatum reservatum, et non habet copiam Consessarii habentis facultatem, teneatur con steri inferiori, ut possit communicaret si iste nubium aliud mortale habeat nisi reservatum con e