장음표시 사용
91쪽
. tione canonica, aut legitima licentia, sue extra tempora a iure statuta, siue ante aetatem legitimam, vel absque dimis seriis literis,etiam citramontani a citramontanis, pr te quam ii in hoc ultimo casu pcr camera Apostolicam iuxta illius stylum ordinati fueritit,&ad aliquem ex sacris ordia ' c mi nibus se fecerim promoueri, a suorum ordinum executio
ne ipse iure suspens sint,& si huiusmodi suspensione di
'elas di subva. rante in hisdem ordinibus ministrare pr. aesumpserint eo ipso irregularitatem incurrant, pr*terea ultra alias poenas ς -ον--er in tales generaliter a iure inflictas beneficiis ecclesiasticis --ώ - s. possunt iurC priuari.VOlumus autem quod prcsens nostramia.Mudinε. τι constitutio in II. Om.Curia exiitcntes post quindecim dies. absentes vero Italicos, post duos menses, alios vero ultra-- sta maci montanos post sex menses ab ipsius in audientia contradictarum,& Cancellaria Apostolica publicatione a xio--lta ordo, 6 ne ligare incipiat.Nulli ergo omnino hominum liceat hac paginam nostram, statuti, ordinationis,& voluntatis infrid- 'α, aia gere,vel ei ausit temerario contraire. si qui, autem hoc r--ἰμ M attentare praesumpserit,indignationem omnipotentis Dei & beatorum Petri & Pauli Apostolorum eius se nouerit
---δε-- incursurum. Datum Romae apud sanctum Petrum Anno incarnatione dominica millesimo quadragentesimo ad is . -- sexagesim oquinto, decimo Calendas Decembris, Ponti-
'la, ficatus nostri anno quarto.
, a j.ia serum eii sacerdotem undique 'penuria cinctum in sordi- - , --,μ do i ucto, aut mechanica arte victitare vel domesticatim sti is cinis is M. pe qu rere quod in ordinis sacri conleptu cedit. Propte ripiant, ea prouiderat olim Ecclesia in sacro generali concilio cal- ial .. .. ccdonensi ne quisquam ad ficros ordines admitteretur si- r. f. i. statim ne titulo, hoc est nisi ad alicuius prcsecturam Ecclesis aut minuterium esset vocatus aut titulo posscstionis siue pati monij sussicientis prouisus.Hinc Urbanus Papa primus ita statuit O s desunt qui merito patrimonialium ' titulorum abusum in conferendis ordinibus accusent, sed mi-
92쪽
statuit sanctorum eanonum statutis cosona sanctione decernimus ut sine titulo facta ordinatio irrita habeatur propter quod ordinatus ad sacros ordines fine titulo ab ordinatore iuste petit titulum,& illi prouidere tenetur ordinator ut vult Innocentius 3.&Bonifactus s.determinat quod
Episcopus qui de licentia alterius Episcopi & illius vice ordines in sua dioces celebrat nullis personis in genere sibi expressis si ad sacros ordines quempiam pronio uerit
titulum non habentem tenebitur ordinator tali viis iaccessaria ministrare donec sibi per eum vel alium de competenti beneficio sit prouisum , dans autona licentiam ordinandi certas personas titulum non habentes is Episcopus qui licentiam dat tali ordinatori & promouendo icnetur de titulo illi prouidere versi dum huius saeculs corruptela sacrorum canonum authoritas hac in re contemnitur α Episcopi ordinatores ab ordinandis mendaciis & periuriis in sacrorum aditu falluntur, , recte huic malo prouideretur si deinceps nullus admitteretur ad sacrum ordinem nisi literis publica manu scriptis constaret de sufficienti& competenti titulo M de nullitate fraudis inter dantem & accipientem titulum & de nullitate pacti in futurum re stituendi rem titulo acceptam prohibeaturque districte ne ordinatus ad titulum patrimonialem eundem vendat aut alienet sine permissione sui episcopi quo usque Beneficium aut patrimonium praefati valoris fuerit assequutus ut in Prouinciali Synodo Senonensi legitime decretum patet. In hac autem cautela perii stat quod sub p. trimonii titulo vel pensionis non alios ordinare dc bet episcopus, quam quos maxime necessarios vel utiles iudica uerit Ecclesiae. Praeterea si nouam dignitatem creare vult debet ei ire reditibus prouidere, multo magis si nouum ministrum promouet. Et sicut episcopus non .scbet Ecclesiam benedicere nisi certo dotatam. i q. a. Cap. Placuit ita nec debet clericum ordinis sacri benedictione ornare,nisi certo titulo sit donatus, ne victus dissicultate rerum at gustia oppressus sacerdos, aut obliguritis omnibus ab equis ς ut aiunt ad asinos transire cogatur
93쪽
QV a videbantur ordinis sacri institutioni . & ornamento neces Iaria essse profuse perstrinximus , nunc . alio nequit sermo dcuolui quam in enarrationem eorum -- , si si ri' certis conditionibus summopere requiruntur pro G-
a ' cerdotii muneris decoro de ordine seruando. Primit via Τ 'M legitimo fiat Episcopo, non ab eo qui remitati auerit Episcopatui, nec symoniacosymonia pactionali ut inseri dist tm δε abundὰ dicetur nec ab Episcopo quomodocunque su- spenso. 'b SH Uui.A SECUNDO expetit quod huiusmodi ordinatio fiat eradatim & non per saltu b alias promotus esset irregulo misis. ω. , O ris & suspensus ab executione ordinis sulcepti ut patet de p H in eo qui ignoranter per fallunt de subdiacono fit Presbyter qui post poenitentiam ordinatur in diaconum postea in Sacerdotio dispensatur,ut vult Innocentius 3.lib. s. Decretes. tit .de clerico per saltum promoto. TER Tio non temere ad ordinationem temporis in tio est habenda ea praecipuὸ quae ab Ecclesia praescribitur
c ιν Ἀ- - nam qui ordinatur extra tempora decreta lus pensus est ab executione, nisi dispensetur cum eo per summum Pontifi--ir' minis cem ut pat de temp. ordinandorum. cap.cum quidam, & c. -- s literas etsi videatur dispensare posse Episcopus ex cap. coi stillationi tit. eode. Ex doctrina vero Apostolorum e tem--- re pus certum concessum est huius ministerij functioni, eorum namque acta testantur quod ieiunantes & orantes b 4 p -- impon&esque manus dimiserunt Saulum & Barnabam in
opus ad quod assumpserat cos spiritus sanctus unde collicum, i romi gimus primos illos Ecclesiae Domini cultores frequenter tam testinacitarasse cum alias quando diuina operarentur,
δε tein re m. tum etiam quando ministros Ecclesiae presbyteros eligebant aut emittebant. De quo cap. I . ei uidem . historiae
auu sic legimus,& cium costituissent illis per singulas Ecclesias prcsbyteros S orasIciat cum ieiuniis . commenda-h ' ' uotiuit eo, domino in quem crediderunt. Ex his intelligis unde
94쪽
PRIMA CLAss I S. 33 unde Ecclesia seriis quatuor temporum eligat Eccle-sae ministros, intelliges inquam Ecce iam sequi velligia is
Apostolorum, tum in ieiuruis, tum in ministerio ocioratio- .ex M. F. Anibus,tum in ordinatione ministroru, modernos vero hς- reticos ab hoc exemplo esse quam alienissimos dc remo- mur.
QIAR Tu M requis tum est puritas conscientis 4 de ieium, . qua superius explicatius disseruimus 3c a libro pontificali eius est petenda instructio,qus his scrine Vurbis componi- - .'.q ε, -
nes puro corde & conscientia munda, confiteanturque peccata sua te qui ad sacros promouendi sunt ad commu- Vnionem se parent, si cofirmandos ieiunos oc confessione purgatos ad confessionis sacramentum accedam ne il- '' 'U- σμlotis ut aiunt manibus de polluto corde sacris istis ministeria inaugurentur. p. ine i N T 5 gratis est celebranda ordinatio ne in teterrimam Simoniae illabem proruant ordinans dc ordina- we, '''-
nicationis scilicet suspensionis Sc irregularitatis incidunt -- qui per simonia propria sacros ordines adipiscuntur qua quide foedius aut turpius nihil accidit Ecclesiae. Vbi enim μι νυ --. praetio de ambitu sacri ordines honores Ic dignitates con- z i , rei feruntur, ac non meritis personis & iusto examine neces disia . IT, se profecto est ut omnis ordo Je inter bomines iustitia subuertatur. Infinitas malorum clades attulit pestis haec, is a dis is,&scadala deplorada aduexit quado in Ecclesiet ministros crq- ψη. irrepsit. ita ut qui parere debet iubeat, qui doceri doceat qui sanctificari sanctificet. Hoc monstrum primum peperit mm ρ uti Simon magus a quo nomen sumpsit nam ut narrant Apostolorum chronograpsis cum vidi iIct quod per manuum impositionem daretur spiritus sanctus obtulit eis, pecunia d
licens,date Ac mihi hanc potestatem Vt cuicunque impo- au tur, is sucro manus accipiat spiritum sanctum, ad quem Petrus ' - - ἡ dixit pecunia tua tecum ut In perditioncm quoniam do. cum ν oriantinum Dei eκistimasti pecunia possidetri.Idcirco si quis Epi- 'scopus aut praesbyter aut Diacon us per pecunias hanc obtinuerit dignitatem deiiciatur ipse de ordinator eius de a I in
95쪽
communione ab omnibus repellatur,sicut symon magus a Petro. Concilium generale Chalcedonense sexcentora triginta patrii can. a. sic flatuit, g si quis Episcopus per pecuniam ordinationem secerit ordinaueritque praesbyterum aut Diaconum vel quemlibet de his qui cognominantur in clero promouerit, is qui hoc attentare probatus De it periculo sui gradus subiacebit,& is qui ordinatus est nihil ex hac ordinatione vel promotione quae est pro negotiatione facta proficiet, qui vero mediator extiterit tam turpis ac nephandi dati & accepti, si quidem clericus fuerit a proprio gradu excidat,si vero laicus aut monachus anathemati ac tur haec sacrum concit Chalccd. SExTA synodus generalis can. ra ob pecuniam promotos siue Episcopos siue clericos deponi iubet, nomin: autem pecuniae intelligit quid datur vel accipitur prospirituali vi in sequenti tractatu dicetur. OcTAVA Synodus generalis. Qui per pecuniam quemquam consecrauerit velabatio consecratus est alienus a sacerdotio fiat. Concilium generale Lateranense sub Innocemio 3.cαε ι .huiusmodi ordinationes & promoti nes Symoniacas G1 interminatione maledictionis aeternae
FVNcτso NEs de officia φ sacrorum Ecelesae minis strorum distri ita semper fui sse scribit Areopagita, &Aliactetus Epistola prima ordine singulari ab i psa Apost hca constitutione promanasse M primordia coepisse. Vt -- L ergo breuiter de his sacris ministeriis eloquamur, Hili'
a m T. Remens diaconis interesse sacri dicunt canones inseriaire Da ac
no assistenti sacrificio& porrigere calicem,patenam, aqua& panem, nam inter alia monet pontifex ne plures imponant hostias quam sint communicaturi ad haec pel uim Seman utergium. Porro ad 'legendas Epistolas potissimum creari videntur, quod tamen Diaconorum fui isse quidam putant. In formulis quoque pontificalibus iubentur dare-
96쪽
I PRIMA CLASSIS.IIcperam diligentem ne quid vitii aut putredinis in thecare matur, debent praeterea pallas de altarium operimenta vestasq; sacras distinctis pelvibus abluere.Sed de his satis ιν-rit , --Vtinam esset qui in tantis sordibus quas socri patres vere- ζ' do anathematis fulgure percellunt sui curiosius memi- - .ati. 1. T. ni siet ossicij. Diaconorum nomen vel solum copios E probat quibus Epist., .H--.functionibus vel ad uuae munera destinentur creati Dia-
coni nimirum, ut in sacrificio dc sacramentorum admini- κ-
stratione Sc scripturarum tractatione partim episcopis par-
tim presbyteris ministrent. Diaconorum i Situr primum t. .eonfis. T. csto munus ut calicem tractent ,Christique sanguinem di-- os spensent, agant tunc turpium morum seueros sed modestos censores,vitiorum strenuos profligatores. Perquirant quid rerum agatur in quaque Ecclesia qui confluant,quomodo ibi se gerant,quid publice quid priuatim fiat,qui vivant secundam leges Christianas, qui secus, quibus in locis ebrietas,adulteria, scortatio,scemis, blasphemiae regnet ubi ieiuniorum festorumque vigeat obseruatio,caeteraque Acretus generis ut digni pro meritis laudibus,scelerati pro vitiorum infamia cognoscantur.
Sacerdotalem Benedictionem inter ossicia & destinata presbiterij retulerunt Ecclesiasticae historis scriptores,nos meai ma- proprium sacerdotis munus. munera de sacrificia offerre Deo dicimus. Et licet hoc sit hodie variis litibus agitatum negantibus haereticis nobis vel sacerdotes vel sacrificia superesse, prolixissime quidquid ad hanc rem facere visum est in authentica nostra Euangelici sacrifici j probatione satis enucleatum constat. Sacerdotibus ergo proprie spe vilis. f. --ctat conficere corpus Domini Se benedicere Dei dona S si cuncta coplecti volumus omnium sacramentorum perfectio duobus tantum exceptis ordine scilicet dc confir-riu.m Rhoeos matione quae ad Episcopum pertinent. Ipse enim ut proprius ministur baptizat solenniter non Diaconus nec alius si s Lob- inferior Eucharistiam, ab lutionem de sacramentum p i. s. nitentiae impartitur. Extrema unctio ab illo administra- berie precari n. tur infirmis, & matrimonii benedictio coniugibus De . bet ideo iugiter in lege Domini meditari,& iis quae lege- e. iarint
97쪽
rint credere, quae vero crediderint in populum refunderirc fusa moribus exprimere,nec Pharisaica philautia&sui- ipsius eXistimatione totum onus a Christo sibi creditum in ali nos humeros deuoluere atque interea nolle subirefcrreque sarcinam aliis impositam,ac sic pergere ad rati nem subducendum Deo optimo Maximo. Quamobrem ut propositum sequamur iter prius de clericorum priuilegiis disseremus antequam ad caeteras curas prouehamur
quae sacrum hoc munus comitantur. PRIVILEGIA CLERICORUM.
IcrvM est qua via Clericus euehatur ad sacer . dotij culmen,& quibus dotibus illustretur cum san
cte S pi Esuo fungitur munere in eiusque cura diu pe seuerat, Non enim sat est a primis initiamenti sacri diebus habitum & vitam componere nisi finis eximio coronide reliqua commendet. Principio siquidcm dum sumus ibnitiati, uno aut altero mense prae nobis scribus occultum quendam sensum suscepti muneris, mox o cii obliti, dccharacteris immemores ad illecebras de mundi obieci, menta praecipites ruimus. Quodquidem a nobis non fit sine extrema ingratitudinis labe cum a Domino tot intagnes,susciperimus gratiarum aceruos. in serde vitioru d
lectari volupe esse putamus. Vt. haec ideo liberius ossi ij pensa persetueremus summi pontifices, atque i uicti Ca, fares nos eximiis ditarunt priuilegiis quibus4ndigni penitius sumus nisi ea praestemus pro quibus ipsa concessa sunt Haec autem hic resurre non inconsilitum fore arbitror.quoi tepidi sacerdotes qui negligentius togae sacrae dignitatem curant saltem succendantur ad melioris i consilij callem dc puritatem vitae suscipiendam. . Primum innumerum eg giarum poclonarum retule runt secerdotes h dc Diaconos idque merito propter insignem Ecclesiastici ossici dignitatem, quam primo prioris capitis f. luculenter descripsimus, voluerunt insuper tClerici remitterentur a Iudico laico ad forum ordinariu
absque aliqua honoris ta dignitatis iactura Pari gratiar
98쪽
ta sitiat. Clericus aeris alieni debitor , undique inopia pressus Megestatis pondere non potest conueniri si nisi inquantum d e ρω ofacere potest absque cessione M ductis necessariis alime-cis ne cogatur mendicare in contemptum de opprobrium ci ericatus secundum gloss Baron l. i. alias in I. miles K de - - φ . . re iudicata glossin c. studeant. 1 o dist. ι- Cle cus testamentum condendi priuilegium a summo i . Pontifice impetrare potest, & potestatem disponendi de rebus & reditibus ecclesiae cum hoc Papa ex causa concedere possit quiae ad illum Ecclesiarum personarum, dignitatum aliorumque beneficiorum Ecclesiasticorum plena- e sis. h, ria dispositio pertinere noscitur .c.licet. de praeb.li. 6.cle. I.
ut lite pendente .l. si quando. C.de inofficios testam. l. si mi- OUiles: Ede testam. Clerici Ac eorum coloni sunt immunes a muneribus persenalibus & aliis secundum communem per Burs cos.
Clericus habet omnia priuilegia concessa militibus armatae militiae s l. miles .frde re Iudic. Clerici de personae Ecclesiasticae, licet generaliter ad subeunda munera personalia iusta, qualia uant quae exhibent corporali obsequio alienis sumptibus Sc absque erogatione proprii patrimonii cogi non possunt ; siue krdida sint siue non S c. i. te immunit Eccles lib. c. l. placuit. C. te tria Episcop.& Clericis. Clericus in patrimonialibus non fraudatur priuilegiis, α. concessis Ecclesiae, nisi in calibus Iure cxpressis. Plures alias prςrogati uas insignis muneris constat apud A. 7 D V. I. peritos concessas fuisse clericatus ordini, quas quidem non sine dedecore multi sacerdotes parulfaciunt, illisque minim) gaudent quia nolunt aut quia officij rationem ne- μ' ' --
gligunt in cuius gratiam haec data sunt. Priuilegia e
nim de praerogatiuae, concessae sunt his qui actu sua officia pre i excrcent, per Eclyn,in c. pro tuis. prope finem de maior N: obediciat. Vt ergoliantis saudeam in i gniis , eorumque di- h Zal. Di I. saltati respondeam sacerdotes pro virili contendam viros
99쪽
suas diligentius extendere dc sequetia quς Spheram veluti 5 circulum sacri offici j inuoluut non tantum memoria tenere sed in opus quod perfectius est deducere.
tiis derident nos quod clericalem tonsuram& a Trul
stia Ecclesiastica dignitate non carere praeclaro mysterio nec solum propter orbicularem formam omnium perfectissimam, verum cxiam in memoriam ac Symbolum eius coronae quam crudelissimis modis praecioso saluatoris no stri vertici imposuerunt oliati Iud i qui quod in ludibrium faciebant, hodie haeretici in nostri contumeliam execrantur Verum qualis semper haec fuerit tonsura ab initio sacri cultus Ecclesiae, & mini sitrorum institutione ex duobus non aspernandae authoritatis doctoribus licet inlucri altero Graeco, altero Latino. Dilius enim Germanus ad litur-giain D. Chris stomi dicit dupliceni in ecclesia tonsurain usurpari monachicam eamque latiorem, & alteram clericalem angustiorcin, & illam qui lcm faciam ad imitationcm D. Iacobi cpiscopi Icrosolymitani qui monachicam vitam gessit cum esset etiam NaZaraeus, hanc aure in ad Ie-tri sit litudinem qui clericorum exemplar edidit in se luculcntissimum. Is enim hac ab infidelibus affectus iniuria atque in coronae modum attonsus , veluti mortalium stu ussuri uid inceps Ioc dedecus in gloriam Christi conuertens,per totam vitam sic tonderi voluit ut spineam scrvatoris isto saltem modo coronam repraesentarct. Hoc imitati postmodulia clerici externo cultu demonstrabant se ad tro- Raaei coelestis coronam pertendere,quod autem B. Gui manus de tonsura scribit accipiendum cst de forma.Nam cap. i. Aquisgran dicit Pauli factum codem pertinere Testis Latinus Beda venerabilis cap. i . lib. Anglicae Historiae ubi narrat Petrum apparui se puero peste laboranti insignitum clericali tosura. Nodum ergo audiendi sunt nasuri uti nebulones qui hanc aut a Simon o Mago,aut a chara cteribus
100쪽
cteribus Romanorum pictis in m tutam esse salso conqueruntur, cum sit apostolica & religiosa priorum patri obseruatio. Hinc Anicetus Pontii ex Maximus rei misterium clarius & religiosius venerari voluit, ut patet epistola quam ad episcopos Galliae scripsit hoc stilo, Prohibete fratres per uniuersas regionum vestrarum ccclesias ut clerici qui laicis & simplicibus, virtutis, honestatis, pudicitiae Agrauitatis exempla esic debent ac seipsos tanquam signum purioris vitae rudioribus ad imitationcm prudenter xXhibere iuxta Apostolum Timoth. . comam non nutriant sed . desuper caput in modum spherae radant, quod praeceptum patres Concilij . Carthaginensis non iacgl cxcrunt; eaque ratione quia gratia impositione manuum concessa quae nisi ἀ- oculis exterioribus videri nequit, signo illo intuetur,& oi- iscrimen ordini conuenientissimum inter laicos de sacerdotes constituit hac apparenti tonsura in vertice capitis, Alexandri Papae aut horitate hoc instituin tantis patribus si mo ec A probatum fulcitur,vult enim ut clerici qui comam nutri sit
α barbam etiam inuiti a suis Diaconis tondCantur non adiud utina
autem existimadum hoc esse futile dc inane hominum inuentum a quibus lain Flaminibus aut inalibus exortum sed apostolica leve introductum. Nec iure sub istunt oui i,
contrarium tueri putant argumento sumpto ab e emplo suis iis Christi S Apostolorum qui barbas rasis ensi dicuntur aut pro eκ usu summorum pati ficum Λ Cardita alium tum ex priuatis commodis promissae barbae, nam parum haec faciunt κυ. si altius lacti causas trutinauerimus. Quid enim designant Icapilli rati nisi cogitationes vanas SI curas huius mundi etiam ars coitus ex cordibus nostris auulsis , ideo in Deuteronomio iussit Dominus ut homines cultui diuino ad- Q inenara dicti non haberet haereditates aliquas seu pollessiones neviticlicet cum ipsis distraherentur, & ab illa delicuissima intentione aut turbaretur inextricabili curarum molestia ψ Quo ergo ostendant cunctis se omnibus rCnuntiasse prC - ea mi i, by tori hoc digni muneris S vcre regii offici j insignαgc- G Astant ut ipse Diuus Hieronymus sentit qui scribens ad Sa binianum ait eos qui mundum fastidientes suam virginitatem Deo consecrant, ponere capillos. Notandum cs tali a men