장음표시 사용
261쪽
tam turpibus oc nephandis datis vel acceptis extiterit ana- .hii tui' thematizetur, ', decernentes omnino ut quicuque deinceps pro accipienda diuina dignitate domi quodlibet praemium i ova; hQm- detectus fuerit obtulisse ex eodem tempore se n erit ana-
ma aceipieti. thematis opprobrio condemnatum atque a participatione, q i quis ' corporis oc sanguinis Christi alienum. Ex quo constat ut it coh)i .coc inquit Ambrosius illum execrabile perpetrasse flagitium. ςil. 3. Paulus Papa r in extrauag. communi quae habetur titus iis.sEi l0 simonia Romae edita anno a s 4 cxcommunicat papali excommunicatione sic quod non possint absolui praeterquam in mortis articulo, omne; & singulares qui ,-- Misis quomodolibet dando vel recipiendo Simoniam commi-- ρ - i serunt aut ut fieret mediatores extiterunt seu procuraue
. T . Concilium Constantiense sub Martino 1 .excommuni-
----, cat ipso facto omnes dantes & rccipientes Simoniace sacros ordines, beneficia vel ossicia Ecclesiastica ita quod is ia tam dantes quam recipientes in Simonia ordines vel be- μμη - neficia sunt ipso facto a Papa excommunicati, etiam si Pontificali aut Cardinatatus praefulgeant dignitate. si iis Sacri Concili j Tridemini i patres vetant omnem in sacris rebus nundinationcm , de collatores beneficiorum re pruinm, ρή hortantur ne dcinceps conserant nisi idoneis repulsa om-
s φ. - --ta Quod autem diuina flagella tcmporali poena ulciscanturiat Simoniacorum arrogantiam testis est Gies qui gratiam sa- ου --- nitatis Naaman Syro vendidit . Regum s. Gregorius Na- a zianzenus linoc unum cum duobus aliis exemplis proponit . zia . I de poena temporali Simoniacis diuinitus inflicta l. q. i.Qui studet. Vnde sacrum ganerale Concilium Lateranense cap. ' --... 63. talem maledictionem imprecatur & promittit Simoniacis dicens Firmiter statuentes ut pro his scilicet or-- - - dinibus de beneficiis ac aliis spiritualibus conserendis siues 'in ii. collatis nemo aliquid quocunque praetextu exigere aut . A extorquere praesumat, alioquin & qui receperit S qui de- Π, M. pr. ebri derit huiusmodi pretium omnino damnatus cum Giceti& Simone condemnetur. Ciuitatum ruinam A euersionem praedixit Propheta Micheas
262쪽
s Ε C v N D A CLAss I s. 19sMielieas ob hoc detestabile Simonis facinus, Iudices eius h M,
in muneribus iudicabant, sacerdotes eius in mercede re- O Gr gor. i.
spondebant, x Prophetae eius in pecuniis diuinabant, idcirco propter vos Sion quasi ager arabitur, & Ierusale in ut pcustodia pomeri j erit glosis custodia pomerij collectis pomis deseritur, ostendit itaque Propheta propter huiusno-
di Simoniacos Ierusalem fore destruendam .Experientia c- t Q , octi sumus pariter bimoniacos omnes exitialem tempzr . . . . . ducere finem exemplo Iudae qui postquam omnium re- trie-
demptorem Vedidit laqueo se sit spendit n auidastigiis canibus praeda,ut verax sit Petri in Simonem Magum sententia. uisui Hinc Gelarius Papae Quos constiterit indignos meritis sacra mercatos esse prctio dignitate conuictos oportet arceri ille dici. non sine periculo facinus tales perpetrantcs,quia dantem pariter x accipientem damnatio simonis quam sacra lC- momi. atqui-ctio testatur inuoluit. Si quis inquit Gregorius iniusto cordis amore, vel sordidis precibus vel manuali seruitio siue is i fraudulento munusculo episcopalem seu saccrdotalem non mos, iis. io. ς lucro animarum sed inanis gloriae auaritia fili tus dignit rem accepcrit,& in vita sua non sponte reliquerit cumque seli li sim.- mors insperata poenitentem non inuenerit proculdubio in aeternum peribit. p Alexander Papa 3. In Concilio Turo 1 f. nensi aliisquis inquit contra boc decretum attentare prς- sumpserit tam ille qui dederit quam ille qui receperit ret O , consentit partem se cum Simone non dubitet habiturum.q rui Et Concilium Lateranense, Si quis contra hanc prohibi-
mone d Gies nouerit se habiturum. D si
ma caio satis. I eod.tu. cap. eum in ecclesiae, & c si pro
IRAE τεκ Franciscum a Victoria in suis relectionibus Theologiae praeclari quam plurunt authorcs, huius mpatagraphi seriem complexi sunt. Caietani , Paludant, Altis. sodorensis Hadriani, Durandi, Nauarri, Dcminici & Petri, solo, letinς,Cani,Lopesij, de Thomiliarum omnium de hiis eximia & eruditissima extant consilia , quae sedulus te cae . t . .
mr xs v. 're .pc erit, ne tamen indonatus ab hac materia a
263쪽
. i. Apista. recedat nos breuem liac decisionem superstruemus. Quic it DV I quid per Simoniae contractum acquiritur, siue pecuniario L, i o pretio h siue munere alieno perinde valete restitutioni sub T- - bis p. tectum est,uidelicet neque ipse possct venditor Iaci um,neque res emptor retinere. Nullus enim ut inquit) Diuus sta in vis. Sia Tlaomas r. r. q. ioci. potest licite suo usui addicere id quod b'pri, uri si contra voluntatem Domini acquisiuit, qua scilicet volunta--uia ne qui, te dominus irritat huiusnodi acquisitionem, puta si aliquis. dispensator de rebus domini sui daret alicui contra volun- him iniem . . tatem dc ordinationem Domini sui, ille. qui acciperet licite 2' retinere non posset, dominus autem cuius Ecclesiarum praelati sunt dispensatores S ministri ordinauit ut spiritualia gratis darentur secundum illud Maturaei, Gratis accepi- Pa d qti,4 stis gratis dato ideo. lui muneris interuentu spiritualia quaecunque auequitur ea licite retinere non iotest, totum cnim ius Canonicum id conclamat ut patet vanone citato, μήρ . Si quis episcopus. ubi qui dignitatem per Simoniam emit ab eadem debet esse alienus de c. presbyterum. cad. Cau.& q.qui per pecuniam Ecclesiam obtinuerit privarica iu- Ο betur. Et iὶ convcrso,cap.de hoc de Simonia regis qui ut in
vi in uare, electionem consentirciat accesserunt idem pretium restituere coguntur. Vnde ob huiusnodi obligationem ad re-N θυεν kqua stituendum temporale Simoniace acccptum, non potestia. fieri eleemosyna de temporali Simoniace recepto ut scri-,u. ip . 1ρα bit Gregorius ad Euagrium c piscopum. i. q. i. non est prae- sentanctum. intellige autem hic de Simoniace acquisitona M. Pieriam non polle heri eleemosynam quando constat cui Dire iti-νgu-r -- tuendum aut enim datum est in odium cligentis vel proto ia .rrit .m moti & tunc rettituetur non ci qui dedit ted ei in cuius o-
dium datum fuit,si vero datum fuit in fauorem spirituale accipientis sue per ipsum siue per alium nunquam est resti- 'mρας tuendum ei qui Simoniace dederit ut docet sanctus Thon re p. est. ωι Has,2 2.art. 7. ad a.dicens De eo quod est per Simoniam ac-μ- ν ζ quis tum potest fieri cleemosyna quia non est debitum ei qui dedit sed meretur illud amittere, nec potest repetere o - im pecuniam quam turpiter de symoniace dedit, licet alius in- iuste detineat, ut dicit idem Sanctus Doctor. q. mo. 22.art. , - , -- primum, si vero pecunia vel possessio vel fructus Simo-
264쪽
397niace sunt dati re accepti in iniuriam alicuius ccclesiae re- et itiis .i Gastitui debent illi ecclesiae in cuius iniuriam data fuerunt non obstante quod Praelatus vel aliquis de collegio illius l . . ecclesis fuit in culpa, quia eorum peccatum non debet aliis G , ui nocere, si autem Praelatus & totum collegium sunt in culpa in quorum scilicet iniuriam, data est pecunia tunc debet cum authoritate superioris huiusmodi temporale sic symoniace receptum vel pauperibus vel alteri ecclesiae irrogari. e
Quod si Praelatus aliquid ς pro collatione rei spiritualis
ceperit etiam sine pacto credens illud in pretium sibi da- eum si Ro-ri, profecto non magis dominium quam usuras acquirit atque ideo rcstituere tenetur eidem qui dedit, si tamen Atti . . . Vpostea resciverit id non sibi datum in pretium retinere potest, At qui si quando confert beneficium, scit in pretiuM M u ..d is. sibi munera es e impensa non tenet collatio. si auten q uan fur do contulit non credebat tibi dari in pretium collatio CX --- parte sua tenet sed tamen si postea sciuerit ceu pretium si- bi data restituere tenetur, de collationem constat ob inha- bilitatem ementis fuisse in ualidama prosecto in hanc sen- pim o ereura tentiam firmius descendo quousque aliud a sapientibus e- 2I Id
tum & a Domino ordinatum in utroque testamento sic se c ,- procuratio ministrantis spiritualia licite crigitur. Vnde Innocentius, tertius Consultationi tuae respondemus, quod nihil pro consecrationet Ecclesiarum potes Vel debes prc- - - ter procurationem c Tigcre. Visitator tamen potest c- Evtiam procurationem suam recipere, ut vult B. Gregorius 'I . 2 cap. Charitatem 12.quaest.2.Secundo licet accipero & da- rc temporale pro stipendio locatarum operarum, de hoc in '
TEMPORALE PRO SPIRITUALI DAT URET ACCIPi TvR IN QV I N QI E CASI.avs.
ET si nunquam spirituale pretio quovis venari ii ceat , licet tamen temporale dare & accipere pro spi rituali in quintuplici casuum differentiae Primo pro stipen. dio sustentationis, quod non solum licitum est imo debi
265쪽
. T,. . . illis actionibus in quibus principale quesitum est tempo- rale, de per accidens in quibusdam spiritualibus ut postea
Tertio datur licite temporale pro spirituali, cum gratis datur siue per modum Eleemosyna: unde de Symonia cap. uris Duxo Etsi quaestiones. ita scribitur. Si ipsa persona electa offerat ordinatori vel cosecratori suo electuarium vel de vino siue i q. t tu de aliis huiusmodi quae modici sunt pretij, ex quo volunt ti u , rem rζcipientis inclinare vel nouere non debeant, non coit.
oesic in Ab- sueuit Ecclesia Romana intcrpretari accipientem in his de- - linci uere vel donantem. Et cap. Tua nos. tit cod. de Simo ex fri ci ., ni a determinat Innocentius 3. Quod ii quis clericus puro sine pacto vel conditione qualibet offerat ecclesiae bona re stiritu i , sua rogans humiliter ut in canonicum admittatur & bona.
sua retinere sibi liceat pro praebenda S clerici eius leni Ecresia is . Hesiς puriὶ cosentiant Hiiusmodi receptio fieri potuit abs M. - quo periculo Simoniacae prauitatis. Quod autem sponto, oblata temporalia pro spiritualibus liceat accipere doce: ere, q- ier i l. Tholetanum in cap. Quicquid, i. q. i. & Concilium . Carthaginense in cap. placuiti Hoc idem fitentur Grego i Dimisiae. rius & Concilium Bracharense in ca. Placuit.Verum quod ubi sic temporale gratuite datur pro spirituali licet accipe. --tu.ita re, sed onuit scandalo secluso dc in his gratuitis sequenda. est pia consuetudo a fidelibus introducta quam episcopus ia, Mia obseruari faciat ut ex Concilij Lateranensis habetur ca. Achinoso se Apostolicam,de simonia. Cognoscitur autem quod gratui .is te datur quando datur post factum cum enim ante datur vi- - - detur quod gratia sequentis benefici j habendi datur. b L. - Qxorto datur temporale pro spirituali tanquam stipeni din. o. dium oneris adiecti spirituali, sic Alexander 3 aia cap. Signi- ., ficatum est nobis de praebendis approbat dc confirmat col- i lationem cuius iam praebendae cuidam sacerdoti cum hac conditione factam in Ecclesia Insulensi scilice: quod missiis δε,-m 0 sani de sandia Maria nisi corporis infirmitate grauatus st)s debeat quotidie celebrare, ecce quomodo Ecclesia licito
. . A dat pr. aebendam Lacerdo ub hac conditione quod quo et tidie celebrabit,Sicut aurum Ecclesiae traditur sub hae coniditione quod ex co fiat calix , c d seruiat Ecclesiae sic pe
266쪽
cum a relinquitur pro anniuersariis , & cum conditione ' te, I quod fiat anniuersarium,& haec est cautela quam dat glos in cap. Significatum est.de Praebendis ad Simoniam cui-qWo. r. - , tandam ut onera diuinorum celebrandorum apponantur rei temporali & postmodum res tradatur simpliciter &tunc transibit & suscipietur cum suo onere sicut probendae annectitur onus docendi de Magistris. cap.penultimo. - eL i - Qujnto datur pro spirituali temporale ad redimendam vexationem b inaustam licti no possit accipi iuste ut patet, instat stitim 1 . q. t per multa capitula sic Iacob emit primogenita rede-ptiuE Genesis 11. Habes casum M decretum Coelestini 3. in M,hrim ea. f., cap. Dilectus. de simonia de eo qui dat praelato pecuniam n o ne ipsum in iure suo de facto molestet, quam quod repete re eandem possit ostendit, si Praelatus praemissa non obseruat alium casum ponit glossi de simonia super cap. ad aurcs scilicet, pro absolutione excommunicationis si quis in ea n it sic ε. satur iniusta vexetur. S. Thom. in a. r. q. too .art. et ad primum, dicit Π -αι sacerdoti nolenti baptizare paruulum nisi pro rccunia . Misi. quando aliter non potest baptietari licet ei dare pecuniam non pro baptismo sed pro iniusta vexatione redimenda. malia ,miso Alius casus est si quis habens ius in aliquo beneficio quod iam factum est suum & sibi appropriatum vexetur ab Amis. -- aliquo cum iniustὸ volente, poterit & licitum erit ei pecunia redimere suam vexationem Vt patet ex cap. Dilectus ricto' ja. l. h.
lius.de Simonia licet alitis iniustὰ accipiat sed si tantum ius ad ipsum beneficium haberet scilicet quia dignus aut omitius is d. quia iam electus si quis iniustὸ vexet de impediat ne talis dignus eligatur aut de beneficio prouideatur vel ne iam ,-- .l. elcctus confirmetur non poterit per temporale illam iniustam redimere vexationem ut patet,eX cap. Matinaeus Uar aliis
linat is de Simonia. Tandem ut huic capitulo scelix addatur colophon, tria dubia sunt discutienda, primum an omnis simonia sit de se ni o Q, mala vel aliqua mala quia prohibita,ut ad hoc duplex inuenitur opinio una est canoni starum dicentium quod aliquid -- potest esse simoniacum bifariam uno modo de se & talia sunt quae prohibentur vendi vel emi in nouo aut vetcri te- μωμιῶ ia stamento. Aliud autem est simoniacum quia tantum hu
267쪽
roo DECONOMIAE CANO Ni Chr mano iure prohibitum de in quod tot poenae soro ipso Ciui-
, ti ii & Canonico constituta: h sunt .Hanc distinctionem ponit m δε ψη k glossi super capitulu ex parte prima. de ossicio iudiciu dele-m 4 , O; gati 5 Innoc. 3 & Hostic sis dicentes cum glos I. simoniaca. - p-M quia prohibita sunt illa quae per constitutionem Ecclesiae .... a bim.' facta itint simoniaca ut emptio simplicis beneficij non ha-3. m. - ἴπ bciatis curam animarum scilicet canonicatus. Vnde Ho-
de simonia super cap. vltimo. iicit quod Papa potest
mnam O lem vendere simplicem canonicatum cui non est annexa cara
animarum nec sacer ordo absque eo quod incurrat vitium et I ορ- σι. Simoniae. Similiter aliquis eundem ab ipso Papa potes: emere sine simonia Idem volunt Antonius de Butrio & P -m-.ri sim.. norminatus quorum ratio est quod non est smoniacu dese
um ex iuris prohibitione quς non ligat papa nec ii
ea , P. Q. a. seriores cum quibus Papa dis sato sed vendere simi hcem . r Mit r. canonicatum non est de se simoniacum testimonio mi mris: isu, torum canoni starum quemadmodum licdi vendere villami r se' -- citi annectitur ius patronatus, extra.de iure patronatu S. cap. Ex literis. Ergo cum praebenda canonicatus possit vendi 8 --Q- μνὸ sequitur quod Jicite poterit trans re in illa venditione spiri--. - . tuali canonicatus annexum illi praebendae scilicet ius om- m ciandi in Ecclesia & eligendi episcopum dummodo non pliis vendatur praebenda propter canonicatum. Fatentia Eis, iamq- ι ergo isti quod Papa peccaret peccato simoniae in omnibus,ta quae se sunt simoniaca non autem in aliis. Quidam hu- .lia in ius sunt sententiae quod omnis simonia est de se mala tum
L nλυ' si liquod peccatum simoniae esset simonia, quia prohibita
. . HU .c.rai tantum, tunc esset peccatum simplex inobedientiae de non quia prohibitio ccclesiae non mutat naturas rerum,. ut faciat de temporali spirituale, sed nunquam est simonia sic f. - ν- nisi temptio spiritualis. Ideo dicimus cum Palude quod qmt., si . non eX prohibitione ecclesiae emendi vel vendedi rem ali-uram ρος-- ' quam emptio talis, aut venditio fit simoniaca, quia prohibi- δε siti. - xa, nam talis emptio Vel venditio est rei sacrae non secun fama. QM dum se neque ex diuina institutione sed tantu humana ordinatione qua reuocata illaria reru emptio ves venditio non
Sh est simoniaca nec illicita. Ampliora in sinonic descriptiq- in congerenda essent,quet S. compendium no permitti
268쪽
rarus non debet ures Caras parrochiales halere.
VE MADMODUM sapientum iudicio is eruditus est appellandus non qui plurima didicit sed qui optima maximeque necessaria, ita non ' isi tereniae, multum praeconij & laudis promerentur Authores & huius aetatis seriptores qui scribimi ingentia volumina non ut doceant sed vi clarisii me edocti videantur. ποῦ In hac autem versamur scribendi peritia ut maximum de- 'δει, cns nostro labori referamus in quantum possimus eccle- fasti Ierarchiae ministris consulere & Reipublicς Chri- , stianς prodesse,non quidem varia eloquii structura myrothecio& lenocinio quodam delibuta , scd antiqua Ca-M. Tuis. ., . tholicae doctrinae traditione & iptas veritatis inuiolatis et ' auspiciis praecincta. Prius enim si quid in me ingenii est i ias quod quam exiguum sit sentio ) aeternis tenebris inuol tratur, quam quod aliquid in proximi detrimentum, de ec- iaclesiae perniciem effutiat.Non sani quandoquidem inscius ' - Θcie quot portenta, quot monitr. a, orta lint nostris tempori- d iis sim=libus ex virulenta hominum leuis imorum peruiasione, qui ch υ-- sacros Dei ministros ad truculentas animi eruptioncs.in- :Aigna scandalae, voluptates, ambitioncs, imo in apostasiam in silexerunt. Et ut e quibusdam sontibus scatent aquae vertiginem, stuporem, insaniam, morbum ac mortem adferen tarq aetos rursus set e specubus quibusdam efflantur exhalationes suae vicinis prς sentaneum adserunt exitium,ita multorum μοι, --- scripta riu rustassimos exhalant animi morbos quae praui α' ' μ' C. Micctibus,
269쪽
gregium cupit modo simul & illa curet quae requiruntur si qui . ad gerendum officium, hoc enim charitatis Se optimi et eli dest, qui autem facerdotium aut quodpiam parrochiale iamnus ambit,ut quotannis pinguissimos prouentus accipiat, i ut multis famulis stipatus incedat,ut oppidi primus appclletur,no bonum opus desiderat scit opes qia ς illius animae re id ,- μ- summum praecipitium minantur, sed qui in hoc mortificat 'ia. - carnem cum vitiis δί concupiscentiis,qui piis studiis in his n----, colligit robur spiritus, qui in hoc instruit pectus suum salutifera doctrina ut citra reprehensionem suo praesideat M. era, is gregi,nec pluralitate dignitatum exonerari cupiat his pro secto opus omnium gratissimum Deo expetit. Quod au- alliis e s. i. te munico beneficio cui cura animarum annexa cst contentus esse debeat & non plura possit licite tenere quiuis si ,- - . , elericus, docet Calcedoncnic Concilium can. io. ita habens. 4 Non liceat clericum in ecclesiis duarum ciuitatΠm Min re ordinari sed in ea in qua ab initio ordinatus est. Et paulo post. Eos vero qui ausi fuerunt post ordinationem huius ,-, ιἀχ magna: & uniuersalis Synodi agere quae prohibita sunt,sta πιώ/ tuit sancta Synodus cadere dc proprio gradu. Septima Synodus generalis quar fuit r. Nycaena cano. I in
sto i s. ita decernit clericus ab hoc deinceps tempore in 'de .
duabus Ecclesiis non collocetur hoc enim est negotiatio- MAG
nis Se turpis lucri proprium de ab Ecclesiastica consuetu- t
dine alienum abi psa enim voce domini audiuimus non pram Ee- posse quemquam duobus dominis seruire .ant unum am-picctetur aut alterum negligem nusquisque ergo Vt VOX cst ormit L ia Apostolica in eo in quo vocatus cst munt re & in una Ec Uiclesia debet asiidere,quq enim propter turpe lucrum sunt in Ecclesiasticis negotiis ea Deo sunt alicia a. Ad huius antem vitae usum sunt diuersa studia ex his ergo si quis velit ea quae sinat corpori ad usum ne CC sata a comparet, dixit 'IMM- Apostolus Vsui meo & his qui mecum sunt subministrati erunt manus meae. Haec sacrum Concilium, In quo ma- ωm Liuiora ἰ- hierunt sancti patres ut clericus artificio paret sibi victum f
270쪽
OE CONOMIAE CA NONICAE multa prouidentia fuit in Lateranensi Concilio prohibi-
-- tum ut nullus diuersas dignitates Ecclesiasticas de plures ς- ς, ii Ecclesias parrochiales reciperct contra sacrorum cano - θεώ. I, in ira- num instituta alioquin S rccipiens sic receptum amitteret & confer ias largiendi potestate priuaretur quia vero propter suppressiones SI cupiditates quorundam nullustim n hactenus fluctus aut rarus de praedicto statuto prouenit,
I. --M. nos Culd nilus S CXpressius occurrere cupientcsprq len- νήη oh M' ti statuto decrevimus ut quicunque reciperet aliquod be-
- - . nencium habens curam animarum annexam,u prius tales.s WA- beneficium obtinebat eo sit iure ipso priuatus de si forte illud rc inere contenderit alio etiam spolietur is quoqueia mi, ad quem prioris spectat donatio illud post receptionem. E alterius libere conferat cui merito viderit conferendum ὀi ii ii ς- ς Et paulo post hoc idem in personatibus decernimus ob-mMi seruandum addentes ut in eadem Ecclesia nullus plures i. Milo dignitates habere praesumat aut personatus etiamsi curam non habeant animarum, circa sublimes tamen & lucratas personas quae maioribus sunt beneficiis honorandae cumia uetere ratio postulauerit) per sedem Apostolicam poterit dispensari. Haec praefatum Conci l. idem Concilium Latera nense paria pene constituit c. nonnulli. de clericis non μη ' residentibus. Quia nonnulli inquit modum auaritiae non ponentcs dignitates diu prias ambiunt oc plures Ec- si 'clesias parrochiales contra sacrorum Canonum instituta nitunt, accipere, ut cum unum officium vix implere suia ficialit stipendia sibi vendicant plurimorum, nc id decetero fiat districtius inhibemus&c. Vbi glossa super illud sacrorum canonum instituta,id cst, contra Concilium Tho-ulcianum io. q. 3.ca. Vnio. contra Concilium Calcedonien- ν' νς ψ se a i. q. i. cap. Qui clericum .contra 7. Concilium generale
& contra decretum Gregorii Tholcianum Concilium sic
nae inbia , habet, sed oc hoc necessarium instituere duximus, ut plures uta: z. Ecclesiae uni nequaquam committantur presbytero quia ι is cis- ωὐ- solus per totas Ecclesias nec ossicium Valet persoluere necar is rebus earum nocessariam curam impendero.
Alexander 3. Cantuariensi Archiepiscopo ita scribit M'. te etiam habentes plures Ecclesias quet ex una non pendeant re ii.ἐ sim tibi