장음표시 사용
251쪽
kut celebraresca administrara sacramenta.
ι,8 OECONOMI AE CANONICAE illis actionibus in quibus principale quesitum est temporale, δί per accidens in quibus da in spiritualibus ut postea
Tertio datur licite temporale pro spirituali, cum gratis datur siue per modum Eleemosynae unde de Symonia cap. Etsi quaestiones. ita scribitur. Si ips i persona electa offerat ordinatori vel cosecratori s io Aecinarium vel de vino sue de aliis huiusmodi quae modici sunt pret ij, ex quo volunt
tem recipientis inclinare vel nouere non debeant, non con. sueuit E cclesia Romana interpretari accipientem in liis delinquere vel donantem. Et cap.Tua nos. tit cod. de Simonia determinat Innocentius 3. Quod si quis clericus puro sine pacto vel conditione qualibet offerat ecclesiae bona sua rogans humiliter ut in canonicum admittatur & bon .sua retinere sibi liceat pro praebenda dc clerici eiusdem Ecclesiet pure colentiantia uiusmodi receptio fieri potuit abs quo periculo Simoniacae prauitatis. Quod autem sponte oblata temporalia pro spiritualibus liceat accipere docetii. Tholetanum in cap. Quicquid, i. q. I. S Concilium . Cartilaginense in cap.placuit. Hoc idem satentur Gregorius & Concilium Bracharense in ca. Placuit.Verum quod ubi sic temporale gratuite datur pro spirituali licet accipere, sed omni scandalo secluso dc in his gratuitis sequenda est pia consuctudo a fidelibus introducta quam episcopus obseruari faciat ut ex Concilij Lateranensis habetur cae Aa Apostolicam, de simonia. Cognoscitur autem quod gratui te datur quando datur post factum, cum enim ante datur vi detur quod gratia sequentis benefici j habendi datur. Qia arto datur temporale pro spirituali tanquam stipendium oneris adiecti spirituali,sic Alexander 3 an cap. Significatum est nobis de praebendis approbat Ac confirmat collationem cuius iam praebendae cuidam sacerdoti cum hac.
conditione factam in Ecclesia Insulensi scilicet quod mis sani de sancta Maria nisi corporis infirmitate grauatus sit)debeat quotidie celebrare, ecce quomodo Ecclesia licite dat praebendam sacerdoti su b hac conditione quod quo tidie celebrabit,Sicut aurum Ecclesiae traditur sub hac coniditisne quod ex co fiat c hc dc deseruiat Ecclesae scpc-
252쪽
cunia relinquitur pro anniuersariis , & cum conditione pre, squod fiat anniuersarium,&haec est cautela quam dat glos in cap. Significatum est.de Praebendis ad Simoniam cuitandam ut onera diuinorum celebrandorum apponantur rei temporali S postmodum res tradatur simpliciter &tunc transibit & suscipietur cum suo onere sicut probendae s'
annectitur onus docendi. de Magistras. cap. penultimo. ris A. Garies.
Quinto datur pro spirituali temporale ad redimendam' i Gg - iam vexationem h imustam licet no possit accipi iuste ut patet, e IMM, , a. i. per multa capitula sic Iacob emit primogenita rede- ω 'istit γε
ptiuE Genesis i 1. Habes casum M decretum Coelestini 3. in 'o r.
cap. Dilectus desimonia de eo qui dat praelato pecuniam hςς eniim elene ipsum in iure suo de facto molestet, quam quod repetere eandem possit ostendit, si Pra latus praemissa non obscr----uat alium casum ponit glosi de simonia super cap. ad aurcs scilicet, pro absolutione excommunicationis si quis in ea non Mo. s. iniuste vexetur. S. Thom. in a. a. q. too .art. et ad primum, dicit 7 - α sacerdoti nolenti baptizare paruulum nasi pro pecunia Mo- πιι, - quando aliter non potest baptietari licet ei dare pecuniam non pro baptismo sed pro iniusta vexatione redimenda. - re. Alius casus est si quis habens ius in aliquo beneficio quod iam tactum est suum & sibi appropriatum vexetur ab Am j. aliquo cum iniustὸ volente, poterit de licitum erit ei pecu- nia redimere suam vexationem ut patet ex cap. Dilectus fi- IT' - lius de Simonia licet alitis iniuste accipiat .sed si tantum ius i ρομ f en
ad ipsum beneficium haberet scilicet quia dignus aut quia iam electus si quis iniustὸ vexet Ze impediat ne talis dignus eligatur aut de beneficio prouideatur vel ne iam
electus confirmetur non poterit per temporale illam iniu- H- M.t ouastam redimere vexationem ut patet, ex cap. Matthaeus Carduialis de Simonia. Tandem ut huic capitulo stella addatur colophon, tria. dubia sunt discutienda, primum an omnis simoniast de se ni in bi . α' mala vel aliqua mala quia prohibita,ut ad hoc duplex inuenitur opinio una est canonitarum dicentium quod aliquid his is lotest esse simoniacum bifariam uno modo de se & talia sunt quae prohibentur vendi vel emi in nouo aut veteri te- frio. Δ, stamento. Aliud autem est simoniacum quia tantum hu
253쪽
h mano iure prohibitum & in quod tot poenae foro ipso Ciui- . a. li Canonico constitutae . sunt. Hanc distinctionem ponit mo glosi sit per capitulci ex parte prima. de ossicio iudicis dele-- . . o gati 5 Innoc. 3 5 Hostie' sis dicentes cum gloss. simonia -- ρος - quia prolubita sunt illa quae per constitutionem Ecclesiae facta itint simoniaca ut emptio simplicis benefici j non ha-
. sim nia sim bentis curam animarum scilicet canonicatus. Vnde Ho-- -- nsis de simonia super cap. vltimo dicit quod Papa potest. ιηιm G iem vendere simplicem canonicatum cui non cst annexa curat ' animarii in nec sacer ordo absque eo quod incurrat vitium et βορ- Oc. Simoniae. Similiter aliquis eundem ab ipso Papa potcst emere sine simonia. Idem volunt Antonius de Butrio M P --.4 o. norminatus quorum ratio est quod non est simoniacii de set ' sed solum ex iuris prohibitione quis non ligat Papa nec ii iis seriores cum quibus Papa dispessito sed vendere simplicem ' canonicatum non est de se simoniacum testimonio mul torum canonistarum quemadmodum licet vendere villam
re sentς-- cui annectitur ius patronatus, extra de iure patronatu S.Cap.
Ex litetis. Ergo cum praebenda canonicatus possit vendi ,- Q-as αἰ sequitur quod licite poterit transire in illa venditione spirituali canonicatus annexum illi praebendae scilicet ius om-λ m ciandi in Ecclesia & eligendi episcopum dummodo non plus vendatur praebenda propter canonicatum. Fatentur ... , .a ergo isti quod Papa peccaret peccato simoniae in omnibus i nn cor se, quae se sunt simoniaca non autem in aliis. Quidam hu-.ba --. Misa ius sunt sententiae quod omnis simonia est de se mala tum
i mi. . si quod peccatum simoniae esset simonia, quia prohibita
. - . sis.ν , tantum, tunc esset peccatum simplex inobedientiae & non in simonia quia prohibitio ecclesiae non mutat naturas rerum,.
ut faciat de temporali spirituale, sed nunquam est smonia flens nisi Lemptio spiritualis. Ideo dicimus cum Palude quod 'si', non ex prohibitione ecclesiae emendi vel vendedi rem ali
nNin 'rimo' quam emptio talis, aut venditio fit smoniaca, quia prohibi ta,nam talis emptio vel Venditio est rei sacrae non secun mia. Q-iora dum se neque ex diuina institutione sed tantu humana or-t dinatione qua reuocata illaru rerit emptio vel vendit O non obis .ia .R, est simoniaca nec illicitae Ampliora in s monic descripti ' nem congerenda essent,quet S. compendium no permittit - DL
254쪽
ratus non debet plures caras machiriles halere.
UEMADMODUM sapientum Iudicio is eru- --- taris
ditus est appellandus non qui plurima didicit
sed qui optima maximeque necessaria, ita non Pisa legeu em multunae praeconij & laudis promeremur Authores &huius aetatu scriptores qui scribimi ingentia volumina non ut doceant sed ut clarissime edocti videantur. In hac autem versamur scribendi peritia ut maximum de- - .iens nostro labori referamus in quantum possimus eccle ' -
fastic Ierarchiae ministris consulere & Reipublicς Cliti- πstians prodessemon quidem varia eloquii structura myro- T: Y thecio& lenocinio quodam delibuta, sed antiqua Ca-AT-- ., tholicae doctrinae traditione & ipsins veritatis inuiolatis auspiciis praecincta. Prius enim si quid in me ingenu
quod quam exiguum sit sciatio) aeternis tenebris inues cis uatrir,quam quod aliquid in proximi detrimentum, & ecclesiae perniciem estutiat. Non sam quandoquidcin inscius ' - γ C πquor portenta, quot monstra, orta sint nostris temporibus ex virulenta hominum leuissimorum perstasione, qui chris secros Dei ministros ad truculentas animi eruptiones n- ' Σι Σῆigna scandala ,voluptates,ambitiones, imo in apostasiam QN sile erunt Et ut e quibus dani sontibus scatent aquae verti- 'ginem, stirporena, insaniam, morbum ac mortem adferen, o a r δαρ π ,rursus ut e specubus quibusdam efflantur exhalatione, uae vicinis pr lentaneum adferunt CXilium,ita multorum r-nt, i acorruptissimos exhalant animi morbos quae prauis C. as clibum
255쪽
16i OECONOMIAE CANIC NAEo affectus nihil ama inis ictale virus.Nouos scribendi lepores no sequimur. Quς docemus vel abEcclesia vel ab A postolis vel ab ipsoChristo tradita sunt,nec nemini nisi pro sus sensus inopi in dubiu conscendere nequeunt. Vidistis
scalam qua gradatim pastorale munus consequatur, nunck eo corvcquuto modus ieruandus sit ut recte de pie om-ai. iς nia falati succedant scitu S notatu proximus est. Grego
rius decimus in Cocilio generali Lugauni b habito statuit quod is qui ad Parrochialis ecclesiae regimen assumetur ut gregis sibi crediti diligentius ς curam gerere possit in
Ecclesia cuius rector extiterit residere personaliter tenea-tiir & infra annum a sibi commissi regiminis tempore nu--,-fuA- lucrandum se faciat ad sacerdotium promoueri, quod si hista ideiri tempus promotus non fuerit Ecclesia sibi coni .is. ων eoratis milia nulla etiam praemiissa monitione sit praesentis consti-
δε - . tutionis authoritate priuatus,id est, secundum glossam ipso iure. Olim vero per sententiam Alexandri 3. cui adsti- p pulatus est sacrum Lugdunense Concilium praemis ι 3 - his. sis arctior data est ordinatio. Dispensat tamen in hoc e-
: a z f , donisecius 3. ad sep te nni iam causa studij de in hoc
I-;- ,-s dispensandum per episcopum concedit, extra de clectio HGia via sim ne, cap. 3 scilicet cum ex eo in c. secundo dispensat si iu- impedimento non potuit insta annum ad sacerdotium eum vi v ' promoueri tit. cod. cap. seq. Quod si promoueri ad sacer dotium non intendens parrychialem repetit Ecclesiam ut fructus ex ea per annum percipiat ipsam postmodum di-- missurus nisi voluntate mutata promotus fiterit tenebitur
aeremium, or adrcstitutionem fructuum, cum eos receperit naudulen-
ter Haec Bonifacius 8. extra de electione cap. commissa in rimia est 6. Addit dominus Adrianus de Traieto in . quod eadem naM - ὸ est ratio de aliis beneficiis cum non intendit suo temporQ, dc bitum servibium impendere citat Alexandrum Alen- p sem 3. parte. quaest. dicentem quod si agricolae detur petcunia ut in agro laboret si ipse accipit de non laborat tari re vel ι ino iudicatur sic videtur de istis
256쪽
s E C V N D A CLASSIS. 2orde plurimis. V Laudatur Apostoli enco nato qui officium egregium cupit modo simul & illa curct quae requiruntur si quis. ad gerendum officium, hoc enim charitatis& optimi geli dest, qui autem facerdotium aut quodpiam parrochiale iam ... a.' ' nus ambit,ut quotannis pinguissimos prouentus accipiat, ut multis famulis stipatus incedat,ut oppidi primus appclletur, no bonuru opus desiderat scit opes qtis illius animae mutabo Dis summum pratcipitium minantur, sed qui in hoc mortificat carnem cum vitiis &concupiscentiis qui piis studiis in his, Misis e, icolligit robur spiritus, qui in hoc instruit pectus suum salutifera doctrina ut citra reprehensionem suo praesideat o cia. νεωρgregi, nec pluralitate dignitatum exonerari cupiat his pro fecto opus omnium gratissimum Deo expetit. Quod autem unico beneficio cui cura animarum annexa est contentus elle debeat & non plura possit licite tenere quiuis elericus, docet Calcedonense Concilium can. io. ita habens. 4 Non liceat clericum in eccIesis duarum ciuitatΠm recti irais ordinari sed in ea in qua ab initio ordinatus est. Et paulo si i J post. Eos vero qui ausi fuerunt post ordinationem huius magna: & uniuersidis Synodi agere quae prohibita sunt, sta γ -- tuit sancta Synodus cadere de proprio gradu.Septima Synodus generalis quae fuit r. Nycama cano. s ' suo i s. ita decernit clericus ab hoc deinceps tempore in duabus Ecdesiis non collocetur hoc enim est negotiatio- onis & turpis lucri proprium & ab Ecclesiastica consuetu- . . dine alienum ab ipsi enim voce domini audiuimus non Hame E. posse quemquam duobus dominis seruire .ant unum am-picctetur aut alterum negligetv nusquisque ergo ut vox cst ista Apostolica in eo in quo vocatus cst muricre dc in una Ecclesia debet assidere,quet enim propter turpe lucrum fiunt in Ecclesiasticis negotiis ea Deo sunt alic na. Ad huius an- '' imo tem vitae usum sunt diuersa studia ex his ergo si quis velit ea quae sunt corpori ad usum ne cc si acia comparet, dixit Apostolus Vsui meo de his qui mecum sunt subministra 'μ τ'
uerunt manus m .ae. Haec sacrum Concilium, In quo ma- ωm LMinicuἰ-l crunt sancti patres ut clericus artificio paret sibi victum,
Laletanense Diaca ale Concilium cap. a . ita labet .
257쪽
idio OECONOMIAE CANO Ni CAEhabere respectum cum huiusmodi obsequium in Ecclesiae commodum caeteris paribus reddat ipsum dignius & sic praeserendum, unde Gregorius Ecclesiasticis utilitatibus desudantes dignum est remuneratione gaudere, & qui se. voluntariis obsequiorum necessitatibus sponte subiiciunt, dignὰ nostris prouisionibus consolentur,& Concilium Agathense Clerici omnes qui Ecclesiae fideliter vigilantER; deseruiunt stipendia sanctis laboribus debita secundum
seruitii sui meritum per ordinationem canonum sanctae Ecclesiae a sacerdotibus consequantur, & idem iudicium Dii., C st de munere a lingua in utilitatem Ecclesiae impenso, rim. si quis aduocatus defenderit iura & causam Ecclesiae, sit
. In ' liter de munere a manu ut si quis bona contulerit Eccle- p siae nam huiusmodi obsequiis licitὰ mouetur collator, illis
im-M, alioquin idoneis beneficium conferre sicque poterit alia quis obsequi Ecclesiae hac spe M intentione quod aliquanv p promouebitur ab ea, aliunde tamen idoneus inuentus si dummodo prinei paliter ad hoc seruiat nec ducat in pa---- - δε- ctum vi habet glossc i. dist. cap.Quid proderit,dc de pactis. O cap.captum. Et de Symonia cap. Tua nos ubi dicitur quod nil πιημ' in spiritualibus omnis pactio de conuentio cellare debet. --. zzz I Quum in hanc decisionem de precibus inciderimus, alte -- ρον ui , sed ra est nobis euoluenda quaestio. Utrum collatio metu ex- - torta e simoniaca si ita ut qui beneficium tale recepit, res-baιν An' im gnare ipsum teneatur. Dominicus de Soto vir sui aeui lam- pas respondet quod etsi metu conferre indigno peccatum sit ex genere sito mortale,digno vero,nonnulla etiam cul-3 ' pa quia collatio non fit legitimo fine, neutrum tamen est a 2. IU Simonia,quoniam dare metus causa, non est dare pretio. Nam etsi quis pretium daret ad propellendum metum, nihilominus qui metuit nil recipit. Imo vero nec sacramen-ρὸ β --μ- in conferre propter metum ullo condemnatur iure, ut siquis metu confessionem audiret Nec vero vulgo talis Episcopus haberetur Simoiliacus. Sed tamen quando ille metus incuteretur,qui esset modo exposito pretio aestimabilis tunc esset Simonia, ut si rex vel eius aulicus commi- araretur Episcopo quod nisi Sacerdotium tali personς coi torret de gratia regia cxci erct, neque ad altam esset ascensum.
258쪽
scensurussedem. Qui enim tali metu sacerdotium conferret, id ad venandum episcopatum faceret, ac perinde simoniacus esset. ,ecus si metus ei incuteretur amittendi vitam aut temporalia bona quae possidet,nam tunc metuens nullum habet respectum lucri. Quantum ad munus homagii attinet etsi inter munera f His se manus complectatur, se colamen specialiter dicitur quod eius interuentu Simonia incurritur, nam Alexander 3.di- - - ν' cit quod homagium cum iuramento fidelitatis facere pro spiritualibus habendis Simoniacum est 3c diuinis ac liuia manis legibus contrarium, De Simonia. cap. Ex diligenti, φρ ri: φα . .
quemadmodum & qui aliquod beneficium alicui impar- - . . -
titur hac conditione ut debitum suum ab illo rccuperet,it -- cet nihil speret alienum, Simoniam committit,Vt vult San- pctuq Thomas in sententiarum distinct.2s .art. I. ad a.q. 3. νολ- -1. Omnium autem Simoniacorum usitatissimum genus eorum est qui gratis conterunt spiritualia propter consangui- frma rnitatum i vel carnale affectum praecipue quae quidem collatio perniciosa est & illicita non tamen laei halis quia hic μω iseia i nihil accipitur nec hoc pertinet ad contractum emptionis vel venditionis . si tamen aliquis dat beneficium Ecclesia- 1. sticum alicui hoc pacto vel intentione ut exinde suis con- sanguineis prouideat est manifesta Simonia de talibus exclamat Michaeas , Vae qui aedificatis in sanguinibus , &Hieron3mus talium duplicem desectum deplorat ut refert
Gratianus unum omissionis magis idoneorum in collatione beneficiorum, alterum commissionis Simoniace promouendo vel illicite scilicet quos ipsi amant vel quorum obsequiis deliniuntur vel pro quibus preces sunduntur vel
qui munera osserunt. Haec pomcnt induratos de adanaan tinos animos reuocare ab hoc infami Simoniae scelere si aliquod resipiscendi nobis adesset consilium sed nos Exce- non es, ρα- cati in malitia congratulamur nobisinetipsis in peccato-
rum profluuio Intelligamus saltem ut liberius deterreamur D. 73 O ,ris. ab hac voragine in Simoniae admissione nos duo grauissi- ma committere peccata, an religionem quippe per sacratcgium peccatur oc in iustitiam per furtum, sacrilegium in hoc subsistit quia rei sacrae ea fit iniuria ut vendatur quod
259쪽
isti OECONOMIAE CANO Ni CAEI 'T nulla potest aestimari pecunia. & si aestimari posset venditurqu0d diuinae liberalitati alienum est , iuxta illud Christi prppositum Gratis accepistis gratis date,unde sequitur. mpii a , cise furtum 5 contra omne iustitiam. An vero haereticumeria. quod est si in quaestionem vertitur g Gregorius. certe hoc nomine D. ioc non scii ci ea in re utitur multique authores detestationem h PH-l.anui tanti criminis vocarunt haeresim, sed horum argumentis
, --ι- - sinctus Thomas bifaria responde: Primo quod etsi Sim pi,a-- se ι- niacus non sit proprie h. Truticus , quoniam absque intelle, stu ζx Ore potest prae auaritia in hoc vitiu labi, tamen, icis navitii re ipsa, & facto profiteri videtur domini u spiritus sancti et se penes holi ines, qui est haereticus error, atque hoc quidem
vi bis .... .sis resposum amplexus est Gratianus h in canone ventum. i. q. . - ζψrt- I Secundo ac si non satis sibi hoc placeret dicit S. Thomas, ' ρ oHMonem Magum, praeterquam quod voluit Spiritum ,- rφης tum emere , haereticum fuisse , in eo quod credidit muni is, iis . dui in non fuisse adeo creatum Attamen propter hoc Sim .um .pi niaci non dicerentur haeretici quo tamen ferro crebro inui runtur in iure. Et ideo forsan dicendum est quod Simon il--um Grian.m te propterea voluit Spiritum San tiun emere quod credidit este venalem,& pretio pol se ab Apostolis dari, quodquid Apostolica responso palam docet, Pecunia tua tecum sit ju ti ti-uem quoniam donum Des existima' hoc est, credis iam, iaM .. disti Aecunia Rostri. A qua porro. haere si, tanqua a proprio fonte vitium ipsum nomen contraxit ut omnibus con- , . . vi Lis, stet quod Simoniaca haeresis λ caeteris damnabilior, exi - .l ' ίη ς stit.Caetcra optimi viri conscientia docebit unicuique enim
Uatus est optimus genius ad effugadas peccatorum Scylas.
r Ua siPontificii authoritate quatuor, Simoniacis prae iii πιθ I scribuntur in iure poenae. Prima vi restituat quidquid per. - - si in Oniam acquisiuit. i. q. .can. audimus .vical . presbyter, seis ire u haec certe poena iuris est naturae propter admi tun Dia Simo- surtum. Secundae it excominimicatio. Extra de Simonia cnim addi. . . x q. l. Can rc pzriuntur. Tertia est suspensio ab ecclesiastic vicio ea ictu causa,&qui Eone,c .raedς Simonia. auari .
260쪽
rys est infamia r 3. q. 3. cap. sane. Intelliguntur autem omnes hae λα- ' . .. poenae de reali Symonia, mentalis enim siue emendi aut ς is vendendi proposita intentio etsi peccatum sit ac proinde ut diluatur poenitentia egeat, cxcommunicationi tamen au-
aut suspensioni non est obnoxia nunquam enim eius ge- IT L Itaneris poenae infliguntur nisi cum res exit in actum etiamsi aurem infamia non carere videatur qui affectu Symoniam admisit quamuis non sequutus sit essectus, obseruandum autem e trifariam δε excommunicationem non tantum in eos cadere,qui Contrahunt sed in testes etiam consiliarios, scribas, ac omnes denique qui quovis modo eiusmodi facinus promouent.
In nos itaque clancularios Simoni stas & qui certas me- mrentia , Odiis spiritualia vendunt seuere sed iust S animaduertunt Potificum decreta. Calixrus h eos omni dignitate indignos damnat Paulus i. ipso facto si brum ordinum executione Asteri m suspensos facit. ς Beatas Ambrosus in monasterium tales sub perenni poenitentia retrudit. Alexander Papa tertius 4 de cetero statuit ut si qui in posterum ab eo quem Simoniacum esse non dubitat se con- tm, secrari permiserit de consecrator SI consecratus non disparem damnationis poenam subeant sed uterque depositus GF --
paenitentiam agat dc priuatus propria dignitate persistat. Σὸ ι
Mediatores vero tam turpis x nephandi dati SI accepti si ne in. clerici a proprio gradu excidat, ς si laici anathematizentur. θ i, I Innocentius a. Si quis inquir praeben. iam vel prioratum his, seu decanatum aut honorem vel promotionem aliquam in Ecclesiasticam seu quodlibet ecclasiasticum sacramentii ut puta Christia vel oleum sanctum de consecrationes al- b i'. c. si h tarium vel ecclesiarum interueniente execrabili ardore e '' ' fu .es . uaritiae,per pecuniam acquisiuit,honore male acquisito c. cum detesta reat, & emptor atque Vcnditor dc interuentor nota insa- a S E miae percellantur. i periuntur. Innocentius 3. gad Tholetanum Archiepiscopum scri- ἡ.' bens de episcopo Lexoviens diffamatum Co quod Qe- nenc canon.u.rat Simoniace clectus quod si manifestima sit declarat M definit quod tam ipse quam electores symoniaci sunt ab saltaris ministerio perpetuo deponendi. gChalcedonente Concilium ita diffinit s quis mediator '