장음표시 사용
241쪽
, is, a,.u. . aestimabilis intelligitur secundum philosophum L Ethieo-Σ corum nomine pecuniae h imo quicquid homines habentis, is , , is s. CXterna dc omnia quorum domini sunt pecunia vocantur
secundum Augustinum de doctrina Christiana de habetur
,---- - - χ-q- 3 cap Totum. Ad quae tria reduc intuminetus de horna. '- gium *Nςctu, A consanguinitas, amor carnalis Se acceptio -- ,-- personarum, Primum zrgo ut de omnibus specificetur oratio, notandum quod in accipiendis vel dandis muneribus .a- ὸ- . a tria sunt in i me attcndenda scilicet dantis & accipientis qualitas, quantitas, tempus donationis de numerus, item
ii, , cui u . Propheta dixerit Beatus qui excutit manus suas Lia ab omni munere de illis donis accipiendum est quae accipientis animum allicere vel pcruertere solent, alias ut illic γ clicitur ordinatori oc consecratori, ectuarium vel de vino a.. . :iu ς de Rhi huiusmodi,quae modici sunt preti j, Sc quae vos . fri, luntatem ecipientis diuertere non possunt, rite dantur λα',ia' ibi- Munus vero a lingua plura complectitur tempo- . . . .,q-m ratia de pecunia aestimabilia sicci vadum laudem ipsam quae
,. H .-MG axwnuu quoi qreuerentia, preccs, quibus aco uiritur fauortiumanus 55 sbi contrariu vitatur,&his modiis,qui promo-ώ- - uetur Simoniacus est. Si autem pro digno preces porrigamur ut donator moueatur de disponatur a laude de exci-T - tur precibus ut doctori donet non est Simoniacus quia
T. Σ - ' i'0-bilis Causa talo spirituale conferendi hocque.,-- ---- Φ ς φ λς ditur ζη facto Gregorii qui in quadam epistolanis, re . ad Petrum cpiscopum sic scrib t,Latorem praesentium per . Via intercessionem Vestrς Gnctitatis accolitum facimus i q. i. latorem. Et cap. seq. ad Eliam presbyterum & Abbatem, Tia filium vestrum Epiphanium mandastis ut ad sὸcrum orditari nem promouere deberemus, S diaconus quidem factus est' in fin.cap dicitur quod illae praeces reprobantur quae an -- fectu carnali porrectς f. .erunt, sed valent cum in certum te-1-I stimonium adhibentur veritatis. Munus autem a manu aut ab obse uiis sic praebet certum. testimonium de promouendo, sed magis prae se seri cupiditatis speciem , reeipientis intuitu: Hic ergo audiendus est diuus Thomas tria respondens. Primum quod in collatione sacerdotij munus principaliter
242쪽
principaliter a lingua utendi puta vol laudem aueu pari, ac sperinde humanum fauore vel preces ς aut ex quibus idem
fauor acquiritur aut contraria inuidia vel Ddium cauetur is, , , qua .
simoniacam labem contrahit. Quod si contra quis arguat: Qui dat propter laudes aut precibus victus gratis dat, qua- 're neq; poenas incurrit iuris,decipietur si exactius prςdicta perpendat. Non cnim D. Thom laudis intentione etiam sui principalis nec precii causam simoniς simpliciter tribuit pon-m aemefeci quando per haec aliquod emolumentum temporale praetio aestimabile contenditur ut si episcopus sacerdotium .iλι- ο . regis famulo aut eius precibus ductus conserat qui se apud . regem laudibus efferat quo homo possit pinguiorem prae- ι o. weniabendam venari, imo vero neque tunc est simonia, nisi quando id principaliter intenditur, cuius indicium est quando confertur indigno. His superaddit Sanctus Tho- P -W-- 'mas a. a. q. loo. art. s. idem Cile quod aliquis det rem spiri- ν. .. .
tualem pro aliquo obsequio 4 temporali exhibito vel exhibendo ac si daret pro pecunia data vel promissia .id est, sicut 40-M--Husimoniacum est dare spirituale pro pecunia sic pro obse- .
quio temporali exhibito vel exhibendo ac si darct propc- ης ρος 'cunia data vel promit Ia quod confirmatur aut horitatibus in praeinissis de triplici munere adductis. aruis. Vnde Alexander 3 Simoniacum censuit quendam militem quod promismet cuidam clerico dare Ecclesiam si q-no ab isti. quoddam negotium eiusdem promouillit in Curia mana oc ob hoc determinat talem promissionem contine- More simoniacam prauitatem ut patet de Simonia capitulo
Notandum tamen est quod duplex dicimus obsequium ad quod collator benefici j potest habere respectum quod' His tris a.dam enim est particularitcr ordinatu in bonia particula ealicuius, scilicet, dantis spiritualia vel suorum consanguineorum vel amicorum de de illo intelliguntur praemissas m D. quod munus ab obsequio est seruitus indebite impe se, ubi non capitur indebite pro inhoneste vel contra debitum ex genere operis, sed capitur indebite ut idem est quod non ex debito vel obligatione. Aliud est obsequium impensum in ecclesiae utilitatem & ad tale potest collator beneficii
243쪽
idio OECONOMIAE CANO Ni CAEhabere respectum cum huiusnodi obsequium in Ecclesiae
commodum caeteris paribus reddat ipsum dignius & sic praeferendum, unde Gregorius Ecclesiasticis utilitatibus desudantes dignum est remuneratione gaudere, & qui se. voluntariis obsequiorum necessitatibus sponte subiiciunt, dignὸ nostris prouisionibus consolentur, A Concilium Agathense Clerici omnes qui Ecclesiae fideliter vigilanter deseruiunt stipendia sanctis laboribus debita secundum
servitii sui meritum per ordinationem canonum sanctae Ecclesiae a sacerdotibus consequantur, & idem iudicium. tihi est de munere a lingua in utilitatem Ecclesiae impenso. Vt ina .. - re si quis aduocatus defenderit iura & causam Ecclesiae, simi-ι- litur munere a manu Ut si quis bona contulerit Eccle- - ι--- s siae nam huiusi nodi obsequiis licitὰ mouetur collator illiso 7 alioquin idoneis beneficium conferre sicque poterit alia
. duit quis obsequi Ecclesiae hac spe M intentione quod aliquan: do promouebitur ab ea, aliunde tamen idoneus inuentus dummodo prinei paliter ad hoc seruiat nec ducat in pa-mema Me Etum ut liabet glossc i .dist. cap.Quid proderit,& de pactis. M. siser i cap.captum. Et de Symonia cap. Tua nos ubi dicitur quod mk-nse, in spiritualibus omnis pactio & conuentio cellare debet. . . Quum in hanc decisionem de precibus inciderimus, alte-α- ρον ii , se ra est nobis euoluenda quaestio. Utrum collatio metu extorta ς simoniaca sit ita ut qui beneficium tale recepit,res- Auri- gnare ipsum teneatur.Dominicus de Soto vir sui aeui lam-zz pas respondet quod etsi metu conferre indigno peccatumis. . sit ex genere sito mortale,digno vero, nonnulla etiam cul- pa nuta collatio non fit legitimo fine, neutrum tamen est k iq.ias Simonia,quoniam darC metus causa, non est dare pretio. Pr diaria etsi uuis pretium daret ad propellendum metum, ni-
-r is mam se hilominus qui mctuit nil recipat. Imo vero nec sacramen-ρὸ AM ta conferre propter metum ullo condemnatur iure, ut siquis metu consessionem audiret Nec vero vulgo talis Σ- piscopus haberetur Simori lacus. Sed tamen quando ille metus incuteretur,qui esset modo exposito pretio aestim bilis tunc esset Simonia, ut si rex vel cius aulicus comminaretur Episcopo quod nisi Sacerdotium tali personς coi Rrret de gratia regia exci cret, neque ad altam esset ascens ui
244쪽
scensurussedem. Qui enim tali metu Sacerdotium conferret, id ad venandum episcopatum faceret, ac perinde simoniacus esset. 5ecus si metus ei incuteretur amittendi vitam aut temporalia bona quae possidet,nam tunc metuens nullum habet respectum lucri. Quantum ad munus homagii attinet etsi inter munera s His Me . manus complectatur,de eo tamen specialiter dicitur quod et eius interuentu Simonia incurritur, nam Alexander 3 di- - - Σῶ ς' cit quod homagium cum iuramento fidelitatis facere pro Vmtra:- spiritualibus habendis Simoniacum est de diuinis ac liva manis legibus contrarium, De Simonia. cap. Ex diligenti, quemadmodum & qui aliquod bcneficium alicui impar - ει iis ..Hῖ titur hac conditione ut debitum suum ab illo recuperet, ii miscet nihil speret alienum, Simoniam committit,Vt vult Sanctu Thomas in sententiarum distinct.2s .art. I. ad 2.q. 3. Omnium autem Simoniacorum usitatissimum penus corum est qui gratis conferunt spiritualla propter consangui- fm-ν
nitatem i vel carnale affectum praecipue quae quidem collatio perniciosa est de illicita non tamen laethalis quia hic sine, is vitari nihil accipitur nec hoc pertinet ad contractum emptionis vel venditionis . si tamen aliquis dat beneficium Ecclesia--.
sticum alicui hoc pacto vel intentione ut exinde suis con R--m Frsanguineis prouideat est manifesta Simonia de talibus ex- clamat Michaeas , Vae qui aedificatis in sanguinibus , &Hieronymus talium duplicem desectum deplorat ut refert
Gratianus unum omissionis magis idoneorum in collatione beneficiorum, alterum commissionis Simoniace promouendo vel illicite scilicet quos ipsi amant vel quorum ' of ο
obsequiis deliniuntur vel pro quibus preces sunduntur vel 2
qui munera offerunt. Haec pollent induratos & adaman- quoia cauru atinos animos reuocare ab hoc infami Simoniae scelere saliquod respiscendi nobis adesset consilium sed nos cxce- non eu ρ ea cati in malitia coneratulamur nobismetipsis in peccato- cQM M
rum profluuio Intelligamus saltemvt liberius deterreamur ,.Π O ,. . ab hac voragine in Simoniae admissione nos duo grauissi- ma committere peccata, in religionem quippe per sacrilegium peccatur de iniustitiam per furtum, sacrilegium in Doc subsistit quia rei sacrae ea fit iniuria ut vendatur quod nulla
245쪽
i,i OECONOMIAE CANONICAE Q tW nulla potest aestimari pecunia. & si aestimari posset, venditur, i quod diuinae liberalitati alienum est , iuxta illud Christipist ei' ira, propositum Gratis accepistis gratis date,unde sequitur . . siti a A esse furtum & contra omne iustitiam. An vero haereticum. Eria. luod est si in quaestionem vertitur g Gregorius. certe hoc nomine,' i non scruci ea in re utitur multique authores detestationem h -- mo tanti criminis vocarunt haeresim, sed horum argumentis is A iari . . sanctus Thomas biseria restondet. Primo quod etsi Sim se. ι- niacus non sit proprie haercticus , quoniam absque intelle- H ctus errore quis potest prae auaritia in hoc vitiu labi, tamen
λι re ipsa, & facto profiteri videtur dominiit spiritus sancti esse 'is' penes homines, qui est haereticus error, atque hoc quidem resposum amplexus est Gratianus h in canone ventum. s. q. Greg. - Μ i. Secundo ac si non satis sibi hoc placeret dicit S. Thon as
j .. Simonem Magum,praeterquam quod voluit Spiritum San-
Tκr ηιος-- ctum emere , haereticum fuisse , in eo quod credidit mun- tu. dum non fuisse adeo crcatum. Attamen propter hoc Simo- niaci non dicerentur haeretici, quo tamen ferro crebro inu-: .... runtur iri iure. Et ideo forsan dicendum est Quod Simon il- ..is Adriauom te propterea voluit Spiritum Sanctum emere duod credidite propterea voluit Spiritum Sanctum emere quod e te venalem, S pretio posse ab Apostolis dari, quodquide
Apostolica responsio parum docet, Peci mat tecum sit juyeyditionem 'uoniam donum Do existima ti', hoc eth, credi-Fiari, id Miari disti pecunia 'opidera. A qua porro. haereti, ta noua a pro- U prio fonte vitium ipsum nomen contraxit ut omnibus con- ζ, iso is sa stet quoa Simoniaca haeresis λ caeteris damnabilior, exi - .l ' stit. Caetcra optimi viri conscientia docebit,unicuique enim. datus est optimus genius ad effugadas peccatorum Scylas.
i V R i siPontifici j authoritate quatuor Simoniacis prae . scribuntur in iure poenae. Prima vi restituat quidquid per' f Simoniam acquisiuit 1 q. i. can.audantus .&Cal . presbyter, μὰ re is f. haec certe poena iuris Eli naturae propter ad numin ramonia furtum. Secunda cit excomia tunicatio. extra de Simonia Maiae, dia q. i. Can reporiuntur. Tertia cst suspensio ab ecclesiasti coeM ' facio eadet in causa, Sc quellione,c tra dς Sa Onia. auarto.
246쪽
est infamia r 3.q. 3. cap. sane. Intelliguntur autem omnes hae poenae de reali Symonia, mentalis . enim siue emendi aut tris
vendendi proposita intentio et si peccatum sit ac proinde hac Lir
ut diluatur poenitentia egeat, excommunicationi tamen M. ἰnue ali- aut suspensioni non est obnoxia nunquam enim eius generis poenae infliguntur nisi cum res exit in actiim etiamsi infamia non carere videatur qui affectu Symoniam admist quamuis non sequutus sit effectus,obseruandum autem Crorifariam is excommunicationem non tantum in eos cadere, qui con- trahunt sed in testes etiam consiliarios, scribas, ac omnes να---
denique qui quovis modo eiusmodi facinus promouent. In hos itaque clancularios Simoni stas δί qui certis me- λα--οι, Odiis spiritualia vendunt seuere sed iuste animaduertunt Potificum decreta. Calixtus h eos omni dignitate indignos mino, Tu damnat Paulus i. ipso facto si brum ordinum executione iam e suspensos facit. ς Beatus Ambrosius in monasterium tales h Msub perenni poenitentia retrudit. - 'ue μ' Alexander Papa tertius 4 de cetero statuit ut si qui in posterum ab eo quem Simoniacum esse non dubitat se con- esso paratin, secrari permiserit de consecrator βί consecratus non disparem damnationis poenam subeant sed uterque depositus 'Mom GI ,--
poenitentiam agat de priuatus propria dignitate persistat.
Mediatores vero tam turpis x nephandi dati oc accepti si u ais, . r clerici a proprio gradu excidat, ς si laici anathematigentur. Innocentius r. Si quis inquit praebendam vel prioratum tau seu decanatum aut honorem vel promotionem aliquam Ecclesiasticam seu quodlibet ecclasiasticum sacramentum Ap 'Vt puta Chrisma vel oleum sanctum de consecrationes al- b sin
tarium vel ecclesiarum interueniente execrabili ardore a- e ''' ' fa .es uaritiae,per pecuniam acquisiuit honore male acquisito c. cum detelia reat, & emptor atque venditor de interuentor nota insa- miae percellantur. periumur.
Innocentius 3. gad Thollatanum Archiepiscopum scri- bens de episcopo Lexoviens dissa natum eo quod fue- nens canon. crat Simoniace electus quod si manifestum sit declarat &Thy definit quod tam ipse quam electores symoruaci sunt ab saltaris ministerio perpetuo deponendi. g
Chalcedonense Concilium ita dissinit c quis mediator
247쪽
tam turpibus oc nephandis datis vel acceptis extiterit ana- .peii tui thematizetur,', decernentes omnino ut quicuque deinceps pro accipienda diuina dignitate domi quodlibet praemium es ira. detectus si ierit obtulisse ex eodem tempore se noverit anania aeeipieti. thematis opprobrio condemnatum atque a participationei q-i quis ' corporis δί sanguinis Christi alienum. Ex quo constat vir condi .coc inquit Ambrosius illum execrabile perpetrasse flagitium.
es. s. Paulus Papa r .in extrauag. communi quae habetur titui ii sese. i. i' simonia Romae edita anno i s . cxcommunicat papali excommunicatione sic quod non possint absolui praeterquam in mortis articulo, omnes de singulares quietis. - sim. quomodolibet dando vel recipiendo Simoni in commiserunt aut ut fieret mediatores cxtiterunt seu procuraue-
1. vult t neu runt talia pacta.
u. Concilium Constantiense x sub Martino s .excommuni, Limis.mis, cat ipse facto omnes dantes & rccipientes Simoniace sacros ordines, beneficia vel ossicia Ecclesiastica ita quod V tam dantes quam recipientes in Simonia ordines vel be-MΡ - neficia sunt ipso secto a Papa excommunicati, etiam si Ponta ' tificali aut Cardinatatus praefulgeant dignitate. q--- Simmi Sacri Concili j Tridcmini i patres vetant omnem in sa- . cris rebus nundinationem , de collatores beneficiorum hortantur ne deinceps conserant nisi idoneis . repulsa om-
Σὰ ,- nis Simoniae seruitute. mih Du--. a Quod autem diuina flagella temporali poena ulciscantur Simoniacorum arrogantiam testis est Giosi qui gratiam sa-ania ea uter nitatis Naaman Syro vendidit 4. Regum s. Gregorius Nazianetenus laoc unum cum duobus aliis exemplis proponit,. - ών ,s de poena temporali Simoniacis diuinitus inflictaei q. i.Qui - l .... studex Vnde sacrum ganerale Concilium Lateranense cap. sis a Mis... 63. talem maledictionem imprecatur oc promittit Simoniacis dicens Firmiter statuentes ut pro his scilicet o - ais... . . dinibus dc beneficiis ac aliis spiritualibus conserendis siue Hι collatis nemo aliquid quocunque praetextu exigere aut . . - torquere praesumat, alioquin He qui receperit de qui de-.73,-. meis, derit huiusmodi pretium omnino damnatus cum Gices
Ciuitatum ruinam de eversionem praedixit Propheta Micheas
248쪽
sECvNDA CLASSIS. Micheas ob hoc detestabile Simonis facinus, Iudices eius
in muneribus iudicabant, sacerdotes eius in mercede rem o Grigor i. spondebant, x Prophetae eius in pecuniis diuinabant, idcirco propter vos Sion quasi ager arabitur, & Icrusalem vi p εω ,... . custodia pomeris erit glos L. custodia Pomerij collectis po- ' i' - - mis deseritur, ostendit itaque Propheta propter huiusnodi Simoniacos Ierusalem fore destruendam. Experientia edocti sumus pariter bimoniacos omnes exitialem temper l, ,.. ducere finem exemplo Iudae clini postquam omnium re- p demptorem vedidit laqueo se suspendit W auida stigiis canibus praeda,ut verax sit Petri in Simonem Magum sentcntia. t urn ν Hinc Gelarius Papa. Quos constiterit indignos meritis sa- . . . . cra mercatos esse prctio dignitate conuictos oportet arceri mimi dicia non sine periculo facinus tales perpetrantes, quia dantem pariter ω accipientem damnatio simonis quam sacra lC- aequi-ctio testatur inuoluit. Si quis inquit Gregorius iniusto cor- Ο dis amore, vel sordidis precibus vel manuali seruitio siue is fraudulento munusculo episcopalem seu sacci dotalem non marito io. τί lucro animarum sed inanis gloriae auaritia stilius dignit rein acceperit,& in vita sua non sponte reliquerit cumque 'mors insperata poenitentem non inuenerit proculdubio in aeternum peribit. p Alexander Papa 3. In Concilio Turo-r ram mm d. nensi. Quisquis inquit contra hoc decretum attentare prς- sumpserit tam ille qui dederit quam ille qui receperit 6l Mqiam, ιι- consentit partem secum Simone non dubitet habiturum. ci Et Concilium Lateranense, Si quis contra hanc prohibitionem Simoniae venire praesumpserit portionem cum Symone d Giesi nouerit se habiturum. D sita
RAE τεκ Franciscum a Victoria in suis relectionibus
Theologiae praeclari quam pluriali aut horos, huius m desimonia para graphi seriem complexi sunt. Caietani ,Paludant, Altis-ίodorensis. Hadriani, Durandi, Nauarri, DC in nici Pctri 1.q. de Sol aetinc,G mi, Lopesij,de Thomistarum omnium de his eximia dc eruditissima extant consilia , quae sedulus te Ga ι.ε 2. - r. xς λης re. pQzerit, ne inimen indonatus ab hac materia α rccedat
249쪽
recedat nos breuem liac decisionem superstruemus. Qinc' tit I quid per Simoniae contractum acquiritur, siue pecuniarior , s pretio h siue munere ali cno perinde valete restitutioni sub b, p. tectum est,uidelicet neque ipse poli et venditor I rct tam ne-eque res emptor retinere. Nullus enim ut inquit) Diuus sta immo. Thomas r. r. q. ico. potest licite suo usui addicere id quod b' p . --,i coiὶtra voluntatem Domini acquisiuit,qua scilicet voluntamon e ne quo te dominus irritat huitisimodi acquisitionem, puta si aliquis dispensator de rebus domini sui daret alicui contra voluntatem S ordinationem Domini sui, ille qui acciperet licite retinere non posset, dominus autem cuius Ecclesiarum praelati sunt dispensatores δί ministri ordinauit ut spiritua- ι - .. . . uJ gratis darentur secundum illud Matutaei, Gratis accepi- d iris,d stis gratis dato, dc ideo. lui muricris interuentu spiritualias te p quaecunque assequitur ea licite retinere non potcst, totum
DLimr in CnIm ius Canonicum id conclamat ut patet Vanone citato,
Si quis episcopus ' ubi qui dignitatem per Simoniam emit
ab eadem debet esse alienus & c. presbyterum. cad. cau. f. & q. qui per pecuniam Ecclesiam obtinuerit privarica iubetur.Et e convcrso,cap. de hoc de Simonia.regis qui ut invid amr electionem consentirent accesserunt idem pretium restituere coguntur. Vnde Ob huiusnodi obligationem ad re-N - 'et stituendum temporale Simoniace acceptum, non potestia. a. fieri eleemosyna de temporali Simoniace recepto ut scri-ο i. .i θι bit Gregorius ad Euagrium episcopum. i. q. t. non est prae- - ' sentandum. intellite auicio hic de Simoniace acquisito trius. Pretiis non polle fieri cleemosynam quando constat cui Di resti- tuendum, aut enim datum est in odium cligentis vel pro-
p. ia . Pro .m moti δύ tunc restituetur non ci qui dedit sied ei in cuius o no dium datum ibit,si vero datum fuit in fauorem spirituale ac
- - γ cipientis siue per ipsum siue per alium nunquam est resti- ' ρήρ - tuendum ei qui Simoniace dederit ut docet sanctus Tho-
, re ροα i, τι mas,2 2.art. 7.ad a.dacens Ue eo quod est per Simoniam ac
r ' quisitum potest fieri eleemosyna quia non est debitum ei qui dedit sed meretur illud amittere, nec potest repetere pecuniam quam turpiter de symoniacὰ dedit, licet alius in- . , . t uste detineat, ut dicit idem Sanctus Doctor. q. in o. 22.art. s 'iiμ, ρ - ad primum, si vero pecunia vel possessio vel si uctus Sinao-
250쪽
Is 7 Hiacd sunt dati oc accepti in iniuriam alicuius ccclesiae re- ait stitui debent illi ecclesiae in cuius iniuriam data fuerunt m 4 -- non obstante quod Praelatus vel aliquis de collegio illius ccclusis fuit in culpa, quia eorum peccatum non debet aliis 'πις- nocere, si autem Praelatus δί totum collegium sunt in culpa in quorum scilicet iniuriam, data est pecunia tunc debet meto mei D-Cum authoritate superioris huiusmodi temporale sic symo Diace rcceptuin vel pauperibus vel alteri ecclesiae irrogari. e: VcV--
Quod si Praelatus aliquid ς pro collatione rei spiritualis
coperit etiam sine pacto credens illud in pretium sibi da- eum sit Roari, profecto non magis dominium quam usuras acquirit atque ideo restituere tenetur eidem qui dedit, si tamen Alii*L . . postea resciverit id non sibi datum in pretium retinere potest, At qui si quando confert beneficium, scit in pretiuiu is sibi munera esse impenta non tenet collatio.Si autem si uando contulit non credebat tibi dari in pretium collatio CX --, olbia, parte sua tenet sed tamen si postea sciuerit ceu pretium si- si - bi data restituere tenetur, dc collationem constat ob inha- vim ia ... bilitatem cinentis fuisse inualidamta profecto in hanc sen- p - ις' -artentiam firmius descendo quousque aliud a sapientibus e- P t Tia
ET , i nunquam spirituale pretio quovis venari li- ceat, licet tamen temporale dare dc accipere pro spi- .. i. φ i. Orituali in quintuplici casuum differentia Primo pro stipendio sustentationis, quod non solum licitum est imo debitum Jca Domino ordinatum in utroque testamento sic a 'procuratio ministrantis spiritualia licite origitur. Vnde In --, 'O 2 nocentius, tertius Consultationi tuae respondemus, quod nihil pro consecratione Ecclesiarum potes vel debes prcter procurationem c igere. Visitator tamen potest e- EPtiam procurationem suam recipere, ut vult B. Gregorius cap. Charitatem ia.quaest.2.Secundo licet accipcrC dc da-- uoto,u.
re temporale pro stipendio locatarum operarum, de hoc in et '
TEMPORALE PRO SPIRITUALI DATUR ET ACCIPI TvR IN QUIN Qv E CASI. avs.