장음표시 사용
311쪽
alia est potior nec usitatior quam quae in nomine patris α 'ἡ.- .. filii & spiritus sancti constat, haec enim verba cum aquae e- rcit ---r lcmento sacramentum faciunt. Explorc mus iam tandemia δεῖ Dis. an caeterae curemonia: quae appendicis loco per Apost si los & Ecclesiam adiectae sunt huic primae institutioni respondeant aut necessariae penitus habeantur. Illae ergo o-a Π. nec obeu rationes 3c exorcismi consulto traduntur pro foribus ec-r i clesia: ne domum quam decet sancti ludo ingrediatur ve-s mr e , uti e teris culpae reus & immundus. Ideo ut dignus tame uamberrpi regia ossiciatur ante sacras aedes constitutus interrogatur, b. d. h. U. eiicitur daemonis rugientis proditio a noua hac creatura,
quae deinde tessera Christiana insignitur. Pro sexus autem differentia orationes & benedictiones adhibentur quem-iontra μ' admodum alia fuit Adamo,alia Euae maledictio imposita. b
Sacerdos qui Christi vices gerit in os pueri insufflat,ut perAM Juis. G hoc ministerium diuinum spiritisin infundi , de sat hanam . . . fugari significetur Hinc progreditur ad' exorcismos qui viaec.dit, num Inquit Ambrosius a lege ad nos permanarui. Et Dyonisius Areopagita istud acceptum ad Apostolos tradidit Eccle---. siq& exorcismorum formulas nobis praescribit. Ignatij pa- - -- rem authoritatem licet addere qui exorcisias saluere iu- , σειν bet in ea quam dedit Anthiochenas. Cornelii Epistolam. conseruatam ab Eusebio,ac Nicephoro praetermitto. Im- Οὐδῶ is, sed pium enim videtur negare Characteristorum istud in Ec-P' ἡ clcsa. Exorcietatus puer signarur Crucis sanctae signo,infionte primum deinde in pectore, ut hoc veluti aricte etia ρο----m ciatur frangatur, δί concutiatur daemonis imperium , ut eleganter retulit Gratianus, Postea inquid signatur bapti-,za non si εὐ- 2andus signaculo sanctae crucis tam in corde quam in
stois,ut ab eo tempore Apostata diabolus in vase suo pri
o E. π, ιε stino suae interemptionis cognoscens signaculum iam sibi
, inceps illic sciat se esse alienum. Et Ditius Augustinus
cabo a .mnas m quodam sermone,denique sinquit ne dubitares nec erubesccres quando primum credidisti, signum Christi in μι ρ. .stis . fionte,tanquam in domo pudoris acco pisti, recolefrotem tuam ne signa appauescas aliena. Eiusdem erant in veteri
-A--. , s lege mysteris signa illa quibus prarier uandi discriminabuit dum postes signabantur in Aegypto ut Angeli pe
312쪽
sECUNDA CLASSI s. 293 Ἱcuticiates gladios euaderent domus illius incolae. e Singuia e re τι laria pariter sequuntur mysteria. Adhibetur enim oleu san . ctum. id est chrisma, quonia ut ait Aug. scriptu est in actis F lix apostolicis. Unxit eu dominus spiritu, no utique oleo vis- - bili. Sed dono gratiar, quod visibili significatur unguento, 36 M. quo baptizatos ungit Ecclesia, ς Sc Ambrosius. f Omnes dii baptinamur in regnum Dei,& in sacerdotiu,Vngimiar gra- scriptu amplatia spiritali, quod, scilicet per extrema unctione significatur. 'e zj iis a.
Ite Tertul. g Caro abluitur, ut anima Cinacul Ctur. Caro vngitur,ut anima cosecretur. Caro signatur, Ut anima muniatur,&c. Vnde& Damasce.lib. . Orthodoxae fidei cap. Io. f Amb mimia Oleum in baptismat cassumitur, unctionem fgnificans, SI 'm - Christus unctus id est unctos nos efficiens, S mis ricor- GV ad rividiam Dei nobis annuntias per Spiritu sanctum Theoph. ' quoque in Lucam huius rei faciens mentionem hanc tra- h rbis da didit sententiam: Qui baptizantur liberantur a vulneribus cl- I per ι-
animae oleo quidem unguenti vincti,itatim autem comu i omisia re,
ni cantes, S dominici sanguinis participes sunt. Idem Cy- f G. ρκη ad reprianus epistolarum lib. i. epistola. tr. confirmat dicens. Vngi quoque est eum necesse, qui bapti ratus sit, ut acce- sit ad n si
pto Chrismate,& unctione es Ie unctus Dei, & habere in se
gratiam Christi possit Qine quidem Christi gratia aduer- qis linis, ,- ius diabolum nostra est spiritualis armatura, quam in ipso baptismate consequimur primo , cuius grata Christiani ira q-.d sis. Koc est uncti) a Christo nuncupamur, sicut quam opti me describit Rabanus, ut diaboli insidiis resistere possi- perea, , --mus.Quod SI D. Aug. ostendit dicens Christi nomea chrismate dictum est,Chrisma aute graece, latine unctio nuncu- e si Mi., .ajoia patur Ideo autem nos unxit,quia luctatores contra diabolu fecit Et Ambros. Unctus es quasi athleta Christi,quata lu- isti , ,-ν ii Factam huius seculi luctaturus, professus es luctaminis tui certamina. Qui luctatur, habet quod speret,ubi certamen, ibi G, 3b, Uistiri. corona. Et hanc doctrinam ex Apostolorum traditione ecclesia accepit cuius Institutioni nihil unquam dctrahen- dum est absque piaculo nisi iubeat necessitas. Post exor- -b'M. Epicismum dantur preces quarum meminit ipse Dyonisius u sub se, b, appellatione quae fiebant cum Cathecumeni libra basii ipsi procumberent in genua ut Deus eis dignarctur a machinis
313쪽
s pCONOMIAE CANONICAE e singQ qui bus modis stram in casses domini adducere. ς Hi sunt qui dormiunt inter medios cleros qui pennas habent co- in eam lumbae deargentata, non sine grato tonnitu salutaris doctrinae, non terrena querentes sed caelc stia Hi sunt medici ἀ- per in spirituales qui coele sti pharmaco Sc saluti sera theriaca ver ' l,: Dei pestitates humores 5e venenosas ξ corde hominum
mum vitiorum evellunt Sc re UOcant optimis consiliis animos cura natio
res de licentiae es ad explendas omni u peccatorum libidi--.4, ιμα, ρο- ncs Sc affectas. Isti sunt inquam qui populum belluam multorum capitum,induratiis ima corda doctrinae veluti lydio
. . , , , ἡ,b. lapide nectere Pollunt,quique coelestes thesauros apertulm ζ & uberrima gratiarum dona infundunt. Eximiam quans Uis. O ,is dam laudem Olim promeruerunt, qui mundo cum omni--oea D. bus suis pompis ac voluptatibus contempto procul recessiserunt in horridas solitudines in ferarum lustris aut in spe-Q-- β Ii u luncis asperam agebant vitam, ab omnium hominum coin i. mercio semoti sibi duriora imperantes quam patiuntur in incommodi qui in desertas deportantur insulas. At iudice Chris stomoron praestat ut multo difficiliore, ita multo sanctiorem .i qui populo bonum praestat pastorem. Monendi sunt ergoia Iesu ,.. p rrosis, Omnes Vc suscepti docendi muneris curam faedu- hise . apis, io exequi stu/eant qua nihil vel o gregius vel Deo gratius excogitari potest. Miramur quod sanctorum precibus deq.. Hi d.mUli. orationibus mortui reuixerint, sed non minoris est admirationis pia concio quς multitudinem animarum eZtinctam se rid. xj 1. M peccatis mortuam ad Vitae lucem excitat, sic enim ad '. . . ia Vnam piscatoris orationem coelitus claboratam circiter tria2 -ἡ λ milia hominum in nouas crcaturas transformata sunt. I-MDη. ηι taque si Petrus flexis gcnibus Deum oravit,ad multorum, Ain v prCces excitaturus unam mulierculam ad vitam corporis,
'xςW0ς xς ς Wid aliud crat quam bis mori 3 quid facientia A i. s. dum pio α charitatis Vivo reto perculso praedicatori qui
. . . um let/ hoc agit ut quam plurimas animas in peccatis velut in sepuldhro putrefactas ad veram reuocet vitam Z Id clarius si- rarit, viam min gnificasic videtur Gregorius i Pontifex Max. in Epistola i Ludovicuim Granatensicin Dominicanum, qua eius cru.. b., - tu. ditioncm dc pietatem commendans vero δί paterno af --κ ctu sitos labores in publicam lucem dc publicum commP- dum
314쪽
dum amplectitur eique gratulatur his verbis. Exultas conciones habuisti libros praestanti rictrina ct pietate refertos edidisti, idem quotidie facis nec unquam cessas praesens atque a sensquampiarimos Christo acquire e.Gaudemus isto tum aliorum, tum
tuo ipsius tum praestanti bono ct fructa. Euor enim ex concio illus, cripti que tuis profecerunt profecisse autem per multos quoti te hpressi cre certum est totidem Chraiso filios genuis longe, i os maiori beneficio a secisti quamsi caecas aspecIum aut mortuis a Deo vi- fiumi ere es o Delix euec beatum munus quo sacra adyta in coelestis aulae nobis reserantur, quo mentes immortali illa me 'dape vescuntur dc aeternae gloriae praemia rc portant. Eia ..... - ergo tu parroche vide ministerium quod acccpisti a Do- buto in itisu,
mino ut illud impleas. Fideli Propheta nihil honorabit ius, pseudopropheta nihil detestabilius synceris Euangelistis es pastoribus nihil apud Deum preciosinu, pseudocvangς- a
listis nihil abominabilius. Praedicationis ossicium cum pu- ι7-, Lboris rae mentis ardore accenditur,& propter Dei gloriam exercetur, Deo Ac angelis mirum in modum placet vide cla- mms MPmsi
rant illa Prophetae verba Quam speciosi, pedes Euangeli -
gantium bona.Quibus similia sunt Cant 7. Quam pulchri m. . sunt gressus tui in calceamentis filia Principis, calceameta ' ' --
autem oste preparationem ad Euan tum censet Aposto- Harerim. lus. Imparatus ergo accedet ne pastor ad Publicum suge rura destum in conspectu summae trinitatis Ac sydereae Curiae ver--Oba salutaria interpretaturus apud populum, parum est exi- 'issi bilari ab uno populo, sed explodi ab uniuerso coetu sancto- - . .... rum angelorum ac piarum animarum summς est in elici uis is istatis. Diuinis crgu suppetiis co fisus consideret pastor quae merces, quod stipendium coelitus ei promitatur, dc horri- D, Pi bilem male gesti muneris vindictam. Vidcat circunstantes oues Christianas suae creditus fidei, & in seipsum descen- im dens perpendat quantam animi puritatem, quantam eruditionem,quantam prudentiam, quantum charitatis ado- ερυμ rem,qNantam fortitudinem, exigat ista functio qua vel abstineat si se cognouerit parum instructum vel ea praedicet quibus est opus, Di Fl a. E
315쪽
M sinus sacerdotibus concionis catholi cs curam& is . ex officio non competere, V Vitclesiij Sc Hussij erroriaiiestaura. in Concilio Constanties damnatus dilucide testatur po
haeret os.eap. sitivi namque iuris ratione id prohiberi sub excommuni--- cationis sententia nisi Cui ex officio vel commissione in munieamus. cumbit pontificum sacra decreta clamant. hEtsi Gregoriit, u li. i. Dialogorum quendam laicum Equitium nomine lau-
iis . Visis dibus commendat quod praedicaret populo,cum hoc om-ι - cium6sacro ordini annexum. Verum ne promiscua rationum scric obruamur ad pro-
a. bis. lixos scripturae discursus,fatis huic paragrapho consuluisse arbitrabor si compendiosius dixerim quibus hoc praedi-
-e. v quo rationis munus conueniat. R.
Sexta si nodus generalis can. 3 3. sic habet,Nulli liceat pol mi π,- pulo in suggestis diuinas scripturas explicare, nisi is sacero. dotali tonsura usus fuerit & benedictionem a suo pastore
Dra ossarunt. . canonicὸ receperit, si quis secus fecerit deponatur. & cam, Σ ε eiusdem Sextae synodi. Non oportet laicum publice di---.-ε p. sputare vel docere sed ordini a domino tradito cedere de aurem eis qui docendi gratiam acceperint aperire &diui-λ ρν. abuist na ab eis doceri. Qui haec transgressus fuerit quadraginta vi, -- diebuS CXcommunicetur. ὀLeo Papa haec specialiter statuites , ut praeter dominio miliem p s sacerdotes nullus audeat praedicare suis monachis siue lai A -- cus ille sit qui cuiuscunque scientiae nomine glorietur. In principio teste Ambrosio ς ut cresceret atq; multiplicare- I., .. u. tur Ecclesia omnibus de clero coccillim erat & euangeli- Iis eae in m Zare & baptizare dc scripturas in Ecclesia explanare .at ubi omnia loca circumplexa est ecclesia ex tunc constitutam .i sunt conuenticula Sc rectores & officia in ecclesia sunt subordinata, sequitur Vt nunc neque diaconi in popia ora, . praedicent, neque clerici neque laici baptizem. Hinc doli se mii His Caietanus in a. a.S. Thoi q. t 8 .art. i. licit quod li-e Ambrosu, Cet praedicare secundum se non sit alicuius ordinis, nam in
' Synagogis Iudaeorum & templo non sacerdotes & Levitae ς ς praedicabant
316쪽
sECvNDA CL Assis. Hapredicabant alioquin non fuisset permissum Christo prae V. ς' x
dicare nec concessum a principibus Synagogae quod Pau communiea lus praedicasset in Synagoga Actuum i 3 tamen Ecclesiastica lege factus est actus sacri ordinis, ut nunc solis facer- dotibus liceat praedicare: haec ille, propter quod praedicans in morta li peccato etiam occulto peccat mortaliter secun is m. dum S. Thom. in .sententiarum .dist ist. g Quod sequitur' - ,-
Caietanus in se. q. ilia supra & in 3. parte q. 6. . arti c. s. ad primum. Nemo autem quantumuis virtute Sc cruditionc δε-
insignis praedicatoris subire munus debet, nisi ei tanta sit prouincia delata ab episcopo loci vcl ab Apostolica sede. f. i. aQuia nonnulli sub specie pictatis virtute eius iuxta quod a s. Apostolus ait abnegantes aut horitatem sibi vendicant prς- Π -- dicandi cum idem Apostolus dicat, Quomodo praedica-
bunt nisi mittantur, omnes qui prohibiti, vel non missi eri . Σ.-- praeter authoritatem ab Apostolica sede vel Catholicae epi Ar ' macopo loci sulcopiam priuatim vel publice praedicationis officium usurpare praesumpserint excommunicationis vita culo innodentur, & nis quam citius respuerint alia com
petenti poena plectantur. Concilium Lateranense sub Leone io Sessi i l .anni. i s. ν - sic statuit Sacro approbante concilio statuimus & ordina-. ii per tu Miamus, ut nullus tam clericus saecularis quam cuiuscunque etiam mendicantium ordinis regularis aut quiuis alius ad quem facultas praedicandi tam de iure quam de consue- Σ tudine, vel priuilegio ad huiusnodi officium exercendum Dei mirum admittatur, nisi prius per superiorem suum diligenter exa- 4minatus in qua re conscientiam ipsius supcrioris onera-quiso Meisinismus ac morum honestate,aetato,doctrina,probitate & vitae
exemplari ad illud aptus , & idoneus reperiatur , dc hic quocunque praedicaturus postea accesserit de huiusnodi examine & idoneitate sua per literas sui examinatoris ap- . s. c.- probatorisque Episcopis de aliorum locorum ordinariis fidem legitime faciat. Haec praefatum c incilium. Quibus autem delegatum sit prolicandi officium ic statur Vien- an ense Concilium hoc canone Parochialium Ecclesiarum τυα Curatis siue rectoribus noscitur de iure competere praedicare,scu proponere verbum Dei,& confessiones audire.
317쪽
ruis, .m cxtra. tu sic pultiaris cap. dudum. g. verum in Clenientinis.
Augusti mis de Ancona in sua summa de Ecclesiastica po-
tam in ic state qu. aestione 6 . art. a. optime dicit quod Episcopis . Archidiaconis de praesbiteris qui ad cura animarum assu - . rim. muntur.Cx ossicio conuenit pra dicare quia in officio eis OMq- commisso aut horitas docendi de instruendi animas eis 'des' commissas includitur. Praedicationis vero argumenta nonia Aistica x de sunt in sacrae scripturae cloquio, ex quo seligenda sunt qus concionabitur Pastor in suorum auditoriam commo- .ise, is au 'i dum latissima quandoquidem diuini praeconii seges cx: scriptis Apostolicis S canonicis colligi potest. Idco La----μῶα- teranense Concilium ita statuit Sessione undecima, Maii ς6 damus omnibus qui hoc onus praedicationis sustinent&in futurum sultinebunt ut euangelicam veritatem δίρνα - - se iactaria scripturam iuxta interpretationem doctoruum os ' quos Ecclesia ususque diuturnus approbauit legendosque ερψςρρ hactenus recepit de in posterum recipiet , praedicent de explanent,nec quidquam eas ex proprio lentia contrarium
vel dissonum adiiciant. haec ibi. Vas ense Concilium care docet de statuit homelias san rem P q e ctorum esse populo publicandas. Concilium Senonense cap. ι i. in Ecclesiis parrochialibus per fingulos dies do-
salsi Libri a minicos presbiteri parrochiales curati per se aut eorum vicarios clara Mintelligibili voce ac verbis matcrnis ari- . mois ruis nuntient decem praecepta decalogi & articulos fidei. Au-- retanense Concilium 4.can. 1. Parrochiani clerici statuta
canonum a Pontificibus suis necessaria tibi legenda pe ρ --μς μί' cipiant ne ipsi vel populi quae pro salute eorum decreta ia sunt excusent se postmodii ignorass). Et habetur in a vol si Conciliorum. Sexta Srnodus generalis quae suit Coii- - stantinopolitana inter nouem illius capitula cap sic sta-
x r-n rece- tuit. Commonendi sunt omnes fideles a minimo usque ad
. ra, is ni mimum ut orationem dominicam & symbolum memo-- ρυ id sci riter teneant de singulis diebus, qui amplius non potest state duabus vicibus mane scilicet oc vesperi, ea dicat quatis, M. Liui. a Catholicis Sc orthodoxis patribus in preeii usum cocinnata sunt ,& Deo creatore suo adorato inuocet sanctos vepro se apud maiestatem diuina intercedcre dignetur, haec ciant
318쪽
sECvNDA CLASSI s, 2 si iaciant in Basilica quibus basilicae locus est aut in itinere, i omυ -m is in Sylvis,agris& ubicunque cum hora matutina vcl vespertina inuenerit sic faciat sciens Deu ubique prssentem esse secundum illud in omni loco d. cius. 6. Psal. io I. Quod
ii curatus nesciat,aut non possit, vel nolit praedicar , Pro - . - . h.
uideat de praedicatore idoneo. Si enim Episcopus visi pro posse in sua diocesi praedicans nihilominus in sui suffra- iis . gium prouidere debet de prsdicatoribus idoneis qui in
sua diocesi concionem ut in concilio Lateranens distini- .' His tum est ca. ro. quid agendum putas Parrocho cui proprio se rumiuic haec delegata cst praedicatus prouincia Asciscat crgo . -
siccu concio natore qui moribus 5 exemplo tum doctrinae itani tore pascat gregem, qui inquam praedicct cvangelium vitia de virtutes, poenam dc gloria, clamet increpet, arguat, instet oportune importune sanis dc insanis videlicet. Praedicatori quidem omne tempus oportunum s st,re cillentur re fς ---- auditora artimi diuini verbi nectare. Increpationi misceatur obsecratio quaeda ita ut asperitati obiurgationis miscea sint, iis . . tur lenitas Q huedam, de doctrina, ne vel odisse videamur, si austeri sum is in .corripiendo ultra quam sat cir aut timore litigare si tantum increpcmus nec doceamus. Nihil enim facilius quam carpere vitam alienam.Nonnunquam enim vi Aribi, solis pastores irae suae stimulum, Iustitiae zelum putant SI cum
vitium virtus creditur sine metu culpa cumulatur. Alij v C- .l- , mi sis
ro ne beneuolentiam perdant in desidiae torpore cadunt. Paulus Timotheo scribit increpa in omni patientia , Tito δε- , autem arguere precipit cum omni imperio,alteri fraenum, alteri calcaria adhibens,alteri patientiam,alteri imperium proponens. Notissima est autem Pythagorae sentcntia. ignem ne gladio percutias, id est ira percitum ne lacessas, ne cornutam bestiam videaris impctere, dc quae foenum gestat in cornu quin magis concedere conuenit, de blan- m. dis verbis tumidum animum placare pro eo quod flamma , O i,unt . vehementior quo magis exagitatur hoc magis ac magis inualescit, Et quemadmodum rem difficilem aggreditur biis qui ignem velit gladio dissecare vel aera, sc qui animum irati vult ledere exacerbado. Hinc est quod9pe dura Vul- c;o m. nera per leuia fomenta mollescunt neque enim negligcn-
319쪽
terintuendum est quod cum Saulem nequam spiritus inuaderet David cythara eius sedabat insaniam. Quia cu ni sensus Potentum aut diuitum per clationem in furorem, vertitur,ad sebrietatem mentis quasi dulcedine Cytharae humano nostro eloquio reuocatur. Nathan ad Dauid ad aegriana medicus venerat, secundum vulnus vid , ais, ii-ρ- bat sed de patientia aegri dubitabat unde abscodit ferrumma prη ς' - medicinale sub xeste ῖ militudinis, quod eductum subito Ira o 1'. deflixit in vulnus , v secantem gladium sentiret eger, an-od ubi sim tequam videret, ne si ante cerneret recinret. Considerans enim peccatorem dc Regem, miro modo audacem reum Hrit' σ a - prius per cofessionem ligare studuit ut deinceps secaret.' Non cuiuis liberum est equo generosa ac natura ferocio. oua vitia .. admouere manum scit multo maioris est artificii sic docere Principem ut persuadeas optimassic admonere ut obtem- .uish peret,sic increpare Vt non excandescens ira se se vertat ad
te deteriora , sic denique in publico notare vitia principiant --ι- ut populum non irrites ad seditionem ac rebellionem Norere. V lim autem quempiam putare me libere praedicatoris au- . . I thoritati aliquid detrahere in his praescrtim temporibus si quibus pastorum conniventia dc taciturnitate tanta peperit incommoda sed meo iudicio mitius d modestius agenkstatu. Ne 3- dum est cum publica vitia publice corripiuntur. Doctoris .m . namque sanctissimi Thomae lectione excerpsi expen- aliquem, dentis illud Elatae Euasiiuba exalta vccem tu . Praedicatorem dici tubam quia imittat ad vitam, ad bellum, ad consi--- ηε -erni lium, ad festum de indicat incςssum viri, quemadmodum enim tubae soniis ab Omnibus percipitur sc concionatoris. - nominanda verba omnium sine discriniine debent arguere vitia. Sed cum omni mansuetudinc nec satis est arguere vitia, scat M. M M . doctrina praemitteda quae persuadet esse neptiarium quod:
reprehenditur. Aperiendae sitne pariter seres. quibus ad filutis pristinos lares regredi valeant de iiij v c stetera
conterant ,. postremo excussas zrroris tenebris commori
strandum quanto rectius atquc etiam iucundius sit virtu tis de beatitudinis radios conrumpiari. In hac re no leuiter errant qui sanctitatis dc inculpatae vitae normam mention tes specialius in priuatoruin icclera excandescunt, dicedi
320쪽
tacendaque euomum,unde poenitentium arcana produn- l Sums .ntur, tum quaedam curiosius edocere S pandere volunt quae de an ribus taedium, & ipsi concio natori contemptum ei ut in 1 & minorem beneuolentiam conciliant. Sa is est in generc . crimen proponere,nec id absque horrore & ab Ominatio- picinii mi, L. ne, tempestivior reseruatur arguendi occasio in secreta confessione. Quidam ad fabulas paganorum confugi sit& nati,,sc,ώ ou. miscet temere sacra prophanis. k Qu. ida magnis vcrborum inuolucris aulicorum luxum reprehendunt,vcstiariorum si nouos ornatus , impudicitiae, veneficii, S magiae crimina sgillatim adeo ut vel imitandi vel ridendi occasionem saepissime concedant. His admiscent lepida dicteria& sa M.
Ies testiuas, quae Agclams ctiam ipsis risum mouerct,nam ad ,s
hoc genus hominum stolidum dc sui amans, quemadmo- ς ρο-- ci udum gaudet depingi in tabula ita amat de vulgi lingua I- depingi Vix quisquam aequo animo scit eorripi & obiurgari ab eo cuius vita publicis S foedis coloribus de uenu- '. statur oc contaminatur, sed intolerabilius est ab eo repre- rorati c. euhendi qui sibi ignoscit in his quae castigat in aliis. Huius inuidiae sopietur suspicio si praedicator suam personam --,m M admisceat, hoc ferme pacto Nos omnes naturae fragilitate propensi sumus ad vitia, nos quotidie ni nobis gratia diuina opituletur prolabimur. Ipse peccator, peccatorcs ad- moneo , bimul errauimus, limul emcndemus, ut quorum iam ista si is nunc communis est dolor iis reconciliatis sit communis 3
omnium gratulatio. Vsurpavi mihi inquit Gregorius) co-
tis officium quae ferruni reddit acutum cum sit inutilis ad r - - αν, secandrina. Pulchrum depinxi hominem pictor foedus, alid sque ad perfectionis littus dirigo qui adhuc in delictorum fici nibus versor. Si mihi tacite dicas cur ipse talis non sim quale te esse desidero illud breuiter ait Hieronymus) -'D-m n. respondebo, non mea esse quae dico sed domini Saluatoris,non monere quod ipse possim , sed quid alius debeat velle, tui seruus Christi futurus est. Et athletae suis incita
toribus sortiores sunt, M tamen molaci debilior ut pugia r ista Doma a qui sortior est. Ideo Chri stomus ut auditores verbi Dci benevolos & dociles concioni redderet, non vitam sed doctrinam vult perpendi. Si bene vixerim corum cst in q a