장음표시 사용
361쪽
tione fori hae aut ratione materiae fuit opus ministro. Oportuit enim in quolibet Sacramento disponere primo, materiam Quae recipiat sorinam sacramentalem & super quam MMisorma ipla adueniens neret sacramentum ut patet de aqua is,mori. . A. Baptismi saltem quando confertur solenniter. Patet δί in
Eucharistin sit militer quoniam aptatur materia per lac cr- Mamm,--
dotem. Et sic in caeteris requiritur mysta ad materiae dispo Ch φήη-ni est stionem At Matrimonium solum quod inter fidelas con- ι trahitur est materia suapte disposita ad sanctific. uionem,ut mum ostiis nihil reuuiratur in coniugibus quam eos cite hristianos his ut dignetur Deus sanctificator assistere & sacramentum constituere Sc gratiam conferre non ponentibus obicem. Huius rei gratia inter infideles matrimonium non est sa- mi nrer μι ρrecramentum cum desit maioria debita.Quum autem postmodum essiciuntur fideles dc perseuerat matrimoni si,quia mua inis in
materia ipsa disposit est, confestim fit sacramentum. Sine fide autem est quide materia, sed minime disposita. Huius sacraineti dignitas ex ipsius Pauli testimonio de definitione liquet ob idq; multa necessaria sunt ad huius conside- metistim , qua ratione. Primu quod contrahatur inter legitimas partes. a. quod no sit clandestinum, Tertium quod legitimo tepore noram . Minucontrahatur.Quartum quod cum debita reuerentia cAe- - -Vio mbretur Circa primum praesupponendia est duplicia in ge- his snere esse impedimenta matrimonij, quaedam impedientia m e contrahedum & dirimentia contractum super quibus antequam contrahantur consuli Saccrdotes solent. Sunt alia Di ι . ut Ixx-
quae impediunt cotrahendum sed non dirimunt cum iam cotractum est de utriusq; impedimenti ratione late &diDt am se agit Gratianus .a r .vsque ad ultimam inclusue, quae est 36.&de eisdem agitur in variis decretalium libris &titulis Idcirco aduerint dc ad amussim consideret curatus decretum illud Clementis s .in concilio Viennensi sub hoc verboru tenore. Eos qui diuino timorc postposito , insitarum periculum animarum scienter in gradibus con-
cinguinitatis vel uitatis canonica constitutione interdictis, aut cum monialibus contrahere matrimonialiter non verentur,nec non religiosos & moniales aut clericos in sacris ordinibus constitutos matrimonia contrahentes refraenare
362쪽
refcaenare metu poena: ab huiti simodi corum temeritatisu itata .s st , audacia eupientes ipsos excommunicationis sententiaeci,nim, M. n. ipso iacto decernimus subiacere, praecipientes Ecclesia --ia i ,- ia rum Praelatis Vt illos quos eis constiterit taliter contraxissi trili ismi al se excommunicatos publice tandiu nuntient, seu a suis, o A bis . subditis faciant mmciari, donec suum humilitor recognoramini mώ- scelues errorem separentur ab inuicem & absolutionis beneficium obtinere mereantur per praedicta quoque iu-β Nimea- ribus quae sic contrahentibus alias paenas imponunt, in no ς' in Λ nullo volumus derogari. . Haec lacrum Viennense Con-
i ta .. '. Clandestina vero copula eui Nnda salubre dedit
oratiis, Ῥεψ,la consilium Euaristus ut in tomo primo Conciliorum legis isse tur Qitale debet esse legitimum coniugium fidelium via 2.2 . . is patribus S ab Apotholis eorumq; suceelseribus traditum abrogauit Cρ ' inuenimus, non fit coniugium nisi ab his qui super ipsam stemini in dominatjonem videntur habere, uxor petatur xx jση-μφρ' a patribus aut pr66inquioribus sponsetiit de suo tempore sacerdotaliter v mos est cum preci i, de orationibus arra in Sacerdote benedicatur, de a proriniis tempore congruo petita legibus doletur, solenniter accipiatur Se biduo vel
in atus coue triduo orationibus vacent & castitatem custodiant ut bo-
.a, DC sibOlcs generentur & domino in actibus suis placeat, in mum m. quapropter filii charisimi ita peracta legitimascitote esse
connubia,aliter vero praesumpta noti coniugia sed alit a Gis, dulteria aut contuberniaaut ilia pra vel fornicationes po- tius uitam legitima coniugia esse non dubitate. Haec Eua- furaru P,., ril tu S Papa & habentur. 3 o. q. scap. Aliter. Concilium ge- Lateranense sic statiuit Praedecesi orum nostr ι , . N in inherendo Uzlligiis clandestina coniugia penitus inhibemus perhibentes etiam ne ins sacerdos talibus in
T, teresse praesumat quare specialem quorundam locorum n uini consuetudinem ad alia generaliter prorogando statii imus II, ' .. . ut cum matrimonia fuerint contrahenda iii Ecclesiis per i - - - nyn e Presbyteros publice proponantur competenti termino praefinito ut infra illum quo voluerit & legitimum impbdimentum apponant &ipsi presbyteri nihilominus nud-stigent utriani aliquod impedimentum obsistant, cum au
363쪽
tem probabilis apparuerit coniectura contra copulam contrahendum contractus expresse interdicatur ς donec e ritima, quid fieri debeat super eo manifestis constiterit documen resumtis. Si qui vero Clandestina vel interdicta coniugia prae- sumpserint in gradu prohibito etiam ignorater soboles' e e. tali coniunctione suscepta prorsus illegitima censeatur de parentum ignoratia nullum habitura subsidium, pari mo- Parocho, i. do illegitima proles censeatur si ambo parentes impedi
mentum scientes legitimum, praeter commune dictum si is ordinaνω l.
in conspectu ecclesiae contrahere presumpserint sane parrochialis sacerdos qui tales coniunctiones prohibere con- b- ma,fimo tempserit aut quilibet alius regularis qui eis praesum perit interesse per triennium ab officio suspendatur grauiter ..i ad puniendus sicut culpae qualitas postulauerit. Haec sacrum Lateranense Concilium. Postremo In matrimonij cclebra s D ilia. tione debita reuerentia obseruanda est ex parte contrahentium ut cum sit Sacramentnm quod in mutuo consen- d Q--Πμο-
su per verba de praesenti expresse consstit sancte & in zzia.
constientiae puritate suspicatur propter quod ne clande- se a stine contrahatur rectissim ξ per sacros canones vetatur, landestina siquidem coniugia id est quae sunt sine testi- prurietates Mabus sufficientibus qui ecclesam representent illicita sunt propter tria. Primo quia iure naturae matrimonium debet 'esse actus publicus qui ad hoc exigitur ut in vita sociali personae se habeant ut coniuges. Secundo ut vitetur scan- piare, Diar lindalum quod inde facere oritur nam talis cohabitatio for- '
nicaria reputatur , nam Vsus matrimonii clandestim est eris I. cim; peccatum mortale utrunque coniugem infamem rcddens
de a iure damnatur ut adulterium seu fornicatio. Tertio ut se M. O , id vitetur periculum quotidianum quo transtur ad secundum coniugium, omisso clandestino coniugio, testibus P s ci destituto, de propter haec tria recte prophani isti contra- --ctus de clandestini prohibentur , Verumtamen etsi tale p''
matrimonium inter personas alioquin legitimas contra- 6- ubi
mini sit illicitum , est efficax .nihilominus de in foro Dei
- verum ratum dc firmum & per cosequens humana aut ho- r-m ι inmritate indissolubile, nam solus mentium consensus inter - m personas legitimas facit matrimonium,ut determinat Ni- i L colaus
364쪽
' scis αε-ς- - .colaus Papatri c. Sufficiat. .q. 1. Aliud iam aequius multo habetur decretum ex Concit.Triden. Reuerenter etiam celebradum.est matrimonium iuxta edictum Euaristi Pa- .pae supra citatum S secundum Concilium Carthaginenis quartum. can. ia. Sponsus M sponsa benedicendi cuna
'e oe,Vmo ransur, qui cum benedictionem acceperint eadem nocte Dracum mςc- -ro reuerentia ipsius benedictionis in virginitate ' p .h aristis maneant. Et benedicendae sunt nuptiae primo matrimo-
..s. nio non secuΠdo sertio de deinceps nubentium ut patet, vi m-- de secundis nuptiis cap. i. Et gratis quia ut habet Concit. χρ si . Lateranense sub Alexandr. 3. horribile nimis est,ut pro be- nedictionibus nubentium aliquid exigatur, ς dc Innocens crip in lius 3. reprehendit quosdam capellanos qui pro benedi-
. inopibus nubentium aliquid exigebant. Hic aliquantu-mνα dicinis ia tum est subsistendum ut obiter tempus nubentibus proprium cxploremus. f Tanta est hominum perfidia libidine Φoris A sto aestuanti iam ut temere ad matrimo tuu se conserant, qui ubi deferbuerunt de rescindendis nuptiis cogitant. Hinc natum est caput septimum Tridentinae Sessionis vigesimae quartae ubi coercentur errones illi, vagae & promiscuae voluptatis tricerta mancipia, qui, xtis' errant orbem sic in omnibus fere non modo prouinciis sed etiam urbibus non
Nae Mm. i. c. tam uxores quam concubinas sibi esse debere putant. EDa fecit quoque horum nequitia ut iam olim constitueretur ---m misis, ne unqua homines adueras M. ignoti huc admitteretur amur' , esstat secta certa filics, partim a magistratu , partim a pasto-ν. ribus, homines esse solutos, liberos,no indignos hoc sacra- -- c- ἀῶ mento,usque adeo Ecclesia semper est execrata illa clan-ώω- .is destina colubernia quae postremo nulla esse decreuit quae 'ers.a pri is nihil lata fuerant anathemate,non tantumsen ipso sacramento, sed in eius praeludiis ac sponsalibus. Est igitur huius rei proprium ut publice ac solenniter perficiatur H non absque temporis ratione, sed statis diebus, nam illae omne, appendices quae nuptias solent comitari, sacrum empus Iciuniorum non postillant. Concilium tame Tridentinum tantum in aduentu dc quadragesima cum suis Icta vis uuptiarum prohibitiones obseruari praecipit.
365쪽
26 Operosum est profecto negotium scite deligere uxorem,sed multo difficilius illicitos contractus tibiici oneri ,,- quo nillil homini tristius adferri potest, cum enim pes- bir sumdatis impedimentis iuris diuini & humani libidini
consuli tur, fieri nequit quin tristes sertiantur euentus hu- ο i , c
iusmodi matrimonia, nihil dicam de his qui ob vitium V 22-
corporis arcontur a copula vi sunt surdi g Sc muti a natura intnihil morabor aetate h amentiam aut metum, sed praeterire illud nequeo quod hodie iure cognationis dc affinitatis ariat contempto nullus delectus in ducendis vrcoribus habetur cum tamen tam scrio prohibeatur. λ Ad quartu ad tertium min. que gradum cognatis contrahere vetitum est cognatis inquam sue naturali. siue spirituali, siue lcgali specie con-ri,a- .um iunctis. Tot enim cognationis feruntur species, S quidem quod ad primam pertinet, ad quartam usque teriem VCtatur coniugium,cum satis naturai coniunctis non si opus ς-- maioribus vinculis. Legalis Cognatio nascitur cuiri fortu- g. d. iris,. d. nati, vel illiberes quospiam in filium, dc filiam adoptant,
inter quos infra gradum tertium non coalescit matrimO- ιἀρ,-οnium. ut si fingamus verbi gratia Abrahamum, Damascum, δε--- Eleazarum , & alium quemlibet adoptasse, tunc enim in- ter utriusque liberos contractus iniri neqistulisset, si Qui bis mera b. dem prius emancipati non fuissent: Spiritualis autem necessitudinis origo est, quod quis in baptismi, confirmatio- rem, ς, ρο- nisve sacramento pro filiolo, rei filiola fideiussor efficitur, quae tertium quoque gradum praefigit matrimonio.Et si li- ti.,nl.,ni mbeat rem in exemplo contueri,uide mihi, sacerdotent, vel DEpiscopum . qui ex legitimis uxoribus sustitierint liberoS Eρ,ib. .e. 3. 3 his cum nefas est cuiquam qui vel ab eo sacerdote baptismum, vel ab episcopo confirmationem acceperit, iungi Mai , ,.M. matrimonio, prius ouam tertia generatione spiritualis vinculum ob loscat, ut omittam parentes ipsos , siue cari a se in .
les,siue miritales ita cohaerere, ut simul contrahere nun quam valeant. Et ista quidem quotidie redeunt in usum, ine dicam in abusum, cum per ignorantiam parochorum, hi ant alborum negligentiam talia vel dissimulantur , vel contemnuntur hinc Incestus, hi uc sernicationes: c. - IJ- χ- Matrimoni cm
366쪽
Matrimonium contrahentes scienter in gradu prohibito, bona sorum ipso iure debent publicari. tex. cst in
i aute ipsa fit statuto iure etia in a so. casib. quos nouissimὸ ἀ- posuit , de recensuit Lud. Gresoles in tract. in quibus casi- - - bus iure ciuili omnium bonorum, vel partis publicatio sit indicta.vbi a fol. 3. usque ad fin. ponit multiplices casus, Pra: misi, vero ampliantur, ut matrimonium hoc non posinup s au tamε B contrahi cum sanguinea, vel prohibita etiam sub ista
V -- conditione, videlicet, si pontifex dispensaverit, sec. Innoc.
ει, in comm 6. Card.& Abb.in c.super eodem de condi .appo. Cald. cons. I ....t '. i. in tit.de spon .dc istorum sententiam sequitur etiam Are. 3.mmo. να. . cons. I 34. M in l. apud Iulianum. g. constat. deleg. i. quam ait ibi esse communem. In contrariam vero partem incli-- ωμ ius. nauit Anto.de But,in d. c. super eo,cuius opinio de de conprρ' ' Petudine seruatur,ut refert, attestaturq; Bocr. in d. deci. licei uerti 2 6 . nu. 27. & dc ista ultima opinione vide Ancha. inca. - fm publico.de conuer. coniu. Ampliatur secundo regula praee. .la f.. is milia,ut habeat locum non solum sit nuptias contrahantem-m-- , etiam si accessum habuerint ad consanguineas, vel mo .M. a. i. Abh. niales,vel alias prohibitas personas, ut in cle. i. de consans. in .c sim se &amn .dc ultra missionem bonorum sunt ipso iure cxco- -- , --municati, ut tenet Iac. de Si mancas in lib. institutionum νηο.m Mitzum catholicarum, C. O. numero quinto Regula ista ita explicita interpretatur primum non habere locum in sponsal. tenet mos in quia requiritur neces Iario, quod matrimonium sit carnali
et copula consummatum ut in c.de si necesse,de donatio. in
condisne eausi ter virum Sc uxorem quem lex ita intelligunt ibi Ant. Ab. Praepos& omnes cominu niter.Bal. Novel .in tract. de dote amuli ris. in secunda parte numero tertio dc septimo dc Cou .memorato. g. 8. numero vigesimo. Limitatur secundo, quando maritus, siue mulier ignoranter commiserunt incestum,
vel contraxerunt matrimonium illicitum secundum glos in Cic. i. te consangui.&affini. ubi expresse tenet, de probat, quod ille, qui in casu prohibito matrimonium ignoranter contraxerit,non incidit in poenam illius cle. videli-
367쪽
cet in poenam incestus,adulterij,illiciti coitus, de denique in H efii , matrimonium hoc excusat etiam a processa criminali, quam glossequitur Felin. in c.examinata. numero septimo itsi deludi. oc Couar. ind. g. 3. numero decim onono. Et hoc procedit,& videtur verum dummodo statim quod ici ue- n. nis in prine. runt matrimonium non sustineri δί valere , abstmeant a Venere, tex. est in l. si adulterium cum incestu, g. iid in im- Amiar. . e. r. peratores.& ibi Bartol. 3c An .ff.de adul.& Ioan. Bap. Plo- - ου' Cr
Girlandus in tract.de poenis illiciti congressus quest. e. nu-
matrimonium hoc putatiuum,data ignorantia in alicro cx ' contrahentibus ita prolem legitimet, sicut verum, de pzr fio. consequens filij nati ex huiusmodi matrimonio sint legiti- rum mumi. gl. in l.qui cotra. C. te incestis nup. determinauit quod z. a non . Contrariam vero sententiam, quod imo si unus eorum mi secti in-
duntaxat impedimentum ignorauit, si iij isti sunt legitimi, in.
quoad virumque parentem. tenet glo. in c.referCnti. in ver. date. par. D.
ignoratiam. v qui filii sint legitimi in c. cum inhibitio. g 1 in sise.S
versic. si ambo .de clandest. dc spons S in c. in ciuitate. 3 . Epist. .c. s. 3. q. r.& hoc dictum sequitur Iac. de Arcia. in d .l. qui contra. num. 3.S: Bal. ibi nu. . in s. lectu. sibimet parum constans. eI3 π.d Gu-Disparitas cultus etia prohibetur nam iure infidelis no debet sociari Christiano, ' sed de haereticis quaestio non se, I tri , , a parua suboritur num inter Catholicum S Haereticum Ius matrimonij legitimi constet de quamuis non .lcbeat inter
eos matrimonium contrahi: si tamen contrahatur,matri-- πmonium tenet glos in cap. non oportCt. vigesimaOctava q- ι.m suemam n I.quam esse ordi .asserit Didacus a Scgura Hispanus in tra. m,qνω ς-- de bonis matrimon.const.adquisit. . o. idem probat Diuus Thomas in quarta dist. 39. q. i. arcii.& ibi Dominic. Soto. cimissi. Card. Sc omnes in c. fi. de condit.appo. Optimus text. in c. decreuit de haereti c. in s. contra glos in d. c.fin. quae dixit m. io. O 3 i. matrimonium contractum cum haeretica non tenere, quae ab omnibus aequioribus Iudici j doctoribus cordate refu- si μνιὶ ρromi
his in elis contatur. faelis conuersion/m si a
Refert autem apud Couarruvia Iacobus Septimacensis Gim cumbas si vir insigni praeditus eruditione ii catholicis institutionib.
368쪽
L..Ah.M C- Q.num T in lucem editis,canonem a. sextae synodi admodum Vrgere aduersus nostram opinionem, quam tam 2 ς- - - nos communiter hactenus reccptam fuisse,non temeros
et is Hia ,-- sinieramus, existimantes nulli hi contrariam probari ex his
ital canonibus x constitutionibus, quae titulo & nomine pu- m. sichaia d.. blico utriusque iuris palam habentur. Attamen fatemur in nisi se dicto canone manifeste probari, irritum este matrimonium contractum inter Catholicum & hqreticam. Hi vero cano risi me '' nes per Gentianiim Heruetum e Graeco in Latinum ver, si sunt. Qua ratione qui communem opinionem se- rea facisnt,t - quuntur nullius culpae notari possunt. Nec ipse video congruam responsionem quae iure valeat praedicto canoni
aptari si velimus defendere communc in sententiam. Et is Canon de eo sit intelligendus qui proprie haereticus di- .ra is ci solet, de eo nempe, qui semel Catholicam fidem professus in aliquam haereseos labem inciderit. Illudiero ad--m- . monemus Franciscum Torrensem libro uno in publicum ι -- edito de canonib. sext. e synodi, conatu fuisso probare plustra,Pe pior res canones, qui sextae synodi cile seruntur minimὰ ab ea editos fuisse, sed stlso illi suppositos, Sed & hoc non est ita facile admittendumpraesertim quo ad canonem istum; '. a. dequo disputamus, Nam& capite decimoquinto synodi
.is,is iis ι-iun Chalced.& Laodicenae, Cap. decimum & 3 a. atque Car-ς. - ti aginensis caput vigesimum primum prohiberi videtur M., ubi iam matrimonium inter Christianum,& haereticam, P quan uis
tr - . . non preci et , S: in uniuersum ut in dicto capitulo se . A G . ptuagesimosecundo quo irritum esse decernituri quota-
men in loco Theodorus Balsamo S idem in Nomo canoch, , - -- mo Photis titui. 12.c. 13. eunaem canonem tum iri exem-b- v ψ'plo,tum in interpretatione ita intellexit, ut sub haeretici nomine infidelem fuerit interpretatus, iuxta Diui Pauli' re t, sententiam. i.ad Corine cap. 7. qua & idem canon expressi mutitur.Quia tamcn Latinorum est diuersa sciitentia, etia/- , non eii quidem puto matrimonium non esse irritum sed tamen
nefarium,ut pote quo membrum Christi Belial prostitua
i Mitur,luxq; cum tenebris pietas cum impietate copuletur,
z. . . I vi pulchre docet ad Qxserinum Cyprianus.
369쪽
V t v s sacramenti essicaciam aperte ostendit Diuus in Iacobus cu inquit Infirmatur quis in vobis inducat presbyteros ecclesiae & orent super eum ungentes eum oleo in nomine domini & oratio ἡdei salvabit infirmum, de alleviabit eum dominus de si in peccatis sit remittentur ei Qua authoritate fulti Tridentini cathechissimi authores abunde id se probasse putant hinc peccatorum remissio - nem quς est vis propria Sacramentorii Administru principalem ex Innocentio didicimus Episcopum esse, ut reliquorum quoque Sacramentorum ius residere primarium penes episcopos, si tamen sacerdotio praediti sunt nullus ignorat. Quod autem a Conciliis scrὰ sacerdotes dicantur huius mysterij ministri fit propter grauiores curas δίiunctiones Episcoporum qui verbi praedicationem & ecclesiarum visitationem obeuntes , presbyteris & maxime curionibus ungendi legabant ossicium. Quia vero multis modis adeunt homines vitae discrimen in duellis, in noxiorum suppliciis, praeliis, & huiusmodi morbi Ationem habendam esse duximus ut illi fiat huius copia Sacramenti qui putatur moriturus. Mortuo dari non debet sed si moriatur inter ungendum cessandum est. Mala autem illa est consuetudo qua plerianque sc mimortui inunguntur, Ut hanc esse rcor vel maximam causam cur non sequa, ur inuncti unem sinitas.Vbi enim quis ne sentire quidcm potest, quid rerum agatur nedum fidem exercere vel spem erigere,quid mirum est si corporaliter minimum iuuetura sacramento: Inunguntur partes corporis praecipue, utra- Culi, aures,& nares, labia, pectus, renes,mamis pedes sed in harum partium unctione mos patriae est tenendus. Manus Sacerdotum ungi non solent, quod iam unctae fuerunt ab episcopo eodem modo laicorum frontes qui confimNati non fuerunt digi debent. Sacerdos autem admoneat infirmum & post unctione, si sensum nondum amiserit,ut in fide Ecclesiae perseveret quod poeniteat peccatorum praeteritorum de proponat si superuixerit vitam emendare, M.t spe im
370쪽
q. Ham M i spem omne salutis suae reponat in merito assionis Chri- congratulari etiam ei debet,quod sacramentum hoc si--is iam bi administrari postulauerit. Est enim signum magnae fides, i & spei quam infirmus habet in auxilio Christi & vnctione. .i . frim sancti spiritus In hac fide confirmet eum Sacerdos de consoletur. Profusiora de huius sacramenti administratione
..H . A'Π.ca. scribere decreueram nisi me tatorum doctorum in hac rescripta a carpto opere ret uocassent, quae sardulo a pastori-Am ..tib. ari bus animarum consulenda sunt. Oportune tamen singulari, A res quosda effectus & ritus cxtremae unctionis superaddaeliis. Res ergo Sc effectus eius sacramenti illis Iacobi verbis 1. Epist. - ς' explicatur, Oratio fidei salvabit infirmum de alleviabit eum Dominus, de s in peccatis sit dimittentur ei. Res cle- ἀ- io mi nim hec gratia est spiritus sancti,cuius unctio delicta, si quq adhuc sint expianda, & peccati reliquias abstergit, & ae- rem,qu.-iος. groti animam alleviat & confirmat, M sanitatem corporis . . .: m. interdum, ubi sanctae animae expedierit,restituit, proprium rentur sep- ω- tamen effectum opinamur significari alleviandi verbo, t ' is sit animi quoDam leuamen de spiritualis alacritas, & in oleo, peren- bur ad ignotas futuri saeculi vias ingrediandas. H ur Quamuis istitur hoc sacramentum absolute ad salutem
sis, io, ,- non sit necessarium , negligere tamen aut diutius aequo I differre periculosum, contemnere.vero perniciosum est. is rivi sares Quare etsi vetus oleum exuratur in coena Domini, nonnihil tamen ab iis Parochis qui statim nouum habere
νιιι non possunt reseruandum est. Meminerint autem Parochichri 'is' sit sementiae Malachiae: Obsecro Domine , insipienter egi. E-ntiata, go peccaui qui distuli,non illa quae voluit. Vnde consola- - D 3μ f ri noluit nisi postquam illa deflua reuixit, & cam cum S gratiarum actione inunxit. Porro quibus verbis hoc uterentur Apostoli non est traditum, sed in concilio Floren- patie, eoibo. tino, sistentibias Graecis, Latinis episcopis, definitum est nungedae. aegrotum in his locis ungi debere: In oculis propter visum: In auribus propter auditum: In naribus:ropter odo-- ratum: In ore propter gustum, vel loquutioimem In Mani- bus, propter tactum. In Pedibus, propter gressum: In rcnibus , propter delectationem ibidem vigentem, cum hac forma, Per istam unctionem,& suam piissimam misericordiam,