장음표시 사용
411쪽
V - mimatione eum qui verus est Episcopus complexus eum tanquam Deus ter homines versatur qui cum sibid ii di .riti proposuit Episcopum aquo vere creatus est in Christo Ie- Episcopus. Haec Origenes, Antiqui vocabat actores Ec
honore redueuen- clesiae quos nunc dispensatores dicimus qui sunt episcopi οἰκονομους Enim graece Vt nunc interpretari solemus di-1.M c. αῖ .pri- spensatores, sic olim interpretati sunt actores, testis est interoretatio latina antiquissima epistolae ad Galatas in qua
quanto tempore haeres paruulus cst sub tutoribus S acto-bu . . ribus est. Et in vetustissima interpretatione Irenaei lib. . M' cap. in fine. Quis igitur inquit erit fidelis actor bonus, a ' - - & prudens Grςcc est Episcopi ergo dicebatur a-haae dum ctores Ecclesiae id est dispensatores, & sic etiam vocantur
'L-- .. in epistola Anacleti. 3 Quod si ita sit ut tantis & prope di-- e ita sint uinis laudibus praesulum insulae exornentur, quam sumus ita L. Oriti hodie nos praeposteri. qui episcopos deridemus conculca- compar mus, iis , abutimur veluti macipiis, ipsis prosecto Barbaris insipidiores tantii honorem suis sacrificis deseretibus ' Si iam.η - il sit regale praebendu epulit, vocatur Episcopus qui fabulae ἐ- velut alter Morio cathastrophii absoluat, si nuptias paran-ilisti Orisus ni tur adcile tantu non Cogitur non Vt benedictione coeleste
sua authoritate & officio coniugibus effundat& precetur, ιι ἡ,- sed ne quid desit ad tumescentem gloriam magnatis,ne,
quid abrogetur a pompa regia aut ne tollatur scomatibus .. zia ... , , sic cophantiis in pios ecclesiae cultores materia, deni- μα -οισῶ que si quid illiberalius contemptibiliusq; tractandum ob-- bia , trud ur episcopis. At longe secus Tridentini patres serio μ', na , H, aditasscrunt ne se nimis deiiciant seq; Christi vicarios me-- - --.ia minςrint apostolorumq; successores, sed tam est violenta consuetudo ut resisti facile non valeat etiam a viris satis πὰ. constantibus. NCmo te cotemnat inquit Paulus ad Titum id est talem te exhibe tum vita tu verbo quod contemni am' 'in m nemine possis, aut horitate enim verbi ac doctrinae vita fa- r. h. cit quanquain quia superiora tria verba ad doctrinam per-frma seubuix , tinent propter literae sensus est ut velit Titum non tantum m ,-- , cum xitG limplicitate despici sed sic opportune omnia lo ν lixion m ba qui ut ne numa in obiurgando humilitas contemptibilem, eum
412쪽
TERTIA CLASSI s. eum reddat suis subditis & sic authotitatis pontificiae siue ecclesiasticae contemptum generet. In immensum semper ' Σιι ὰ 'crescunt laudis numeri qui ecclesiae episcopis debentur, risiim eis, O nihil hac vel clarius vel dignius sub sole intuemur, Extol- , πι - , lat quicunque cupit Regia sceptra , Pastorale pedum non ς-m,cra minori splendore & gloria fulcitur, Adde quod nullus est
rex tam potes, tam variis populis veneradus, quatenus rex est qui si res ipsas iusta pensemus trutina, ecclesiae non di-
cam cpiscopi sed palloris curialcimque quatenus pastor est non sit inferior dignitati. Quod si hec paradoxa videan
tur, praesenti probatione e X utriusque partis functione co---bire ἀcepta apparebunt ipsis Sybillae foliis vcriora. Reges iura , . condunt, leges promulgant,ut plebs sub suis alis secura vi- - . , uat, dispereantque scelerosi & caeteri facinorosi homines
quorum vita, bonorum lucem offuscat& obtenebrat. Non minor est episcopi cura nec inferioris commodi qui hoc creminem agit ut in singulorum animis sit tranquillitas, repullula scentem vitiorum perniciem extirpat, & conlbpitis ac re- - it rei cu frenatis huius mundi cupiditatibus bonos a malis vitae integritate separare facit. Rex agit ut a latronibus in tuto sint suis
moenia , publicas vias ab insidiis expurgat, agros cu peco- -
ribus domus cum patrefamilias tuetur Episcopus. vero ut φυ ima sathanae impetu tuta sint bona mentium nullis regum opibus aequiparanda, Imposturas haereseos & schismatico- i. i. c. n. rum cuniculos discutit & lacerat , ne incautae mentes in se pN transitu depraedentur,& ut grex Christiarius leonis rugietis & rabidi lupi circuitus non timeat. Regia maiestas sua liberalitate quid donat8Stipendi ossicia titulos,sensus, equestris valoris insignia, gemmas, caetera omnia quς nec habere tutum nec ambire bonum fluxa,& fortunae domi- ι zzzi nio directὰ subdita. Quid episcopus Z Praeter caelo stes thc- - t inn-. tuc. sauros SI aeternas coronas quas nobis in septem Sacramen 2 ῖ tis confert & nos ipsis diuis similes facit e scripturae sacrae is penore foetices & sempiternas dapes depromit quibus
saginantur & vegetantur spiritus, & torque veluti aureo tis aisim stra
ditati & multis virtutum gemmis illustres in eospectu angelorum candidi progredi possunt ad mensam illam quam Arostia- ρω- praeparauit Deus noster dignis & Ecclesiae suae affectis fi- -
413쪽
delibus In summa terrenum ac tcmporarium est quicquid proprie cadit sub curam regiam, ac diurnis in cst,cceleste de aeternum c si, quod tractat Episcopus Nullis potest comparationibus adcquari Episcopalis honor si regum fulgori compares & principis diademati longe crit id inferius, quam si plumbi metallum ad auri fulgorem compares Quippe cum videas regum colla & principum sub mitti
genibus sacerdotum dc osculata corum dextera orationi bus eorum se credunt communiri. Proinde quantum est interuallum inter coelum & terram inter corpus & aniamam inter temporaria Sc aetorna tantum interest inter re
gium munus de pastorale. In hac aestimatione nolim spectes quid homo deferat homini sed quid ipsa functionis
natura promercatur. Vulgus pluris existimat coronam quam mitram magis veneratur septrum quam regnum
Quod si Pastores Sc Episcopi contemptui exhibiti, pontifici j honoris conquerantur icincre I cssumdatam rcgum amplitudine dignitatem,sciant se tanti dcdecoris potissimas dedisse cautas Sc si verum fateri volumus conlcmptus talis eoru prςcipue vitio exilit.Ex veterum monumentis liaquet olim Episcopos non tantum apud plebem verum tiam apud monarchas se inmo in pretio fuisse ac tantum non adorari solitos. Testantur hoc manuum genuum ac peda oscula. Nome enim episcopi non solu exteris formidabile sed de amabile audiebatur. Declarat hoc Theodosius senior qui Ambrosio a templo excludenti. paruit in poenitentium locum abire iusius obediuit deposita regia inaic state publicitus solo procubuit, squalidus lachrimis vcniam petiit,satisfactionis praescribenti leges non est reluctatus, lenique e cancellis. excedere iussus morem gessit modeste sese excusans. Sed unde tanta unius urbis Epi scopo aut horitas Quia verus erat Episcopus,nec illa seueritas ullum fastum aut arrogantiam prae se ferebat sedauthoritatem sacerdote dignam, adeo ut Imperator non erubuerit hoc apud alios testari,se non repetisse nisi unum Episcopum Ambrosium a quo didicisset quantum csset discriminis inter Imperatorem dc Sacerdote. Mirabuntur tacula futura Co Matini magni Imperatoris erga ecclesiae
414쪽
Synodum & Episcopos reuerentia de quo Theodoretus Ecclesiastic Historiae lib. i.ca. .ita dicit. Ipse quoque Constantinus cum paucis postremus omnium ingressus est, S paruo subselliolo posito assedit, prςfatus veniam prius, &petita concessione ab Episcopis. At Episcopis ait parata fuisse subsellia atque folia, magno a pilaratu &spendore. Itaque pius imperator Sacerdotum Christi dignitatem.&in illis Dei maiestatem venerans implebat id quod in Ec- clesiast. legimus, In omni anima tua tim' dominum , & sacerdotes illiu sanctifica. Non Theodosius tantur' non Constantinus, sed plures alij potentissimi Monarchae regale sceptrum sacerdotis authoritati submiserunt. Quid ita Quoniam videbant in illis relucentes episcopo dignas
virtutes. Habet enim eximia virtus, vim admirabilem rapiendi mentes hominum in amorem & admirationem sui. Hac diuus Bassilius Modestum Caesaris praesectum impunὸ contempsit, nec impund tantum scd hominem ferocem rapuit in admirationem Christianae sortitudinis, hac Fusebium Ponti praesectum ira tumidum deiecit ac mox deiecto est opitulatus,sac Imperatorem Ualentem Catholicis infensum, & Arrianis fauentem quum cilet ingrcssus Ecclesiam, ipsa rerum specie vultus constantia. & oris dignitate primum in stuporem adegit mox sequenti colloquio a concepta crudelitate deter uit atque etiam ab Ariana factione inquam insano studio deperibat, reuocaret, nisi post maligno Sathanae stipulatus fuisset consilio,&quod Episcopi permanserat authoritas abiectum pertinax subuertisset improbitas.Quid quod Alter bichus Caesareae aulae magister Macedoni mnnachi viri monticolae simplicis x omnium literarum rudis sanctimoniae tantum tribuit ut libere monentem audierit atque omissis saeuitiae mandatis Caesarem in diuersam sentcntiam pertraxit Quod spledidus ac facsidiis legatus n5 impetrasset impetrauit,aut imperauit verius despicabilis senicul', conii ictu rusticanus, & pannis vilissimis obsitus. Quid Allebichum, id Caesarem commouit,Inclita virtus,omnisq; fiaci ne-ia pietas quae cunctos ad amandum allicit homines. Eam
si praestarent hodie Sacerdotes & Episcopi nondum usque
415쪽
3ro OECONOMIAE 'CANO Nicina leo degenerarunt ingenia mortalium ut egregiae pietanno 3 sint habituri honorem. Ast laudantur multi in sorde vitiorum inuoluti, laudatur equidum in ipsorum vituperio & duoci illoria sibi vcndicant merum est illis dedecus. Fa-
er Uxit Deus gratiarum largitor ut altius suscepti muneris di-
- gnitatem perpendentes Episcopi iamdudum pigro illo.
vid veterno sepulti ad meliorem frugem conuertantur quo
redeat antiquus ille honor dc splendor ecclesiae' octaua Synodus generalis quae fuit Constantinopolitana can. i docet in quanto honore habendi sint Episcopi a Principibus saecularibus,his verbis. aut diuina gratia Episcop
exest h lem sortiuntur dignitatem ordinem coelestis Hierarchiae reserunt in terris, quare merito sancimus ut digno in honotum re tam a principibus quam caeteris hominibus habeantur No oportet ital ut principibus vel viris militari dignitatest praeditis obuiam longissime procedant ab eorum Ecclesiis, nec mulis , equisve descendant in occursu aut timideri ρη- abiecteq; ante genua procidant velut adoraturi, imo vero
vj-ῖ non accedant ad mensas saecularium Principum , sed cum . Uti mia re omni modestia quς spiritualem deceat dignitate, officia &debita omnibus tribuat cui vectigal, vectigal, cui honore, honorem, dumodo Principe, M pij Imperatores agnoscat sibi Patres Episcopos qui libere audeant reprehendere increpareq; & princip' & caeteros qui militari honore fruuntur sit quid peccauerint. Si quis vero Episcopus post hanc sanctionem suam dehonestaverit dignitatem, cadens ab honore sibi per canones debito, vixeritq; abiecte, secunt Iiae omnia dum veterem S agrestem consuetudinem, amoueatur per
annum, de princeps qui in causa fuerit excommunicetur crastis '. , ad per biennium. Haec sacrum Concirium. In veteri lege Sa-m /' cerdotum sum morum eximius 55 authenticus habitus est uas. i. h onori adeo,ut qui eorum votis reluctabatur vltimo sup-so'-- GP- plicio traditus inobedientiae & pertinacium exemplar c-- sambiguum apud te iudicium csse pro spe m Vi ς'o xeris inquit )surge &ascende ad locum quem elegerit:.4,h κ. '' ' Dominus Dcus tuus, veniesque ad Sacerdotes Levitici generi, S ad iudicem qui fuerit illo tempore quaere sq; ab eis qui indicant tibi iudici j veritatem Et ficies quodcun- que
416쪽
TERTIA CLASSIS. 3Dque dixerint qui praesunt loco quem Aegorii Dominus ' Deutfron.
oc docuerint te ii ixta legem eius, sequesque sententiam Z eorum, nec declinabis a verbo quod annuntiabunt tibi ad dexteraim neque ad sinistram 'Qui autem superbierit no- is p lens obedire Sacerdotis imperio qui eo tempore mini-' strat Domino Deo tuo, ex decreto iudicis morietur homo ' C. O . . ille de auferes malum de Israel, cunctus populus audiens 'aim, quant m timebit, ut nullus deinceps intumescat superbia Et alibi: Labia sacerdotis custodiunt scientiam dc legem requiret disserra .,
ex ore eius,quia angelus Domini Exercituum est, At non decet sacerdotem Vt tantas laudum copias promereatur -- νει G turpi velut idolum torpere ocio,*quin suas no exerat animi facultates Non minore ergo cura dc solicitudine Deus Atatic ii in
Ecclesiae suae rebus prouidit non minus honori,dignitati
integritati,ac necessitatim Christo filio suo renati populi 22 2.
Duit de studuit, sic & patribus ac magistris ccclesiarum no vique ad.- illorum loco constitutis,nos omnino obedire voluit. Tan- ta est huius sacri nominis virtus ut quamuis tragice in hac bu in digladientur haeretici, nequeunt illam ne digito quidem
laedere, quin nimo eius coguntur reuereri maiestatem dc nu.
suis nectere verbis,ita ut Anthonius Sadelius' Caluiniani n
eneni impostor priscorum patrum ecclesiae sacra numina seram cori uis miratus in haec verba perditissimi huius dc nebulonis menti contraria exclamarit. Hic lectores rogamus, ut non tantum Apostolos de euangelistas, veru metiam pios illos ec- Anὐρώ-clesiarum Episcopos sibi ante oculos ponat, quorum officia de studia eluxerunt in aedificanda Cliristi Ecclesia. Re- ma venatione uocent in memoriam primos illos romanos episcopos qui puram Euangeli j doctrinam de sanctis concionibus pro- cantum iis , mulgarunt, Jc eoipso tandem sanguinem obsignarunt. In tueantur animo summam Cypriani in exequendo suo mu Dec iovem Ecnere diligentiam summam in omnibus vitae partibus integritatem, fortissimam in obeunda morte pro Christi confessione Constantiarn, Contemplentur Ali xandrum Atha- se
nasium de plerosque alios strenuos ac fortes ecclesiae duces qui Arrianam haeresim de innumerabiles alios errores de scriptis & Voce profligarunt. Postremd infinitam hominum multitudinem ad Gregorij Chiis itomi. Augustini,s - Cathcdram
417쪽
Cathedram accurrentem dc undique circunfusam atquc ab ipsorum ore pendentem sibi adhuc videre videantur. Quis non iudicaret liaec esse hominis Christiani de catho- ι . ' Vis, lici pura de vero episcopalis aut horitatis cultu testimo- ait me eos nia'Sed sic vaticinatus est Caiphas sic inter mendacia ora. ἡ veritas rutilat & fulget, sic verum fateri cogitur humanaerti sevi Osse. salutis hostis & proditor.
talem rabr l, L E M E s s priori epistola quae est ad Iacobum fratrem domini presbiterorum de Episcoporum distin-n Mim; traὸ - ctionem dilucide fatetur se a Petro apostolici chori S Or-' ., g. dinis ecclesiae principe audiisse de episcopos quidem vi-el fias commu- cem Apostolorum pres hyteros reliquorum discipulorum hia tenere,quare ipsos propriis episcopis subditos de obedictes esse debere scribit. In secuda epistola ad eunde diacori 6r ' norimi nae minit inter eos quibus comissa sunt sacramentata ' & in praecodenti epistola oculos illos episcopi nominat riui H quoniam circum lustrare sinquit dc perscrutari debent actus totius Ecclesiae quem pari ferme verborum sentcntia sequutus est Irenaeus libo .ca. 3. 3 Anactetus etiam ipse di- - - - scipulus Petri & ab eo presbyter ordinatus apertissime houmιt cuti rurn trium graduum mentionem facit epistola quidem tertia,sacerdotu inquit gradus bipartitus est,& sicut dominus illam constituita nullo debet perturbari. Vbi sta- -- φ ., ἡο tim adducta electione duodecim Apostolorum & septua-sa ismis, ω- ginta discipulorum, addit episcopi Apostolorum , presby-o teri septuaginta discipulorum locum tenent. Pro patribus f tu, ait Psaltes nati sunt tibi fili j S c. Arnobius, pro duodecim patriarchis. nati sunt duod im Apostoli. Ergo pro septua' τί is ginta senioribus septuaginta discipuli,&pro sacris vasis ac mire, eorum filiis,I cuilis,Nathingis,&α Pastores presbyteri,doctores hordinati. Et omnes fere sequentes potifices eadem ) sim testantur. Dyonisius Areopagita s.ca. sunt Ecclesiastica:=vim . Hierarchiae horum trium ordinum mentionem facit, & dio sem - , stinctionem eorum ostendit. Ignatius in suis epistolis ste- quentissime etiam horum ordinum& distinctionis eorum
418쪽
TERTIA CLAsSIs. 313 meminit. In epistola quidem. r. ad Magnesia nos presbyteros episcopis subditos esse debere docet,nihilq; prς ter ipsorum auctoritatem facere. Rem autem clarius absoluit Α- anactetus papa S Martyr qui quartus a Beato Petro Apostolo catholicae ecclesiae praefuit in epistola de patriarchis ια' ι 2 & primatibus de reliquis episeopis ita dicens, Sacerdotum ve-fiatres ordo bipartitus cst,&sicut Dominus illum consti- m..
tuit a nullo dcbet perturbari. Scitis autem a Domino Apostolos esse electos&costitutos&postea per diuersas prouincias ad praedicandum dispersos cum vcro messis coepisset crestore Videns paucos csse operarios ad eorum ad I
iumentum septuaginta eligi praecipit disti pulos, episeopi is vrim Tvero Domini Apostolorum presbyteri quoque septuagin rq 'ta disti pulorum locum tenent. Uenerabilis Beda libro tertio sup. Lucam ca decimo quinto sic ait sicut duodecim A- Ηρ m-postolos formam episeoporum exhibere simul Sc demo strare nemo est qui dubitet sic& hos septuaginta duos fi- iv gura presbyterorum , id est secundi ordinis sacerdotum gessisse secundum est, tametsi primis Ecclesis temporibus
ut apostolica seriptura testis est utrique presbyteri utrique r
vocabantur episeopi quorum unus sapi Cntiae maturita- n .de. I.re
tem alter industria curae pastoralis significabat haec Beda. Ratione triplici ostenditur episeoporum supra sacerdotes praee minentia. Prima figura debet correspondere veritati figurati Sed in Synagoga Hebraeoru diuina institutione
viatis erat summus Sacerdos sub quo constituta crant si iur, ι. - νίει cerdotes viginti Cuatuor maiores ipsius David ordinatio c
ne qui officia templi & munia Sacerdotalia hebdomada--Glia administratione singuli per vices suas exercerent, sub quibus erant minores sacerdotes in ministerium taberna- uis', 'Th. culi S altaris Domini astiti ut patet primo Paralipometa φρο ρ in mum, ergo talis distinctio debet esIc in sacerdotio nouae .logis quoniam teste Paulo omnia in figura contigebant illis apud quos Aaron summus Sacerdos fuit, si ij eius inferiores, summus sacerdos distincta habuit ornamenta 2 minori bus, S solus intrabat in sancta sanctorum quod aliis illicitum erat Levitic. a C.& ad Hebr. aeos. ς Secuda ratio Episcopus presbyteros ordinat& episcopos cosecrat quod
419쪽
n unquam simplici sacerdoti licuit. Tertia confirmationis sacramentum non potest conferri ab aliquo tantum sacer- dote sed cx diuina ordinatione a solo episcopo hoc testan is a ,. . . te Concilio Hispalensi secundo, cui interfuit Beatus Isidopui - rus quoque recensens ea quae presbyteris sunt interdicta&solis Episcopis reseruata cap. 7. suorum decretorum ita 3 7.er ωm. i. habet Si quidem nec benedicere eis ecclesiam ves altaria consecrare nequo per impositiones manuum fidelibus εο se fis.l gaptizandis vel conuersis ex haeres spiritum tradere nec Chrisma conficere nec Clirismate baptizatorum frontem iami με . - signare licet sacerdotibus simplicibus sui p. In concilio e- tia Costantiensi inter danatos articulos Ioanis V Vitcleis. i
Arii adeoqu/m I s.&art. 2 3. Vt haereticus danatur quo docebat co firmatio-
2 - . iuueta si&clericorii ordinatione locorum consecratione reseruari Papς & episcopis propter sola cupiditate lucri te-pte mi υ -- poralis & honoris. Hinc Augustinus lib. de Haeresibus c. pa Mia. 1 3. Acrii errores enumeras, hunc inter illos recenset quod videlicet presbyteros pares faceret episcopis S Gratianusii. distin t. sui decreti ca. i. sic habet Simpliciter maioru de minorum sacerdotum disceretio in nouo testamento abra δῆ ipso Christo sumpsit exordium qui duodecim apostolos m . qui .a tanquam maiores sacerdotes septuaginta duos discipulosrmiba r uso; quasi minores sicerdotes instituit, Petrum vero in sum, '- , mum sacerdotem elegit dum ei claues regni coelorum pretrii in εἴ si omnibus & pro omnibus tribuit. Sed videamus quid Hie -- Α- ia, ronymo placeat de quid Damaso de Episcoporum & Sa-ho sim D ut cerdotuin differentia Hieronymus in Epistola ad eua-. gruilinita scribit .Quod Aaron & fiiij eius atque Levitae Presbire in templo fuerunt hoc sibi episcopi presbyteri & Diaconi. i r Ecclesia vindicent. Qim autem dicat non fiussct in
.a r i Ap. - templo Oistcrentiam inter sumimum Sacerdotem Aaron
& filios eius minore, sacerdotes t Quod si fuit semper, , quia ' fuit igitur semper authore Hieronymo differcncia iii. V. ' EcclCsia inter Episcopos & presbyteros. Idem rursus aia , . ,. firmat in epistola ad Nepotianum. Cum autem idem beatus Hieronymus in eadem epistola ad Euagrium dicit eundem egit episcopum de presbytcrum factumque esse ad schise aras remedium, ut unus eligeretur qui e veris
420쪽
praeponeretur non hoc voluit dicere, neque dixit,idem csse,episcopum esse & esse presbyterum, sed eundem esse episcopum S presbyterum,quod a principio quidem ita fiebat, ut propter paucitatem fidelium unus & idem esset episcopus , & presbyter cum non esset opus in siil gulis Ecclesiis, alio spiscopo, & alio presbytero, siquidem in episcopo Presbyter cotineretur. At postquam coepit opus scite pluribus presbyteris tum no amplius erat unusquisq; ide presbyter S ide episcopus ne tot cssunt episcopi quot presbyteri, atq, ita fieret ut ait idem Hieronymus, ut unusquisque ad se trahens episcopi dignitate Christi ecclesia ι rumperet. Rursus idem Hieronymus in Commentariis e- Epist. los pistolς ad Titum. Quid enim,inquit,sicit episcopus, quod se non faciat presbyter exepta ordinatione Z Ergo placet M p tibis, Hieronymo ut sit differentia episcoporum x sacerdo-
tum ratione ordinationis. Episcopus enim ordinarz po- - - ι-
test ministros ecclesiae, presbyter vero non potest, Iam ut de Damaso loquamur in epistola de chorepiscopis eos re Dii uiatur a prehendit quod cum nihil aliud essent quam presbyteri, M tamen episcopi officium usurparent,docetq; tota illa epistola esse differentiam ratione ordinationis inter episco- ἐν iupos M presbytcros,quare illis non conuenire nomen episcopi nec officium. Et ut omnibus obiectis fiat satis dico cu a. diuo Thoma ra. q. 18 . ad i.quod episcopi in primitiua eccles a propter sacerdotum parrochialium paucitatem, exercebant ossicia simplicis sacerdotis, S sic uuia octicia
erant communia,ideo vocabulorum VI 9s tunc Crat promi bis Petri IMO,scuus sed postea facta est nominum distinctio & idem vult dominus Ioannes de Turrecremata. lib. suo primo summet '.
APOSTOLIC A EPI SCOPO RV M IN ST II Vfio g. IV. IN ea tempora incidimus quibus non solum deridentur νιθοndetur isacra, sed etiam sacrorum ccclesiae ministrorum labefa- α.ctatur honos, multi nescio qua insania perculsi episcopa- uis, rvtotus gradum abolere conantur,veluti aliquod leue 5c suco- sum hominum institutum,& quod tales ordinum disposi- etiam ipse γιtiones non legant in epistola Beati Petri dc quia in priore V S. inquiunt