장음표시 사용
421쪽
sris OECONOMIAE CANONICAE, oti a s. Pe- inquiunt epist.cap. s.ministros Ecclesiae tantum presbyt
'' . ros α qui lem se compresbyterum vocet. Sed quis est tam,ia in D. . - rudis in sacrae seripturae intellectu qui non credat vocari ecclesia R' hic coiscopos communi vocabulo prcsbyteros isquidem
cie palloribus qui cleros habent loquitur Paulus unumq; re , σὴν tantum ordinem episcoporum esse constat, sicut est unus a lia . . item ordo nainorii presbyterorum. Ned nunquam aliundefam meam, G tergiversari verborum inuolucris opus est quam ab ipsa I . .. z. . Apostolorum constitutione quae nos rem omnem adeo e- Mel. docebit ut hac iugulentur omnes in contrarium opiniones de ventilatae haereticorum obiectiones confundantur.
ε. De episcopis qui a nobis dum viximus ordinati sunt ce tiores vos facimus, hos essu Iacobum Hierosolymitanum obis fratrem domini & huic post mortem secundum successisse Simeonem Cleophae filium,& huic rursus tertium Iu-a s,- - ἴ- . dam Iacobi filium,deinde Zachaeum qui antea fuerat pu-- rh- blicanus primum episcopum Caesareae Palestinae, huic sucst o. ....uri cessisse Cornelium M huic rursus tertiti episcopum.Theoiam p, philum Euodium Episeopum Antiochiae a me Petro ordi t. p.θα - natum, cui successit Ignatius a Paulo ordinatus, Anniario. Ma ον num Alexandriae opiscopum quem primum Marcus Euan . gelista ordinauit, huic succcssis Ic Abit eum a Luca cuage is a narrat, lista ordinatum Linum Claudiae filium Ecclesiae Romanoriam Episcopum primu a Paulo h ordinatum post mortem
incitiari iis Misiis vero Lini Clemen rem,quem ego Petrus secundo ordin
''ὰ ..h ui, Timotheum Ephesi Episto pum a Paulo ordinatum ε . ... cui successit Ioannes a me Ioanne ordinatus Aristonem Di A ti h ' primum episcopum Smyrnae, huius post mortem successorem fuisse Strateam Loidis lilium, cui successit tertius. s. a/ ma ' Episcopus alter Ariston, Gaium Pergami episeopum S , , -- p., . Demetrium Philadelphi ς quem ego Paulus ordinaui Lu- ait, i. Hi Vt cium Episeopum Ccnchrensem , Titum Cretae, Dionysium Atheniensem , Marthone Episeopum Tripolitanummo in n. st ui Phoenicia Archippum Episeopu Laodicensem in Phri-gia., Philemonem Episeopum Colossense in Onesimum .... .m B reisi qui fuit seruus Philemonis, Episeopum Beroeensem in Ma
u. - ςς doni , Crestentem Episeopum Ecclesiarum Galatiae si ' ..., Tm Aquilam dc Nice ta episcopos Paroechiarum Asiae, Chri-
422쪽
TERτIA CLASSIS. 31 spum Ecclesiae Aeginensis. Hi sunt quos Paroeciis Domini praefecimus quorum doctrinae semper memores seruate racipi baimri sermones nostros, & sit Dominus vobiscum nunc & in infinita saecula ut ipse nobis dixit cum esset ad D cu suum, bit. eundemque patrem at censurus, Ecce ego vobiscum sum ivsque ad consummationem saeculi, Amen. ς Eos aut m sa- & ean audiu' cros viros non oppidatim aut vicatim in vicis castellis, ino MV &dicisve Ciuitatibus instituerunt ne nomen Episcopatus,& bere .Lzdignitatis aut horitas vilesceret. 4 Quod totidem pene ver- di nu4. bis repetit Anactetus epist. 3 addens Per castellos, villas d ebis uiuia& civit. atulas presbyteros sic ab episcopis ordinandos, Ut da non sunt E-
singuli per singulos sint titulos suos. Illos ergo ad honora-
bilem tantum urbem titulandos vel denominandos ne vi '' 'lescat nomen hos ad qualecunque vel certe quemcunque locum vel ecclesiam in co constitutam praesecti fuerint, in bo. lib. eadem vitae suae diebus duraturos. Bonifacio Germaniae e- statu plures piscopo scribenti se nouos tres epicopos per totidem loca et demuti es ordinauisse qui populo per cius praedicationem ad Chri- uitates, undestum recens aggregato, praeessent & praedicarent Zacha - Irias Papa rcspondens merito prius ut mature pertractaret dyssea ficeti subtiliterq; discerneret,num expediret Sc an loca, vel po -NPVi pulorum turbς tales essent quς Episcopos habere mzrcre- f Uri r .matur, memor quod in sacris canonibus prςcipitur ut minime rot perri i-m in villulis vel modicis ciuitatibus ordinentur Episcopi, ne vilescat nomen Episcopi, synceris tamen cius literis prouocatus superiora concessit & sedes illic Episcopales quς
per successionem Episcopos mererentur statuit M con- Μουγώ-ι firmauit Mersen burgensem. Bamburgensem, Erphordicia sena pr potentes hodie in Germania episcopatu S. Cum au- inj a Ne ενιρο-
tem Paulus discipulo episcopo praecipit ut constituat sicut
ei disposuit presbyteros per ciuitates omnes scilicci ma- gui. iores S minores Cretaeqouales erant tunc sicut nunc item sunt aliae maiores aliae minores par est profecto crcdere ut nunc non unius gradus presbyteri minoribus Jc maiori- mbus ciuitatibus praelunt sic Paulu Tito prςcepisse ut con- Οαidinum re stitueret presbyteros non unius gradus per omnes ciuit
tes sed maioris per maiores S minoris per minores id
quod sque in hodiernum diem fit secundum priscam Apostolicae
423쪽
. 8 OECONOMIAE CANONICAE postolicae dispositionis traditionem. Huius rei postremo testes sunt tot praeclari & sancti episcopi Apostolorum discipuli qui nostris ecclesiis praefuerunt. Primus Archiepiscopus Rhemensis Ecclesiae fuit Sanctus Sixtus beati Petri discipulus quae undecim habet Episcopos in ciuitatibus non paruis. Habemus Senonensem Ecclesiam cuius
primus Archiepiscopus fuit sanctus Savinianus sancti Petri discipulus,quae sex habet per Ciuitatem Episcopos. Item Vienne in Ecclesiam cuius primus Archiepiscopus fuit Crescens martyr Pauli Apostoli discipulus quae seκ item Episcopos habet per ciuitates non paruas. Nicaeni Concilij temporibus quis negabit fuisse multos episcopos in Aegypto, Lybia&Petapoli& plures Metropolitanos sic
di tos a ciuitatibus quibus praeerant, quae erant metropo-les,qui maiores episcopis illis essentviquid cm sine authoritate Metropolitae ordinari Episcopus non potest, quibus fiam olim a Priscis temporibus ante Nicaenum Concilium ab ipsis,inquam,temporibus apostolorum Alexandrinus Episcopus prserat, ut quidem prςfuit sanctus Marcus, & successor eius Abilius de reliqui deinceps, liquet unc Episcopalem ordinem ab ipsis Ecclesς primordiis conualuisse Sic quoq; in Hierosolymitana dioecesi quindecim g episcopos apostolica successioncsequutos fuisse legimus. Huius eccles asticς Politiς forma clarius adnotauit Dyonisius Areopagita in Epistola ad Demophilii. Tu ergo sinquit decerne cupiditati M irς quς dccet,libi Diaconi, Diaconis Presbyteri Presbyteris Episcopi,Episcopis Apostolix Apostoloru successores, quem locu cu Theodoro Precbytero dc Phocio constanti inopolitano sanctus Maximus hoc scholio notatum reliquit, Pulcher inquit ordo Ecclesiasticus monachos, qualis erat Demophilus Diaconi Diaconos presbyteri,presbyteros Episcopi, Episcopos Apostoli S: succes res Apostolorum increpant, Successores
crgo Apostolorum qui sint maiores quam episcopi qui ipsi quoque sunt in suo gradu Apostolorum successores
intelligere oportet,ium Patriarchas,tum Archiepiscopos, qui ipsi per prouincias mittuntur, ut episcopi per urbes. Nec isti noua init iantur dignitate aut forma ab episcopali co nse-
424쪽
li consecratione extranea,sed iis c res tota sita est , iniurisdictionis vel restrictu vel amplitudine. Et si autem negare n. queamus quasdam accedere cerimonias , illae tamen nil innovant non equidem magis, quam nostrum catholicum sacrificium variant ritus,& agendi modi vari,quos videmus, adiuersarum nationum hominibus usurpari, qui tamen adco non arguant religionis ullam differcntiam ut orthodoxiae simplicitatem maximopere commendant. Nam ex iis patet maiorum no strorum summam concordiam quaedam alibi permisime,sed caput, ac summam rerum eandem ubique retinuisse. Sunt igitur hi omnes ordine siue sacramento pares, iurisdictione vero aliis
maiores,sub uno modo principe Sc generali antistite qui Papa est. Seligamus iam praecipuos vitae piar & sanctae flosculos quibus cingamus frontem optimi piiq; Epistopi.
ET s i iusta Romanorum Pontificum decreta amplisi a Nun πη- limis non carcant canonibus ad praecipiendam sata eem in eligedis episcopis diligentiam , usque adeo tamen irrupit ambitio, prophanaeq; ditionis ste pitus ut distria su i'ξ ἰς
pius electio corrumpatur. Hic fons est Unde scatet misi
ma pars calamitatum Ecclesae. Et hic quoque cum Hie i , si , ronymo gemamus quando aliud in hac temporis perfidia
non politamus,nunc ut ranc, imo tanto magis quam tunc
quam saxula prosecerunt, ac etiamnum in peius profi- ta
ciunt tam multos hanc rem beneficium , quod vocant fa-- War cere ut non cos quaerant qui ecclesia: plus prodesse posisint M in ea columnas erigere,scd vel quos amat ves quorum sunt obsequiis deliniti,vel pro quibus maiorum quispiam rogauerit,ut deteriora taceam, qui ut clorici ferent minoribus impetrarunt, extinguentur proculdubio ab usuum tantorum faces quamprimum quasi albo pietatis& virtutis sumpto helleboro flexuosas illas promotionum vias falsosq; meandros purgantes Apostolico Consilio omnium hac in re praestantissimo parebimus. Non opus est per Vasta sacrorum voluminum aequora discurrere nec cirrcndicatis uti suffragiis,unus Diuus Paulus hanc
425쪽
no OECONOMIAE CANONICAE elestem Philosophia S Episcopaediam uno quasi documento complexus est dum inquit, 'porici Episcopum sine crimine esse sicut Dei dispensatorem , non superbum,
mi sit . ρα- non iracundum, non vinolentum, non percussorem, non
turpis lucri cupidum, sed hospitalem, benignum, so-m im si uri brium iustum, sanctum,continentem, amplectentem eumqtu secundum doctrinainest, fidei Cm formone ut potens k--- ,-- sit exhortari in doctrina sana. 5 eos qui contradicunt ar- ζ q guere. Haec sunt praecipua episcopi insignia,hae sunt veri, Ubi episcopi dotes. Sed harum prima, perspicacius intelligenda est ex veritatis Grecae trutina ς Δa τὲυ ἐπίσκοπον ανέγκλῆς sisia oportet Episcopum sine mimine. A'νέγα τρο non itar, ut M' sbnat quasi dicas, vacantem omni culpa, sed quam ne-
sis misc.. in O possit accusare, siue criminari & vocare in ius ob ali-- Τη ' quod flagitium. Sic enim interpretatus est prius hunc lo- o.. , . cum Diuus Chrisostomus. Nam plus est ἀνέγ λιτὸν esse ais ς' p quam vacare crimine,propterea quod integritas non raro fit obnoxia crimini ob speciem probabilem culpae. At ne hanc quidem Paulus patitur in Sacerdote. enim est intento crimine vocare in ius. Et ἰ, a commissum
ob quod aliquis in ius trahi possit, Αἰγελκτο-qui non possit ad hunc modum accusari. Atq; idem repetit paulo post oportet Discopum sine crimine esse. Augustinus ad Bonifaciucolligit quod si idem esset sine crimine quod sine peccato nemo asciscendus esset ad ministerium ccclusiasticum.Sit alut hic grςci) talis cuius nemo possit suggillare,
aut carpere mores, vitam curet ab accusatione liberam,
nulla det occasionem reprehesonis,modo ivllae. Sit alter rum ' aut tertius Cato ν ut dicitur,que si vel Momus, intueatur ina uaotem'. aut Lincaeus ccnsor propius circunspiciat non magis in Tereius E cio eo culpabile aliquid inueniat quam in sole tenebras, aut
ς - ς- ' in scirpo nodum , sitq; virgula diuina quaedam, virga inquam directionis&iustitiae. Eadem de causa Gregorius morat. libro trigesimoprimo capite nono. Virum est gratia Sacerdotali dignum fine crimine, non sine peccato hic dcscriptum. Sic sane Latini distinguentes, humanae hinc infirmitatis illinc maledicentiae rationem quam Graeci plus habuerunt, nisi quod inter hos Theodoretus, non cuiuis
426쪽
TERTr A CLΑsSIs. 33. rcii tuis sed iura tantum reprehesionis amnem hic exponit hoc est, non qui nunquam sit culpatus, a malevolis prie- sertim & inimicis,sed qui iure culpari nequeat. Elcchoi-a estaque duplex necessariu inculpatae vitae integritate,ut scili Hi vero in.:-cet inculpate vivat Sc ministret. Nam bene docentes male viventes merito rc prchenduntur. Indignum quippe et D triveru, est ut quis in alios reprehendat quod ipse aliis scicntibus r
Dcit. d Hunc enim talam merito arguit Paulus diccns. In aret, Quo cnim iudicas alterum Reipsum condemnab. Et iterum .
quomodo ergo aliti doces teipsum no doces qui praedicas .d, no furandum fluaris 'ut dicis non mechor, dii in harasse '' Ob hanc causam saIuator noster Iudaeis adulteram mulie- . ... a rem accusantibus dixit,qui verium sine peccato cst, pri- mus in illam lapidem mittat. Quibus verbis innuere voluit ita re cum qui peccatis citat obnoxius indignum esse qui alios aut punire aut reprehendere possit. Matth. 2 3. B cne in spe- res ciem viventes & male docentes, nihilo magis sunt incul- in Epabiles ino prioribus pciores. Quid male viventes Si pe - ' a' ius docentest Sit igitur eligendus S clectus hac prima vitae sanctimonia illustris Iri qua reliqui se ine omnes optimi episcopi tituli continentur, quos tamen speciali iis ex minabimus iuxta Apoli tabula ne quid desit in hac nostra opera. Mentiamus sinctis patribus qui tam lollicite cauerunt, ne praepostera fierct cicctio episcopi, sic enim ordinauit Innocentius tertius in Concilio gerrerest Lateranens c. is dicens. ς Nihil est quod Dei ecclesiae magis ossiciati quam quod indigni affumantur praelati ad regimen animarum, Voletes igitur huic morbo necessariam adhibere medulam, irrefragabis, constitutrone sincimus , quatenus, cum quisquam ad regimen animarum fuerit electus is ad e Gregorium
ouern pertinent ipsius confirmatio dili lator examinci de elec-
&electio rus processum SP clecti perlonam, Ut Cum Omnia in concilio. rite concurrerin munus ci confirmationis impedat, quia metali Lam
ii secus fuerit incaute praesiimptum, non solum deiiciendus ςst indigne promotiis v sum etiam indigne promoues. pini tendus, propter quod . sacrum generale Later ulisse concilium in praecedenti cap. a 3. ita statuit Is vero ad quem fuerit deuoluta potestas scilicet electum confir-
427쪽
mandi ut praemittit Deum prae oculis habens non disterat ultra tres menses cum consilio capituli sui de aliorum virorum pria dentum viduatam ccclesiam de persona idonea ipsius quidem ccclesiae vel alterius si digna non reperiatur in illa) canonice ordinare si canonicam voluerit essu gere ultionem. Haec ille. Et habetur de Electione ne pro desectu. Sed redeamus ad Episco graphiam. Hortatur Apostolus episcopos tam excelso honoris culmine insignitos sobrios esse non vinolentos. Sacerdotes qui ministrant templo Dei prohibentur vinum & Siceram bibere ne in f Viη-m ea crapula aut ebrietate grauentur corda eorum & ut sensus Iu ' officium Deo exhibens vigeat semper tenuisq; sit. Multo
eua res veuua namque vino vinolentus est non qui modico vino utitur,s sed ii nimio induit et vino de hoc etiam malum ingenijV-- .i , . arcem destruit, SI carnis ardores irritat qua saepe hominos μ' i' - - -multa pertrahunt vitia. Vinii & mulieres inquit Eccle-
ri.lla ad Ii v . siasticus apostatarc faciunt sapientes, Votatio ctiam citra temulentiam vim mentis aufert,& vigorem iudicii laxat M
tollit etiamsi iudicium non adimat. Atque ut dicit Hieronymus venter mero aestuans cito despumat in libidines, &D. Thonias usum vini non per se sed per accides illicitum - facit , quandoquidem ex conditione bibentis qui a vino facile l. aeditur,vel qui ex speciali voto obligatur ad non bibendum vinum, quandoque autem ex modo bibendi quia monsuram in bibendo excedit, quandoque autem ex parte aliorum qui ex hoc scandalizantur. Nec immerito reprehenduntur apud Hoscam Sacerdotes qui liberalius nimis in potabant cum illis vinum bibere prohibuisset Dominus F. subi m quoties in templo erant ministraturi. Ac praeherea, quia '. 2 iudicaturi erant de munditia de immunditia, populumque iat. αρα edocturi, in cuius officij ratione grauissima ministrat im--οῦ. pedimenta Ebrietas,illi attamen muneris obliti curabant,
tes de quod dicitur ad ambas si ue aures ingurgitati scandala dabant plebi. Ad haec vini arghuntur quoniam illud bibebant ut ardentius ac potentius deliciarentur Volupi
γα . iaεῖ3.ta tibus venere is , sciebant quandoque vinum esse Udlu-
ptatis de libidinis fomentum, g illo enim tanquam Oleo,ad- sussetandam
428쪽
suscitandam carnis flammam utitur impudicus Amorum Praeses. Testis nobis est Apostolus utriusque virns affinitatem comprehcndens. Nolite inebriari vino in quo est Luxuria. Atque hinc est quod Dihus Ambrosius cum Hieroaiymo toties vinum venenii appcllat. Hinc ad Nepotianum de vita Clericorum de vino loquens ait, libenter carebo poculo 'in quo suspitio veneni est, atque ad Eustochium si quid in me potest cise concilij si cxperto creditur hoc primum moneo, hoc obtestor ut sponsa Christi Vinum fugiat pro veneno. Alter in tractatu de Helia inquit vina
praetendis, venena diffundis etiam maior Vis vini qam v c veni est, denique venenum vino excluditur, non Vinum veneno, multi a serpentum veneno curantur nemo ab C-brietate.Certe veneno caro vulneratur, vino mens. Ipsius
ebrietatis detestatio tot nephandos effcctus quotidie parturiens ab ipsa bibacitatis procacitate nos dissuadere debet, Δί his potissimu rationibus, prima quia Ebrij abutuntur Dei donis quibus paupercs consolari possient. Secunda quia Dei spernuntur tam scrio iniuncta praecepta, PrΟ-hibuit enim Christus ebrietate corda grauari. Tertia quia vitiant & debilitant naturae vires,adeo ut citius a compage corporis in sui forsam exitium di lutae rapiatur animus. Quarta quia in bestias se conuertunt. Quinta diabolo ligatos de captiuos vilissima mancipia se tradunt. Deniquesbiipsis causam de occasionem praestant ad nequissima facinora & obliuiscuntur Dei,iustitiae, honoris, S pudicitiae. Sed quamuis detestanda sit omnibus, maxime tamen in Principibus de sacerdotibus , Nam cum praecipue corporis humani hoc est Reipublicae 3d ecclesiae sumstioncs delegatae sint, quid erit si ebrietas illis cor auserat , quomodo curabitur salus membrorum obtenebrato dc sepulto capiteZh Hinc optime Athenienses quamuis ebriciatis vitium in omnibus improbarent, ex Solonis tamen instituto principem ebrium morte mulctabat. Simili lege Carthaginens s intcrdixerunt magistratibus usum vini quod in
ipsis laudat Plato. Quid dicemus de episcopis qui regio
cu,& compotationibus bona pauperum dissipat scipsos perdunt N ad spurcissimas carnis illecebras currunt, oc
429쪽
speculatoris ossicij immemores ebrietate mi pidissimas .piuntur, tales itaque cpiscopali pedo indignos censet Apostolus nomine sobrij. Dcinde prudentem Uligendum e sie cupit ut se suosque fidelius regat illi cnim datur duplex administrati occclesiae scilicet in spiritualibus 5 temporalibus ut dictum est ideo excellenti prudentia opus habet, Est autem pruden-- - tia se cuduni Aristotelem recta ratio agibilium tD Cum ah , M. tem triplicia agibilia incumbant Episcopo qusdam ad sei- maeu . psum S circa proprium bonum,quaedam vcro circa cccle siam & domum suam, quaedam autenvcirca politiam suae
diocesis communem, ea propter trxplici prudentia cum
tu, L . Orirari decet, una quam Pisto sophus 6. Ethicorum cap. 2. '- ''7 koeat prudentiam simpliciter, id est sine addito, quae alias monastica siue personalis dicitur, qua homo singularis sedebite regit ut agat de vitet cum debitis circunstantiis quae ad bonum suum agenda sunt de vitanda de qua Prouerbiorum primo. Prudentia saluabit te ut eruaris a via mala. Alia est prudentia oeconomica, directiva eorum quae ad domesticam conuersationcm spvctant,de qua Prouerb. vigesimo quarto Sapientia aedificabitur domus &prudem. tia roborabitur de qua prudentia . agit, philosophus in duobus lib oeconωmicorum a P Tertia est prudentia politica,quae est cognoscitiua Mdirectiva eorum quae ad ciuitem politiam pertinenti nuc- fatis utendo media, quibus multitudo ciuilis, iuste ac pacificcn-- s- xpi' gubernetur qua uti debet episcopus, secundum duas cius partc s,quae sunt legis positiuae S legis executivae, Et recte νηπι ς-- 'ia beatus Paulus prudentiae praepositi immediat) Sobrictatem seu Temperantiam quoniam Philosopho teste ' ipsa tu, dicitur Sophroni si d est conservatrirc prudentiae,eo quod --' Temperantia sic uat rectum iudicium in agendis dc vitan- v x cc. . dis Intemperantia auic in per dominantem passionem, corrumpit rectam aestimationem de fine de de mediis ad fi, nem , quc madmodum de auaritia excludit prudentiam secundum illud Exodi vigesimo tertio Munera excecant
prudentes. G , irrepreliensibilem, sobrium dia prudentem postquam
430쪽
TERTIA CLAss I s. 333Episcopum constituit Apostolum quartam conditionem addit ornarum per epitaxim & cxaggerationem ut sentit Hieronymus aὸ Ocsanum prioris verbi irreprehens bilis. Qui vitia non habet, irreprehensibilis appellatur: Qui vir- p Libr. x tutibus polleromatus est. Possumus & aliud ex hoc verbo Q RE intelligere iuxta illud Tullii, p Caput est artis dicere quod fici .Quidam enim tanta stoliditate superbiunt, 'tantisq-. 4 , gloriolis & fallit inflantur, ut & in motu & in incessu tu in 1 - .s .m-- habitu Si in sermone communi risum spectantibus praebeant & quasi intelligentes quid sit ornatus splendor Sc xor eris. Fecis applausus comant se vestibus , corpus eorum in purpura
lerpit,epricopale tu alioquin diminui aut horitatem Opina--ρρὸσω
tur cum superfluus vestium cultus non adest, quo nihil in episcopo vel foedius vel turpius.Vnde perquam docte Diuus Gregorius sentit nullum hominem sanctitate fulgen- tem csse in exterioribus incompostum, Λ egregiam huius rei causam subiungens ait. Intus enim est custodia quq
composita seruat exterius membra. Et corte signum est interiora non recte valere quando exteriora modestia non H. 6με
regit, produnt interiores animi affectus exteriore. , ita ut Vfacile cognoscantur. Hinc sapiens ait Amictus corporis S risus dentium &incessus hominis an nunciant de eo. Gregorius Nazian renus ex vultu & habitu se scribit depre- probus ipsa hendi ite latentem in Iuliano improbitatem. An non facile 'in ς δ' iudicabitur illecebris dcditus episcopus qui superbo oculo,crispatis capillis inccditi nonne cffoeminatus censetur qui meliores aurorae partes in parandis unguentis & sumtibus consumit ' Dum moliuntur, dum comuntur annu Sest ornatus iste inquit Hieronymus non est Donunt sed velamen Antichristi. Modestia vestra nota sit omnibus inquit Paulus. Modestiae aute est ut asscrit. s .Thomas gubςr , Ad rhilit.,. nare exteriores hominis gestus ac motus corporis.Multos
hodie videmus qui tanquam sponsi egrediuntur de thalamo suo, complures delicati ut nihil mud, muliebris obli- iis uiscatur qui forte hunc locu Apostoli impudenter ab ani- 'imi consideratione excusserunt,aut illud legerc noluerunt. .. es c Episcopus vilem suppellectilem de mesam ac victum pau--fluino perem habeat dc vitae meritis conquisitis querat, ut si fieri potest