장음표시 사용
431쪽
M niam suam per eleemosynam Deo oste rat, & animam suam Diabolo per in Lis qua opera tradat λ In pecunia imaginemis imperatoris offert Deo,& in scipso ima ginem Dei tradit Diabolo, cum Do- is minus dicat in Evangelio: reddite quae
sunt Caesaris Caesari, Gr quae sunt Dei, se Deo. Quomodo in nummo imaginem is Canaris, sic in vobis ipsis roddite Deois imaginem Dei. Nam quaslibet largas,i eleemosynas aliquis tribuat, si capitalia
is crimina non declinet, timeo, ne falsari temeritate deceptus, & pecuniam per ridat & peccatum non redimat. 'Aliud est enim mutare vitam , aliud tolerare,, Vitam. Mutare vitam est, a capitalibus ,, criminibus abstinere: tolerare cst, mi-M Uuta peccata, .ne quibus esse non pos- sumus, eleemosyna quotidiana redime- e. Nam qui substantiam suam tribuit Deo, & animam suam offert inimico, impletur in eo, quod scriptum est: qVi Ecet: μ
bapti tur a mortuo iterum tangit mom
is tuum, quid proficit lavatio ejus λ quain M rem Apostolus exprimens ait: canis re' 1 Petr ,, versus ad vomitum, in sus lota in volu- tabro luti. Quod & ipse Dominus in ,, Evangelio confirmat: ecce sanussat s Joan: ΠΙΑ.
432쪽
30o Tractatus III. de cistu SS.
is es, jam noli peccare , ne delirius aliquid
,, testatur di clamat. Fili, peccassis ne ady is cias iterum: sed in de nil linis depreca-- re , ut tibi remittantur. Quam rem non de minutis peccatis, sitne quibus esse ,, non possumus, sed de capitalibus cri-- minibus dixisse manifestum est. Haec S. Elisus , poli cujus verba rogo illos, qui haec legent, ut diligentius considerent, & quantum possint expavecant vel caveant, ne ipsis ille crudelis humani generis inimicus subrepat, quomodo solet incautos & negligentes iniqua calliditate decipere: Nam aliquibus Eo-m: cidis, raptoribus, & adulteris, incestuosis, & sacrilcgis vanam securitatem ingerit, ut, quamvis quotidiana crimina
commit ant, putent, qImd Maria van rum mulierum more munus a lingua accipiat , & intercedendo peccata dimittat. Accipit plane Maria salutationum munus, jejuniorum censum, ea tamen ratione , ut unusquis De peccator, quando oh ert Mariae munus labiorum, aut 3Π nil censum, offerat illi & animam suam, ut ejus virtutes aemuletur. Quaenam. ςnim justitia est, ut aliquis criminosus labiorum sonia
433쪽
sonitum, aut vacui ventris strepitum, aut oscitationes jMuni gutturis Mariae of 'ferat, & animam suam Diabolo per iniqua opera tradat in Ave Maria imaginem angelicae salutationis, & in j uniis simulachrum angelicae sobrietatis offert Mariae, & in seipso imaginem Dei tradit Serpenti Mariae inimico, cum Dominus dicat: reddite quae sint Caesaris Caesari, in quae sunt Dei Deo. Quomodo in salutationibus angelicis imaginem angelici reverentiae Mariae exhibetis, sic in vobis 1psis per Mariae imitationem redditeDeo 1maginem Dei. Nam quaslibet frequentet 1alutatioties, quaelibet Sabbathina jej nia tribuat, si capitalia crimina non doclinat , timeo, ne falsa temeritate deceptus , & salutationes & jejunia perdat, &peccatum non redimat. Hic sensus Ecclesiae Catholicae, non ille , luem et Ria vetus imponit dicens: notandum eu enim cum omnibus sceleribus consillare posis in Papatu devotionem circa B. Mariam.
434쪽
39a. Tractatus III. de Culta SS S. LIX. Nemo prudens Catholicus sibi salutempromittit, ob usurpata in malis moribus aut Mariae ami Christi signa.
quamvis ab injuria, quam Risetiu intulit Ecclesis, eam sulficienter vi dicaverimus : tamen ad illam injuriam magis obterendam , & simul ad c vellenda me nonnullorum carnalium Catholicorum animis illam fiduciam , qua ob externa quaedam symbola sive velles, sive coronas, sive imagines, quae in honorem Deiparae se gerere putant, moribus non verentur esse gentiles et hic referam, quae contra illos ex scripturis docet sum In lib. 3. mus Theologus Guillelmus E lius. A GAU- ω' '- se aversione amrs fueritis vos' ii vestri
... auferam Israel de superficie terrae ...is in templum projiα- a conjectu meo.
is Hie locus ostendit, . quod omnia exte- riora, quae ia cultum divinum deputa- , , ta sunt , sive sit templum materiale, is sive vasa argentea & aurea , aliaqueis Eccletiae ψrnamenta, Deo non sint ac- ,, Lepta, nisi propter cultiun interiorem D minia
435쪽
se ministrorum ac plebis. Cultus autem ,, interior consistit in actibus fidei, spei, se & charitatis. De quo Augustiinus in Endia si chiridio: fide , inquit, 1pe, & char ritate colitur Deus. Ubi ista desunt; se quicquid exterius agitur in sacrificiis psalmis, hymnis, & orationibus, in se utile est, & mimicis gesticulationibus is simile , magisque talibus ad iram pro
is vocatur Deus , quam commoveturis ad misericordiam. Haec E Hus ex se sit Ecclesiae Catholicae. ELtio consonat S. Mem . Card. Bona, dum vitam Christianam , , non in usu exteriori secramen torum , non in propatulo Religionis officio , sed in aflectibus Dei amorem spi rantibus, & in operibus externis a tali affectu promanantibus dicit esse colloca
. se Ita, inquit, Christianis Viventam pH--issi est, ut ab illecebris ventris & gulae ; o Christ se ab immodesto corporis cultu; ab ina- p. I. Dis nibus ludorum negotiis; a torpore'pi' gritiae; ab honorum ambitu; a laudisse cupiditate ; ab amore pecuniae absi is neant. Iram omnino pellant, & alteriri non faciant quod pati nolunt. Nihil remisse agant , nihil audactet , nihil. B b c - ficte,
436쪽
304 Tractatus III. de Cultu SS.
o ficte , aut per simulationem. Quod- is cumque officium vitae Christians, quaeri cumque exterior virtutis exercitatio, ,, si carcat interiori spiritu & veritate,
o nihil aliud est, quam hypocrisis , &, actio scenica. Solent nonnunquam via si ri nefarii praeclara sanctorum gesta in is theatro repraesentare:hic Martyris con
se stantiam, ille Virginis modestiam, aut ,, Apostoli , vel Chrisii heroicos actusis egregie simulant, sed actione peractati alienam personam deponunt, suamque is turpem & impurissimam suscipiunt. Sia se mili modo, qui opera exteriora in s -- lam speciem, & inanem ostentationem se exercent , veluti histriones sunt , &is scenici joculatores, qui omni virtute si & sanctimonia destituti, viri sancti pomis sonam in scena gerunt, quorum Vita , is & mores nihil aliud, quam fabula sunt. is Ideo pauci ad Christianae perfectionisse seu igium pertingunt, quia opera sua se spiritu veritatis non perficiuUt. Praeva-- lent Christi exemplis, & praeceptis fal
se se mundi axiomata, & communes vi is tutum notiones a natura insitae perve is sis hominum opinionibus depravatae,ad. vitia detorquentur. Cum ergo inter
437쪽
is homines falsis doctrinis imbutos viva o mus , dcbet quisque in seipsum crcbrori inquirere, an & ipse ignoret, quq re- Ora an recte fungatur ossicio suo. o Via veritatis una est, & immuxabilis per quam, qui recto tramite cupit in- is cedere, non terram intueri debet, sed is cceium ; non homines sequi, sed Deum iis qui via, veritas, & vita est. o Cavendum, ne sensus in actionibus , is nos iris primam sibi sedem usurpet, ip-
de etenim omnia mala emergunt. Senis suum occasus veritatis cxortus cst. Ideo
se vix possumus nobis ipsis pollic cri aliis quid nos egisse, quod omni ex parte bonum fuerit, quia, licet gratia imis pellente & cooperante, multa propteris Deum operari caperimus, nonitamusis gratie fideles , flatimque labimur 23onos ipsos. Episcopo Sardis dictum cstis ab Angelo: Non invenio opera tua plena Apoc: 3. 2, o Coram Deo meo. Nam preces, jBunia, is eleemosynae, & alia ejusdem generis ,, opera, plena sunt coram hominibus, is qui solam faciem vident, sed vacua coinis ram Deo, qui intuetur cor, nisi pura,
si & simplici intentione divini beneplaci-oi perficiendi, & spiritu interiori .im-
438쪽
396 Tractarus III. de Cultu SS.
D pleantur. In Evangelio decem Virgi- 'ri neS commemorantur , quarum quinisque fatuae exclusiae sunt a nuptiis, non defeetii virginitatis , aut lampadarum 'is sive operationum, sed quia dcfecit o- ,, leum Donae intentionis, & sanctarumis affectionum. Idem nobis eveniet, nisi is opera nostra spiritu interiori, & Deiri amore animentur , ut placeant Deo. vita exterior apud omnes Christianos' - eadem est, sed sicut horologii exstima' . A facies ab interioribus rotis pendet, &is ab intima corporis constitutione vivi is diis color procedit: ita boni a malis exis interiori spixitu discernuntur. Regnum ,, Dei intra nos est.
tur internis affectibus, non externis Sacramentio. EX his verbis viri eminentissimi patet,
Ecclesiam Catholicam non discernere bonae spei a malae spci Christianis, symbolarum sive Dei parae, sive Chrinfigestatione, neque etiam a sacramentorum frequentatione. Etenim ait vitam
439쪽
exteriorem apud mimicos & veros Chri stianos esse eandem; sed docet interiori spiritu bonos discerni a malis, & regnum Dei intra nos esse, non vero in externo apparatu. Unde etiam cum g. primo laudati libelli omnem multitudinem Christianorum in Catholica Ecclesia viventium in t genera distribuisset,duo priora non usu Sacramentorum, sed internis aflectibus, eisque operibus , quibus caro mortificatur,& quibus mens in Deum attollitur, a se invicem discriminat.Tertium vero discernit a secundo, quod se cundum ab apertis sceleribus sibi temperet & Sacramenta usurpet frequenter e tertium vero genus ne quidem sibi ab issis temperet sceleribus : hQus vero generis multitudinem dicit esse immensam. Quare nemini mirum videri debet, si plurimi esse dicantur, qui aut nimia in Sacramentis fiducia, aut etiam defeetia reverentiae, quae illis debetur, in Deum de- . linquunt. Sed audiamus Eminentissimum Bona Cardinalem. Cum omnem , inquitis Christianorum multitudinem in Ca- se tholica Ecclesia viventium, eorumque 'is mores & instituta, veluti e specula pro- ,
is spicio, tria quasi eorum genera mihi
440쪽
si videor deprehendisse. Unum est e is rum, qui, Christi doctrinam ex exemis pia in spiritu & veritate sectantes, se rese di nomine Chri itianos esse perpetua &,, cxactissimaEvangelicae perfectionis ex-- ercitatione ostendunt i Deo enim ser--vientes, & in lege Mus die ac nocte meditantes, carnem suam Rim deside riis & concupiscentiis crucifigunt, nul lis adversitatibus victi, nullis prosperitatibus depravati. In hoc autem ge-
is nere nomaulli eminent, quorum vir tutes ultra humanam conditionem asiis surgunt. Servant siquidem continentiam usque ad tenuissmum victum &perpetuum jejunium: puritatem custodiunt usque ad cujuscumque etiam lici , , tete delectationis contemptum r patien- ,, tiam exercent usque ad cruces & flamis mas: seipsos abnegant usque ad omnimodam a ectionem , di odium sui et
divitia, spernunt usque ad patrimonia distributa pauperibus: Deum diligunt usque ad supremum gradum, qui in ,, hac vita haberi potest: omnes deniqueo virtutes in gradu heroico postident, itas, ut mirentur caeteri, qui cos vident; &