장음표시 사용
441쪽
gularibus praelato non vacet infra quos iusto impedimen to cessante si electio celebmia non fuerit qui eligere de bucrant cligendi potestate carcant ca vice ac ipsa eliget, . di potestas ad euin qui proximo praeesto dignoscitur uoluatur. Hςc sacrum Concilium. Sancta Synodus de promouendis ad cathcdrales,& superiores ecclesias nomauup . . - uti litvr decreuit, hoc tamen manus huismodi esse cen
i ,,ἰ- TH- set, ut si pro rei magnitudinc expendatur , nunquam satis cautum co videri possit. Itaque statuit, ut cum primum μαι , qu.; bis ccci Elia vacaverit, supplicationes ac preces publice priuatim i, habeantur,atque a Capitulo rur ciuitatem , dio habis sitis. - - ccsim indicantur, quibus Clerus populusq; bonum a Deo bHν ς ε - pastorem valeat impetrare, Hortatur ergo ,& in On t eos
: istis,o .- - omnes quorum hoc iacgotium micr cit,ut imprimis memi
vr nerint,nihil se ad Dei gloriam, dc populorum salutem uti, viri, is, i si, litis posset faccre, quam si bonos pastores. ,.ecclesiae guber-
ω rdi m , nanaae idcircos promoueri si deant,cosq. alienis peccatistis. ν. . misi. communicantes mortaliter peccate, iam quos digniones,
ta de ecclesi. ae magis vides ipli iudicaucrint, non quidem 2 bis.. -- prccibus,Vci humano a Scitu aut ambientium suggesti - rvisistra omno nibus, sed eorum cximiuibas meritas, praefici diligenter curauerint. Haec ibi Vcrum de his hactenus, abunde enim rimini Misis ista sui hciunt,ut intclligamus quales episcopos eligere ic-lnea: itur. Cinuiui Dauidem Abiatior sacerdos ,antissis in-- hii. y iuria, dc crudelitate Saulis parentibus, ac fratribus in de et sertum profugus peruentilet,ait ad illud Dauid, Ego. sum
----rcus omnium animarum patris tui, nimirum quia neque volens, nequc animaduertensi in causa fuerat, ut Saul praecipiti quodam furore percitus , inuidiaque istimulatus, acerdotes Domini iugularet. Quid ergo dicet qui & sciens
Sc volcias, M allectibus suis,& aut anta corum scrutens con-icmptis dignioribus, praecipit indignos, cx quorum indignitatC tot pereuntium animarum strages consequuntur' Quod vero omnia mala haec, in electoris captu recidant. audi Hiero dicent ira, ic asse is suis ordinantcs, & vitam eorum in scandalum populi exponentes, rei sitiit infidelitatis corum,qui scandalizantur.
442쪽
llectio confirmatio Or consecratio Episcpi. 4ης xORVM r trum Chronicis legimus a I. Tim. i. quani odibile fuerit viris piis episcopis dignitatis munus potentissimis rerum Copiis &fama b c immodico praecinctu ambire qui no ignorabant λς Pauli consilium. Si quis episcopatum destrat opus naturae r nori dignitatem , laborem non delicias non crescere fastigio sed humilitate decrescere ut fiat seruus δί' hominum ministre propter Christum. . Verum cum res sit multi masti iuue laboris in hoc summo honorum cacumine non
extolli aut turbari manis gloriae praeeminentia non Imme
rito mea sententia refugebant pastorales diuitis Ecclesiae infulas.ς Non culpa tus cstAnthonius Anachoreta qui ne eligeretur episcopus leuam sibi auriculam ferro nresecuit. μ
Quid effugis pater optimc gloriami quς plus additur cum huis, timetur. Quid honorem quasi indignus repellisl Meritis praerogatiua est honoris repulsa. Vcretur Disan ne eoru iconsuetudinem induat qui pauperculam vitam professi -
honoris illiciis & titillationibus semel demulsi sui psius L
immemores insilenter se gerunt in offici j modestia, in i η ,--m E superbiam tolluntur in iactantiam effrenes non curant prodesse sed gloriantur praee Te praesumunt se meliores Mὶ,- quia se sopcriores cernunt, priores dedignantur amicos ' '
notos ignorant,emernos Comitantur, Contemnunt antiquos,vultum auertunt, ceruicem erigunt, fastum osten-
443쪽
3 s OE C O N o M I AE CANO Ni Cndunt grandia loquuntur sublimia imitantur & posteris
η ue D. .. testantur quantum ingratitudino deturpentur.Sunt enim qui cum ex simplici fortuna ad grandiorem sese vident e-
riuia, uectos de honoris apice tenere, illico tinmemores. omnes
fastidiunt,In quos profecto grauiter excandescere sol baces f. l. rarisis Clemens scXtus Pontifex Maximus omnibus gratitudini,
τοῦ speculasi exhibcs ut narrat Papirius Massonus lepidis ima
I. u. historia. Vcru ut tales laudare nequeo, sic corum conlcm- se pium non approbo qui vitae contemplativae institutum a cxculti,nulla proximi charitate , aut urgenti Ecclesiae nc ibin a tan a cessitate ab hac distrahi vel separari post t. Nam quamuis uberior sit& cxcellentior fructus vitae contemplatior G xcjub- uae quam activae, tamen ex altera parte bonum commune praestantius est particulari ideo tenetur homo ut Hia iocu-me consulit diuus Thomas cum ad cpiscopatum accersitur,oiana cum aliquo spiritualis otii detrimento uda capes..uium duo.em sere. Gratius enim Deo est& charius, recura suasum ovium quas suo sanguine redemit impe s. habeatur, quammo m.lutia vi suae ipsius contemplationi vacetur. Adde. quod nequer episcopus, sic est addictus vitae activae, ut a contemplativa perti. in quod tu sit procius alienus. VCrun tamen . u quis peccato quouis
ρ. , talis .m' ctionis con rmatione, quam nos lac explicandam suscepimus, sed integritate mentis & dotibus Episcopo con----. illis uenientibus locupletatus, aperto vultu ad benedictionem& consecratione. pullis procul impedimentis caeteris,quae horninu ambitio tu illat progrodi potest. Cosecrationisn qu GM r. - aute sorma dc ordine An acie tus Papa omnibus Episcopis scribens exprimit dicetis Consecrationis tempus triumida mensu spacio clauditor vltra quod nisi necessitate coma , 'O . . . tC episcoporum conit crationes post electionem differri Disis reuerat, non licet prout dis must sacrum generale concilium
Chalcedonense r s. s. st ca Quoniam quidam. Nec debCt
e, o G .de .i ordinari sine co cris praesentia Metropolitani, Deinde
, , ' xv xi v pistolo Clzmcntis Romani, plurimisque concilio
444쪽
rum sanctionibus, ne unus episcopus audeat episcopum cosecrare, & lib. r. Diat tin idem Clemens ς prohibetur, dicit esse vetitum & vix in extrema ncccssitate pzrmittit e me sis, secundum, qui librum imponat vertici, scd plures vult ini- ερ εα tiationis testes, dc comprecatores ade: se , quod si pcorsus no liceat, saltem optat totius prouinciae episcopos scripto - i inbesuffragari, Sed haec manuum impositio non est sola traditione stabilienda , cum caput quartum prioris ad Timo t. sem ---αcaput primum postericris dicata scite Timoth cum accepisse gratiam. cum impositione manuum presbyterij ira ab v viso coquam Paulus iubet resuscitari. Initio ergo videamus quae sit ratio imponendi Euangelia sit per caput Episcopi, cum ordinatur ut vel ex ipsa ratione intelligi possit, quam hanc temere , nugacissimis mendaciis haeretici lisia
sanctissimum ritum conivmnere satagant. En patet Arpo-:T . , pagitae irrestagabile testimonium. Habet episcopus sacra- ιθ., iatissi ina eloquia Dei super caput imposta, Etenim quia po tatestas ac scientia perficiendi omnem rationem sacrorum, ,. ν δ sanctis Eniscopis munere Dei omnium sacrorum praesidi
bus tribuitur, merito super eorum capita eloquia a Ueo .l . .,
tradita imponuntur, quibus comprehensa sum& unde μ, Momnis Theologia de diuina operatio misteriorum,miraculorum , apparitionis diuinitatis , sermonum Christi, , operationes sacramentorum & ut uno verbo dicam omnia opera de verba diuina nostrae hierarchiae a Deo donata ν. misso. E. elucesciit, M sumatim omnes materiae Euangelior si ample
tutur. Deinde ut totam ratione impositionis EuangCli O- ὰ-ai Di Monuistiriam super caput episcopi absolueret subiunxit, Quippe r. cum episcopus ad similitudinem Dei, cuius imaginem gerit omnem quidem potestatem hierarchicam integre participaturus omnium vero sermonum & sacrarum opera- O
tionum scientiam non solum ipse instar luminis perce - Ipturus sed cum aliis excellenter, V piscopo conuenit is H,..is. communicaturus sit. Hactenus Dyonisius. Nulla autem NQv ν δε perfectior ratio nec diuinior causa huiusmodi impositionis libri super caput episcopi cum ordinatur excogitari potuit. Haec igitur est , semper fuit omnium Ecclesiarum Orientis oc Occidiantis consuetudo ordinare cristo-
445쪽
s pos cum impositione euangeliorum super caput cui concutia. iis suetudini non solum non obediunt Luterani ed quod longe intolerabilius accusant& insectantur eam. eo an d. nio quo contentios dc furiosi omnes Romanae ecclesiae mi rei' in ceremonias debacchantur, nec contenti non obsequi pus episcoporum votis neque habere episcopos Caιholi-ρὸ ce ordinatos, etiam ordinationes ipsas episcoporum, a - Christo inst. tutas ab Apostolica traditione g in usu recep
Dieris ab T . tas, omnium fidei Catholicae ecclesiarum Solis ad utram- dolatum, iam inde a principio celebratas 3c grauissi-- .H,-άoiau mis Sc antiquissimis authoribus literis proditas tanto o-
in is . cliotana impudenti siliniis columeliis & incredib: liter pri- fracta audacia prosequi ur ut non vereantur ea scripta negare in qu :bus eas lcgunt Quod enim in epistola secunda Aia leti fecerunt, idem quoque fortasse facturi sunt in - - Dyonisio de in Libris Clementis Romani de Apostolicis constitutionibus Sed quid mirum est si cosuetudines cC- -- ---,ὴ clesiasticarum costitutionum negligui cum magis mirum esset si cotracto sathanae sordere veritate non impugnar non in casi non negarci t,quod satis intelligi potest cxiis quae Tertullianus in libro de vclandis virginibus scripsit. Non
Ha - possumus,inquit,respuere consuetudinci a quam damnare non possu: Tms,ut non extraneam , quia non Xtra- ait nobis aleo ne uiri,cum quibus scilicet communica iis ius pacis, unomen fraternitatis una nobis M illis fides unus Deus seisia rit .n-2os mcl dixerim, una ecclesia sumus ita nostrum est quod-ca cuque nostrorum est, cum igitur Luthcrani Sc Caluin istae.ω .νῶ rione, caeterique huius farinae sectar: j nobiscum ios pacis non con rnunicent, nec una illorum & nostra sit fidus , nec una ccclesia consequens erat, ut ordinationes etiam nostro-vio. yra ' i rum episcoporum neu ueant imo, mordicus nessciat Umnia Icripta In quibus nostia legunt & ca tantum reti-H6 4 neant, in quibus legunt sua, id est habeant tantum libros. s. Laiis iis, Corum qui gaudent animarum cκitio. Scd quo magis
adhuc ad extrema usque adigantur, & impositioncs vo-' luminis super caput Episcopi traditioncm esse Apostolicam vel inuiti fateamur, edisserant nobis si aliquid
Theologicae habet praxis quid illae linguae igneae signi
446쪽
TERTIA CLAss II. 33rearunt quar supra singulorum Apostolorum capita in die
Penthecostes apparuerant, Cu Apostoli ut beatus Hieronymus iii dialogo Orthodoxi S Lirci foriani tu statur, tardi MI. A m. ebi, nati sunt episcopi Se ante cum Dionysius Areona ita ut ε' auos nunc omittam quid inquam aliud signincars , quam M. id ipsum quod idcin Apostolus per impositioncm libri . . Ho raperti euangeliorum super caput Epistopi significata: vo- luerunt libri enim claus sunt linguae tacentes, lin-- suae loquentes sunt libri aperti, fuerunt itaque linguae illae vico euangelicorum quae aperta imponuntur super ' caput episcopi qui ea praedicaturus est ut ait sanctus Ana cletus,hoc enim signauit apertio libri quam Clemens li- Abro octauo tradii. Cum crgo ecclesia nihil frustra nec ab Crue sacrarum traditionem instinctu ficiat, illa pariter in Gri. U. -- cris insigni is episcopi quaedam recondita denotat myste ria. At quid Roche tum linteum. perpolitu scrico intextum baculum etiam pastoralem in manibus de mitram V
in capite conccidam fiat sic: opinaris - Roche tum conscien- sa ob in aliae puritatem significat, textu .e vero ipsius adest decor quo ostenduntur exemplaria vimitum ea lite praecipue suo in episcopis fulgere debere in subditorum S: Ecclesiae e-
molumentum. Titiara verbi duo cornua habens insinuat bis .vi, in
duorum testamen torpio sapientiam qua pollere debet pedum pastorale adura cum oues at peccata praecipites re x arq-ds trahere debet ne colerius ad voluntatii perniciem rapian- ς tur His clarissimis donis episeopi oblatis longe omnium 'pretiosus offertur nempe gratia quar simul cum Episcopatu ordinatione coceditur. Nostri maiores huius rei tantam fidem habebant, ut Theophilus Alexandrinus Diui Hieronymi pater, non dubitarit synesum homi ncm pCrtinaciter haereticum creare episcopum sperans futurum Vr ii - , efficacia huius sacramenti reluctantem . de innitum ad fidem reduceret catholicam quod & famina ipse declarat Ni Synesius in quada epistola ad Eutopium Nam cum prius
nec animae immortalitatem nec sacrosanctam persona- rum Trinitatem via litani se crediturum amrmaret, mori ita mutatias est, xta sucrsus Platonicos quorum aliqua loplacitii, nimium addictus fuerat,vix ullum habuerit eccle-
447쪽
sa dogmatum eorundem fortiorem adsertorem x quod tamen non eo pertinci, ut quis pro sua libidine velit haereticum ordinare, sed ut omnibus colliquescat quod statu-thim in Florentina Synodo, &Tridentina repetitum est, sacramentorum omnium cilectum , esse gratiae praesentis ' incrementa,vel nouae, si desit, infusionem, tamen,zniten- A. dum est ut quam emaculatissima conscientia ad gratiam raum ' suscipienda in accedant. Qi nam vero conferatur potestas Areopagita tractat ibidem accuratissime E F-ρ m ,- Postremo ne cumulatiores authoritatis S priuilegii rationes ignoremus, nemini clam csse debet,munia pressibyterorum episcopum comitari, ea enim quae illis conue - niunt huic insunt, idcirco ut superius breui chartae dis pcnesi emanane. dio docuimus, prcsbyteri nomen commune est aeque sa-Acerdotibus, Pontificibus conuenientissimum, hoc c- ctim iam nim usus est Paulus ad Thimotheum , si probe Graeci sermonis clegantiam insequamur cum inquit M. atii irgis
. - , του πρωίοτερου λ α his verbis hortatur discipulit ad exer-
Σ cendam suscepti talenti gratiam , quod nimirum non
Mimi re Ad solum prophetiae donum veruinctiam sublimen illam dandi spiritum potestatem adeptus sit ex impositione ma-i Q --, num presby teri j,id est quod sit episcopus. Nam interdum: et Mao dic ρων cortum plurium episcoporum significat, sistis η,ni,n quamuis presbyter alicrios ordinis inferioris nomen sit. auemadmodum nomen angeli coelestis hierarchiae ex-ia I r tremae & infimς classi conuenit,idemque superioris spiri-
Ο μ' -- tius uuia habent superiores ordines, proprietates, ac viri re rim.m, rutcs inscriorum. Inicrior S Vcro non lici Vari ratione ec-- i, clesiasticae hierarchiae ministri, solius iurisiictionis excel-r ', b, lentia in discernutur. Quod reliquii est de Episcopalis sacer cum imp. rima & augustii ima dignitate nomen officii mos est gere- - '' das sententiae Theophilacti interpretantis idum verbum
manuum presbyteri id est episcoporum non enim prcsby. ri episcopum ordinabant.Vide vero quod terrorem in-
448쪽
iicit quantum impositio manuum sacrarum valeat. Quo autem tempore dc quibus cautelis haec Impositio no/ m 1 c.,
nuum fieri debeat,haecue consecratio S conficinatio Epi- LV Iscopalis sit celcbranda, statuit Concilium m Trid linum νειε ieissiri pro
Ecclesis cathedralibus seu superioribus, quocunque nO- re,in a in remine,ac titulo praesecti etiam si sanctae Romanae Ecclesiae se in Cardinales sint,si munus consecrationis intra tres mons cs rimis--,no onon suscepcrint, ad fructuum perceptorum restitutioncm sex menβ- teneantur, si intra totidem menses postea id facere negle- Η 'xerint, ecclesiis ipso iure sint priuati. Consecratio ucro, si extra Curiam Romanam fiat,in ecclesia ad quam promoti fuerint , aut in prouincia, si commode fieri poterit celebretur. EPISCOPO RV M N o V E M INDUMENTA
I l dent aut ut nihil ,vel quam minimum iuueniant Mo - F D Mutami quod ealumniemur praeterire non possumus ornamenta Episcoporum quae superius plus ιquo breuiore cursu
amplexi sumus. Huiusmodi enim episcoporti &Archiepiscoporum ordinibus, vestes, ornatus gratia adaptauit Ecclesia,quae eorum dignitatem illustrarent idonei talemq; designarent δ quae in eis requiritur ad tractandum diuina. Horum noue quaedam sunt episcopis sacerdotibus Cius - b H po .mique ministris communia,quae sunt sex ba mimis scilicet de Cias seM- talaris vestis,alba linea, cingulum manipulia, stola, casula. sint Praeter haec autem Episcopis adhibentur nouem propria, ω - π vi vcstium numerus numero stinctionum respondeat. Conuenit enim episcopis proprie supra sacerdotum munia populum confirmare , clericos ordinare , virgines benedicere, basilicas dedicare Synodos celebrare, Chrisma conficere,vestes S vasa consecrarc, sacram paginam praedicado interpretari ac demum ius dicere. Optime ergo lege ecclesiastica decretum est certis quibusdam vestimentorum generibus sacerdotes a prophanis distingui.
449쪽
dc episeopos honore praestantiores specialiore cultu etiam prodire haec enim ratio non solum nobis est selennis .e Herod. . Chi istianis sed Barbaris visitata ut Tertullianus ς de Hero- , s dolus scribunt. Primum igitur eorum ornamelorum suntis ii, caligae quibus gressuum rectitudo designatur. Secundum Sandalia quς pedes contegunt, ad signincandam pulchri
is es' a M. tudinem pedum , uti cli apud Esaiam , annuntiantium δί - praedicantium pacem,an nunciantium bonum de praedi- , , Aed M- cantium salutem. Haec autem sandalia vi Hugo libro se- currito de sacramentis parte quinta capite decimoquarto author est subtus habent integras soleas ad admonen- dum episcopos ne terra assectibus tangant, sed despiciant, superne vero locis quibus iam aperiuntur aliasque conte--rde r. - guntur ad significandum mysteria fidei non omnibus ei Ieis ' I. . ... propalanda sed quibunam iuxta illud. Vobis datum ests ἐiser et M. noste mysterium regni Dei caeteris autem in parabolis. ' Tertium est succinctorium quo stola ligatur cum alba sa- . cau/M cerdotali in signia amoris de honestatis, quo candor vestis
I ia lumbos succingitur. Q. I. ., aliam Quartum est tunica serica talaris, significans virtutum τυ em & potissimum honestatis perseuerantiam,nam dc castissimus Ioseph talari tunica usum fuissu scribitur demissio e- nim usque ad talos perseuerantiam usque ad viis extremi- - Λιων im intern designat tacem his , i. Quintum est dalmatica largitatem operum miserico diae representans. Sacerdotes antiquo ritu inungebantur oleo ut M Sacerdotium a Misericordia inchoaret nempe
2 '---- hoc ipsum misereri proprium est pontificis Sc Episcopi. o. . filo Sexto loco traditur et baculus Pastoralis ocus, ut illa curvitate Vagas de errantes oues colligat, stipite autem -- infirmos sustentet sed extremitatis cuspide segnes oc desides ad opera virtutis stimulet. Quo Vtique papa pro-sM um, pter plenitudinem potestatis non utitur. Carmen ergo sic
--. ranii a collige, sustenta, stimuli,vaga. morbida , lenta, i si i s Septimum traditur ei quasi ecclesiae sponso annulus
I ω --. benedictus qui est sacramentum fidei, qua Ecclesia desponsatur Christo ipseque subinde Episcopus eidem Ecclesiae
450쪽
TERTIA CLASs I s. 3sselasta & ideo unus fit idem sponsus non debet simul habere plures sponsas dicente bea in Ioanne Baptista qui laa. d vis bet sponsam sponsus est: Ioannis 3. troia dicit sponsas,crgo unus de idem episcopus non debet simul plures habe e . , --,
Octauum ornament una e st insula siue Mitra ς duo habens cornua quae scientiam utriusque testamenti reserunt ad maqua utique velut galea salutis, ut ait Paulus, communitus Episcopus hostibus veritatis terribilis apparere debet. traxat memo-Nonum denique sunt Chirotccae quibus manus Operiuntur ad significandum prudentiam S splendorem operum iuxta illud Matthaei. Sic luceat lux vestra coram hominibus ut videant opcra vestra bona & glorificent pa
corum pelliculis manus contectus benedictionem pater- , --Ε si
nam accepit, sic episcopus sacrosanctam hostiam altarix offerens diuinam benedictionem impetrare mercatur. ια. Super haec Archiepiscopo propter honoris augmentum conferatur pallium ut ioo.dis .car, Prisca. & can. Rationis quod habet torquis effigiem. Quo insigni laureae - σπ vis t. as .gregi E certantes olim donari solebant ideo Romanus pontifex in missarum solemniis dc ubique eo utitur propter plenitudinem potestatis quae in eo sgnificatur Archiepiscopus vero non nisi in sua ecclesia N: quibusdam selennibus diebus. c.ad honorem. Extra.de aut horit.&vsu pallij. Pulsemus iam Episcoporum fores ut sciamus an d mi re sideant.
NE s c t o quis excusationis locus relictus sit Episcopis istis quibus nihil gratius contigit quam a bes--ιο-- se a dioecesi , nescio quo odo culpam possunt deprecari quae tot canonibus damnatur,& reiicitur. De hac enim residentia summopere raecessaria nemo doctorum aut Theologiae aut canonici iuris haesitauit unquam , sed solum pastores quorum id nossic confiterici; potissimum ro