장음표시 사용
451쪽
e Concit. Trid sessi v I. ure ciuili arctissime prohibentur Episcopi suas proprias relinquere Ecclesias, nisi de consensu Patriarcha Ium, aut Metropolitan in auth.quomodo opor. Epis&e .coll. 3. M. de hanc. vers.
de illud. de de sanctiis Epici
Presbyter c risdinalis tituti v. Nareaea ab amisnibus canani cἰ,
fert facto ipsi diffitentur.Nam usque adeo no quidem tuti sed sqcuri a suis ecclesiis peregrinantur ac si o nanes essent iure liberi, cum iamcn hoc extra vitam controuersiam imum esse debet quod etiam si solo iure pontificio residere teneretur p quod lus proculdubio planum ac firmum est nequeant absque dispensatione eademq; ob legitimam causam petita Ad obtenta notabilem moram caetra suas dioeceses protrahere. Quo ergo vel salieni iure postlimini j reuocarentur pastores ad diligentiorem ovium curam nouissimὰ Concilio Tridcntino ς definitum cst,nullos Episcopos quouis gradu & dignitate fulgentes ut cardinales etiam comprehenderciatur)excusari a per sonali residentia in suis Ecclesiis nisi legitima habeant impedimenta, nempe quae iure ipso naturali probentur. Hoc decretum claris stina Synodus non solum veterum Patrum & iuris pontificij sententiis freta edixit, sed iuris Imperatorij rationibus, quae latius in Authen. Cnumerantur. ' Sactὶ ergo antea octaua Synodus quae fuit Constantinopolitana canone decimoseptimo reprehendit episcopos absentes,se ob mundi principes impeditos excusantes& canone decimonono eiusdem Synodi sic legitur. Diffiniuit sancta hae ex uniuersalis Synodus nullum Archiepiscopum, nullum metropolytanum relinquere propriam ecclesiam S sub occasione quas visitationis ad alias accedere dc consumere reditus qui apud illos inueniuntur ad ecclesiasticam dispositionem & ad alimenta pauperum qui contra secerit deponatur & sequestretur
ut sacrilegus. Haec octaua Synodus. Et canone 2 .rCpre
henduntur Episcopi qui per alios episcopos ossicia sua exerceri faciunt, psopter quod papa priuauit sua parrochia titulari quendam Cardinalem ' eo quod per annos
quinque contra canonum statuta cam non inuiserit ut habetur cap. Ex gestis. de Clericis non residentibus. Concilium g cnerale Lateranense hoc vetat cum igitur inquit Ecclesia vel ecclesiasticum mirusterium committi debuerit talis ad hoc persona quaeratur quae residere in loco & curam eius per se ipsam valeat exercere,Sequi
tur immediate, Quod si aliter actuum suerit & qui rece- perit
452쪽
perit quod contra sacros canones accepit amittat, &qui dederit largiendi potestate priuetur. Concilium Sardiccnse trecentorum episcoporuna Occidentaliuro praesidente Osio i Cordubens episcopo qui de praesuit Concilio Niceno vice summi Pontificis can. i ita habct ab Osio praesidente pronuntiatum. Memini superiore Concilio Datres nostros constituisse ut si quis laicus in ea in qua commoratur ciuitate tres dominicos dies, id est per tres septimanas non celebrasset conuentum communione priuaretur, si ergo haec circa laicos constituta sunt multo magis episcopo nonticet nec decets nulla sit tam grauis necessitas que detineat ut amplius suprascripto tempore absens sit ab ecclesia sua. Vniuersi dixerunt placere sibi.Quod Concilium Sardi conse receptum confirmatumq; fuit a sexta generali Synodo canone suorum Carthaginense Concilium quintum eano ne quinto sic habet Nulli Episcopo sit facultas ut relicta principali cathedra ad aliquam Ecclesiam in diocaesi constitutam se conferre vel in re propria diutius quam oportet constitutam curam vel Dequentationem propriae Cathedrae negligere. g Quod quintum Carthaginense Concilium cum quatuor prioribus S sexto ac septimo quae septem Cartha.Concilia sextam generalem Syllodum prς- cesserunt in eadem sexta Synodo recipiuntur & approbantur canone secundo ex quo decreto nota quod si ad aliam ecclesiam propria deserta non licet accedere, minus in principum aulis versari. hAntiochaena S1riae Synodus canone decimo septimo ita statuit, Si quis episcopus per manus impositionem Episcopatum acceperit oc praecisse populo constitutus mihi sterium subire neglexerit nec acquieuerit ire ad Ecclesiam sibi commissam hunc oportet communione priuare, donec susceperit coactus ossicium aut certe aliquid de cointegra decreuerit ciusdem prouinciae Synodus sacerdotum haec autem Synodus Anthio cliena recepta suit a sex ta generali Synodo can. r.& per Dyonisium Papam similiter approbata ut testatur Eusebius Caesariensis lib . Historiae ecclesia sticae cap. a 4.S a s.
Iul. I. rapa, Constantina Imperatore.
453쪽
318 OECONOMIAE CANONICAE i. c. ημ Apatense i Concilium unicum canone triges monono sic habet, Si quis in clero constitutus ab ecclesia sua dic- 3 ibus solennibus id est natiuitato Domini Epiphania, Pa-e iis scha, Ves Pentecoste desuerit, dum potius singularibus lu-rinci ii icris istudet quam scruttio Dei parere, conuenit ut triennio communione suspendatur. Arelatense Concilium se-Fρ μιρο in cundum canone decimo tertio Nullus inquit cuiuicun- a... - - que ordinis clericu S non diaconus non presbyter non c- p rQue ii a piscopus quacunque occalione sectente propriam relin- g uat ecclesiam, sed omnimode aut excommunicetur aut
redire cogatur. Canone Apostolotum trigeum oleptimo sic habetur. Si quis episcopus non susteperit oss- it; '. cium S curam populi sibi commissam hic communione priuetur donec consentiat obedientiam commendans,& canone .s .ua dicitur Episcopus aut presbyter qui ne -- fuM Hium gligentius circa clerum 3c populum agit vel in ea socordia perseuerauerit deponatur. Damasus papa in epistola
'it sua .damnat de reprchendit Episcopos qui propter suam quietem, suas per Vicarios id alios Episcopos gubernant
Gregorius decimii sprimus ob id Romam ex Gallia ,- Pontificiam transtulit sedcm, motus ex verbis cuiusdami. episcopi,qiii a pontifice interrogatus dum simul deambu- - larent cur non rediret ad ecclesiam suam, cum malum illiose ,ἐum m t esset sine pastore nudam relinqui. Cur inquit tu summe . SA a pontifex coeteris exemplum daturus tuum Episcopatum
- timio decreuerit ex Auenione romam commigrare quod
e. i. Innocentius tertius postulationem factam de quodam sis m. pomi- Cardinali ad episcopatum Rauenensem noluit confirma- rc propterea qhiod Cardinalis non poterat illic residere ut s φ. a. habetur de postulatione praelatorum cap. Bonae memoriae m M' primo, Innocentius sextus statim ut fuit coronatus omnes praelatos ab aula. & curia sua abegit & ad Ecclesias suas ι- , hμ tr M sub anathematis poena ire coegit, dicebat enim oves pascendas a proprio pastore non. a Mercenario custodiri
454쪽
TERTIA CLAss I S. Nicolaus Papa primus, de pastoribus dicit,Episcopis
dispensatio coelestis seminis iniuncta est, Ve si non sparserint,vς si tacuerint sicut vas electionis formidat SI clamat, si euangelizavero non est mihi gloria, neccssitas enim mihi incumbit. paulo po Dubiugit idem Nicolaus Papa, episcopos vero qui Dominici curam gregis suscipiunt atque sollicitudinem ab administratione eorum discedere non portet ut accepti talenti pulchritudo non deleatur, sed certamen eorum salubriter augeatur Sc triplicetur fructus. Hodie nec talenti augendi, nec dispensationis coelesti, seminis habetur ratio. Gregorius Nazian genus in libro suo apologetico lati iasin E disputans de munere episcopali nccnon in oratione quarta quam habuit pra sente Basilio magno cum in Episcopum Asianorum fuisset electus ad hanc personalem in ecclesia residentiam docet episcopos astringi, His no desunt plerςq aliae Conciliorum authoritates ut L Lateranensis Chalcedorensis.' Audiamus iam sacros doctores. Cyrillus Alexandrinus episcopus in Leuiticum libr. s. ita habet Si quis vult pontifex non tam vocabulo quam merito esse, imitetur Moysein tu Aaron,Quid enim de his diciturὸQuia no discedui de tabernaculo Domini Quod autem opus corum erat aliquid a Deo disceren, de populum . docere, Haec duo sent pontificis opera ut a Deo disca legendo scripturas. M saepius ruminando ,& populum doceat quae a Deo didiscerit, non ex proprio corde vel humano sensu, Est aliud opus quod facit Moyses ad bellum non vadit sed orat, & donec ille orat, populus eius vincit, si relaxaverit, populus eius vincitur oc fugatur, Oret ergo sacerdos ecclesiae inde si iacter ut vincat populus hostes inuisibiles Amalechitas. Diuus Augustinus ad clerum M uniuersam plebem Hipponensem ut refert Epistola sua i 33.in principio, imprimis peto charitatem vestram M per Claristum obsecro ne vos contristet mea absentia corporalis,nam spiritu & cordis affectu puto vos non dubitare ullo modo me a vobis posse discedere, quamuis me amplius contristet quam forte vos ipsos, quia infirmitas mea sussicere non potest omnibus curis quas deme cxigunt
455쪽
sunt membra Christi quibus me & timor eius & charisas seruire compellit, illud enim nouerit dilectio vestra nunquam inc absentem fuisse licentiosa libertate sed necessaria seruitute quae saepe sanctos fratres & eollegasnacos ctiam labores marinos ac transmarinos compulit sulliriere a quibus molem per non in deuotio menti sed minus idonea valetudo corporis excusauit, Proinde dilectissimi fratres sic agite ut quod ait Apostolus ad Philippenses primo siue adinveniens SI videns vos siue absens audiam de vobis quia statis in uno spiritu uno animo collaborantes. fidci euangelicae. Haec Augustinus. Cui semel aut iterum contigit abesse a suo grege sed non sine necessistate Idem epistola cetesima S octuagesima Honorato m E- piscopo scribens, eidemq; explicans personalem residen- 'a tia plura huic proposito unice congrua retulit. Bernardus istu 'imm de sermone 3. dc aduentu Domini loquens de graui debito iis pastorum super oves qui pro multis animabus rationem -ina, Feriti sunt reddituri in quorum persona sic ait. Quid ego insce, ista. li X clito me Vertam si tantum thesaurum & praetiosum i--m .ii. - . , is stud depositum quod sibi Christus sanguine proprio praeciosius iudicauit contigerit negligetius cust odire.Et infra. u. .inoosea Accedit sanc ad sollicitudinis cumulum M pondus timo-2 - ' ris uuod cum & meam & proximi conscientiam seruare
sed piab. Dcccsse sit neutra satis mini nota e it , utraque abritus est
mihi imperscrutabilis, utraque mihi nox est,&nihilomi- . si C. , vi nus exigitur a me utriusque custodia& clamatur custos 'ρ μ' qui de noctc,custos qui de nocte vigilas, no est mihi dice re cuCayn, nunquid custos fratris mei sum ego. Sed est se teri humaniter cum propheta nisi quia Dominus custodierit ciuitatem frustra vigilat qui Custodit ea. 0 Haec Ber nardus. Idem sermone secundo de resurrectione Christi ita ait Petrus mandatum accepit tertio pascere gregem domini,Pasce inquit mente, pasce ore pasce opere, pasce animi oratione,verbi exhortatione , exempli exhibitio o In Cantica ne. Et alibi Q ide aut hor Etenim is qui aliis praeest in sollic V eitudine vix unquam vel raro vacat sibi dum semper timet sui penuriam facere subditis A non placere Deo quod
456쪽
TERTIA CLAss I s. 36r quod communi utilitati propriam praesert quietem θά contemplationis dulcedinem. Haec Bernardus. Et sermone scptuagesimosexto super Cantica idem Diuus Bernardus in declamationibus Pastor inquit attendat quemadmodum tripliciter pascat, exemplo conuersationis, vcrbo praedicationis, fructu orationis gregem Domini sollicita secum p Α- ἀρ- examinatione discutiat, indignus enim lacte & lana con beri uincitur si non pascat oues, si non vigilat in custodia gre- 2MA gis. Non seu stra trita est illa paro nata. p Oculus domini sa- me pis' ginat equum, praesentia cnim pastoris multum conducit
Athanasius Constant tinopolitanus Patriam Episcopo
Apameae scribens ait Age optime vir coniciatus csto tua Da te miss-diocars permane in ea, ac sis in ovibus tuis usque ad sanguinem illis affixus,& paulo post. Scis enim qui amplius ιαμ ρε- sex mensibus a diocaesi abfuerunt nisi eos grauis morbus ' teneat canonibus & legibus firmatum esse ut Sacerdotium is,.M A. s. ω gregem amitterent. Idem Athanasius Patriarcha in epistola prima ad Impe .soum, quam ratorem illum hortatur curet &agat ut Pastores & Episcopi suis in diocaesibus resideant ubi precibus Deo offerendis admonitionibus δά obiurgationibus suos a pecca-
Denique cum verissimum sit illud omnia ecclesastica se na in , in beneficia habere pro sundamento Iustit: am commutatiuam,unde sumpta est apostoli sententia. Qui non laborat xI AGMMq-d non manducet a. Thessalo. 3 o. qui ecclesiae sitae non adest . ac proinde non laborat nullos omnino fructus debet colli- 1. mundigere,Nec quicquam facit ad rem,quod respondent nonnulli,satis esse per vicarium laborare, alioqui secundum non eandem regulam, satis esset per vicarium manducare hiis addentis sunt quatuor boni pastoris conditioncs, quarum Pam lux prior est Nuodpro ovibus sivis animam OA .it Ioannis IO. scd quomodo hoc praestabit absciasZSecunda quod veniente tu O . .. -,Pisto non tu is, quomodo hic explebit qui abest Tortia quod n e.
Quarta quod oves vocem eius aud ant, quomodo id curabit qui nullam omnino dedit apud cas vocemi huc facit quod
457쪽
OECONOMIAE C A N o NIC AEpistorem Ecclesiae Petrum, Christus institues non ait Tot
, i inannos singulos repones prouentus, sed pasce oves meas i Ioannis 1 i. Et Paulus Aobro. Attendite vobis de uniuerso'. G . d. vi. gregi &c. is absens aut pascit aut gregi attendit
impla, His ergo deductis sciant episcopi Quomodo in sumptus. t. idia ., teporis,& negotiorum charybdis rem omnem usque ad atae Ama-, inter seni & puluisculum prodigunt magnifico apparatu Principum sequentes luxum , dc inanes aulicorum delicias. se '. nulla ratione pol se ab hac tam serio praecepta presentiata excusari, criminentur meam sententiani imo iuris Ponti-- - em in ficij placita quantumuis Sc mea verba nihilum proficire sur)is auribus res est adeo communis sanctionibus ecci crimiis suis clesiae explicata ut nemo sibi cius ignoratariam praetexcrepositi praeterquam quod etiam si diuinum ius non extaret .mis., sae . in sacris literis natura ipsa Pastoralis officij ecclesiam ad . monebat ut ipsum strictissime preciperet. Neque vero hu-- a. iusmodi praeceptum tam est seueris implicitum rigoribus, quod tam obdurato de protervo animo vel auaritia & -- fia si εν, e. bitio,vclluxus& segnities episcoporu mentiuntur. Nam
i praeterquam ut inquit Dominicus de Soto quod fructuum,. lcmporalium pinguedo digna est illo labore, Christi Cha- si Hem ritas,qui illis suos greges concredit deberet rem in primisia illis dulcorare. Et quid enim cuique suauius quam in do---- mo propria sponsum cum sponsa patremi cum filiis com-
..m mitrant, Superest ut superiora omnia firmentur sacrosancti Tri-
----. dentini Concilii decretis sic determinatis , Sacrosancta ia-- - - Synodus, et iisdem praesidentibus Apostolicae Sedi, Lega-
ω, c tis. ad restituendam collapsam admodum ecclesiasticamr c,m,ἰω ,-- disciplinam, deprauatosq; in clero, & populo Christiano mores emendandos se accingere volens ab iis qui maiori- eis ινιβά Ana bus ecclesiis p esunt, initium censuit esse sumendum, integritas enim praesidentium salus est subditorum. Confi- 'a imp e. i. dens itaque per Domini,ac Dei nostri misericordiam pro--'s uidamque ipsius Dei in terris Vicarii solertiam omnino
ruturum,ut acl ecclesiarum regimen,onus quippe angeιi
t - , I cis humeris sermidadum,qui maxime digni fuerint, quo
rumque prior vita,ac omnis stas, puerilibus exordiis vique ad
458쪽
TERTIA CLAsSIS. ad persectiores annos per disciplinae stipendia ecclesia- 3 dratam ὀξsticae laudabiliter acta testimonium praebeat, secundum vcnerabiles beatorum Patrum sanctiones assumantur, Om- I um Enes Patriarchalibus, Prima tialibus Metropolitanis, de Cathedralibus ecclesiis quibuscunque, quouis nomine, ac ti- qua hertulo praefectos monet ac monitos esse vult, ut attendentes sibi&uniuerso gregi, in quo Spiritus sanctus docuit Cos re- his imp iaiam gere ecclesiam Dei quam acquisiuit sanguine suo vigilent sicut Apollo ius praecipit,in omnibus laborCnt, de ministC-- is L. tium suum impleant, implere autem illud se nequaquam polle sciant, si greges sibi commissos mercenariorum more deserant,atque ovium suarum, quarum sanguis de eo- Vιi armi livirum est manibus a supremo iudice requirendus, custodiae minime incumbant,cum certissimum sit, non admitti pa- ροοπιν eo ες- storis excusationem, si lupus oues comedit, de pastor nescit ac nihilominus,quia nonnulli, quod vehementer dolendum est,hoc tempore reperiuntur,qui propriae etiam salu-M tis immemores, terrenaq; coelestibus, ac diuinis humana perserentes, in diuersis curiis vagantur, aut in negotiorum temporalium sollicitudine ovili derelicto atque ovium sibi commi starum cura neglecta, si' detinent occupatos, placuit sacrosanctae Synodo antiquos canones, qui temporum atque hominum iniuria pene in desuetudinem abie- his
runt, aduersus non residentes promulgatos innovare, seq. 7 q. . sol quemadmodum virtute praesentis decreti in nouat,ac vite- 2
rius, pro firmiori eorundum residentia, SI reformandis in eum ex eo. dα
ecclesia moribus, in hunc, qui sociuitur, modum statuere ς' o M atque sancire. Si quis a Patriarchisi, Primatiali, Metropolitana,seu cathedrali ecclesia sibi quocunque titulo, causa nomine seu iure commissa, luacunque ille dignitate , gradu, & praeeminentia praenigear, legitimo impedimento; seu iustis ac rationabilibus causis cestantibus, sex me sibus Acontinuis extra suam dioecesim morando abfuerit, quartae eler. non resi.
artis fructuum unius anni, fabricae ecclesiae, pauperibus ' ἶ j l.
,ci per superiorem ecclesiasticum applicandorum, par non Trest' nam ipso iure incurrat. Quod si per alios sex menses in huiusmodi absentia perseueraucrit, aliam quartam partem fructuum smili inrapplicandam eo ipso amittat. Crescente
459쪽
a variam dicit se a md --λσres huius disbii resolutione.
re pro Pliavis. Quod fetum, quem Eaeripum
vero contumacia , ut seueriori sacroruni canonum censurae subiiciatur, Metropolitanus suffraganeos Episcopos absentes, letropolitanum vero absentem sustragancus Episcopus antiquior residens,poena interdicti ingressus ecclesiae eo ipso incurrenda insta tres menses per literas . seu nuntium Romano pontifici denunciare teneatur, qui in ipsos absentes, prout cuiuscunque maior,aut minor contumacia cxegerit supremae sedis auctoritate animaduertcre, dc ccclesiis ipsis de Pastoribus utilioribus prouidere poterit,si cui in domino nouerit salubriter expedire. IBUS CAUSIS EXCUSETVR ABSENTI A EPISCOPI.
OPτi Mis Scholasticae theologis professoribus h c
quaestio Vtrum liceat Disi opis in ne insitate graeem destrare adeo solerter discussa est ut nihil ulterius desiderari possit verum quis sit in hoc rerum Oceano talorum virorum consensus explicatius in medium adferre conabor. Haec disputatio Ingens est Euripus. Primum ergo ab ipsa Euangelici scripti commentatione D. Thomae auspicabimur.&vt facilius quod expectamus consequi liceat neue suspensi animi fluctuent in verbis ambiguis, aut immorentur in obscuritatis latebris, Quaeritur. Vtrum siles quam Episcopus Ecclesiae suae imo Deo suo obstrinxit, usque ad mortis perpessionem,eum viresdeat obliget.Quam multi hoc asserentibus reclamant,quam multi huius quaestionis repugnant ae uitati sed vecordes omnes,sed mercenarij omnes qui plus inuigilant subditorum vacuandis marsupiis quam vitiis extirpandis, sed veris rationibus & flagrantibus verbis sunt fatigandi quamuis ipsius pastoris nomen b omne de residentia dubium tollere possit. Apparebit hoc etiam sciolis primo vultu creditur perdificile quoniam nisi diuina ic ge sancium sit subeundae mortis obligatio cunctis improbabitur. Et tamen ubi ait Christus bonum pastorem pro ovibus suis dare animam, consilium magis significare videtur quam praeceptum. Verbum e
nini illud Bonus pastor non videtur necessitatem sed super
460쪽
per erogationem prae se serre. Accedit quod martyrium tunc duntax. at ubi fides periclitatur, confessionemque sui exigit necessarium est. Obligare autem Episcopos ad Martyrium ubi fidei tale periculum non imminet temerarium apparet. Nihilominus indubie tenenda est pars affirmativa quam hic expresse Diuus Thomas in priori conclusione assirmat, quandoquidem ait propter nullum imminens periculum liceret Episcopo Ecclesiam suam tempore necessitatis deserere. Idque confirmat testimonio Christi qui ideo in sensu praeceptorio intelligit, sc scilicet quod nemo sit bonus pastor bonitato quae ad gratiam amihi-tiamque Dei retinendaminccessaria est, nisi ubicuno uenecessitatis casus occurrorit, cum periculo vitae gregi suosauore de auxilio praesens usque ad mortem adfuerit. Idque Augustinus, supra ad Honoratum citatus, asseueranter e- nunciat dicens,quod instante persecutionc Episcopus nodebet fugere, sed exemplo Christi debet animam suam ponere pro ovibus suis. Verbum namque, Non debet necessitatem praecepti significat. Unde Sanctus Thoma, secun da secundae quaestione vigesimasexta, articulo quinto ad
tertium argumentum,ubi ait nonsemper charitatis necessitatem obligare hominem ad offerendum Vitam pro amico, casum excipit, quo tenetur eius saluti prouidere, ad O
ficium potissime episecopi alludens. Ucrumtamen triplex occurrit rationabilis causa absentiae Episcopi a sua dioece-sivel ecclesia Prima est persecutio exterior pastoris,inflicta siue sit ab infideli vel Christiano principe siue a sua plebe aut a quouis alio iniuste proueniens, quando scilicci personalis praesentia pastoris non est simpliciter suae Ecclesiae necessaria de tunc licite pastor durate huiusmodi persecutione poterit a sua ecclesia abesse. Sic Paulus de mi isus est inspolia ut fugeret persecutionem Iudaeorum. Actuum .s. Sic Athanasius fugit ab ecclesia sua saeuiente persecutaOne Constantini Imperatoris Arriani quo tempore eXularunt multi Episcopi a suis ecclesiis ut testatur liber Io. Ecclesiasticae Historiae cap. i . & deinceps & libro decimo. Historiae tripartitae cap. 8.& sequentibus. Sic Beatus Thomas Cantuariensis licite aufugit & suam ecclesiam dese-