장음표시 사용
461쪽
δ prccipuis ruit. Hinc canone Apostolorum trigesimo septimo. Si episcopus nori fuerit receptus scilicet a sua plebe pro malitia populi ipse quidem maneat Episcopus. Et Sexta Synodus generalis canone trigesimo septimo' Episcopus si episcopali urbe priuetur sua tamen priuilegia non amittat, si autenim' p i persecutio est in pastorem , ne cellarium praesentialiter , - iρ. . suae ecclesiae,aut cuius persecutio est etiam in suam eccle- Omm' ' sam, tunc negligenda st vita corporalis pro salute suae .... n. Ecclusae, & tunc bonus Pastor ponat animam suam profκρος ovibus suis. is L. a Secunda rationabilis causa est infirmitas corporalis pamrisia Mia q- storis quia scilicet suspecta est loci dispositio oportet mutare acrem, propter recuperandam sanitatem vel ire adlati dine η-- Balnea, & tunc potest Praelatus ad tempus ab esse causez. - - a. i. rccuperandae valetudinis modo haec sua absentia nullum meis non νε ἐ. periculum in fide & moribus imineat suae Ecclesiae eu ivt
' sua praesentia obviaret teneretur illic sustinere egritudine
M. or c. viso. etiam usque ad mortem grauiori enim periclitaretur mo
grex A ugustinus ob infirmitatem suam sine ecclesiae LM.f.d 'M. & plebis grandi iactura ad tzmpus secessit , contestans in t sic fu ex mense id non facturum si hae sua absentia iminere pr*- . 7 . uideret commodum ut restatur Epistola sua 18 o. ut supra i. μ o: citatum est cuius verba non pigebit hic adferre. Recoli-
h. a. Ali δε naus verba dicentiscuria pertequentur vos in una crilitate
Archi α fugite in aliam Matth. 1 o. Quicunque igitur sic sugit ut ecclesiae necessarium militi sterium non desit illo fugiente, 63 hab re ρο- quod Dominus praecepit siue permisit facit, qui autem sic fugit ut gregi Christi ea quibus specialiter vivit alimentari Q. -ἀ-. subtrahantur mercenarius ille est quilidit lupum venientem & fugit quoniam non est ci cura de ovibus. Haec Au
si Tertia causa est utilitas suae ecclesiae scilicet ipsus defensio tunc enim episcopus qui tenetur cam defendere --T R, potest iii partes remotas se transferre. Vtilitas etiam viai -- - -.ἰ uersalis aut prouincialis Ecclesiae quando personam epi- , εω scopi necessario exigit ut scilicet quando contingit celz---.-- .h brari generale Concilium vel prouinciale tunc enim licet με mutuarem, Episcopo ad tempus a sua Ecclesia& dioecesi abesse, cuius
462쪽
ratio est, quia bonum partis ordinatur ad bonum totius ut ad finem,& debet pars exponi pro totius bono etiamsi
oporteat detrimentum pati,ut patet in abscissione manus ut cos eruetur persona in esse, sic ecclesia particularis tenetur pro bono uniuersalis Ecclesiae pati damnum absentiae sui pastoris. Similiter excusaretur Episcopus si mitteretur legatus ad pontificem pro tractandis negotiis fidei, aut . . ad principes pro negotiis pacis & ecclesiae ubi non seci- . . a. saeuia te inuenitur alius quam episcopus ita dextre ea negotia tractaturus. Non excusatur episcopus a res lentia quod pro necessitate Romanae ecclesiae Papae adsistat aut quod o i- secretarius sedis Apostolicae vel auditor Roth et & huiusmodi sit, quia nulla necessitate exigitur quod Episco- tW-m pi talibus ossiciis incumbant . ideo non excusentur a residentia secundum iuris placitum. Nec Cardinales uuatumuis Concilio Papae SP eius assistentiae necessarij ob hoc possinit Episcopi esse de ab episcopali residentia excusari er verba ra- quive aulicorum s vitam impensius sectates & principum
delicias absentes se fingunt ob Ecclesiae commodum nul-ωρ. Elo modo solutitur a residentiae praecepto ut sitis clare constat ex decreto Innocentij tertij de Postulatione Praelato- ..ct. L. M. rum cap Bonae memoriae .ubi propter impossibilitatem re- λι ρ uti msidendi in utraque ecclesia Romana scilicet & Rauennate non admittitur postulatio cuiusdam Cardinalis in Episto- ω vinopum Ecclesiae Rauennalesis,quo decreto declaratur quod Car in alatus Episcopatus sunt de numero incompatibilium de iure quod etiam Panormitanus ibide sentit quicquid sit, de coluetudine fit, quae consuetudo potius abusio est appellanda, innuit Caietanus. Ex praedictis concluditur
quod cura Pastoralis est debitum personale pastoris quod per se no per alium suppleri potest, sed tantum per accides Φ nisi i mhis
de contingenter. Mercenarij enim officiunt non se exten- pastoris αdit ad id quod praecipuum est in pastore, scilicet ad amo ς ς
rem ovium ut suarum non ut alienarum de ad desiderium
silutis sibi datarum, propterea suppletio quae per alienum dc per accidens fit non excusit Pastorem ab eo ad quod per se obligatur Et licEt hoc praeceptum pascendi oues sta inmatiuum non obligans pro semper quantum ad exer-xitium.
463쪽
citium officij pastoralis, obligat tamen ad semper ex parte rei ptaecepta quantum ad locum determinatum scilicet propriam dioecesi in & quantum ad tempus determinatum scilicet assidue, sic quod hoc praeceptum gratia mate- riae obligat ad semper id cst assidue. Nec aequaliter astrin- μὸitiaina , i guntur residcre. Curati& cpiscopi, quia ut inquit Sanctusis.. Thomas in a. r. l. Is .art.6. Episcopi perpetuo vinculo suor . Mer sit -- astricti su ntque in statu perfectionis evecti propter quod AI o. i. ab no nisi authoritatu summi pontificis ad quem etiam per--- lin. x. tinet in votis perpetitis dispensare) possunt episcopalem curam deserere affirmante Innocentio tcrtio dc dicen-em,m Μib.m te. Illa semper regula inuiolabiliter fuit obseruata ut nul - , ι. 'his lus absque licentia Romani pontificis prς sumat occasione eram. H. H. quacunque dcssercre Praesulatum,ut in cap.licet de regularibus&transeuntibus ad religionem habetur. Curati au---. e. Nam tem quia non obligantur ex soc ipso perpetuo vinculo ad disti lio e quod curam animarum retineant possunt enim camdeserere absque licentia Episcopi, transeundo ad religio--μη, nem imo contradicente Episcopo ut determinat Urbanus --. h. Papa & habetur is q. r. cap. Duae sunt. Propterea in multis m.uM ra, cam casibus dispensat ecclesia super residentia Curatorum ut, . ,ia. ' supra dictum est in quibus non occurrit similis ratio de causa dispensandi super residentia Episcoporum. Necessitas etiam residentiae episcoporum ostenditur ex illorum absentiae damno sicut enim absentia naturae dicitur causa submersonis nauis in mari & eidem imputatur sic absentia pastoris causa est omnium malorum quae cius praesentia impedire deberet insuper tam dat unosa est plebi pasto ris absentia quam ipsius suspensio. -
EPISCOPORUM SUFFRAGANEI SI V E
IA M r R i D E M summo cum labore hanc quaestionem
se noluerunt Theologi , ut curiosis satisfacerent quaerentibus quid in antiquis canonibus Pontificumque de cretis intelligendum veniat nomine chorcpiscoporum. Qua ex re Haeretici tenebricosae ignorantiae crassii commenta
464쪽
menta confici iti& hanc rei ambiguitatem suo compendio reserunt vulgusq; imperitiam dcnsioribus inuoluere conantur tenebris & rem confiasam magis intricant, dum f/3- o . - . istis peculiare quoddam sacramentum ordinemque tri- buunt ut inde conuincant ea quae de rotiquis dicunturi ordinibus hominum elie futilia quaedam inuenta. Sed qui huiusmodi insaniae haereticae impatientes sulat, quiue uno telo horum phreneticorum impetus retundere cupiunt legant tres synodos 5c duas Epistolas, synodum Ancyra- b semo nam. b Neocaesarianam & Anthiochenam S ad haec Balsa monis sic holia, coniungat Epistolam magni Baslij hac de G. . a 're scriptarii ad Chorcpiscopos,& D. Damasi quartam qui A' i non sol uni hoc nomen interpretatur, SI Osiiciti m. sed e tiam antiquat & fatuas iugulat sectarioru in opiniori es.
Nam ex eo tempore vix ullum cyeprchen chtur illorum ve-Estium. Habere igitur nomen ς Chorcpiscopi παρα ris tura si ta regione vel agro subiecto bli eui episcopo icitatur An tioelienus comito S distingitit aduersus, . ιν. Horum origo traditur ij dccant i , . Neoea satiensis'. & in epistosi si j. Videbat Apostoli & Apostolici Gri Chri istum: prae ': 'n' ter apostolo 'constituisse septuaginta Juos discissi, sos, han ethlitati Christi sapientiam institueriint Chorcpiscis--mpos, qui essent nihil aliud quam presbyteri &'m inii colis
Parii singuloriani episcoporum quibus Crederentur res ina quam μων-Hmξ temporariae, cura pati perimi, eleemownarum c illectio &c.d Cres erite vero dein eops fetis De norranquam itan/m,nioxque
o ut ad metropolim periinerent,iari ICm resco dc genΘΗ- ji: a mn 'anani t se pro episcopis gererent, quae illorum tanderi,im- probita effecit ut penitus' es; ldderentur. Caeterum Mil' is, .uiri cr lud notandum est hos inte dum dictos re bibe άηας ρ - ' --. ρ s ης, i , υτ ρου Papariatii seis presbsteroru P i pes dc primos, cum reuera nil fuerint quam presbyteri, . ' nec habuetrint xillum episcopatus insigne. Nonnimquam ii , tamen ut iam diximus eκtorsi se test itur can. 8. Ni ni
Concilij prioris, ae i. pis herioris M Antiochenus sil= a- numinatus deferens illis potestatem , creandi solum ri culministros, quae I stestas etiam mora a Mesoriim p - .. 2A a sectis
465쪽
3 o CECONOMIAE C A N O N I C AE si fectis a pontifice non raro desertur, ut idem can. i . poster. Niccni Concilij refert Ad haec quia illo tompore exurgcn - - tes Nouatiani ab illo saeclo imposiore Nouato dicti passim
. . -- in urbibus Catholicis Episcopis opponc bant pseudo - piscopo haereticorum ubi praeualcbant Catholici, ibi , ne nihil agerent, illi Non dinarii Episcopi in officium Chorari pm η- . repiscoporum maxime si rc spuit lenta sumebant ur, at vero posterioribus temporibus ut quibus tam placet nec mi-1 hi penitus dispicut Episcopi dormientes in utramque aurem, quicquid erat oneris libenter aliis demandarant, via I.,7 suam fr- de nati sitiat nobis titularcs cpiscopi Suffraganei, qui cum ' T. . a nullum babeant , alienum pascunt populum. Haereticis R,isiam ob autem inuidentes odio plus quam nouercali sacras ecclesisceremonias vociferantur talas suffraganeos Episcopos contra canon. Concit. Calced. absolute hoc est sine titulo, -- ut loqui solemus institutos. Sed longe secus habetur, ille' enim locus quem fatentur scioli illi Caluinianae Scholaeti, m ce Hs Theologi assignari in longinquis terris , ubi olim ecclesia S sedes episcopalis fuit non est incallum quidem &i, MN p rtr ' nani ut falso putant. Cum primum enim illa eccles occupata suit,& sedes episcopo suo orbata, alius creatus est, μὲν ipsi r- & quidem iuste, illius primi Episcopi successor & illo mor . tuo item alius, ac similiter deinceps semper alius in locumiari , mi seor demortui successit. Vt sic ordinaria successio Episcoporum in ecclesia seruetur sicut scia per a temporibus Apo- di se mi iii, stolorum usque in hodiernam diem,ubicunque potuit scr- uata est. Hoc tantum interest quod ubi est ecclesa libera 1 aiam. dc expedita post mortem Episcopi eius non differtur ordi --, i. D tio succς Iori nisi quantum requirit opportunitas de commoditas idoneum rcperiendi, quod breue esse solet. rea, - ' - Vbi autem occupata est,ut in longinquis terris reseruatur ... Σ- ἡ- - ordinatio qhousque opus sit ordinare aliquem episcopum seu qui episcopo ecclesiae absente & iustὸ impedito; vi casiam curam ecclesiae eius suscipiat quousque ille impedimento
- - x- δε- liberetur, de ad ecclesiam redire possit. Id autem non si-2 ' ne magna utilitate, neque sine Apostolico exemplo fit, ne α- -- interim propter absentiam episcopi alioqui iustam, eccle-
ι sia episcopi absentis detrimentum eapiat sic enim Beatus
466쪽
TERTIA CLASSI s. Petrus quia necesse erat ei aliquando ad alias regiones
proficisci,& urbs sine episcopo cssc non poterat adiutorCS , c. habuit Linum & Cletum opiscopos , qui vicem Petri absentis tenebant. Testatur hoc Sanctus Epiphanius libr. i. Tom. r. haeres a . Urdinatus itaque cst Linus episcopus rim e-m 'Romae ut Clemens Romanus lib. . de constit. Apost. cap. ultimo fatetur, mortuus adhuc vivonte Petro ut idem q- - -- Clemens de Sophronius Hierosolymitanus in sermone siue Homilia de Agone Petri & Pauli affirmant. g Qui ergo . - - . ordinatus est Episcopus si non vacat is a munere suo in alterius ecclesia, quae episcopum alioqui habet,vicaria ta- u. men adiutrice alterius Episcopi opera indistentem , non potest videri is ordinatus absolute,ut quidem postet, si Epi- ,- scopusecclesiae occupatae ad quam nullus pateat aditus caselum causa ordinatus csset, ut nomen dc dignitatem epi- xscopi tantum haberet &semper a munere suo vacuus esset. Ergo cum Synodus Chalcedonensis vetat, ne ordinetur Episcopus absolute hoc cauci ac suae Ecclesiae ociosus potius te Rast Episcopus & frustra ordinatus. Cum ergo aliquis Epi- πὸ.-' scopus occupatus a pontifice ad utilitatem de fiuctuum sto εαμ1 ecclesiae cui praeest, vicariam operam alterius Episcopi requirit ut ecclesiae suae prospiciat ac consulat petit a Ponti- a mori' At
fice ut ordinet Episcopum suffragancum, non tamen im -
petrat priusquam fluctus ducentorum nummum es con- nisesta n, Nemstituat & assignor, ne postquam deserit esse suis aganeus mendicitas ei sub c unda sit . quae dedocci Episcopum, . facit huiusmodi pensio fiuctus, ut raro isti suffraganei pe- et
tantur & ordinentur ac non nisi cum honestum S ne- ri=banis, C--
cellarium cst non autem ut ociosi Sc ignaui Vices gerant. INa ipse summus pontifex huiust nodi ordinationcm facies scrio praecipis, atque iubet ut is qui ordinatur ad ccclesiam sibi commissam proficiscatur, si quidem possit,quod ι ., h.': .i. literae ipsae expeditionis, quas vocant, testantur, in eis enim o i s - hoc iubet Papa quod in aliis alioqui literis de expeditione
episcopatus non occupati,sed liberi non iubet, neque iu- m. 7o. σων
bere opus est quia Ecclesia non occupata nihil ordinatus CT G
excusare potest aut debet quin rat,quo mittitur: occupata imis. Ereti vero potest excusare periculum dum' impendet. Idcirco
467쪽
OECON O MI E CANONICAE CP tantii per ei abesse conceditur,dum proficiscendi locus da- is tur.', Ac suerunt quidam aliquando qui periculum subire maluerunt quam videre sibi minus commissos populos di- - - . ligere,quam se. Ex his fuit quidam Bartholomaeus Bononiensis de quo Leander Albertus Bononiensis ut retulit , . - Franciscus Turrianus ordinis Iesu istarum, sic scripsit in
Mi hau mise- libro de viris illustrib. Zartholomaeus ille Armeniae minoris iubar&sol fulgentissimus, declaratus Antistes Arme- '- , D - niae mox animum appulit ad Christi fidem erogandam, ι. - lux in ea prouincia iam multo tempore collapsa fuerat,bi hi paulo post concionando disputando, docendo, huc atque C., lue discurrebat& Christi fide posita in tota Armenia coe-τb , , d iis. nobium struxit suis compredicatoribus , ut in posterum i- mi psis ducibus in fide continerentur,x usque ad nostra tem ri . . pora sola illa Prouincia inter Persas constituta Christi cul- dic h- tum sequitur sub antistite electo ordinis praedicatorum. ---2 h. .. Quod qui ac in optimi de veri pastoris exemplar Esse poste- . . . si .ritas fatebitur.Verum nostris temporibus negligentia ρος- latorum Chore piscopos tales adeo suo usui emancipat, ut P. V. - fungi cogantur muneribus episcopi prophanis negotiis ses '' i penitus immergentis, dc quod peius est falcem in alienas
Epi vi, qos melle S proiiciunt sacrae chirotoniae ossicio. Quibuς rebus
-M,ι,- - ut illi canones cum plurimis aliis vitiis nostris luxati satis in taliciter convelluntur ita hac etiam in parte laborant, .elis , mi in est summopere metuendum ne propedie redeamus in ia. ., antiquum Calios. Reipublicae Christianae necessitas me niasi, M. adhuc usq; adigit ut rcpetere cogar Damasi praedicti Epii Hor I stolain ut saltem desides nostri episcopi excitentur. Illi ines.. . quit qui Eborcpiscopis plebes suas committere non tor, naidat videntur mihi esse meretricibus similes, quae statim
. ,. . Missi ut pariunt, in tantes suos alus nutricibus tradunt educan
tinum dos. ut Has libidines expleant dest pro suo libitu saecularibus curis inhient, x quod unicuiq; visum fuerit liberius
agant. Res nostras clementius intueatur Deus Opt. Mo
468쪽
est rem difficilem & arduam notauit. Nihil est e nim hac vita & maxime hoc tempore difficilius laboriosius de periculosius veri 6c integerimi officio Episcopi, sed apud Deum nihil beatius si eo modo militetur . quo noster Imperator iubet. Multi ab hac difficultatum mole leuari cupiunt ut liberius genio pigritanti indul- geant, nihilq, auribus eorum est infensius quam ad sacri . muneris exequendum officium exhortatio. Moleste serunt quod illis solis ex officio, caeteris priuilegio praedicationis munus incumbat, ea praecipue ratione quod praedicare ostperficere quare supponit personam iam perfectam , status autem Episcoporum est status perfectionis id est eorum qui iam sunt persecti .h Vnde sicut ignis quia persecte cali- bdus virtutem habet propriam caleficiendi sic ςpiscopi prς- , ....dicandi religiosi autem sunt in statu persectionis tenden--δει istes inperfectionem.Quibus potius idcirco competit perfici quam perficere. Attamen iam non modo omnCs IreI- sis ita, . a biteri curati in suis dioecae si bus,verum religiosi cx indulto Apostolico praedicare possunt, ut patet in Clemzntini . O LE.is, Dudum. de sepulturis. Sed votis unice contenderem ut Praelatiuili muti qui depascendo grege verbo de Opere mi nus solliciti sunt probarent se ab hoc onere & officio so A. , . statutos exemptos esse,vel aliquam huius necessitatis di- . spensationem aut excusationem adferrent. essent illae eX- e.hre. cusationes occupationum, hic nunquam cessandum est A a 3 caetera
469쪽
y7 OECONOMIAE CANONICAE . 'et caetera fiant vicariis operibus Praedicatio ad Fpiscopo,
pertinet. Quod nos autum exhortamur ipsius Ecclesiae oc' aut horitate,& Conciliorum decretis circunuallatur, no-oπὸ π,--. stram luc sententiam Omnes pene Patres tuentur. δερ au Praeterea sacrae scripturae testimonia quo cclcrius ad ve,. . . U. iam sacranda Patrum monumenta perueniamus. Fronum ergo nitro audiamus Nicolai primi Apophlegma vere Pontificium 4
Episcopis dispensatio coelestis scininis iniuncta cst, sibo me is, vi - non sparserint,vae si tacuerint sicut vas cicctionis formidat& clamat. Si euangeli Eaucro non cst mihi gloria, necessi--m C Ppir. tas enim mihi incumbit, ς Vae cnim in rhi si no euangelizauero.Si enim Apostolus accepto talento non negociaretur sed reponeret illud in sedario, integrum domino sine ἀor . p usuris restituens quid auditurus esset,nis illud, auferte ab
ι-- au bras ubi nullus est ordo sed horror sempiternus. x Mirii est
θνρ-ei , hil autem quod non propter aliam quamcunque vituperabi-.- πι ,σ- - lem c uersationem suam sed propter lioc solum videli praὸicat in cet si non praedicet euangelium, veli sibi confitetur futu- rum Qui enim semel misit manum ad aratrum g quo colu- Π ι .dis Le. tur animae hominum non debet cessarea seminu ut ipse narticens fructuum eorum fiat. ssit ideo forsitan non faciles Matth ii. inuennur quis e X iis qui apti fuerint ad huiusmodi opus veg L. '- cito transeat ex hac vita ut inquit Origenes.
b c Concilium Tholetanum. secundum Canone secundo ε' Ar , loquens de Episcopis ita habet. Nos proinde nostri orditis ii p. nis gradum & suscepti regiminis modum magnopere co-σμ, .m ' to in gitare debemus ut qui officium Praedicationis suscepimus nullis curis a diuina lectione priuemur.3uam di . . . Concilium Thuronense sub Carolo magno cap. 4. Sol- studeat unusquisque Episcopus sacra praedicatione, qNa quid agere quidue vitare debeat gregem sibi commissum --α ipse episcopus,vita, habitu sorina, & conuer- , - d. i. satione sancta sit suis subditis exemplum ut iuxta domini- T ue cam vocem vidcant opera eius bona de glorificent patrem
a G. Erat doces Deum qui in coelis est. ii
ε, Sy si Synodus Thuronensis canon. 17.Visum est unanimitati. nostrae ut quisque episcopus habeat homelias contiocnt
470쪽
TERTIA CLAss I s. 37stes necessarias admonitiones quibus subiecti erudiamur id est in fide Catholica prout esse pollunt de perpetua
retributione bonorum oc aeterna damnatione malorum,de
resurrectione quoque futura de ultimo iudicio, de quibus operibus possit promereri vita aeterna quibusve cxcludi. Synodus Rhemensis can. i s. ut habctur a. thomo Conciliorum, refertque Iuo Carnotensis in sua magna decretorum compilatione parte s .Episcopi sermones de homelias sanctorum patrum prout omnes intelligere pollunt secundum proprietatem linguae praedicare studeant Sexta Synodus generalis quae fuit Constantinopolitana ca. 19. ita de- crcuit, Oportet eos qui prς sunt ecclesiis omnibus quidem 1 V--σρμdiebus sed praecipue dominicis omnem clerum de populum docere, pietatis ac rectae religionis eloquia ex diuina scripturae intelligentia de iudicio veritatis sed etsi ad scri- .pturam pertinens controuersia fuerit ne eam aliter inter--d G
pretentur quam quomodo Ecclesiae luminaria S doctores suis scriptis exposuerunt. Sperabamus Tridentinam Synodum maioris apud Pseudoepiscopos plurimos saluo 'bonorum honore haec dicta sunto fore reuerentiae, Praedi- .is 2Σ-cationis nimirum munus,quod tam seuere & gnauiter illis ' Commendat, vultque ut in sua quisque ecclesia ipsi per se A praedicent. Nam quantum quis praecelsi culminis obtinet M. locum, tantum necesse est praecedat caeteros gratia meri- - zzz
torum ut in eo quod praesidet singulis, singulariter ornetur re eminentia sanctitatis habens semper& ih ore gladium veritatis Se in opere efficaciam luminis, ut iuxta Paulum po- ρ- tens sit exhortari in doctrina sana, dc contradicentes reuin cere, Icd quorundam mentes Pontificum ita torporis 3c p. . desidiae otio a lectionis de praedicationis gratia secluduntur,ut quid doctrins gregibus subditis exhibeat,non inu - eωρ. ωνι-,niat praeco mutus. Insistendum cst semper maioribus ut quos sub regiminas cura tuentur fame vcrbi Dci perire
non sinant. Sod audio ignauam quorundam pastorum
multitudinem ad rauim usque clamitare de toto conatu opponere numerosas negotiorum phalanges quibus un- dique circundati sunt adco ut nec oscitandi, nec concio- Γρ. Σ.
nandi locus supersit. O egregia aulicis, bellicis, ciuicis, prophanis