장음표시 사용
471쪽
oE OO NOMIAE C ANONICAE prophanis, publicisq; negotiis impedimenta, sed quar quid
ebis, ,e - otia aliud sunt qua excusationes in peccatis. Anne sunt occupationes illae quae a Bonifacio octauo in Clementinis co-
uli.,-t, runtur urit ne lumina illa impedimenta a quibus nun-
quam reuocari debent O quam tolerabilius, rerum quam mentium sustinemus iacturam. Dic mihi quisquis es tantis hut insignis titulis,tantiae tiarae reuerentia illulfris, quo assectu. - libVrc postis pensum tibi a Christo traditum soluere quan- βο- , q-m v diu venationi lυXui, delitiis aulae intentus cs, quandiu ingenti procerum x nobilium satellitio stipatus ciuile ge- , iratur, c a mcbundum dc seris Pudet te sacris Chori ecclesiastici of ficiis,& mii Iarum sol, ni iis quotidie interesso, grauaris in uilis Gisiam, grato fastidio consolari as dictos S: Christi sacramenta d , ' in inistrare non pudet inter periculosissimas Syrtes quis Lia dis Viri, regiae aut irate castra sequi prinςipem omnia per vicarios Episcopos te probe ς0rasse opinari , & tibi contrarius iij, dui b hil resseruas .psent incrae dignitatis, praeter nomen cum locuplete penore. Curent alij Ecclesiam, preces Acrificia,ta curabis cuticulam, curabis equit tuna,yii abi, arces omi lvoluptatum prόfluuio scatente , fouehis Histrionus, is i ostis. De Ones perditissimos , praeeris inextrica hilibus frauduni s--ας-- rationibu ita demum nulli secudvi tibi eris suffunus, i ii iii r oti tibi inde videberis egregius Episcopus O pudenda negli-hiam recensi gentiat unde tanta morti colluuiesξ unde lata vulneraὸ vnnii i' f m de tui Vitiorum in corpore Symplomata nisi ex pastorum silisem dicaa- incuria, Prophetae sui inquit Hieremias viderunt cibi falsa Se stulta & non aperi bant tibi iniquitatem tuam Vt te ad poenitentiam reuocarent. O cornea fibra 57 .aere triplici praecinctum pectus tu multum laudis tuo fronti Iabstulisse putas si in ccclesiae suggesto viam domini edoceas , si rudem plebem institias, SI cibi places imo gloriaris inter mulicres principes sannas de commenta antiquarum fabularum aut aliquid faceti huiusmodi generis ad cachinnum usque est ut ire. Si micam sanae mentis haberes. havdi heri possent quin tibi non vellicarct aurem cium ijsApostoli sententia. Annc scitis quoniam membra vestra Iemplum sunt spiritus sancti qui in vobis es quem l habetisi x Dco Mnon estis vestriῆSed rursus audi vocem animos Ira tiῆς si Melius
472쪽
377Melius est mihi mori quam ut euacuem gloriam meam iqua habeo in euangelio Christi Non multifariis laudibus ....
insolescit, non gloriatur in palatiis,opibus,equitatu,famu- ialatio, satellitio sed vere laudis constituit metas in eo quodsbi creditum talentum augere possit verbi domini fimo- roiam is more, vel quod aerumnis ac laboribus suis illustrarit Euangelium, quod Christi triumphum circumferret omni loco. -- α' Quapropter a tergo relictorum oblitus ad ea quae a fronte erant properat ut coronam apprehendat, tantum abest ut Men. tari in ad humiliora degeneret. Nunc quantus pudor est si quis ex medico sat Chirurgus aut pharmacopola, aut si ex auli- coe Gis αεco, agricola, aut ex oeconomo potentis Principis, plebeius, y 'u coquia Aquis non tantam Melana orphosim laquco dignam in cri rivi existimaretξHanc tamen faciunt episcopi quia spiritualibus curis ad temporalia sese abdicant, qui tam excelsos pandunt animi fiuctus in rebus publicis mundi de princi-
pum,m Christi vero curando grege penitus amentes -,
insulsi existimantur, qui exterioribus huius mundi adeo IN Hquatiuntur . Vt quae intimis concipiunt ad gregis lalutem penitus non curent. Quod si suis humeris Episcopus coir- Η-r 'cionandi dedocendi prouinciam imparem esse cognoscat m - - .coadiutores optimos eligat,qui honorificent ministerium suum, memores cuius oves curandas susceperint, Cuius thesauros dispensent, cui sint mox offici j gesti reddi- - ω - δε turi rationem, quae pro nata maneant fidelem disse iasitorem, quae simplicia infidelem. Episcoporum autem subsi- --ώς--, diarib cooperatores sunt, mendicantium ordinum & so. cie tatis Iesu patres. a VASI DI ARI I EPISCOPOR VM PRAEDICATORES,
INc Liae Us populi Israel Dux Moses, etsi Dei colic
quio maxime iuuaretur, Ietro tamen socero ferum delitaberationem patefecit, cuius consilio de coadiutoribus a sumendis scis .icbitis conditionibus ornatis persuasus est, Considerauit cnim,& deprehendit senex iste etsi natione barbarus in officio Ducis & iudicis cmcndanda, quae ipse Moses omnipotentis Dei doctrina conssus minus curas , - B b bae.
473쪽
3 8 'OECONOMIAE CANONICAEbat. Similiter dicit onera Diicis esse distribueda ad allevia-
dum cum vi possit sese melioribus cxcrccro, tum ctiam , t populus facilius a negotiis expcdiatur. Annotauit B Gregorius in i . cap. 9. Pastor.il. ita gzilis huius gentilis, qualiter infirmi in fide,aut qui scientcs videri volunt, a viris spiritualibus tractandi sint, ut scilicet quamuis sapientiores fingant se tamen eorum consitas indigere ut falle in sic eos domino lucrentur. Sic & Paulus cum Romanos Videret , de sua potestate dc scientia praesumere.dicebat. Cupio venire ad vos ,ut aliquid impartiar vobis spiritualis gratia, de statim . eorum arrogantiae non in nrimGr sciatcntiam corrigere vidctur dicens n Hari invia s. ipse
quoque Mosel, ponderis sui officii ac proprie infirmitatis
de insumesentiae consiliis ad Domino m rccurrit dicens. Non po Lim solus sustinere omne populum. Ad quc ira dominus. Cogrega mihi septuaginta viros . de senioribus Iscraci quos tu nosti quod senes populi sint de magistri ut sustineant tecum onus populi Numeri O. Sic quc incunque viderat Saul virum fortem 5 aptum ad praelii ni sociabatsbL .R g. i. Non dedignatur Dominus habere coadiutorcs dicente Paulo,Cooperatorcs Dci sumus I .ad Corinthios. 3. Studeat igitur episcopus quam Uri uis scritus co- adiutores sibi assiumero rogctque viros virtute non minusquam eruditione praestantes opiscopalis Oncri, leuare studium. Propterea Concilium geri Craic Lateranense ς cI. io.
in hunc modum ilatuit. Inter caetera quae ad salutem spe ctant populi Christiana verbi Dci. permaximξ sibi noscitur necessarium quia sicut corpus materiali sic anima spirituali cibo nutritur. Unde cum saepe contingat quod Episcopi propior occupationes multiplices vel in ualetudines corporales aut hostiles incursus ccii alias occasiones, ne dicamus d cfectum scientiae quod in eis est reprobadum cmnino nec de caetero tolerandiam per seipsos non sussici ueministrare verbum Dei, maxime per amplas dioecesses δίdiffusas generali constitutionem imus ut Episcopi viros idoneos ad sanctae praedicationis ossicium salubriter exequendum assumant, potento in opere & sermone qui ple
bes sibi conatiuitas vice ipsorum cum per se ncqucunt sol licite
474쪽
licite visitatues eas verbo aratificent de exemplo quibus ipsi cum indiguerint congrue necessaria ministrent ne pro necessariorum defectu compellantur desistere ab incoepto cursa unde prς cepimus ta in cathedralibus qua in alisis conventualibus ecclesiis viros idoneos ordinari quos episcopi possint coadiutores & cooperatores habere non solum in praedicationis officio, verum etiam in audi Cndi C0Π . c., . . fessio nibus & poenitentiis initingendis ac caeteriS quae ad res EFis o . salutem pertinent animarum: si quis autem hoc adimplere tum ad neglexerit districtae subiaceat ultioni. Haec sacrum Conci' eat ni, ossi lium verum quid facturus est episcopus nesciens praedica- cia, & reliquare de impotens suam plebem docereὸ An ne pro securitate' μμ conscientiae debet cessionem ossicij a summo pontifice tanquam indignus pastorali ossicio petereὸ aut sufficiat quod per alios faciat quod per se non potest efficere Θ Ad hoc dubium quod arduum est ita dicendum videtur, aut enim legitime promotus est & prouectus ad statum episcopalem,is de quo questio mouetur ut potὰ moribus Sc scie-tia idoneus canonice ad episcopatum assumptus. Sed postea infirmitate vel senectute vel hominum malitia dc pe sequutione aut legitima absentia nequit per se praedicare& munus episcopale dc bite exercere.Tunc quidem suffi- d ia, ruenna,
cit quod id per alium quatum poterit faciat impleri prout etiam diffiniuit sacrum generale Concilium Lateranense
prout paulo ante citatum est Nec talis tenetur cessionem
ab episcopatu petere, si tamen impedimentum est perpe--rium, tuum talicet infirmitatis incurabilis aut senectutis aut a se venationis vel perturbationis spiritus S huiusmodi, potcst T ..is talis cessionem petere ex decreto Innocentij 3. in cap. Nisi cum pridem de Renunciatione lib. I. Decretia ubi prO- δε his. Ionit sex causas propter quas Episcopi possunt cedendi Dcentiam petere M Papa consueuit concedere inter quas 27zi La
secudo loco inserit debilitate corporis quae infirmitate vel ad renoum ex senectute ς procedit Ac qus debilitas corporis impotentem reddit episcopum ad exequendum pastorale officium impia.imm imo tunc talis tu iactur cessionem petere vel coadiutorem admittere ut statuit Bonifacius octauus Extra. de clerico aegrotante Cap.Vnico in G. Si autem quid indebite sit pro-B b L motus,
475쪽
e o-ἡ aQ. m0 d cpiscopaxum,quia scilicet scientia infusi eten, dei nidoneus tunc debet cessionem petere dc episcopatui cedere. Quod testatur Innocentius totius in ca. nisi cum sueta pride in de renunciatione. Vbi tertiam causam ex qua licet iriere cessionem inserens , scilicet ignorantiam, ita habet... - ' ' Pro se tu quoque scientiae, plerumque potest quis cesse Debilis, igna- sionem petere, quia cum ipsa circa spiritualium administradu me I sionem sit potissimum necessaria dc circa curam temporaris. ' ralium oportuna, praesul qui commissam sibi debet eccle- blbs bivia , si in regere,in utrisque salubriter ei renunciat, si scientiam 1 andala 'ee in qua ipsam regat ignoret, tu'enim inquit Dontinus quia scientiam repulisti ω ego te repellam ne sacerdotio fungaris mihi. gHonorius tertius episcopum cabilonensem ob suam ignorantiam ab administratione sui episcopatus dem, . . . possit a Ierens contra Deum esse & contra canonicas sinet ' πυ--. ctiones,tantum in episcopo tolerare ignorantiae de mimp ζ' ut habetur de state de qualitate proficiendoria,ultimo. Vnnem re injiuit de & Concilium generale Lateranense sub Innocentio tertio cap. io .habet. Quod in episcopo defectus scientiae s. si omnino est reprobandus, cum scientia sum ciens de com
-,--,-ω. petens iure diuino requiratur in promouendo ad episco ob is firmi, patum, Propterea talis cpiscopus sic ignorans Sca debita& recludita scientia deficiens,non debite respondet δί satisfacit suo ossicio quantumcunque per alium Idoneum νμπ quod sui muneris est essicere videatur, sed cessionem pe- usi imbis: tcre debet tanquam indignus dicto ossicio, alias tutus in conscien ta ignarus praeesse non potest. Nec releuat ta-ρὰ l; his ii tes quod interca discent de studebunt ad scientiam sue rata motis - cientem dum episcopi sint sibi comparandam,quia non .. ι sunt facienda mala ut veniant bona inquit Apostolus ad ρ πιι, Romanos 3. Sed quandiu talis sufficienti de debita scientia caret, tamdiu indignus est Episcopatu, dc si iam Episcopus r. ii ter . quod est episcopatum indigne &ad sui damnationem possidet propter quod recte habet Innocentius tertius in cap. post perur quod in translationcm de renuntiatione, quod Episcopus propter ignorantiam eum indignum reddentem primum Episcopatum deferat de licentia Papae, de postquam per exerci- - ς- ς tium Lectionis scientiae repererit margaritam proculdu
476쪽
bio poterit denuo vocatus a Domino cathedram reascendere Pastoralem. Si quis etiam cupiditate parentum Co tamen penitus ignorante, fuerit episcopatum adeptus, ochoc comperto Episcopatum de licentia superioris dimittens, obseruantiam elegerit regularem, de si ad Episcopatum eundem postmodum redire nequeat, iuxta canonicas sanctiones ad alium tamen poterit licite reassumi haec, In nocentius tertius in C. Iampride in citato post transationem. Extra. de Renunciatione ubi notat duo , Primum sis uerit Episcopatum adeptus, cupiditate parcntum, id est Symoniace ex parte parentum ipso tamen ignorante sed ubi resciuit petere debet ccssionem, quoniam per talCm promotionem nihil iuris acquirit ut determinat Clemens 3 de Symonia cap. ex insinuatione, de Innocentius tertius in ca. sicut tuis literis eodem titulo dicit quod secundu sacrorum Canonu instituta,etiam paruuli qui cupiditate parentum,ccclesias per pecunia sunt adepti eas dimittere tenentur. Haec ille. Secundum est quod ad eundem episcopatum redire non debet eo quod indebi id illum acquisierit. Sed ut redeamus ad propositi thematis rationem, si quis Episcopus magis idoneus sit ad administrandum quam ad docendum hac facile cura pensabit quod diminutum est , nempe si saedulo per se suosque aduigilet, ut singulis ecclesiis idonei pastores praeficiantur, palam autem inutiles ab eo munere submoueatur. Vt auteQsuppetat talium virorum copia, illa conducent plurimum s curet adolescentes bonae spei in Academiis erudiendos,
& si neminem ad presbyteri j gradum admittat nisi qui de
se optimum specimen dederit , ut aliquando bonum Concio natorem possit agere. Huc valeant opes ut de suo si necesse fuerit collegia studiorum in hoc peculiariter instituant, collapsa instaurent, in quibus selecta ingenia inDrmentur. Hoc maximὰ demandatum est Episcopis ex Concilii Lateranensis, SI Tridentini' decretis ut infra dicetur.Nec speramus commodiore via reparari disciplinam Ecclesiae nec ignorantiam fortiore malleo retundi posse quam doctorum hominum affluentibus dia copiis.
quam ab eqna Troiano miri iacti exitiam.
477쪽
rropterea , σdiuina scripturas absque mila
PRAEDICATORES NON ADMITTENDI SINE
PERosv M sane dictu, vi'etur quatas clades pestis
lens hominum sacrae scripturae integritate violantium quod haereticorum familiarc cst attulerit colluuies, vel corum praecipue qui sub Euangeli j titulo ct solutis legibus omnibus 5 diuinis de humanis sibi persuadent esse sanctum quicquid animo collibuit,vel eorum qui Apostolicam togam mentientes Ecclesia Catholicae suggesta conscendere priuata dc stolida authoritate audent, Ouales sunt huius temporis haeresiarchae de Caluini discipuli qui portentosa insania infandum doctrinae genus spargunt, Momnia conturbant Pauling admonitionis tinnacinores Asacrorum Conciliorum contemptores sub specio pictatis virtutem eius abnegantes authoritatem sibi vendicant praedicandi cum ipsi nisi mittantur id oneris subire non possint. Ucrum aliquis ex gregaria Ministrorum Caluinistarum multitudine i qui gloriantur habere omnibus nodis cuneos retusos quantumuis δί quorum proprium est violare scripturae . aequitatem ' solita linguae petulantia per multas ψMἀς γ as respondere nostris dictis conabitur,quod extraordinaria vocatione destinati sint ad increpandos Papistarum mores M institutiones non minore diuini numinis auri quam Prophetae veteris legis quos suscitabat dominus ut eorum ore Pharisaeorum de Scribarum vitia arguerentur 5 confunderentur. Quorsum haec
somnia impudentissimi syccophanis Horsum,ut existimet vos imperitus vestris impostiaris misere delusus populusae lacris ac coeli Nuncios,legatos, de faeciales. Soli ergo tam magnificam tam plausibilem, tam arduam,suscepistis legationem miselli nos i tandi unε extorres fuimus a veritatis
solio. quibus meritis habuistis illud primogenij ius Θ quae
noua gloria vestras extollit cristas ὶ quaenam beatae etis vos ad icrtium usque coelum traxerit ut dicere cum Paulo non erubescatis quod euangelium vestrum non secundum hominem nec ab homine accepistis, neque didicistis
478쪽
TERTIA CLASSI s. sed per reulationem Iesu Christi. O miros nutantis doctrinae Athlanetes. Quis adeo lippiens oculis aut multo ma- - 4e, ainiagis iudicio non poterit tenebrionum horum perdere caliginosὸ Patiemurne dissimulatae religionis vel irae faces ita is se sistis, ι lendescere Θ Quis talia parum lcmporis deuouit in pro- gymnasmatibus dialecticis qui debita ordinatione propo- Vsi titionum in quantitatrix qualitate, M partium argumenti taconitructione hoc ferine syllogismo Vc stram non re- in udo toruunt undat arrogantiam cuius Assumptiua pars ex Christo summo rationalis Se diurnae Philosoplitae doctore sumitur. ex Deo sum'. de Deo est υerbum Der audit: Vos υι bum Dei non auditis, rgo de Deo non estis. Scio vos minorem negaturos , & ideo argumenti basili firmisistina ratio eriget Christus dixit Reddite Cae- is inci qu e sunt Caesaris Se Deo quod Dei est. Quasi diceret Reddite Gene besem Civitate in principi suo, episcopatum dii nos. Cit
episcopo, Vos autem huic diuino mandato minime obe- cxiliente ideo ex Deo non estis, quia famulari alteri consul- aua. . to SI prosperius vobis esse cxistuna itis. Ne autem ad haec cap. guoici-
dicenda nos particulari aliquo damno fui sse adactos pute- 'ri
tis. nullus eth Gallis de vicinarum prouinciarum derclictus Νpmtumelio locus crudelitatis N. vesaniae vci Lar CXpCrs. Optarem vobis meliorem mentem, qui vcstris nugis in dies Reipublicae --- malum exasperastis μdeo ut sempzr Herculana veluti ma. gnitudine perpetuo si nobis cum tot monstris dimican- HM ..,.m id.
dum. Vbi gentium non est uia cit veneni vestri perniciesὸ Quis Episcopatus quis Diirce sis quod ovile ξ virulentae vestrae doctrinae non audiuit praestigia Θ Quis vos horrore
dc crudelitate comitatos ad H)rcanas Sylvas,scopulosque , ,...i,ia . f., is Caucaseos ortos & cductos vos fiuise non dixerit.Quibus - ,
sannis, quibus sconia cibus,quanta ignominia carpunt, al- δεμ
latrant subsannant impia vcitra dogmata Diuos ipsos, Ec-ρ .cle si .e patree& l gitimos pallores t Apostoli martyrio ,& .u . sanguine ei angel. j pra dicationem sub Christi passi auspi .e ba Dei i ciis & cx eius commissione auspicati sunt, vos vero Tyran 'μ- - nice Nomni saeuitia naenias vestras aut horitate sutili filiore cupitis. Q m: Lcthargia vos obliuisci iacit Pauli sen
479쪽
' Rom. φ tentiam, Quomodo praedicabunt 'nis mittantur Q e vos tanta cohibet audacia in agrum proximi falcem immitte, reὸAudite quod patribus vestris Ecclesiae inimicis loqui a TEi ulli . tus est Tertullianus. ψQui estis vosΘQuando & unde veni- lib.de prisco. stisὸQuid in meo agitis Θ Quo denique iure Marcion*Lhὸς Giς0 uam meam coedis a licentia Valenti ne fontem meum transuertisξQua potestate Appelles limitem meum commoues ΘMea est possessio de iure priori possideo. Habeo o-e N ma ta l. riginem firmam ab liis aut horibus quorum fuit res. Ego . : - h sum h*re Apostolorum. Ego habeo priuilegium vocatus adeo tanquam Aaron. ς Nonne iure optimo his verbis ac
' T nostra Gallia execrari potest turbulentos vestri fur his roris impetus illam circum quaque deuastantes Θ Sed quid liabebitis ad haec responsi praeter purulentas loquacitates h. . . . & iniuriasξNon vos latet fidem in qua renati estis per ba- - pti sinum fuisse ab ecclesia Catholica non solum in hoc re- . .. I '' gno sed utraque solis domo ut dicitur, hoc est in uniuerso
orbe diffusam atque propagatam, quam vos tandem rabido dente dilaceratis. Attamen si vos aliqua actionis urgett i i , Gqui R , nos in ius prouocandi pro huius litis decisione. Hs. , --- paciscamur prius de legitimo Dominio de possessorij Ω-- m -- cultate, quam falso vobis esse ereditam putatis post haecis accingamur ad petitori j discussionem. Hoc est reddite Id 'mari, risdictionem Ecclesiasticam quam impune ad scelera de ...' quaevis flagitia proni sub hac seruili libertate vivendi non
.C. 'miam sinc graui animarum periculo quae nam enim est peior mors animarurn qtraria libertas erroris S temere sed clacu
lario surripuistis veris & diuinitus vocatis ministris. Nos non solum nitimur iure poli, sed soli pariter nobis leges patrocinatur Theodosius 3c Arcadius quis in tantaD. i. se,. - p. ζηζrit δηιciom ut possis ionem rerum σνb H cum ces, iam C. ,nἡe apud hιmines quoslibet consitutarum ante aduentum Iulcia
ιι ς φ ό arbitry violenter inuaserit, riminus quidem consitutus posses. ι,. ' si /cm quam at tulit restituat possessori ct dominium eiusdem rei
amisiat. Si vero alienarum rerum postes Ponem inua sit non solum eampo identibus reddat verumetiam aptimationem earundem rerum reEituere compectitur. Videtis leges Caesareas vestram audaciam impune non serre quae se in alienos laboros in-
480쪽
tromittit quae se inter uberes Ecclesiae fructus Zizania seminare conatur. Dicebat Paulus se platasse & Apollinem rigasse at profecto Pseudopropheta Caluinus dicere potest se funditus euertisse doctrinam Catholicam cona . GA.. . tum fuisse,succeta res vero immiscuisse virulentam perfidi ν,lis,
seminis contagiem Sed nihil vestris conatibus opitulatur nisi fucatus religionis zelus quo duce talia tentare audiis, vosque ad Euangelizandum compulit Messis ubertas . i5 operariorum paucitas. Vos tamen tanto charitatis ardore aestuantes debuistis Consilio eiusdem morem gessisse. No eniim lictum est. Accipite quisque falcem, cum nullus iis .
sit qui suo operi sit industrius. Quid ergo Orate dominum Areb M I-Domessis ut mittat operarios suos in vineam suam. Docet nos .. pro labefactato cuiuslibet ordinis statu preces fundere, is non viribus aut furore impeti. Haec est vestri laboris ratio , ut flammis sincera: mentis ardentes habeatis ducem cuius eaι, hocsem oinsigniis vestra legatio in diripiendis alienae messis sege- ...tibus in occupandis verorum pastorum tuguriis ovibu S ctias, non iust, commendetur, non ut adipiscatur Vobis grande nomen aliquod sed ut ditescat Christus lucro animarum quas quammi te crudeliter perditis. Si ergo vobis licuisse putastis negligentium ministrorum euertere cathaedras ,& fucum preci O aliavi ad grandi vendere,vix vestrum euitabunt furorem Principes 's' &Iudices qui corruptis moribus esse videntur,quum nulla vestrς vocationis potior si ratio quam vitiorum detestatio Λ reprehensio. Sed ille qui potestatibus superioribus& regibus quantumuis indignis nos obedire voluit, quiaque totius obedientiae exemplar sceleratissimis omnium quos unquam tellus aluit Pilato Caiphae, & Annae Hier solymis proceribus paruit eorumque iudicio mortem subire non recusauit nobis iussit tollere iugum suum super λ --
nos,& scelici promissione usus subluxit. Discite a me quia Iz .
mitis sum & humilis corde & inuenietis requiem anima- ρο vi t. 3 3 P. bus vestris. Iugum cnim meum suave est& onus meum ialeue .Quis unquam Tragediarum vestrarum non execra-ς
tus est superbiaξVos iudiccs in propria causa , esse voluistis & vis auxilio ne pharia quoque audere gloriosum censuistis. Sufficeret insaniae vestrae quod membra laniastis C e Ecclesiar