장음표시 사용
251쪽
Lucernam fur accendit ex ara Duis, Ipsumquo compilauit ad lumen suum. Onustus sacrilegio Ciuri discederet, Repente vocem sancta misit Religior
Va. 3. onustur sacrilegio. In Μss. Pith. Rem . et multiaraiti. vi Ne vel . Richtex. Danet. Μaittar. Lallem. Philipp. indloi. Didot. 1egitur, onustus qui sacrilegio, syllaba redun. dante. Hine Iohnsoni ua et Burni annus delent τo qtii; ille tamen metrum putat constare, at Iegatur saeritigio qui. Ursinus edidit. Qui onustus a. e. d. Cuning hamua , Qui saeritigio
Vs. 4. saneta. Μ8. Pith. sanetam. Vide No t. Imina. et Gud. sanetam plaeet Langio, ut Teseratux ad Doram: aed sanetripetae Tendum, ob Ioeum L. I. F. XXVII. f. Cuningiam ua;
meem hiano s. m. R. m. I. Tueernam. Vid. ad
L. III. F. XIX. 4. ex, in. Vid. Turiellin. p. m. 368. iam. In ara perpetuus ignia. L. I. XXVIII. B. Gud.
pilare dixit Cie. de N. D. L. I.
C. 33. ipsum , Iouem, h. e. ipsius Ianum. Lumen auum,PToprium; Iovia , non Iuris. Ita xeete Selaesser. et Bumann. Nam si de furia Iumine eapias, pexit omnia elegantia et Tela. io ad Tu ipsum. Ipsum igitur Iouem ad lumen suum, i. e. proprium, ex ara Iouis aecenis sum, compilauit; suus autemPTO ejus , Poni, nec referri aera per ad eum, qui easta n is
minandi doberet exprimi, in nonnulli putant , multis proin hant Sebellex. et Burm. quo vide. Va. 4. Foeem misἐι. Voeem mittere, pro quo L. I. XII. I a. dixit Boeem edera, simplieitereat Ioqui. Ita solent postrae; ita saepe Cieero, Livitia. alii. Vid. etiam L. III. XVIII. 4. Saneta religio. Non in hae nia
252쪽
PMedri Fabularum Aeso Piarum Μalorum quamuis ista fuerint munera, sΜihiqus inuisa, ut non ossendar subripi; Tamen, sceleste, spiritu Culpam lues, olim cum a criptus venerit poenae dies.
Us. 7. Meleste. Μallet Heinsius sceIesto, probantibus Benti Ieio at Caainghamo. Sed Harius et Bumantius derandunt se Iesis, quia compellari aliquis hio debet, quod non requiritur iti Ioeo Virgi Id, quem Benti eius assert; et quia minime neces saria aeriptae et editae Iecsionis mutatio, quae nihil noui significatio i addit.bula puto distinguendam religionem a Ioue, cum vox sine dubio ex ara, vel statua Iouis emissa tuerit, ita ut religio Peto Te, vel Ioco sancto, in quo eolebatuT Iupiter, ait sumenda , et hoc verba mihi i
uisa, ignis noster, quae a Ioue Paeo eruntur, claro ofitendunt. ReIigio est Ogo Iouis at tu , vel ara religione aumma cΟω
mihi prospera dixit religis, i. E. oraculum et Vaticinium. Vid. Heu ne ad h. I. Adde quae notata lunt ad L. I. XX v II 6. u. Clav. Schirach. v. religio. Equidem Vextereme des Goties Siimma liσι im miluthum sieliatio h5ren. Vs. 5. 6. Quamuis rata munera, i. e. don ia , quae tantino furto abstulisti, a malis hominibus ad placantam numen fuerint suspensa et dedi. eata , adeoque mihi lauisa, ut non offendar, illa a te subripi. Vs. 7. Θiritu. Vita. Vid. ad II. VIII. 7. Metista. obuiam hoe conuicium apud Plau iam, Tex. ut Hea . II. III. 71. et alibi. Burm. Μale R. Pronost verba spiritu culpam luas expI cat, qutand tu auras perdu Ia
Deas Parcas, quas et Vocabant fata, non modo fatalia nere stamina, sed etiam fatalia deis stinata scribere ae Telamo in tabulas. Pacatus in Paneg. 13. an se illi majestalis tuae partia ripi, dao, feruntur assistera Fata eum tabuli et, sie tibi aliqua Dis diuina aubseruit, Ouno , quod dixeris, ι ibat et suggerat pIpnun verbam adscriptus est
253쪽
Liber quartu Lu35 Sed ne ignis noster lacinori praeluceat,
Per quem verendos excolit pietas Deos, Io Veto Esse tale luminis commercium.
Vs. Io. verendos. Quia in ΜS. Pith. luit eolandos, minatus eoiendos extulit effecit, sed recte Varius ignorare se fatetur, quid sit serra deos eoiandoae per ignem. Benti eius, qui exeolera deos se, quid sit, fatetur nescire, Iegit colandos ransuit. Sed monet Bumannus, emcolere idem esse, quod colere; nam ex saepe augere in compositione, ut L. III. III. 5. Ovid. I. ex Pont. VII. M. Vide hunc Virum doctum ad Quinctil. Deel. VIII. I a. p. 178. Iudicante eodem Codieis Pith. eolandos ex gIossa venit, qua verendos explicuit Iibrarius. Cuningham edidit r Per quam colendos excitat. Va. xx. luminis. Heis . lumini, e coniectura minime ne.
apud Apia. de mundo. Gronov. autem Viri docti, vectum v Apte Barmannua praeter alia, rari minu. , quam metuera et laudat Μartiat. L. X. 44. - timere, Tectiva de numinibiisve rit dies, dixit ut L. I. F. 16. dici, quia serui timent et maia uanire. Nam tutums erat, tuunt dominos, liberi .erentur sed seriptus a natalibus. Senec. Patres, ita et deos magis v Cons. ad Maxo. 16. habebit quiri rentur, qui Tecte de iis aenisque, quantum illi dies primus sunt, quam metuunt et timant, adser*sia r et de Prov. C. 6. Ut superstitiosi. Quare bena Fata nos ducunt, et quantum Cicero pro Plancio C. I a. pria cuiqua restet, primα nascentium mum τι Diunt cum parenta nam hora disposuit. Burm. SavtIer. meo judicio pietas fundamentum isann der rehon bestimmta Tag est omnium virtutum quam Deiadar Raeha kommen inird. retur, νι Deum. Haeo e Notia G. 9. Facinori. Facinorosia. Bumanni excerpsi. exeolit.
Vs. Io. sq. Per quem, ignem, Colit et placare solet. Vid. v. i. e. sacrificia. Verendos. A L. Pisiar, pii hominea, more ReIigione Dii vorandi dicuntur Phaedri. taliona hominum a quo epitheis Vs. 11. Commercium. Novio de iis utitur Ovid. II. Am. impliciter Usum notat , sed XIII. II. et IX. Met. x69. ,e- mutuum, et qaotidianum quasirendos deos qui dixerit, non inter sacra et prosacia Iumina meminit Beniaejus . Notant Vaum. Sio Ovid. IV. Art. 5ω.
254쪽
us6 Phaedri Fabularum Aeso irarum Ita hodie nec lucernam de flamma Deum,
Nec de Iucerna fas est accendi Sacrum. Quot res contineat hoc argumentum vides,
Non Oxplicabit alius, quam qui reperit. 15
M. I x. hvi. In ΜS. Pith. est itaque, quod probat ei. TEsehuehe post Gudium. nota nar metri caussa videtuae Tepo nendum ex Ms. itaque . quod et potest aceipi pro et ita, ut apud Nep. in Ale. Iv. a. Sed iam olim Frei nata emitia legi v Iebat ita hodie, applaudentibus sere omnibus Critieis. Buris mando non displicet Iseiio MS. si eiiciatur nee, quod tacita subintelligi posse dicit e va. sq. Ne veto t. et Ursinus dederunt 1eetionem Cod. MS. Itaque hodie nee l. d. f. d. Vs. 15. explieahit. Heins. Benilei. Cuning ham. expliearia; Salmasiva explicauti, improbante Gudio. vatibus dieit esse commareiaeaali; et V. Tristi III. Q. sunt
Dis inter se eommeνeim Nontieebat ergo araa aecondere de Iucerna, quae oleo alebatur,
aut alio igne , ut ex domo Flaminia petitor Vid. Feat. in ignam. Μaxime vero diuini fauoria indicium erat , si ex ea lo da misso igne ineendereniatur arae. Vid. de Iou. FuIger. C. IX. Huius interdieti da lucerna nusquam inueni menti nem a rorsitan ex usu hane sabulam stixit Phaedrus, et originem ex ingenio commentus. ut notaret notos albi sceleatos, quos aluerat, et fouerat, sed qui .ibi malam gratiam Tetiale xant. Buνm. Sati lex. ieh Derbiete diesen MeeMelsettigen Gebratich. Vs. II. Lueernam. Dixit Itieernam pro vulgari igne, non saeTO. da samma Deum do flamma in aris Deorum exsus eirata. Va. II. Saerum. sacrifieium, vi elimam. Hinc ad saera peripetuum ignem alebant in a sede
oh Deile intelligi non posait,
quomodo tres lententiae morariles, quas Epimythium eonii. net, Ex Iacto narrato fluant; vides, hoeoo epi mythium pa-xum aptum esse ad tabulam. Itaque recte carpitur u el. Iaiaeohs in Naehir. Eu Sulger. T.
VI. p. 69. et ei. Langio, eoll. Lesaingio in Quaest. de Fabii. Ita, quae exstat in El. Opias c. Fabb. ubi v. p. Iclo. Peccauit etiam Phaedrua in hoc, quod
255쪽
moralia una et simplex esse debeat, ita tamen Tem tTacta uerit, ut tres diuersas sentenialias morales derivari posse ereoderet. Ceteroquin versum 5.
viri doeti vario explicant. Freinshamiua ad ambitionem po8tae refert, eum vitium ait, ita loqui, ut , quod sentias, intelligi non possit etiam ab eruditia et prudentibus. Sehes.serus ita explicat: non necesse erit, ut explicet alius, quia ipse, qui exeogitaui, nunc niseturua sum. Cui interpreta. tioni repugnare videtur verhiam expliechie. v. Lange. Desbil Ioni uar quoniam reperi fabulae huius argumentum, mihi exis pectandum non est, dum ipso lector explieet, quot res utiles contineat. Verba Phaedri tamen ei ostentationem quamdam habere videntur. Contra Laniagius auspicatur, nescio an Veia
neque haee in sextum esse Conisu extenda. Ego quidem diee-Tem, Phaedrum, qui probe intelligeret . ita esse nariatam sabulam , ut vera Ipsius mens non omnibus statim in oeulos ineurreret, ainistrae interpreta. ticinia euitandae gratia , vel alia qua eumne de canalia, voluisse suorum verborum esse interpretem. Neque sic ostenistationis argui potest, cum Vnusis quisque se ipse optimum ver borum auorum interpretem diiseere possit, ita, ut nulla osten lationis suspieio in eum eadet. Cl. Saliter. II ia Diale gula Tahis ren das Gedielit enthali, erkitaratim hastare δεν Veffertior. amgumentum. Vid. ad L. II. F.
VII. I 3. qui reperit. Vid. ad Prol. I. a. Sehis. Se ipse in- tolligit. Vnde diaeimus, privinium fabulae huius auctorem esse Phaedrum. Sehest. Probabile eat, ipsum Phaedrum esse auctorem fabulae, etsi Guyetua Aesopo tribuere videatur, intexeujus sabulas non legituT. m. 16. Alueris. Foueris, bone selia ornaueria. Gronovitas interpreta lux r ad honores et opes evexeris. Sattier. die mane ephiati in miι Gunsa undI hia
Vs. II. Inueniri. Vid. ad L. I. F. XII. a. contrarios. Ini mieos, infestos, ut Toete Schen serus. Ita Varro L. Iv. de L.
tertis Phoeton eontrariis Diis. ouidius etiam saepe contrario,
pro inimico, hoste utitur, vi I. Trist. Iv. qa. Et alibi. Burm.
256쪽
233 Phaedri Fabularum Aesoρiarum
Secundo ostondit, scelera non ira Deum, Fatorum dicto sed puniri tempore: Nouissime interdicit, ne cum malefico sto Usum bonus consociet vllius rei.
Vs. I 8. Seeundo. ΜS. Pith. saeundum. Transponit etiam h. v. post aequentem. v. Gud. Meundum Tetinent NeveL Vrsin. a. 38. Ostandit. CL L. I. F. IX. a. Va. 39. Fatorum duro tempore, i. e. tempore a Fatis deis elo, constituto. Non enim eum Sehes xo iungendum, Ce- Iera non ira Deum, sed fato. xtim puniri, dicto tempore.
Μmito enim dubitandum, an vuo in Ioeo ira talia tribuatur. v. Lindneri Tentam. Phil. erit. II. p. 5. Recte autem Sehesse. Tua per fata Pareas intelligit, quaa opponit Diis superia, pr han E Buxmanno, qui videndus ad ovid. III. Triae. VII. 13. Ita Cieero Paxeas intelligit Cat. III. 8. Dii immortales fata ipsa sexissent - . dicto. Proia prio, ut IV. XXIV. 39. Tex. dx. I. I. 75. his nuptias diis citis est dies. Supra dixit M.
διο v. U. Gndner I. e. hune Phaedri Ioeum ita interpreta. lux r seelera cauo tempore puniri, non ira deum, sed δει
rum dieto. Etenim poenae tempus dieexa, fatorum est, quae nomen habent a sando,h. a. dieendo. Tempora est,
interdies, no extulissa extra M. des praerum usquam Delis , h. e.
xe commercium habeat eum maleseo. Laudat G nov. cic. post Bed. in Sen. 7. aurua eleum Gabinio eonfoetara consilia postis mctae, i. e. eonspirare in
Fin. III. II. nea Dero reclum agi, cum amicis, Gul bena m ritis eonsoriara, aut eo uno injuriam.
257쪽
Hane nariationem historiolam essε, non fabuIam et Phaedrum istam pro fabula propria vendidisse, vidit Tessingius in Quaestionibus de fabulis libro, paullo ante citato, P. IV. aqq. Caussam Phaedri tamen agere studet de Sehiraoh. v. 3. Clav. P. I. U. reperire. .. Tantum abeat, inquit, ut Phaedrus hane narrationem pro tabula propria vendat, ut ipse potius auo ex emplo probet, quod ne eesse putabat, posse hanc frugiferam naris rationem , vi aliae, quaa auia sabulis hie ibi interseruit. vii. tissimarum Texum in eommuni vita esse doetimentum. Oeeur. runt eiusmodi narrationes euoluenti Phaedrum. Vid. L. III.
F. X. Lia IV. F. XXI. eet Disiti su by Cooste
258쪽
HERCULES ET PLUTUS. Opes invisas merito sunt sorti viro, Quia diues arca veram Iaudem intercipit.
Ita inseripta est sabula in ΜSS. Pith. Rem. et Vet. Mitti Sed hane et alias eiusmodi tabularum inscriptiones, quas Me. ursius adiudicat Phaedro, non a Phaedri manu esse, non pauet sunt, qui εtatuant, e. g. Pr ch. Freinshem. Gud. Desbillonius. Et vere. Quare etiam in hoo opere istarum inscriptionum non magnopere rationem habendam duxi. Reetias sabula nostra inscriberetur; diuitiae virtutis impedimenta, siue, mrctiles et Plutus, quam inscriptionem Benueius dedit. Cum Desbillonio et Brotierio utramque posui et Vulgatam et Benileianam. GLumant. et Didot. er irrisamenta malorum. m. I. R. Philosophantur hie interpretes, et in Iotos communes de diuitiis digressi Phaeis
dunt. De quo v. Meursii, Pra. aehit, Fretnshemii et Sehesseri Notas . Sed per fortem Virum hic militarem intelligit, ut
fuit Hercules, propter Vixtuistem xeeeptus caelor qui contemsit diuitias, ex quibus vera Iaus non quaeritur, sed ex factis, in utilitatem generis humani editis. Invisae opes gunt, quas aspernatur, ut inutiles, ut
Perto eius nullum um esse, XI. Μet. 13o. inuiso marisu torquetur ab auro. Laro vero
hie intelligenda bellica , Hostendimus ad Val. Flaec. m. 646. et Ovid. XII. Met. 559.
dis Acta tisi r et ita Thesea laus idem VIII. 265. Gramvero Iaudem dicit, quia saepe etiam milites optimi et duces
ex rebus gestis fiummam glariam cum Teportassem, auaritia eam contaminarunt , quia
et rem et gloriam ut Terentia. nus Menedemus Heaut. I. I. M. ex militia petebant. Sed nu. dam Iaudem et gloriam II
259쪽
Phaedri Fabularum Aesopiarum taber quartus. 241 CaeIo receptus propter virtutem Herculas, Cum gratulantes persalutasset Deos; Veniente Pluto, qui Fortunae est filius, sm. 5. Veniente. ΜS. Rem. etiam Pilli. v. Nevelet. ad marginem) venienti, ut cum auertere iungatur, ut apud Stal. v. Silv. III. 59 evi te nee Cerberus omni ora, nee Orpheaa quirent avertera leges, pro, a quia. Sed malo esse aeriptum pro Beniante, ut saepe in hia fabulis. Vid. I. v. a. et hoe libroeulea volebat esse appetendam, neo eoorampi viros fortes obiecto lucro pati poterat. An t hie auarum Tiberium, vel alium quem dueem tangit Phaedrus 7 Biarm. Apte hic Frei nais hemius adlieit loeum a Pluisistehi Apophihegm. Cap. C. Ctii ad de Nep. Epam. 4. et
Aelian. V. H. XI. 9. dities areri. Axea, in qua eum aliae res, tum inprimis pecunia IsseTuatiatur. Martiat. L. X. Ep. 34. h. a. pro magnia opibus. Cie. Att. I. 9. areas nostrae eonfidito. Id. Q. F. II. I a. sueta arciae.
Gro nov. quem iam olim Rititeratiustus laudauit: Quid me
tenentem regna siderat poli, cae. loqtie laniam redditum, Planetu
Va. q. gratulantes ipsi nouos honores. Vid. quae de hoe verbo exudite disputant Periet oianius ad Sanet. Min. P. 3. sq. et Gronov. oba. II. 29. CLetiam Not. ad Mil. III. v.
persalutassat. Bene explieant Sehesser. et Buxm. omnes Ox-dine salutasset . salutationem
Eνnesti , perrogara senisnlias, i. e. aen At Tea sententias a primo ad ultimum Togaxe. Curi. X. V. 3. donee a rota exercituod ultimum persalutatus est. Ita
perbasiare Petron. C. 42. Pluxaeongessit Dispotitia. Vs. 5. Venienae Pluto, in telligo, gratulatum. Qui Foritianas ast filius. Diuitiae enim sunt a fortuna. Opportuna ri. ber notat locum Pausan. in Boeot. P. 294. Edit. Waehel.
260쪽
Auertit oculos. Caussam quaesiuit pater. Odi, inquit, illum, quia malis amicus est, Simulque obiecto cuncta corrumpit lucro.
F. IX. 4. Sic Ovid. II. Art. Amat. 625. sq. Me quo eviso Auertit vultus raepe Puella 3uos. Burmann. Pluto. MS. Pith. Plutone; at Neveletus edidit, venienti Pluto. Vs. 6. Benilei. Caussam vi quaesiuit Pater. Vs. 8. Simulque objecto. IIeiusius, simul eum objecto. Idem coniecerat semelquo objecto, sed deleverat iterum. Hoc eerte, obseruante Burmanno, majoTem auaTitiam notaret, si aemel
tamen Hesiodus Theog. 969. q. Cereris filium , ex Iasio in
Creta natum. Priscis enim temporibus πλουτος fruges et alia, ad annonam et penum Pertinentia significabat. Vid. Heinxius ad ioc. Hesiodi eiu Ceteroquin Plutum a Plutone distinguendum esse, erudite contra Walchium obseruat e l. Lindnexus in Tentam. Crit. Phil. P. II. P. 5. εq. vs. 6. Auertit oculos. Graeca tabular κατα του ἐδαφος κυψας
Iupiter, utpote qui est pater deorum et hominum sator. Vid. L. I. II. 13. III. XVII. Io. IV. XVII. 22. Non enim dicitur Pater, respectu habito ad Herieulem, qui Ioui a stius ex AI
mena credobaturi cs. Pras h. et Lallemant Vs. 7. Illum. PIutum. M. B. Sensus et Praeterea quod malis amicus est, etiam cuncta, i. e. Cunctos, Eiua sint boni, aluo mali, corrumpit,
luero . Similes sententias, in pilaeis scriptoribus obuias, con gessit Bitterahus. Vid. e. g. Prop. III. XI. 49. sq. Bi poni.
Aristoph. Plui. I. II. 246. Homittam alia. simul. I in mispio, Ut non modo malos, quibus amicus est, ad omnia sa- cinora impellat, sed etiam po sit bonos corrumpere spe lucri. Burm. Obseeto lucro cuncta cor rumpit. O .etum lueν iam dictum est, ut L. I. XXIII. q. objectus cibus, quo cauis C Trumpitur, ne latret pro ro domini. Cuncta enim est pro cuncto3 Positum.