장음표시 사용
211쪽
ν DE VI Risus mi s entes , id factu possibile esse judica,
uisse. Legitur so . Geneseos sanctum Patriat. cham Iacob, ut acquireret oves diversi coloris , cepisse virgas virides & populeas &amygdalinas , di eas hinc inde decorticasse, ut essent variegati coloris , & posuisse in canalibus aquarum , ad quos mane oves Ven turae erant potatum , ut ipsae postmodum incongressu , imaginatione diversitatis illorum colorum, laetus producerent variega
cuius facti mentionem faciens D. August. lib. 3. de Trinit. c. I a. & I a. de Civit. Dei c. 1 f. illam immutandi scelus vim imaginationi quoque concedit. Quinimo lib.
I S. cap. S. ejusdem operis rationem dans,
quomodo factum fuerit, quod apud AEgyptios nunquam deficeret bos quidam candidis maculis distinctus , quem Apim appellabant, & pro Deo colebant f putat id factum fuisse, quod daemon coeuntis alicuius vaccae imaginationem smilium specierum oblatione sic immutaverit, ut postea similem semper foetum produxerit. D. Hieronymus in traditionibus Hebrai- eis super Genesim , dicit, hanc in conceptu foeminarum esse naturam, ut laetum imaginatae rei similem producere queant.
Et scribit Coelius Rhodiginus Db. aci. an liquarum lechonum cap. Is . Fabium Qui tilia
212쪽
tilianum mulierem quandam a suspicione adulterii liberasse, quae nigram prolem pe . pererat per hoc, quod in cubiculo pictura nigri AEthiopis pependisset. Quod de e dem etiam D. Hieronymus, ni fallor, loco supra. citato, & alii de Alcibiade rese
Hesiodus, antiquissimus poeta , lib. a. de operibus & diebus, praecipit, ne quis a funere rediens liberis operam det, ne imaginatio rei tristis in proles transeat, easque permutet, hys verbis,
Isidorus lib. . II. originum cap. I. dicit imaginationem animalium posse laetum rei visae similem reddere. Etenim, inquit, anima.in usu venereo formas extrinsecas intus transmittir, eorumque satiata typis, rapit species eorum in propriam qualitatem. Hanc vim immutandi s tum, praeter iam recitatos , imaginationi etiam tribuunt omnes qui sequuntur 3 Alberius Magnus lib. I a. tract. 1. cap. 3. Marsi ius Ficinus lib. a s.
Theolog. Platon. cap. I. Tartaretus a. animae. articulo penultimo , Michael Medi nalib. de recta in Deum fide cap. 7. Cardanus lib. I 1.de Subtilitate, Pererius supei Geneia sim cap. 3O. disp. 3. Toletus super a. Pli sic. quaest. 13. Foroliviensis 3. techn. quaest. M. concl..Thomas a vega comm . in are
213쪽
rs6 D 2 V I.R I R u sparvae sect. 6 Fernet. 7. Physiolog. cap. I 2. . . Conciliator diff. Iss... resp. ad a. Scaliger exercit. 39. sect. I. Valesius lib. i. Sacrae Philosophiae e. ii. Peramatus lib- de horni.
nis procreatione cap. 37. Citadinus lib. I. . cap. 13. Andreas Laurentius lib. 8. controv. anatom. quaest. Io. Archanget. PicolOm. a- .malom. praelin . lect. I. Hercules Saxonia 4. Panthei cap. 3 o. Argent. com. 2. super artem
parvam fol. ass. Baptista Sylvat. lib. histor. Medic. historia 6.Roderiςus a Castro tom. I. de morbis mulier. lib. I. cap. 9. Bonamicus lib. 4. de alim. cap. 3 8.. Levinus Lemnius: lib. I. de complex. cap. 6. Franciscus Pico
i tomineus in lib. Physic. disput. de facultate
motiva cap. 2 3. Martinus Deirio in Disquis Magicis quatil. 3. cap. I. Andreas Catanςus lib. de intellect. & causis mirabilium eme- . ctuum, Pomponatius lib. de incantationibus, Langius , VUyerus , Gemma , Paraeus , , VUeynrichius, Codronchus, Libavius, Iason Pratensis; & multi alii, quorum nomina non recordor, & loca quaerere piget. Huc accedit commune adagium , filium ex adultera excusare matrem a culpa r quo significatur filios ex adulterio natos plerum que magis similes esse marito adulterae, iis vero genitoria eo quod mater continuo marito cogitans, metuςndo ne ab eo depre
: hendatur, vel vultus suae prolis prodat verum nitorem, illa imaginatione reddat eam
214쪽
I M AG IN ATI ON I s. I97 magis similem marito, quam vero genitoti. Probatur porro etiam experientia & e emplis. Et i. Galeni loco citato; qui scribit quendam virum divitem , cum deformis esset, iussisse uxori ut tempore conceptionis inspiceret pulchram picturam .' & cxini e 'contigi ne eam postmodum pulchram printem picturae similem edere. 2. Plutarchi etiam loco citato; qui dicit mulieres aliquas statuas adamasse, di postmodum edidisse foetus illis similes.
lib. r. histoliae suae nihiopicae scribit, reginam Persinam AEthiopem ex marito Hydaspe pariter Athiope peperisse albam prolem dictam Caricleam, ex eo quod intuita fuisset picturam quandam,in qua Perseus & Andromeda alba facie erant depicti. 4. Praeter illa sunt alia adhuc multa ex empla. Scribit Iustinus lib. I s. hist. Laodicem uxorem cuiusdam Antiochi, clari inter Philippi duces viri, per quietem visam sibi' fuisse ex Apolline concepisse,& pro mercede concubitus annulum ab Apolline recepisse , in cujus gemma anchora insulpta esset: &postea filium peperisse Seleucum , notam
anchorae in femore gerentem. s. Marcus Damascenus, ut testatur Petrus Messias libro variarum lect. c. 7. scribit in confiniis Pisae, in loco quodam Peta sancta appellato , natam suisse puellam totam
215쪽
το8 DE VIR IBus hirsutam, ex eo quod mater tempore con ceptus imaginem D. Ioannis ad lectum pendentem iniuita fuisseti quam filiam Michael de Montagna scribit Carolo Regi Bo- hemiae suisse praesentatam. 6. Scribit D. Hieronymus in quaestion D s super Genesm, loco supra citato, minlierem quandam nigrum laetum peperisse , eo quod sortem de AEthiope imaginationem
. Guillelmus Paradinus in historia Sa. baudite in Epilogo ad ea pur 46. scribit , ne ptim Nicolai tertii Pontifieis, qui erat de familia Vrsinorum, peperisse prolem totam villosam, ungulis armatam instar ursi s .eo quod in imagines ursorum in aedibus illius familiae depicturum intuita fuisset: propter quod Pontifex exinde jussit omnes imagines ursorum in urbe Roma exsistentes abole-xi. Lycosthenes, in lib. de prodigiis,& Iaso, Pratensis, dicunt id anno primo Pontificatus Martini quarti accidisse.
8. Ludovicus Vives, in comm . ad c. 23. lib. is. Augustini de Civitate Dei, recitat. Sylvae ducis in Brabantia virum quendam qui daemonem publicis ludri exhibuerat,domum revet sum iisdem adhuc scenicis vesti bus indutum cum uxore rem habere voluisse, dicendo, quod ex ea diabolum progigne re vellet ipsam autem deterritam post in ea foetum figura diabolica praeditum pro et '
216쪽
IMAGINATIONIS. 999. Ρeramatus lib. de hominis procreatione cap. 17. agens de vi imaginationis in e tumulando, narrat historiam cujusdam molis stri valde admirabilem , nati in India occidentali in oppOb S. Laurentii anno i s 7 3. mensis Aprilis die 6. delatam ad ducem de Medina Sidonia , de variis fide dignis testi. moniis comprobatam ; quod habuit oculos, Os, aures, nares valde deformi & horribili figura praedita , in fronte duo cornua instat cornuum caprae primum enascentium spilos oblongos ; in ventre cingulum ear- neum duplicatum, cum frusto carneo ex eo
dependente instar perae 3 in sinistra manu sonalium seu campanulam carneam , similem illis quibus Indi ad tripudia utuntur;
in cruribus ocreas carneas albas reduplicatas in dextro crure quasi cingulum aut compe.
dem eruti circumductum ι istum figurivalde horribili , similem diabolo humana specie tripudianti s natum s ut insinuat es
eo , quod mater territa fuisset a diabolo, quem ut ibi et ebriora hominum cum daemonibus sunt commercia illa forma tispu diis viderat commixtum. Io. Philippus Meurs Proto notarius Ap stolicus, & Lovanti in aede S. Petri canonicus, vir tam senex ut tria viderit secula, mihi & infinitis aliis narravit, se habuisse sororem,toto reliquo con ore persecta, quae nurtu habebat caput, sed loco capitis collo super
217쪽
etoo D A VIR I A u spositam concham testaceam , ad similitudinem mytuli constantem duabus valvis , qua . aperiebantur & claudebantur, per qua S Cibum cochleari ministratum sumebat: quam .diccbat ita natam e sse, e o quod mater ejus tempore gestationis uteri musculos ma- Iinos, quos in soro viderat vena dis, nimis
intense desiderasset potiri non potuisset. Illud monstrum dicebat pervenisse usque ad
annum undecimum aetatis, & mortuum esse ex eo, quod semel prae . iracundia cochlear quo cibus ministrabatur nimis fortiter praemordisssit, unde contingebat illas valvas tes aceas frangi s quibus fractis ipsum moriebatur. Eius imaginem habebat 'luries ii cubiculo suo depictam, quam totus mundus vidit. Historia ista est Lavinii famosa , &:n emini non nota.
it. Scribit Sebastianus Munsterus, lib. I. suae Cosmographiae. prope Mo4untiam suo .
tempore accidisse, cum duae mulieres ex opposito sibi in platea confabularentur , aliam . ex improviso venientem a tergo capita uitiusque collisisse; & alteram earum , qua: praegnans erat, duas inde filias peperisse, eapitibus oppositis, id est, frontibus usque ad
nasum cohaerentes , quae sic decem annis co n i i nu i s co n j v n ctae vixerunt Ia . V Uyerus, lib. 4. de praestigiis daemo. num cap. I S. scribit , quendam aegre serenisiem uxuremsuam uterum gestare,accenso a
218쪽
I M A e I N A IONI s. aetnimo ei dixisse, se credere quod diabolum in ventre gestaret: & ipsam postmodum prolem peperisse cornutam in forma dia. boli ac satyri, multis deformitatibus praedi
I3. Scribit Cornelius Gemma, lib. I. suae Cosmotriticae cap. G. quandam mulierem Lovanti inter confabulandum , cum forte
mentio fieret de eius graviditate, dixisse se
tempus partus computare in festum trium Regum convivas ei precatos esse, ut tres
Reges in lucem proserret: ipsam hilari animo respondisse, quod faustum felixque sit.
Et tempore elapso tres filios peperisse s , quorum unus erat nigriore di bituminosa
i . Scribit idem Lugdunensi cuidam mu- lieti gravidae accidisse, quod cum iam te m. pus partus instaret, & mari ius stricto gladio semel eam insequeretur, dc eius fronti mina- retur, ipsa postea pepererit prolem, magnum in fronte vulnus gerentem ἔ ex quo ira abunde mox sanguis fluxit, ut sisti nequierit, di obierit. Is . Levinus Lemnius, lib. I. de occultis naturae miraculis cap. q. habet, quod cum nebulo quidam ex improyiso cuidam gravidae picturam pueri permagno capite praediti ostendisset, ipsa attonita pepererit pro
219쪽
li 86 DE VIRI Busporeae emissionem , ut est communis omni . um fere medicorum & philosophorum sententia : ideo nullos spiritus ex oculis in res cxternas posse vibrari. Exeunt quidem cxoculis spiritus & vapores, sicut ex aliis omnibus corporis partibus f sed tantum exhalando, non autem radi aliter, seu recta linea in res externas & loge remotas, has illasve,pro imaginationis nossrae arbitrio, vibrati aut di recti: & ideo non agunt in rem aliquam de- terminate ; sed quas exhalando forte attigerint, eas contagio quodam , fortuito tantum, laedunt di assiciunt. Et hac ratione quilippos aliorum de prope adspiciunt oculos, mero contagio aliquando eandem lippitudωnem contrahunt: non quod vel lippientes oculi vibrent spiritum venenatum ad oculos intuentis, vel oculi intuentis vibrent spiritus in oculos aegros , qui in oculos unde exierunt redeuntes eos hausta labe inficiant , sed quod vapores ex oculis lippientibus egressi haereant in circuitu eorundem , di sic oculos
inspicientis propinquos attingant & infi
Ad authoritatem D. Thomae dico s eam de simplici contagio & evaporatione spirituum & vaporum , S i de recta quadam seu radiali in rem determinatam, pro nutu imaginationis, ejaculatione,esse intelligen
Ad exemplum de calyblepa & muliere
220쪽
IMAsINATIONIS. I 8 menstruata respondeo ; eas laedere di inficere res vicinas non radio oculorum , sed sola iam dicta venena orum vaporum exhalatione. Restat modo videreinu ST I O XIII. Iuidpossit agere in eοσσω alienumpropin-sμumseu furtum. possit ei notas inurere, figuram eius mutare, & tam varia circa eum facere , quam de ea homines praedicant. Et videtur certe quod non : primo, quia divinus Aristoteles, qui nihil circa genera tionem & naturas animalium intactum reliquit, nullam uspiam iacit ejus mentionem jquod sine diibio faminis fuisset, & facere debuisset, si eam tantam vim. in generatione habere credidisset. Etenim lib. q. cap. 3. etiamsi late dc anxie inquitat causam similitudinis foetuum , di cap. 4. inquirat causas monstrorum , tamen ne semel phantasiae facit mentionem . nec credo eum uspiam in omnibus operibus aliquid de vi imaginationis scribere, praeterquam quod io. probi.
probi. I a. quaerens cur proles aliorum animantium magis sint similes suis parentibus quam hominum , dubitanter respondeat 3 an id sorte sit propter varietatem imagina tionis, quam habent homines in congressit magis quam alia animalia quod forte magis