장음표시 사용
221쪽
r 3 DE VIRI Bus X V .lgi , quam ex propria opinione , ibi
Sccundo ; quia nonnulli magni viri, ut Ioannes Cossaeus in lib. disquishionum p y'siologicarum, Vayria in lib. de fascino,Th
mas I r sus aliquo loco, credunt eam nullam ita mutando sartu vim habere 3 sed quae in o aliquando praeter ordinem naturae eve niunt, a fortuitis humorum incursibus, acaliis causis, prout ni re. Tettios Quia si imaginatio tantam vim haberet in foetu immutando, videtur quod scro nunquam non foetus dcberent prodire signati. Quae enim duulier cst, quae tcmpore novi m mei sium, quo foetum in utero ge sat, non habeat frequenter intensas aliquas de variis rebus imaginatione ' quae est, quae non .epe tcrrcatur, , ulta desiderct, quae non potest habere M Sc. At rarum est tales foetus prodire. Ergo. Quarto 3 si foetus ab imaginatione signaretur, illa imaginatio deberet esse intensa , di desiderium Sc lina or quae illam comitantur deberent semper esse sortissima di bene no
labilia r at scribit Argent. com. 2. in art. par 'vam, & experientia docet, multas mulieres produxisse proles cum eiusmodi signaturis , quae tamen fassae sunt se non habuisse magnam de rebus, quarum notam proles rese rebant, cogitationem. Imo saepe mulieres,
postquam pepererunt proles ita signatas, vi
222쪽
dentes signaturas earum, tum primum apud se revolvere & cogitare incipiunt, an de tali bus rebus, quales in prolibus expressae videntur, non habuerint cogitationem,desiderium, aut timorem. Ergo phantasia non est causa
Quinto 3 authores, praecipue antiqui, qui hanc vim phantasiae adscripsi runt, dixerunt illam imaginationem praecipue talem vim habere, quae contingit tempore collus : .at tempore coitus imaginatio non est sortis, quia spiritus Sc calor alio sunt retracti s unde dicebat Happocrates coitum esse quasi par Vam epilepsiam : ergo illa non videtur posse magnam vim habere. gi illa non habet ma .gnam vim, ergo multo minorem aut nullam habebit illa quae contingit tempΟIe praegna tionis : ergo nulla. Sexto 3 multa adscribuntur imaginatio, ni, quae videntur fabulo a . vel quae videtur
impossibile esse a phantasia eausari r ergo suspicandum est reliqua omnia, quae ei adscribuntur, vel etiam esse fabulosa, & opiniones & figmenta muliercularum , vel aliam habere causam ab imaginatione diversam Septimo ι multae saepe apparent notae in foetu quae non sunt imaginatae, & non causantur a praevia ulla imaginatione, sed ab alia causa di sieuti ergo tales fiunt a pro
priis causis , ita videtur quod & reli
223쪽
Ipo D A UIRI Bus quae omnes ab eis fiant, & non ab imagina
Octavos scelus figura, color, magnitu' do, species, pendent a facultate conforma uice, & facultas consor matrix est caula em ciens earum, & nulla alia potentia animae potest quippiam in foetu consorinare , aut ejus figuram, colorem, &c. effective facere, quam facultas consor matrix illa enim bene operans facit figuram, situm , colorem , nu'merum , quantitatem partium, decentia imale operans, indecentia. Itaque ipsa est causa vere essiciens, & proxima ac synectica, Omnium accidentium foetus , & nulla alia potentia : & id o nulla potest circa lae tum fieri variatio, nisi conformatrix varietur. Ergo si phantasia mutarer cetus figu ram & conformationem , ipsa prius deberet mutare conforma tricem. At non potest mutare conforma tricem : quia conforma trix est potentia vegetativa, phanta sita est potentia sensitiva r potentiae sensitivae non regunt, gubernant aut immutant vegetativas, quia hae non subsunt imperio earum. Et go phantasia nullam potest in s e tu facere permutationem. Sit Concluso X L. Phantasia habct vim foetum immutandi : seu , propter operatio nem phantasiae contingit saepe foetum per 'mutari.
Haec conclusio est communis, & conformis
224쪽
mis opinioni Sc dictis omnium homi r
qui mirabilem in mutando emcaciam ei adscribunt. Et probatur aut horitatibus infinitis & variis exemplis, quibus omnibus refragari temerarium videtur. Ponam imprimis authoritates omnes 3 tum exempla , quae licuit invenire, ab authoribus memoriae tradita, ut eis visis possit unusquisque videce quatum roboris aut apparentiae habeant , &quaim vis & essicacia imaginationi sit ad- scribenda. Imprimis itaque divinus Hi p. lib. de superflaetatione ejus vim agnovit, dicens desiderium mulieris praegnantis posse foetum signare. Si qua,inquit, mulier terram edere concupiscat, aut carbones, eademque e--dar, in capite pueri ejus signa a talibus apparebunt U Hanc signandi vim Hippocratem imaginationi tribuisse etiam colligi potest ex D. Hieronymo, in traditionibus Hebrai. eis super Genesin s ubi dicit Hippocratem semel liberasse unam mulierem ab infamia& suspicione adulterii peraroe, quod in eius cubiculo pependisset pilhura foetui similis, inquam ipsa intentam habuerat cogitatione. Eandem vim etiam imaginationi tribuit . Soranus antiquissimus medicus, teste D. Augustino contra Iulianum cap. bi enim scribit D. Augustinus, Soranum memoriae
tradidisse , quod , cum Dionysius tyrannus, utpote deformis exsistens, nollet sibi si- milem
225쪽
i D E V I R I E u sprolem generare , iusserit pulchram picturam sus p endi ante oculos uxoris , ut ipsa illius intuitu prolem picturae, id est pulchram , non autem patri similem, seu deformem, produceret.
Galenus lib. de theriaca ad Pisionem cap. I . dicit, etiam imaginationem & aspectum pulchrae pictiirae possc foetum mutare, eum que rei imaginatae similem facere. Plutarchus s. de plac. cap. t r. scit birem- pedoclem dixisse, visu sub conceptum oblato infantem formari, & rebus visis N imagi natis similem evadere. Quinimo saepe mulieres statuas aliquas adamasse , & proles quas ex aliis conceperant illis similes evasis.
se quod Empedoclem sensiisse Ga l. lib. de historia Philosophica sibi adscripto cap.
II7. etiam rcfert. Aristot. sect. io . probi 12. quaerens, cur proles caeterorum animantium magis similes sint suis parentibus, quam hominum , re spondet 3 An, inquit , quia homines magis vago & vario in coitu sunt animo quam illa3
prout autem mater in conceptu fuerit, scelus variatur Z 'Plinius lib. 7. his . naturalis ea p. 12. dicit, cogitationes & haussas sub conceptu imagines emngere similitudinem sce
tus : dc varietatem sermarum in genere humano , magis ouam in caeteris animan.
tibus, a sola ingeniorum Varietate, &.cogita
226쪽
I M A G INATIONI s. I ' Igitationum tempore conceptus celer lite
Eodem modo Cicero , i. Quaestionum Tusculanarum, dicit, majorem similitudianem prolium in bestiis quam hominibus ex hac solum causa pendere, quod illae rationis
sint expertes.' Avicenna Fen. 2. lib. I. doctr. I. cap. Iq.
Est,inquit, & cum corpus patitur propter assctiones animales, quales sunt imaginationes. Plurimum enim, inquit, imprimunt res naturales r quemadmodum accidit ut puerei similetur, cuius forma imaginata fuerit m hora coitus viri & mulieris 3 di ut sit ejus color propinquus colori ejus quem viderunt eum sit casus spermatis. Et istae, inquit, sun. res, quas homines credere abhorrent , qui non. scrutantur dispositiones : illi vero qui sapientiam diligunt, non negant eas. Et I.
canonis Fen. 2I. tractat. I. cap. a. dicit, alio
quos sapientes dixisse, Sc in eo quidem non errasse, quod causa assimilationis foetus sis dispositio conceptionis in mente mulieris aut viri firmiter exemplificata. Heliodorus,antiquissimus scriptor , postquam tradidisset historiam Caricleae, quae
alba ex AEthiopibus parentibus nata erat, eo quod Regina, mater ejus, picturam quan . dam sem et intuita fuissi, in qua Andromeda alba facie depicta erat, subiun it, Gymno in
sophistas , qui erant illius regionis sum-
227쪽
olianum mulierem quandam a suspicione adulterii liberasse, quae nigram prolem pe' . pererat per hoc, quod in cubiculo pictura nigri Rithiopis pependisset. Quod de e dem etiam D. Hieronymus, ni fallor, loco supra. citato, di alii de Alcibiade refe
Hesiodus, antiquissimus poeta , lib. a. de operibus di diebus, praecipit, ne quis a mnere rediens liberis operam det, ne imaginatio rei tristis in proles transeat, easque permutet. hra
Isidorus lib. . II. originum cap. I. dicit imaginationem animalium posse laetum rei visae similem reddere. Etenim, inquit, animma.in usu venereo formas extrinsecas intus transmittir, eorumque satiata typis, rapit species eorum in propriam qualitatem. Hanc vim immutandi finium, praeter iam recitatos , imaginationi etiam tribuunt omnes qui sequuntur; Alberius Magnus lib. I a. tract. l. cap. 3. Marsi ius Ficinus lib. i s. Theolog. Platon. cap. I. Tartaretus 2. animae . articulo penultimo , Michael Medina lib. 1. de recta in Deum fide cap. 7. Cardanus lib. 1 1. de Subtilitate, Pererius super Gene sim cap. 3 o. disp. 3. Toletus super 2. Phy sic. quaest. II. Foroliviensis 3. techn. quaest. M. concl.iThomas a Vega comm . in an
228쪽
r ρ6 D s U I R I-R u sparvae sect. 6 Fernet. 7. Physiolog. cap. I 2. . Conciliator diis Is 3... resp. ad 2. Scaliger exercit. 39. sect. I. Valesius lib. i. Sacrae Philosophiae e. i I. Peramatus lib. de homi nis procreatione cap. 37. Citadinus lib. s.
. cap. 13. Andreas Laurentius lib. 8. controy. anatOm. quaest. I o. Archanget. Picolom. anatom. praele h. lect. I. Hercules Saxonia 4. Panthei cap. 3 o. Argent. com. 2. super artem
parvam fol. rso. Baptista Sylvat. lib. histor.
. Medi c. historia G.Rodericus a Castrolom. I. de morbis mulier. lib. I. cap. 9. Bonamicus lib. 4. de alim. cap. 38. Levinus Lemnius lib. I. de complex. cap. 6. Franciscus Pico
i lo mineus in lib. Physic. disputode facultate
motiva cap. 2 I. Martinus Deirio in Disquis. Magicis quaest. 3. cap. I. Andreas Catancus lib. de intellect. & causis mirabilium esse . ctuum, Pomponatius lib. de incantationibus, Langius , 6yerus , Gemma , Paraeus , VUeynrichius, Codronchus , Libavius , Iason Pratensi si & multi alii, quorum nomina non recordor, & loca quaerere piget. Huc accedit commune adagium , filium
.. ex adultera excusare matrem a culpa r quo. signifkatur filios ex adulterio natos plerumque magis similes esse marito adulterae, qua. vero genitori eo quod mater continuo de marito cogitans, metuendo ne ab eo depre-: hendatur, vel vultus suae prolis prodat verum zqnitorem, illa imaginatione reddat eam
229쪽
I MAGIUATIONIS. I97 magis similem marito, quam vero genitori. Probatur porro etiam experientia di exemplis. Et i. Galeni loco citato ; qui scribit quendam virum divitem , cum deformis esset, iussisse uxori . ut tempore conceptioni Sir spiceret pulchram picturam e & exin e contigiste eam postmodum pulchram prclem picturae similem edere. 2. Plutarchi etiam loco citato; qui dicit mulieres aliquas statuas adamasse, di postmodum edidisse foetus illis similes. '3.- Heliodori jam etiam mentionati, qui Ib. r. historiae suae assithiopicae scribit, regi nam Persinam AEthiopem ex marito Hydaspe pariter AEthiope peperisse albam prolem dictam Caricleam, ex eo quod intuita fuisset picturam quandam, in qua Perseus & Andromeda alba facie erant depicti. 4. Praeter illa sunt alia adhue multa ex empla. Scribit Iustinus lib. I s. hist. Laodicem uxorem cuiusdam Antiochi, clari inter Philippi duces viri, per quietem visam sibi fuisse ex Apolline concepisse,& pro mercede concubitus annulum ab Apolline recepisse , in cujus gemma anchora insulpta esset: &postea filium peperisse Seleucum , notam
anchorae in femore gerentem. s. Marcus Damascenus , in testatur Pertrus Messias libro variarum lect. c. 7. scribit in confiniis Pisae, in loco quodam Peta sancta appellato , natam suisse puellam totam
230쪽
hirsutam, ex eo quod mater tempore eon
ceptus imaginem D. Ioannis ad lectum pendentem intuita fuisseti quam filiam Michael de Montagna scribit Carolo Regi Bo- hemiae fuisse praesentatam. 6. Scribit D. Hieronymus in quaestioni hus super Geniam, loco supra citato , minlierem quandam nigrum siccium peperisse ,
eo quoi sortem deat hiope imaginationem habuisset. . Guillelmus Paradinus in historia Sa-haudiae in Epilogo ad ea pur 6. scribit, neptim Nicolai tertii Pontifieis, qui erat de familia Vrsinorum, peperisse prolem totam viillosam, ungulis armatam instar ursi s eo quod in imagines ursorum in aedibus illius familiae depicturum intuita fuisset: propter quod Pontifex exinde jussit omnes imagines ursorum in urbe Roma exsistentes abole-xi. Lycosthenes, in lib. de prodigiis,& Iaso Pratensis, dicunt id anno primo Pontificatus, Martini quarti accidisse.
g. Ludoviens Vives, in comm . ad C. 23.
lib. vs. Augustini de Civitate Dei, recitat. Sylvaeducis in Brabantia virum quendam qui daemonem publicis ludis exhibuerat,domum reversum iisdem adhuc scenicis vesti bus indutum cum uxore rem habere voluis se, dicendo, quod ex ea diabolum progigne -- re vellet ' i psam autem deterritam post