장음표시 사용
331쪽
: fg DE VIRI Rus tantum , sed etiam verius ut crum S scetum mittit. Ad quod iuvat viarum laXitas, illa. rum partium maximus calor , conluetudo fluendi, &c. Dico, in conclusione terrorem S deside. rium maxime signare. Per quod indico etiam alias complurcs animi passiones signare posse. Puto enim omnes passiones valde
intensas , & subito obortas, signare posse. Sic imprimis puto maximum gaudium signa re posse. Etenim si mulier aliquid magnopere di siderasset, quod obtinere non potui Dset, vel ne quidem sperasset; ut si desidera L
ser poma granata, quae tota regione non potuissent inveniri, di subito & inexspectato e κHispaniis delata sibi propinati videret ue credo quod illo maximo & subito gaudio posset signare & afficere foetum aliqua stimi. itudine illius granati. Pariter credo etiam inten-sssimum amorem posse signare. Sic si mulier ex uno viro gravida, alterum intensisti me deperiret, videtur non impossibile eam continua de illo imaginatione posse foetum signare similitudine ejus. Scribit Plutaretius s. de plac. Philos cap. Ιχ. quasdam statuas adamasse, di eis similes proles produxisse. Verecudia etiam magna signare potest. Quae dam mulier gravida in mensa acquirebat maximum desiderium comedendi de poc-cello assato prope se stante. Cum deside. tium diutius sele ne quiret, rogavit quc ndam
332쪽
sibi assidentem, ut sibi de capite illitis aliquid ministrare dignaretur. Ipse, ut fati facerei ejus appetitui, totum porcelli caput ampulavit , di orbi ejus imposuit. Cuius facti causa, cum omnes convivae assidentes oculos in eam conjicerent,ipsa ita verecundata fuit, ut postea prolem ediderit habentem caput simili iudine porcelli. Credo quod etiam ira
pessetaignare. Fid si exempli gratia) aliqua
mulier haberet rem aliquam sibi stim me charam, ut vitium aut vascula porcellana a ma joribus relicta, & domestica simia ea casit frangeret, & ipsa summe irata insequereti ream, animo illam occidandi, dc assequi non ,
posset; credo quod ex illa intensissima iraiieri posset, quod scelum aliqua illius sina similitudine signaret. Sed dubium est.
ctiam .rm imaginatio signet s an tantum matris. an e3iam patris. ovi lusio LII. Non tantum signat imagi natio matris, sed etiam patris. Haec conci usio probatur aut hori rate. Et enim Genes Io. ubi est sermo de ovibus Iacob, habetur , quod virgae decorticatae ponebantur ante oculos ovium & arietum. Ubi cuni fiat mentio tam bene arietum quam o vi una, videtur indicari tam bene aricles si- nare, quam O s.
333쪽
a 9o D E V i B I B u sSecundo , probatur aut horitate Arisso t. sect. t o. problemalum I a. ubi quaerens , cur proles reliquorum animalium sint magis s. miles parentibus, quam hominum, dicit id esse, quia homines magis vario in conceptu sunt animo quam bruta. Prout autem , inquit , pater materque in conceptu affecti sucrint, ita partus variatur. Illis enim ver in a. bis indicat non tantum matris, sed patrii imaginationem signare. Tertio aut horitate Plinii lib. 7. c. I a. ubi agens de vi imaginationis, dicit, cogitationem utriusibet animum subito transvolantem effingere similitudinem, aut mistere.
Ubi cum ponat vobum utrius ibet) indicat
tam bene imaginationem patris quam ma tris signare. Accedit authoritas Avicennae, qui 3. canon. sen. 2I. tract. I. cap. a. sic ait; Et dixerunt quidam sapientum, & non sunt elongati a judicio possibilitatis, quod de causis assi , anilationis est illud quod exempli fica tur,
cum est dispositio in mente mulieris aut viri. Ubi cum faciat mentionem etiam viri, indicat tam bene virum quam mulierem signare. Probatur etiam ratione. Mater potest si gnare in hora conceptus ergo potest etiam signare pater. Probatur sequela : quia,quando mater signat per imaginationem in hora conceptu , tunc signat quatenus species phantasticae per nervos communicantur semini intesti.
334쪽
IMAGINATIONIS. 2 9 Itestibus exsistenti, & iam in coitu intumescenti & exiturienti, iri jam dictum est iron enim potest tum signare per hoc,quod species
communi centur sanguina & spiritibus vitalibus, qui ad uterum & embryonem vibrentura quia tunc adhuc non cst ulla continuitas seminis cum utero, nec ullus sanguis aut spiritus adhuc semini a matre communi Itur .,
quia necdum sunt ullae viae factae , Ic necdum .est facta ulla colligantia inter eas. Si ergo a matre species phantasticae in hora coitus pos sunt imprimi semini eius, ergo di a patre po terunt. Ergo, sicut mater potest signare per species seri iniimpressas in hora coitus, ita po- . terit di pater. Dico autem patrem rarissime mgnare: & hoc est manis cstum in exemplis. Nulla enim sunt, inter supra conclusione 4 o. lata,quibusnaas videatur signasse. Denique, et ii audiamus frequenter suetus sui sic siqnatos propter imaginationem matris;nunquam tamen audimus aliquos dine signatos pro pice imaginationem patris. Rationes sunt complures. Primo; quiacte do ratissime fieri signaturam in conceptu, sed sempor fere post conceptum , di in tem porc gravidationis: Pater autem non potest signare nisi in conceptu.
Secundo ; quia phantasia matrum est x-tior quam patrum ; eo quod in illis ipla non
sic coerceatur a ratione, licut in viris quia
illae multo facilius metuunt, di a minimis
335쪽
: 92 DE VIRI Aus. Iebus gravius terrentur quam hi, qui, ob maiorem rerum cxperientiam melius sciunt
maturnu bono, e& arduum ad acili distinguere. Sine autem fortibus passionibus non fit signatura. Denique, quia imaginatio mulierum in . coitu concepta, multo tempore post potest . continuari , unde fortificatur & magis imprimit : & si sit cum reflexione di coimaginatione de foetu , augetur per hoc, quod speq. cies sic magis ad laetum dirigantur. At imaginatio viri post coitum , qualiscunque fue- it, nihil amplius addit ad efficaciam signandi, quia est absens, &. a foetu separatus. Ergo. Sed videndum i m s T I O XX. An etiam brutorem imagisculo segnet. Conuiola LIII. Non tantum hominum , sed etiam brutorum imaginatio signat.
Haec conclusu probatur primum authoii , late. Etenim Aristot. sei'. Io. problema tum Ia. & Plinius 7. histor. natur. c. I a tionem reddentes, cur proles hominum magis sint dissimiles puentibus quam bruto: Tum, dicunt esse hanc, quod homines magis vagam & ceserem in coitu habeant imaginationem quam bruta. Ergo agnoscunt etiam brutorum imaginationem signare ; etsi magis tamaram. D. Augustimis lib. as. M
336쪽
IMAGI NATIONI s. 29 Cilic Dei, rationem reddens, cur apud IE-gyptios nunquam dec sibi bos variis maculis
distinctus , quem A g tii Apim appella- . bant, pro Deo colebant, dicit id fui ite factum virtute imaginationis vaccae coeunti S ,
daemone similes species obiiciente. Quibus
declarat etiam vaccas & bruta per imaginationem signare. Probatur etiam exemplis , di imprimis ovium Iacob , quae imagiaatione virgarum scelus similes produxerunt. Nam etsi illa si. gnatura, ut dixi', fuerit supernaturalis s non tamen fuit supernaturalis simpliciter di absolute, sed tantummodo quodam . Non enim stit supernaturale oves per imaginationem sortem signate di sed fuit iupernaturale signa re propter conspectas virgas aliquas decorticatas : seu fuit supernaturale, propter tales virgulas eas ita fortiter imaginari , quod per illam imaginationem possent foetus suos si- .mili colore signare. Et illa signatura fuit su-
pematuralis , non quod fuerit contra naturam , sed quod suetit supra Naturam. Deus enim, quando facit aliquem effectum supernaturalem , utendo causis secundis ad ejus productionem , nunquam utitur eis sic, ut
ipsae operentur contra naturam suam, sed bene ut operentur supra naturam ι potentis 'sua divina ita eas elevando, ut e tactum edant longe majorem quam sua virtute natu
337쪽
Σ04 DE V I R I B u ssu secit Deus. Non cito uod imaginatio ovium signaret, quae alioqui per naturam sua in fis nare nata non esit, scd fecit quod illa parva imaginatio Aliquot virgularum, quae alio
qui sui parvitate signare non posset, ita a tolleretur in virtute sua, quod signaret. Per hoc enim quod Iacob sic illas ungas obiecerit ovibus, patet opinionem hominum tum fuisse, biuta per imaginationem signare pos- .se. Sed, quia scivit non semper omnem ima ginationem signare, ideo speravit in Domi no , quod ipse virtutem dentem causarum naturalium speciali suo concursu vigoraret. Patet etiam in exemplo Alberti Magni ,
gallinam signasse pullum similitudine tinti
accipitrini , perterritam tam pore coitus ab
accipitre supervolante. s. Dico interim , imaginationem brutorum
minus signare quam hominum. Etenim quotidiana experientia docet , phantasiam humanam saepe signare et de brutis raro vel nunquam id auditur. De gallina quae pro duxit serpentem intuitu serpentis, de colum' bis producentibus pullos diversicolores, cum
ova colorantur, vel cum columbae in colum
bario depinguntun, de pavone producente ullos albos, cum foemella albo linteo obve-iatur , & alia conclusione 4 o. commemo rata, certum est nugatoria & falsa esse. Et hoc est . quod dicunt Aristoteles de Plinius, locis supra citatis, propter varietatem
338쪽
IMAGINATIONI s. a s& celeritatem phalatastae humanae tempore coitus contingentis, scelus humanos magis
diis miles csie parentibus quam bellui nos se uia, scilicet, phantasia humana fatus 1 a piissme signet, & signando dissimiles faciat, belluina non item. Quod si magis signaret beduina quam humana, falsum esset humanos foetus parentibus magis dissimiles esse bellianis. Ex quo patet manifeste errasse Valesum lib. sac. Philos. cap. m. cum dicit, phantasiam brutorum magis signare, propte rea quod sit magis corpori immersa & materialis . a
Ratioaem, cur humana phantasia magis signit qtiam brutorum , tradunt iidem Ar stoteles & Plinius iisdem locis 3 nempe quod ipsa sit magis varia & velox et di Cicero quaest. Tusc.quod hominum anima sit parti
ceps rati0nis, brutorum non item. Quia enim humana phantasia est coniuncta cum intellectu, ideo est fortior,nobilior & excellen tior bellui.ia : dc ideo potest vehementiores inducere animi passiones, & essicacius con formatricem turbare di seducere. Saltem, quando libera est, nec per actum intellectus specialiter refraenatur. Nam . quando ercetur , tantum abest ut sit fortior, aut signet , ut potius ejus signatio impediaturi
339쪽
Conuini. LIV. Signat & tempore concespri ,dc tempore graviditatis. Signare tempore conceptus, probatur au thoritate multorum. Aristot. I in probi. 12.& Pliolus 7. hist. natur. cap. m. dioentes' phantasiam . se causam dissimilitudinis De rus, loquuntur de ea quae fit temp. e convceptus. Gal. lib. de.Theria c. ad Fisonem
gust. lib. la. de Civit. Dei cap. 23. & lib. I 8. agentes de vi imaginationis circa Icelus im mutationem, omnes loquuntur de illa quae est tempore conceptus. Probatur etiam exemplis. Oves Iacob signave tunt foetus suos imaginatione quam habuerunt tempore conceptus. Mulier quae produxit pulchram prolcm intuitu picturae, in exemplo I. AEthiopissa quae ploduxit sceium album imaginatione p i cturae albam fi ciem habentis, in exemplo s. quae sinium villosum intuitu imaginis in qua S. Ioannes erat depictus , in exemplo 6. quae diabolica forma praeditum , metu a marito diaboli sor. ma vestito, in exemplis 8. 9,I . quae foetum laualem timore Ianaei in exemplo I9. galli
340쪽
IMAGINATI MIs . 29γna quae pullum cum rostro accipitrino, meis tu ab accipitre supervolante, in exemplo 27. Omnes pro iuverunt virtute illius imaginationis quam habuerunt tempore conceptu S.
Ergo Quod vero etiam tempore graviditatis signet, primum patet authoritate Hippocratis lib. de supers et . oui dicit , quod si mulier praeonans carbones, aut quid simile comede re desideraverit, in capite pueri cjus notae a similibus apparebunt. Patet secundo exemplis plurimis, ut 9. I L.
quotidiana experientia , qtue docet plerumque signare mulieres cum iam gravidae sunt, ,
si aliquid vel valde desideraverint, vel ab altri
quo valde territae sue imi. Porro imaginatio patris non signat, nisi tempore conceptus, quia e Mira illud tempus'. a foetu abest , matris vero sgnat utroque , , quia semper est foetui praesens. Dico autem, , imaginationem tempore graviditatis ire. quentius signare. quam tempore conceptus. Saepe enim ipsi audivimus nulieres tempore ''pra viditatis a re aliqua stravit et dereti itas, aut aliqua intense desiderantes , produxisse 'scelus signatos . at tales produxisse propter imaginationem habitam tempOIe cola. - ceptus, rarissime aut nunquam audivimus. Rationem credo esse duplicem. t Primum S