장음표시 사용
161쪽
choris itaremur in salo,apertum in ostiumstentinae unus e comitibus nostrisEmanuel Si forte praeteriens decidit. mortutim credidimus nam alte ceciderat , 6, a capite paene ad umbilicum obrutus aliquantister in aqua iacuerat . uerumtamen extra i umagno cum labore, exanimis licet, rauiteri caput sauciat uda hibita curatione,paucis diebus, Deo fauente conualuit. Nondum hula, plane curatum erat uulnus: ecce tibi eodem ferme casiu, ea dems nauis iactatione filia nauarchi in mare delabitur, , in om-uium oculis stra conantium opitulari, submergitur. Ct ius interitum tanti sunt eiulatus ac lacrimae consequutae: tanto praeterea, quotquot in naui eramus, ut in disicrimine uersabamur , ut admadum digna miseratione res esset. Farbari adpropitiandum persa cri cis Aemonem uersi, nulla capta quiete,diem noEt δ tota mactandis idolo auibus ferculi sit apponendis operam dederunt, per sortes etiam quaesiere caullam infortunij. reston um est: siis qui prius insentinam ceciderat Emanuelfato functu ui sei; puella in mare nonfuisse lapseram. Cernitis ini profecto quan ιum nobis responso demis abfuis ministris crearit periculis: tν nobis quia futurum fuerit, nisi furentis rabiem Dominus compressi set sed
me tamen in primisgraues ilia in Deum iniuriae, barbarorum sacra istas illia permovebant . itaque jusius in preces, Deum rogauis ius, ut pra quamfluctibus operiremur, homines ab Ie ad ipsius imaginem' acsimilitudinem conditos, ta albis opinionum erroribus imp luperstitionibus liberaret ; tetrum quippe jecta culum, ην indignum estfacinus, Dei uice ab hominibus ais unius DEI Lude actis, adorari perpetuum ipsius humani generis in
micum . uius de minis atq; terroribus,quibus ille mortales, nactus
162쪽
ctio contigit experiri, quamquam ea sane cognitu utiliasiunt, i men breuitatis causa cetera praetermittam; unum illud summatim attingam: huiusmodi ipsius petitiones eludi nulla ratione facibus, quam animi magnitudine quadam ac securitate praestanda, non illa quidem, quae Mopri' uiribus ,sed quae unius Dei tutela praesidio , nitatur. uenise tempus ulciscendi Ll issui, crebra mihi nebat ob oculos sed magis tali in re ac tempore nobis timendum est, ne fram in Deos duciam, quae debet essest misiima, remittamus, quam ne ab hoste qui nihil valet nisi Domino permittent uinca mur Porro, quia nobis in extremo stiritu futurum est, Iratres, cum debilitatu corporis animis uiribus grauiori quam unquam a tra tentatione uexabimur nisi per otium prius hem totam in Deo
reponere, atque ad eum tempestiue confugere didicerimus t Verum ut ad rem redeam, lenita paulum tempestate, uela uentiis moerentes dedimus, pauci si diebus in portum Sinarum quem Cantonium uocant Iperuenimns. e si nautis quidem non dubium
fuit, quin femandum esset ibidem; quamuis nos fartim rogo do, partim etiam eam iniuriam cum Lusiitanis c γ cumpi Uecto Malacae expostulaturos minando ,fustra eos reuocare aproposito niteremur. Sed nescio quomodo factam est, uisationis mutanta
petendi portus sincei qui in eadem eII insula )subita consilium
caperent. Eo cum iam appropinquaremus: nauarchus a quibusida praetemauigantibus repentesis certior, Gnceum portum a piratis compluribus obsideri. Praesens omnino periculsi imminebat: erat uentus contonem reuertenti, aduersus: Iaponempetenti cu dus . quocircasubita reperciι inautae, uolentes, nolentes, cursum
in Iaponem dirigere, sise nos quopolliciti fuerant es quidem re-llini portubuι insula exclusi) recta OmPrimam, quae Pauli
163쪽
nostri patria est, imito daemone perducere sunt eoa Ti. di, cum a Pauli cognatis, tum a reliquis oppidanis amissime excepti sumus. Iaponiagens quantum per*icere bucusque potuim G ceteras nationes, quae nuper inuentae Junt, uirtute ac probitate antecellis Misnes'. triciabili admodum est ingenio, atque, ut plurimum, a fraudibus abhorrenti: dignitutis uero mirum quam studiose: sis prosus, ut eam reliquis rebus omnibus anteponat . rei familiaris
inopia patet illa quidem in hac gente latifime sed ea nulli edi dedecori quamquam eam alioquin aegerrime ferunt ) nec sane
minus iccirco qui nobilessunt, a plebe coluntur: ne1ue uero eorum D quam, pauperrimus licet, connubio cum pl. ijs ulla me cede iungatur : usique adeo existimationem diuiti,s praeferunt. Magi rem sibi inuicem habent honorem . armis plurimum tribuunt, isque aecipue deIectantur: s simul ac quartum decimum aeta tis annum attigerunt, en se ac pugionepraecincti plebei, aeque atque Eptimates incedunt . iniuriam nultim,nec uerbnm paulo contum liosiusserunt. D ut FH sanesibi temperant fiunt tamen in potu li
beriores . usum uitis ignorant oryra exprimunt uinum ..t leam,
t si j omnino refugiant, quod nihil homine indignius putetquam rebus se uacare V quae animum odieni appetentem ac rapacem es di quando iurant f quod perraro fi) per Solem inrant. li terres norunt plerique, quo etiam facilius Christianis ritibus imbuuntur. Unicasingulisunt uxore contenti. ad omnem honesta tem atque adsumanitatem sent ualde propensi natura, di cen d sint percutiat si ostes qui de Deo habentur praesertim cum probr, quae dicunt' η, hstelligunt sunt libontissime. furtu De rotam auersem ned de C ristianas ne de barbaris putilum quem-- : - L ij quam
164쪽
quam uidere me memini. veterum quorundam, instarphilo=phorum, maxima pars opiniones sequuntur. Solem multi Lunam abs adorant . ut quuis naturae maxime consentaneum e i,
ita facillime assentiuntur , ον acquis cunt, speccati cuiustiam,
ratione probabili conuincuntur. Aulto minus impuros, si rectae rationi magis obtemperantes laicos , vam sacerdotes , inuenio
qui ipsorum lingua Tmla appellant r. θ cum reliquis agit; , tum praeponerae libidini turpiter adeo dediti sunt non modo ut id non ι elent, sed etiam profiteantur palam: longo iam ou uir
rum aeque ac mulierum aures callum ad tam nefari, sceleris nο-men obduxerint . quod tamen uitium nos uulgo cum reprehe ndi
mitis, m quam sit graue Deoi inuisium ostendimu ; ceteri sane betantur, stes approbant: Non 3, ad q*os potissmum reprehensio pertinet, tantum abest ut aut erubescant, aut doleant , ut etiam aperte derideant nos, d, illudant . Permultos habent in carnobjsssios optimatum, instituendos litteris: horum aetatu fore alum tur. De Sonost quidam sunt cultu cor'ris nostris monachis non absimiles: uesibus utuntur cineristy coloris: tertio uel quarto qμ que die capillum ac barbam penitus uidentur abradere: horum laxior etiam es disiciplina: muliebres squibus cum uiuunt) elusedem ordinis habent coetus: quas, fama consentiens est, pr gnan' res, partum medicamentis aligere. itaque ob eam rem apud muι ritudinem admodum audiunt male: ne me quantum egomet, ipsorum aliqua ex parte iam cognitis moribus, iudicare possum iniuria. Hos inter ,Walios quos dirisacrificulos sij clericoruferme utuntur ornatu minime siuenit. Duopraecipue in hac terra mi bipaenestupore incutiunt. alterum quamgrauia quam1 nefanda peccata,quam nihil ant. ais, id nimisu accidit maxime patrum
165쪽
culpa: qui traditam sibi tum a natura, tum aliquam fortasse etiam a maioribus normam redie uiuendi, corruptam i ideinceps ac deprauatam posciis reliquerunt: ut ex hoc, obiter illud etiam appareat , quemadmodum in communi uita, naturales igniculi probia ratis , pugnantita cum natura uirijs paulatim penitus extinguuntur: sic in uita perfeIta, uirtutum habitus licet iam constitutos,
nisi idua ac diligens cura adhibita sit, remissoribus f cist labefactarisin inic destrui. iterum est, cur hiscera n cum
nec integritate,nec innocentissint cum secularibus comparanditauto nihilo minus apud eos in honore atque exictimatione sint. squamquam in magna omnes'prauitate jumma , opinionum pem uersitate uersantur; tamen qui sapientia praestare uidentur ceteris, praecipuum dignitatis obtinent locum . horum cum aliquibus congredi mihi sepenumero contigit: cum uno praesertim, cui tum ob eruditionis famam, gy muneris quo fungitur amplitudinem, tum etiam ob aetatem, quae annorum s 8O, cunciti plurimum tri nunt eumquesea lingua, Ninxit, appellant, quod uocabulum, veritatis cor,si interpretere, significat. Is inter Fontios, est v
Iuti scopus .felix utique, si ipsius nomini fasia consentiant.
Eum ego in sermonibus quos habuit mecum, de immortalitate an morum ualde incertum obfendi: quam ille, parum sane sibi eo sans, modo asserit, modo negat. quam uereor, ne reliqui sint bulasmiles litterati. si autem dici uixpotest, quanta me benevole ιiaprosequatur . neque uero ceteri omnes stν Pone , laici, non admodum nostra confiuetudine delectari uidentur. atque illud mirantur in primis, diuinoi prosus allirmant fastum esse consectis,ut
eam unam ob rem quo de rebus diuinis uerba faceremus, tam remotaue in regiones omni leucarum sex missium , eo amplius iter
166쪽
est) ab ipsa vique Lusitania contenderimus. Assirantur etiam uehementer,cum audiunt, gentibus ijs qua in Set M CH RISTU A1 crediderint, elusipraeceptis obtemperauerint, certisi mumsempiternae beatitudinis praemium esse propositum. Udsumma cire uos uolo, quo magi gratulemini Deo D
mino, magncm in hac infula paratam ese 6hristia rei bene gerendae materiem. itaque nos Iaponice si nossemus, dubium mihi noest, q*unubiferent Christiani .uersmtamen breui s De aue te dificemus. quadrages mim dies est, ex quo ad eam rem animum
adiecimus praecepta decalogi Iaponica lingua ia exponimus. Haece fusius ad uos eoperscribo, ut uehementius gaudeatu in Domino, pares omnium uestrum industriae nudi sapeririprouincias: simul, ut diligentius interea clim reliquas uirtutes, tum raec pue patientiam meditemini: Hud uerojemper animis uestris me moriaeὁ fixum inhaereat gratiorem ese Domino uicitimam, plenum obristiana humilitatis animum, quosi uitam siuam quis illi studiose deuoueat, quam permulta licet praeclara sine humilitate, facinora. Nec musium aberit fortasse, quin e uobis complures hue
intra biennium euocem .proinde estote parati jummisioni uaca te r uobis ipsi, ubicunque opus est, refissile fortiter: omnem curam, cogitationem, laborem in uobis penitus cognoscendis insimile . hine nimirum os fides in Deum,incaritas crescet inproximum. hinc persticistis quotidie clarius, quam nullum uobis perfugium in ue- Iris uiribus esse debeat constiturum .porro, inanisublataste ; quae una uera auolida est in Deos ducia consequetur. hinc intima illa denique existet humilitas: quam uos, terrarum ubicunque fer
iis ,sed aecipue si in haec loca mittemini, magis etiam quam fortasse putatis, necessariam uota intelligetis. auocirca uos rogo, ut om
167쪽
ni prosus humana iste, uel carnis prudentia, atque elatisne deposta, omnibus uectris in aEctionibus uno Deo nitamini. hoc tam fm-praesidiosi muniti fueritis, tum nec quod ad corpus, nec quod adi iritum attinet, res erit ulla tanta tami dissicili quam uos meo
iudicio non st usi ere, stes fustinere positis. 6angoximae squam Tauli nostri patriam esse docuimus ) tum
a magistratibus, tum abfniuerso populo accepti sumus comiter a modum ac benigne: nouos e Lusitaniasacerdotes cunctis non sine quadam admiratione uisentibus. Pauli uero ipsius o cium erga nos asdes egregia constitit: qui quodsi ad Christi gregem adiunxit, nequaquam offenduntur in illo Iapon . quinimmosiuspiciunt hominem, quod Indiam peragrauerit, quod ipsis incognita multa didicerit. Regulus quidem is, cum ad eum Paulus, quinque procul ab oppido leucis commorantem, salutatum acce fiet honoris
caussa, pictamni in tabula s quam ex India adueximus) ctristi Domini nostri, fessanctissmae Virginis matris secum attulistimaginem magnopere ipsius aduentu congressui laetatus est: mu tas de Lusitanorum moribus, deg, imperio quod obtinent in India percontatus, denique prolatam a Paulo, quam dixi, imaginem , nisu. genibus adorauit supplex: atque id ipsum feri ab omnibus
qui aderant, imperauit. Eandem contemplata mox Reguli quoque mater, magnam cepit admirationem simul ac uoluptatem. itaque paucis poni diebus quam Paulus cingoximam rediyt, mi sis mulier qui desumendum eius exemplum aliquo modo curaret, uerum defuit artifex . petist etiam a nobis, uisibi ovristiani dei capita litteris ederemus. in eam rem Paulus dies aliquot diligenter incubuit, stu Dponice multa conscripsit . idem cognatos am homo impiger dies ac noctes ad alutem hortari ac docere ncn
168쪽
desitis: breui uxorem, des iliam, multos praeterea utri quesi-xus in ovile Domini compulit. 'licsane ut initi est dans co silium eorum improbatur in uulgus: stre quia plerique legere is scribere iam ante didicerant, perfacile Christianis precationibus affuscunt. Cum linguae se idium nobis suseramus) accesserit:
tum res multo melius Deo bene iuuante) procedet. nam nunc quidem inter eos ueluti quaedam simulacra uersamur. multa illi de nobis loquuntur, conferunt inter se: nos uidelicet obmutescimus edums huius linguae elementa percipimus , cogimur quasi repuer fere . cuius aetatis quemadmota mores imitamur,sic utinam caradorem ac simplicitatem recuperare possemus . quam tamen ad rem multum nos loci opportunitas adiuvabit, Etenim remotis adeo in regionibus, inter impios daemonum cultores ab amicorum cons e-
tu longis me positi, omni paene mortalium ope ac flatio dest
tuti , nimirum nostr etpaulatim obliuisiimur: nos i in Deum totos necessario effundimus. quodsicus , ubi Christiana uiget religio, feri confiueuit. parentum quippe uel patriae caritas, at initates, necessitudines , amicitiae, ad omnes coiporis animaes usus parata subsidia, Deum inter trahomines interponunt feresiste atque in defensim ipsius Desubrepit oblivio. quocirca eximiam in nos, hoc etiam nomine, Dei benignitatem experimur: qui cum, hac se si pienda peregrinatione, aliquod praestare nos illi putaremus obsequium: si nos potius singulari eiusdem benescio asse tos, multist, uinculissolutos agnoscimus, quaestem nostram a dem, quominus cresieret, distinebant . quae istius in nos tanta merita, ne male locatasint, neue nostra culpa ingrat ile animi uitio diuinae e ga nos beneficentiae exarsat flumen, vos etiam istic, quaesio, no
bis in agendis grat s subuenite. Osd haec illud quoiue non leue
169쪽
eommodum accedit , quod delictys ijs, quae alibi ramis stimulos irritare, animi , ges corporis uires olent in ringere; hic carem M omnino Etenim Iapon 3 nullum altile mactant uel comedunt. ρ sce uesicuntur interdum, oryra tritico non abundant. herbu, arborum tructibis ut plui imum uictitant. iuidem ita prospera ualetudine ad multam usique sinetitutam utuntur, ut facile appareat, quam paucas sit, eadem piae alioquin est insatiabilis,
natura nostra contenta. Nos quoque corpore utiei refcte: ut nam perinde animo ualeremus.
Eorum qui nefaria huius insulasacra procurant, magna ea multitudo. j carne, pisce, uino suu legibus abstinent semel ta tum quotidie cibum, my eum quidem exiguum capiunt: complu
res etiam, clericorum ferme retinentes ornatum, capιtalu metu
sιpplicij a mulierum confiuetudine prohibentur . quibus illi rebus . , antiquitatis peritia quadam stes superstitionum farum fabulas enarrandis, magnam sibi auctoritatem apud Dponios compararunt . Horum decretis atque institutas quod uehementer adeo,
Christiana quam profitemur do trina. aduersatur ; ualde fusticamur fore, ut licet in presentia nobis fauere uideantur, tamen cum res paulatim progredi caeperit, nostram in perniciem tu se uiant ipsi, tum uero populum concitent, alioquiper si minime nobis infestum. Hixum autem ac certum est nobis, sicuti ab omni prorsu contumelia iurgist abstinere, ita ab gentibus ad cogniti nem coditoris liberatorsis nostri Domini IESU C USTI uocandis nulla ratione desi fere. Euod si evenerit, ut in causo tam honesta, tami pio ac salutari negotio uitam ponamus, nanos id in magni bene μιν loco accipiemus a Domino, cuius praece plus, animarum salutem, corporis nostri iactura mercari iubemur,
170쪽
Sed iam reddenda nobis es ratio, cingoximae cur tam dius siserimus. 6um in animo nobis est Meacum quae regia urbs est infulae totius opulenti ma) sine mora contendere, aduerso uento Ovoxi simu retenti poni quintum,non minus,mensim dabiatur cursim tum denique viso uolente proficisiemur. bes Mea
cus hinc iter bucarum 3OO. multa nobis de eius urbis magnitudiam,mira narrantur. rectorum plin OO millibus habitari,cum Ac
demiapercelebri, ἔν Colligist quinque praecipuli: , sacriscubia quos Fontios uocant, stes monachorum quos Leguixit, stes eiusdem
ordinifrminarum quas Hamacata nominant,carnobist plurimis. Praeter hanc Gueacensim,quinque praetere uni in Lapone admodum insignes eAcademiae: Coiana, Nemensis Amiana,Fren iama, Banduensis. Priores quattuor, circa Meacumsiunt, qua
rumsingula auditoribus ter mille des quingentis, o, eo amplius celebrantur , postrema uero, longe omnium nobili ma requentis a distat longius. Hi autem dioecesiis Fanduensis perampla Sex eam obtinet reguli,e quibus uni, reliqui omnes parent si uero Iaponio D ei, qui magnu Rex Macensita uocatur. eis Lec,muuta quoque minorag mnasia toto regno esse dicuntur. denique in hoc genere tot sunt quae audimus ac tanta,ut ea prius oculis ipsi cernere, quam adist refore,uel assi mare cupiamus. Cum ita esse re ipsa nobis compertum fuerit, tum cuiatafusius perscribemus. quod si prouinciaestatum eiusmodi cognouerimus, ut in conuertendis ad Dominum gentibin multum profici post ; ad omnes praecipuas Christianorum eAcademias, religionis ij caussa forsitan litteras dabimus, ut in eis quicunque ingenio uirtute , excellunt, uel in haec loca ueniant i Guel certe alios ad ueniendum propensis, pellant: nostrum qui bissemus obsequium atque Uiduitatem ad omnia fo