장음표시 사용
311쪽
Cato senior dicere solebat duobus prouentibus se rem familiarem re gere.& augere Parsimonia scilicet.& agricultura. Quarum altera fructua praebet. altera autem modum ui adhibet. inter multas Catonis laudes nulla gratior parsimonia populo romano fuit & morum castigatione. Proinde cum omnibus magistratibus summa laude.& gloria functus fuisset a sola cesura cognomentum meruit:& consulari statua donatus est, cuius inscriptio eiusmodi fuit rem romanam iam prolabentem N in deterius versam Cato censor modestissimis institutis,optimis moribus ac praeceptis salutaribus pristinum in locum restituit. Virtus haec essecit.ut sicut in structara singula quaeque ad regulam Iis bellam ac perpendiculum respondent.sic in nationibus nostris omnia ad mediocritatis rationem tendant. Erit igitur Uidendum Vt Parsimonia catistam quandam utilitatis ratione habeat fugiat extrema sordidior ne sit bo, ne stum lucrum sequetur,turpem questum ne faciat rem mercedem no exsgat quam par sit,aut quam operae precium esse videatur. Quod quidem iniquum esse poets ostendunt in ea fabula in qua dicunt Aesculapium Apol, linis.& Phoronidos filium medicum fuisse peregregium,ac .ppe diuinum adeo.ut ab omni etiam incurabili morbo aegrotos,sanos, incolumesque redderet. Addunt tamen eum ab iove fulmine fuisse perculsum,& in inferni baratrum priecipitem datum cuius rei causam Pindarus sitisse dicit, quod is nimis improbus,ac petulans in exigenda artis sus mercede extiterit,nismisque aurum.&preciosa munera con pluerit. ne quidem parsim nia eiusmodi iniqua esset.nomenque Virtutis amitteret,& fieret auaritia,
quo vitio nihil turpius esse potest. E FUMO enim in flammam tendere mus.Vt est in trito prouerbio. INGLUuiem castigare virtutis est officiu . a neces Iariis se abstinere.& Genium ut dicitur suum fraudare, id inhumani vitii esse Videtur. ε- Olidum putabat Titus Vespasiani filius nouum vectigal ex cloacis attinisque publicis exigi & patrem vehementer obiurgabat . ille autem in ptimam pensionem accepit loculos tenens ad os fili j agitabat.rogabatque num pecunia illa male oleret. tunc eo dicente,nequaquam. At eadem cinis quit e lotio est Quo ouidem dicto patris indecora parsimonia.&ingenuus filii pudor indicatur. Atqui haec virtus maiorem in priuatis ciuibus,quam in puncipibus laudem habet. Proinde maior Aphricanus quum ab eo ac
ceptorum mpensorumque numorum ratio reposceretur,respondit se geostarum rerum partaeque Victoriae rationem facile reddere posse, pec iam
autem quino ib' permisisse. tutius quoque Ussar se profusiorem haberi se per equo animo pertulit nullumque unquam largitionis munus omisit, sed quae profusio.dum priuatus extitit dicebatur, magnificentia postquam im, perauit appellata fuit.
Parsimoniae prscepta. Aesculapius. Aesculapius iove cur fatumine tactus
312쪽
TITVLVS VICESIMUS SEXTUS. CCLXXI
OBRIET AS quae cibi vinique optima mode. Sobuetas.
ratrix habetur hoc loco se nobis tiro offert, de qua pauca dicenda erunt. Eius enim laus cum superioria . bus virtutibus magna eκ parte commista esse videis tur. haec quidem sobrietas ratio adeo necessaria est, Vt qui ea careant omnes alias virtutes,quas in se hadibet obscuriores reddant:& ab omni humanitatis coemercio excidisse videantur. Et cu beluis potius, quacum hominibus censendi sunt. Hoc Nonii Marcelli optimi veteru vereborum indagatoris expositio declarat.qui ait sobrium sens mentis esse diuctum quasi febrium. hoc est separatum ab ebrio. Sic 3c secretum dici putat veluti separatum ab his que cernuntur. Elegans sane interpretatio,& huic sermoni nostro satis accommodata. docet enim ebrios insanae mentis esse.& ab omnibus irridendos.
γω Prςclare Anacharsis Scytha dicere solebat.quicuque sobrius fieri vult Ex pIutar. iis
turpes ebriorum motus intueatur. Vt ebrietatis quoque turpidinem fugie stitutis Iaconidam esse ostenderent Lacedsmonii rusticos seruos multo mero ingurgita cis.
tos in iuuenum conuiuia inducebant,ut cernentes adolescentes temulentor um insaniam deformitatem,precipitemque furorem sobrie, honesteque viueret & ebrietate tanquam rem turpem, atque abhorrendum fugerent.
Ebrietate in maximis ac clarissimisviris adeo perosus est Solon Athe Solonis Iex niensium legum lator.ut legem statuerit .cuius verba eiusmodi erant. Princeps si ebrius deprehendatur morte multetur. Pittacus. γυ Pittacus Mithi leneus qui unus e septe Graeciae sapietibus filii Ebrios quum peccauerint duplici poena assiciendos esse ut per legem statuiti ut diligentius homines temulentiam vitarent. Nec eo consilio haec dico, ut principes abstemios fieri velim sed ut moderate vinum sumant, eis peri uuarum uel suadeam,ut quae sententiam Anacharsis optime interpretentur,qui ait,vitem ttis Uuarum species ferre .primam voluptatis. secudam ebrietatis, tertiam moeroris. Satis si vinum libare & valitudinis gratia sumere,cum turpissimum sit se mero ingurgita re.& stomachu quasi cloacam vino ablues species.
re. quod quidem nihil aliud esse videtur nisi se natum ad perdetam temeα Philipp' ma.
tum putare,ut Ueteres dicebant. cedo.
Philippus Macedo,& AIexander eius filius obscurum ante macedou Alexader.
num nomen regia virtute adeo illustrarunt, ut angustos admodum regni terminos,& vix satis a finitimis tutos usque ad extremas orientis oras propagauerint seque ad spem imperii totius orbis terraru erexerint. Sed uterque rex nimia vini auiditate qua plutimas virtutes obscurauit. Philippum Muliens xuo oscitantem prae nimia quada Uini .cibique crapula peregrina qusdam mu. catio ad pnix lier grauibus verbis momordit. quu temere indictaque causa ea dama lippum. naret exclamauit illa,&se prouocare ait. tunc dicentibus quibusda ad que prouocas ad Philippum quidem inquit.sed quu fuerit sobrius. Tunc rex ad seipsum rediens causam diligentius inspexit. 8c reuocata sententia illa absoluit, liberaque dimisit. horum regum ebrietas turpis, ac perniciosa ad modum extitit, sed tolerabilior in patre.quam in filio ille quidem ex conruiuio nonnunquam procurrebat.manusque cum hoste forti animo conseα rebat aliquando tame se periculis incautius obiectabat. Filius autem secus
313쪽
non in hostem, sed in domesticos.atque amicos irruebat. Unde Philippus
eum mero concaluisset audactius se hostibus quam cautius commiscebat. Se sic aliquando e praelio vulneratus redi it. Alexander vero e couiuio imis butus amicorum sanguine quandoque dii cessit. Ex pli .c.V.li. pNHuius temulentiam quum audiuisset Antrocides philosophus eo temXiiij. pore clarissimus ad eum epistolam dedit, in qua ebrietatis Vitiu grauiter Vinu sanguis increpabatur in ea particula queda erat ad hanc sententiam . memeto rex teri s. inclyte quum Vinum potas,te terra sanguinem haurire. quod quidem prscicuta prssens sentius,atque efficacius Virus est,quam pessima herbarum omnium cicuuVenenum. m. Fuit autem Alexandro hoc turpissimum . quod post multas victo ias opiparum . latuumque conuiuium amicis compluribus suis praebuit. in quo meracs potationis certamen exhibuit, Sc palmam , coronamque viaetori proposuit. Promachus bibaci stimus omnium iudica tus palmam meruit&coronai unius talenti a rege donatus est, sed morbo prs ingluvie. atque illuuione subito correptus post tertium diem interiit.& cum irrisione omnium pomapa funeris magno comitatu ei celcbrata est.
Hsc est Helluonum potandi ratio ut quo magis potant eo magis sitiat. Scite illud in omnes dici potest.quod Scytharum legati in solos Parthos
dicebant qui eos quanto magis bibat lato magis sitire affirmant. Cyrus quoque iunior ludibrio habit' est.quum Lacedsmonios cotra fratrem socios sibi asciscere cuperet. gloriabatur enim per literas,8c orat res se fratri prestare m ultis in rebus vel precipue quod plus meri sorberet. faciliusque concoqueret. Novellius m ediolanensis Tricongius magna Poratatione dictus est,quod tris vini cogios uno spiritu biberet,quod quum cerneret Tiberius Caesar adeo delectatus est,ut eundem ad prsturam, proco; latumque prouexerit. Ciceroqucque M. ciceronis filius binos vini consgios Una coena sumebat. Facete Plinius putare se ait.ideo eum id fecisse ut M. Antonio patris interfectori hanc palma eriperet, ut vel in hoc saltem
paterne necis esse videretur vltor,ac Vindex.
in Maroneo mero V*sses Polyphemo imposuit. euius suauitate nectari&ambrosie prstulit .vtest apud Homeru, poeta i u fibulamenta Bacchia, atque Herculem bibacissimos heroas inducunt potoribus quantu colici Mut eblandiantur gloriantur si quidem in eade turpidine cuillis versati,quos ex hominibus deos factos este existimant. Horatius quidem vinum mitis laudibus effert. scut Pindarus aurum cunctis rebus terrenis carminibus suis prstulit. Sed quid poetas miramur, quum apud romanos omnium mortalium grauissimos inuenti sunt qui Catonem cui Vita castior severitatis cognomentum dedit bibacissimum fuisse affirment Nam Memmius quidem homo leuis .ac mordax per tua Memi' cato; dibrium . ac contemptum dixit Catonem cum amicis coenar potando ad ne temulcti M auroram usque producere cui tacero,cum id indigne ferret, ait hoc no ad insimulat, dis Memmi eum iuges dies aleam Iudere, Catonis ebrietatem excusata Plinius secundus quum ait C. Caesarem ita eum reprehendisse. Ut laudet describere enim eos dicit quibuscum ebrius fuerat.& quum caput ebrii re texissent erubuisse eos ait .ac deinde adiecisse putares non ab illis Catone,
sed illos a Catone fuisse deprshensor. Addit Plinius deinceps, potuit nς
Ex plutar.in a poplit. Novelli' tricongius.
314쪽
Sob setas a comitiali mora bo celarem liberauit.
TITVLVS VICESIMUS SEXTUS. CCLXXIII.
plus auctoritatis tribui Catoni,qua si ebrius etiam tam venerabilis erat.Ut eum qui deprehederant veneraretur. ipse autem Ussar Vt multis quoque aliis virtutibus emicuit, ita cibi. Uinique abstinentissimus fuit, memorque semper erat illius Socratici prscepti quo quidem dicebat cibos oes. potusque vitandos esse qui Ultra sitim.tam e nave sedandam appetitum Iongius producerent. Sobrietatem Criaris obtrectatores eius omnes, atque etiam inimici ipsi fatebantur.Unde illa M. Catonis verba emanarunt Gesarem unum ex omnibus ad euertendam rempublicam sobrium accesisse. Sunt qui putet Caesarem comitiali morbo quo correptus primum cor dube dicitur cecidisse per sobrietatem remediu adhibuisse, ut victus parcitate de duris sinis laboribus vigiliisque euaserit. in Uespasianus quoque Gesar parcus, ac sobrius habitus est. Rad vali nidinen conseruandam inediam Vnius diei singulis quibusque mensibus interponere solebat. Sobrius etia fuisse videtur Octauius Augustus.quod ex eius coenis cerunere possumus quas ternis ferculis,autubi amplissime senis.& modico quidem sumptu praebebat.& eas quidem serius inibat maturiusque relinque bat, quum conuius iandiu coenare inciperent antequam ille discumberet. M permanerent postquam ille discessisset.sed eius sobrietas etiam ex hoc videri potest. Nam querentem de inopia,&charitate Vini,populum romanum graui oratione coercuit. Et satis prouisum esse ait a genero suo Agrippa perductis pluribus in Urbem aquis,homines ne sititent. Simulata ebrietas nonnunquam pro calliditate, atque prudentia habita fuit. Tarentini quondam quum male conciliati romanis essent , Pyrrhum Epirotarum regem ducem fortissimum ,& rei militaris petitissimum per
oratores vocare statuebant. Huic sentetis complures optimi viri tacito cosilio obseruabantur,non tamen audebant quippiam loqui aduersante mulatitudine quae mortem omnibus minabatur qui in contrariam sententiarnirent, vir quidam prudens & facetus Meton nomine , quum res 'in concione ageretur coronatus bacchantium more, sc manu accensam facem te: nens, tibicine praecinente illuc discurrit. omnes quidem qui frequetes aderant eidem tanquam ebrio illudcbant.multique ut in medium procede: retae coram concionaretur eum hortabantur. Tum ille laetus atque exul: talis suggestum ascendit, Et cum primum iocosis ac scurrilibus verbis riαsu omnes perfudis et, de vesano prstudio auditorii aures sibi cocilias Iet. adeo ut omnes in eum intenti essent.elata voce inquit. Opportune quideviri Tarentini ludere,ac iocari volentibus hodie permittitis. du per Uos licet,omnes mone O,Ut occisionem nunc ex tempore sumant antequa Pyrarhus adueniat tunc quidem non nostro.sed illius arbitrio vivendum erit.
Hic simulatis verbis ,εc periculum furentis populi euasit,& reipublicς non omni ex parte defuit. CS OBRIETAS comun s est virtus .ab orb' enim debetur. Omnesque eam praestare possunt. no sortuna. quibusvis opibus.no doctrina indiget. sed sola animi dispositio eam perficit. Quocirca per sese minus lim minem illustrat. Audita vero aliis persectum numerum perfectamque harmoniam complet.& eam absolutam omni ex parte reddit. Atqui ubi defuerit homo,obscur',turpis, ac degener sit,singulaeque eius virtutes sples
315쪽
dotem amittunt .vt stellae surgente nebula, ingenium hebetius fit 3 torpo
Ioui an cassar quam virtutis indolem prs se serebat Iovianus Caesar, si quam reruerapula iteriit gestarum laudem unqua tulerat, si quam romani populi aut militum suo
rum gratiam assecutus fuerat ea nocte amisit qua exanimatus inuentus est ex colluuione ciborum,qua se superiore coena ingurgitauerat.
SoIonis dictu,Sapienter solon dicere solebat ultimum vitae diem de uniuerso vitae tempore iudicare .Neminemque iure laudari posse,nisi ad perfectum fi
Sobrietatis eo CHaec sobrietatis virtus valitudinem nostram conseruat,& vitam diuturmoda. niorem,salubrioremque reddit. Quin etiam corporis , animique sensus ad ultimum usque vitae nostrae fine perducit integros atque incolumes. Qui Ebrietatis Ico vero vino ciboque se immergunt stolidi. naui,obtusique sunt , Uro lons nota. gaeui sunt,facile tarotant,magna cum difficultate curantur, a corporis Φέα bus animique Uertute quam primum destituuntur,fiuntque deliri, & omnibus contemptui. ludibrioque sunt adeo ut necessarii ac familiares omnes
Mὸ sinissae Sobriu, praeter teges eunctos extitit Masinissa Numidiae rex. appebrietas. qui stans semper ante tabernaculum cibum sine pulpamento sumebat . clibatio pane.& bellatiis militaribus contentus. Proinde in senecta adeo via guit,Vt post se tum m octogesimum aetatis fugannum filium genuerit. Et post nonagesimum secundum Charthaginenses, qui contra foedus ei belαlum intulerant superauerit. o in bello non modo optimi imperatoris. η . . sed gregarii etia militis functus est munere. Huius virtutis beneficio M. 'V- ς ς'x Vis. tu, Coruinu, eentesimum compleuitannu firmo animi iudicio. Ne integris corporis viribus. Et Socrates sobrietatis etiam munere per omnem ' Τ'R vitae suae tempta inoffensa fuit Ualetudine.
D DE PUDICITIA TITULUS VICESIMUS SEPTIMUS. V DICITIA ULTIMA EST Haia
virtutum,quas praestat Temperantia, quae tametsi in foeminis magis elucet. sne ea enim omnibus odio sunt tamen virorum Uirtutes plurimum a . cumulat.haec ab omnium libidinum iniuria, ac turi pidine nos auocat docetque homini satis esse spe; ciem suam seruare duce natura. quae etiam in hoc diligentissima fuit. inclusit enim pomis, fructibus. virgultis & herbis propria quaeque semina. Ut post --Γ quam per se ipsa diuturna esse non possunt. salutem in sua specie seruarentur . Homo igitur procreandorum libero, rum causa concessam venerem non abhorreat. Illecebras alias sugiat, iraturali legitimoque connubio contentus , reliquas omnes turpidines respuat . cui etiam modus adhibendus est. Exemplo Solonis qui . per
Solonis lex. legem statuit,ut ter singulis quibusque mensibus vir oti congrederetur. Pudicitia.
316쪽
m Sed sermo mihi perstringedus est ne ulterius de pudicitia dicam cuquod in superioribus plura libaui quae ad hac virtutem pertinent, tu quod libro quatio de institutione rei publicae de Uirginitate ac pudicitia quam, dii ima dixi . quae quoniam iam edita in manu sunt acile quicunque D. Parasceve eo uerit legere poterit. Pudicitia finem huic volumini praescribat.&om, tuq sequuturnibus his quae de temperantia per me dicenda fuerint. Nune autem in sequenti volumine cortitudo primum argumentum dabit. Mox auteoctauo iustitia.
R LIBRI SEXTI FINIS MCINCIPIT LIBER SEPTIMUS. mi FRANCISCI PATRICII SENENSIS. ne
pontificis caietani liber septimus de regno et regis institutione incipit.
D DE FORTITUDINE TITULUS PRIMUS.
AGNA quidem virtus est Fortitudo. atque haud Altitudo
scio an omnium maxima. dolore siquidem ac morte contemnit decoris gratia 3canimum nostrum prue
dentia iustitiaeque subigit, quo nihil dissicilius esse
potest. NULLA enim vis tanta est ut ait oratoria et maximus quae non ferro .aut viribus debilitari. Dan. gique possit. Astam mum vincere.iracundiam collis bere, fortissimi viri est quς qui iacit non modo in 1summis viris comparari potest . sed similis deo habendus est. l λProinde nemini admirationi esse debet. Romanos quum olim militauri gloria florerent virtutem ipsam unico sortitudinis nomine nuncupassequum sue ea reliquae mantaeatque inchoatae essent.& vitibus pene omnibus destitutae. Haec enim virtus magis virum decet, quam caeterae omnes.Vnde eam S toto a viro Grsci appellant. Et Cicero a viro virtute id est sertitudinem dici putat. lire essicit ut homines omni stulo,omnique contentione pulchra .decora honestaque agere audeant.turpia, indecora, inhonestaque exhorreant.morique malint aut vulnera; labores, dolores subire,quam per ignaviam. Uecordiam ve quippiam facere quod eis decori. aut ignominie aliqua ex parte esse possit.viri quidem fortes non tam laudem. aut praemia sequuntur quam fortiter.ac recte facta. que quamuis in luce collocari debent gloriam tamen contemnunt,& nullam palmam, nullumque theatrum virtuti conscientia ipsa illustrius esse munt, sed quauis ex animi magnitudine fortitudo,nec gloria.nec prsmia sequatur. haec
317쪽
dotem amittunt .vt stellae surgente nebula ingenium hebetius fit,&torpo
Ioviaret cauar in Si quam virtutis indolem prs se ferebat Iovianus Cassar, si quam rein crapula iteriit gestarum laudem unqua tulerat, si quam romani populi aut militum suo,
rum gratiam assecutus fuerat.ea nocte amisit,qua exanimatus inuentus est ex colluuione ciborum,qua se superiore coena ingurgitauerat.
Solonis dictu,Sapienter solon dicere solebat ultimum vitae diem de uniuerso vitae tempore iudicare .Neminemque iure laudari posse,nisi ad perfectum si nem peruenerit. . Sobrietatis eo CHaec sobrietatis virtus valitudinem nostram conseruat,3c vitam diuturmoda. niorem,salubrioremque reddit. Quinetiam corpotis, animique sensus ad ultimum usque vitae nostrae sine perducit integros, atque incolumes. Qui Ebrietatis Ico vero vino ciboque se immergunt stolidi. naui,obtusique fiunt .uro Ionam a. gaeui sunt,facile pgrotant.magna cum dissicultate curantur. a corporis vitiubus, animique Vertute quam primum destituuntur fiuntque deliri, Sc omnibus contemptui. ludibrioque sunt adeo ut necessarii, ac familiares omnes
Masinissae se CSob tu, praeter teges eunetos extitit Masinissa Numidiae rex. uippe eras. qui stans semper ante tabernaculum cibum sine pulpamento sumebat . cim batio pane.& bellariis militatibus contentus. Proinde in senecta adeo vis guit,ut post sextum, octogesimum aetatis fugannum filium genuerit. Et post nonagesimum secundum Charthaginenses, qui contra foedus ei belαlum intulerant superauerit. o in bello non moao optimi imperatoris.1 sed gregatis etia militis functus est munere. Huius virtutis beneficio M. ''V- ς0 ςψx infesta, Coiuinu, centesimum compleuitannu firmo animi iudicio, Ne integris corporis viribus. Et Socrates sobrietatis etiam munere per omne
A DE PUDICITIA TITULUS UICESIMUS SEPTIMUS.. V DICITIA ULTIMA EST Haia
Virtutum quas praestat Temperantia. quae tametsi in sceminis magis elucet. sne ea enim omnibus odio sunt ,tamen virorum virtutes plurimum a
'cumulat.haec ab omnium libidinum iniuria, ac tur lpidine nos auocat docetque homini satis esse spe; ciem suam seruare duce natura. quae etiam in hoc diligentissima fuit. inclusit enim pomis. fructibus. virgultis ,& herbis propria quaeque semina, Ut post --iquam per se ipsa diuturna esse non possunt. salutem in sua specie seruarentur . Homo igitur procreandorum libero rum causa concessam venerem non abhorreat. Illecebras alias fugiat, naturali legitimoque connubio contentus . reliquas omnes turpidines respuat . cui etiam modus adhibendus est. Exemplo Solonis qui . per
Solonis lex. legem statuit, ut ter singulis quibusque mensibus yir uxori congrederetur. Pudicitia.
318쪽
- Sed sermo mihi perstringedus est, ne ulterius de pudicitia dicam euquod in superioribus plura libaui quae ad hac virtutem pertinent,tu quod libro quilio de institutione rei publicae de virginitate ac pudicitia quam, plurima dixi. quae quoniam iam edita in manu sunt. facile quicunque vo Parasceve eo luerit legere poterit. Pudicitia finem huic volumini praescribat.& omi tuq sequuturnibus his quae de temperantia per me dicenda fuerint. Nune autem in sequenti volumine Fortitudo primum argumentum dabit. Mox auteoctauo iustitia.
D LIBRI SEXTI FINIS CINCIPIT LIBER SEPTIMUS.,, FRANCISCI PATRICII SENENSIS. M
pontificis caietani liber septimus de regno et regis institutione incipit.
DE FORTITUDINE.TITVLVS PRIMUS.
GNA quidem virtus est Fortitudo. atque haud tartitudo.
scio an omnium maximae dolore siquidem,ac morte contemnit decoris gratia &animum nostrum pro
dentiae. iustitiaeque subigit, quo nihil difficilius ess epotest. NUL L A enim vis tanta est ut ait oratorii maximus quae non ferro.aut vitibus debilitati, fran. gique possit. Astanim una vincere.iracundiam collis bere,fortissimi viri est. quς qui ficit non modo ummis vires comparari potest . sed similis deo habendus est. . . lProinde nemini admirationi essse debet. Romanos quum olim militauri gloria florerent,virtutem ipsam unico sortitudinis nomine nuncupassequum sue ea reliquae mancae,atque inchoatae essent.& viribus pene omnibus destitutae. Haec enim virtus magis virum decet, quam caeterae omnes.Unde eam a viro Grsci appellant. Et Cicero a viro virtute id est fortitudinem dici putat. lire essicit ut homines omni studio omnique contentione pulchra.decora .honestaque agere audeant turpia indecora,inhonestaque exhorreant.morique malint aut vulnera. labores , doloresque subire,quam per igna alam.Uecordiam ve quippiam facere quod eis dede, 'eori.aut ignominis aliqua ex parte esse possit.viri quidem fortes non tam laudem. aut praemia sequuntur quam fortiter, ac recte facta que quamuis in luce collocari debent gloriam tamen contemnunt,& nullam palmam,
nullumque theatrum virtuti conscientia ipsa illustrius esse munt, sed quacis ex animi magnitudinesertitudo iec gloria.nee pronia sequatur. haec
319쪽
tamen accimulate δε maiora etiam assequitur. GNulla enim virtus maiorem laudem plura munera accipitclua fortitudo. Quinimo allς quasi immunes esse videntur. Quis eri prudentia, aut temperantia munus ex publico accipit Iustitia autem odium. atque inuis diam potius contrahit,quam gratiam, ac beneuolentiam. Fortitudo autecontra. amnium animos atque oculos in se conuertit, nomenque honesta πtis .vel ola sibi vendicat. Audi Ciceronem. honos est praemium virtutis iudicio. studioque ciuium delatum ad aliquem, qui eum sentetiis, qui sufi fiagiis adeptus est, is mihi profecto,& honest & honoratus videtur. Quot munera,quot praemia,quot honores,a regibus,imperatorib ducibus ac populis. vius sortibus statuuntur. Testes sint coronae militares,hastae,torques armillae, pedestres equestresque statuae.trophea ouationes, triuphi, Sc alia multa quibus viti virtute praestantes in prstiis honestantur. Atqui apud antiquissimos non satis visum fuit viros fortitudine praeditos mortalibus praemiis honorare, nisi diuina etiam eis decernerent. Et illos quasi deos ἰοῦ L--: Uenerarentur. Tales apud Athenienses fuerunt Castor .& Pollux. Talis
Thebas Hercules, apud Indos Bacchus, quem quidam palant ' militarium donorum primum fuisse inuentorem. & praecipue tritim sphi. 8c coronae quae ob eius honorem in signo amate ab eo Ariadnes in
Viti ςς μΠ' usulini: qui opitientui Vitem ab eo fortibus centurionibus quasi vix
nu 'i' ς tuti, ii, sine in manu fuisse traditam ut ignavos coercerent. segnςsque': 'ε . alacriores redderent. Latini tamen poets vitem in honorem ceturionibus, 2 ' ab I tali, ptimo dicunt fuisse traditam. de illud de Scevata satis cent
es Longo latiam gerit ordine vitem, Simile est illud Silii Italici.
Nam vitis honore Pellatimi, latie subito stimulabat agrestes. . . . Vitem honoris, ac coercionis fuisse gesta me Iuuenalis etiam docet,quum de C. Mario dixit. i Nodosam post haec frangebat Uertice vitem. halea carthaginensium legatis reuocatum,ut opem obseres patris averret. orlase riuem conscendisset arcum erexisse non longe a lacinie Iuno
Pictura cur in derunt quorum omni u illic sep 'ςh m lay m ς ῖ tauenta x, PI ET V R AE quoque inuenis sunt. qus testimonium ror Messalla. dinis asserunt. Messalavis p sanu. cfortis tabulam picturi 1
320쪽
in quo Carthaginenses.& Hieronem in sicilia vieerat. In latere hostiliae
euris proposuit.Vt ab omnibus diutius cerneretur. etiam Scipio Asiaticae victoris tabulam posuit in Capitolio qus fa- L. Scipio ciem totius belli ostendebat. Hanc quu cerneret frater eius Scipio Aphricanus excanduit mirum in modum quod in illa pictura cernebatur eius si αlius.qui captus ab hostibus duceretur. L. Paulus victo Perse quu per Athenas Roma redeundi gratia iter se L. paulus.ceret eique ciues omnes occurrissent,qui pro parta victoria gratularentur. ac pollicerentur studia sua nunquam de sutura egit illis gratias peringetes. Rursusque eis mutui animi ossicia pollicetur.deinde rogat.Vt ad se mittat ex suis philosophis aliquem.qui filios suos moribus.&doctrina meliores. peritioresque recidat, et pictoretur etiam praeclarum,ae probatum, qui faucieria gesti belli optime pingat,& triumphum excolere,atque exorare possit. Athenienses inito inter se consilio Metrodorum miserui professi euidem in utraque disciplina praestantissimum fore. is quidem utrumque munus peregregie absoluit S picturam proposuit elegantissima.& filios illius ad parem pene usque sui laudem erudiuit. Nunc ad diuerticulum redeo. Fortitudinem varie definiunt philosophi secundum diuersas eotum sectas. Nam socrates eam scientiam esse dixit rerum formidolosarum . conotrariarumque non negligendarum Conseruantem earum rerum stabile iudidicium Hanc sententiam sequitur Chrysippus. ait enim fortitudo est sciertia perferendarum rerum, et ut Stoicorum quidam sentiunt . Fortitudo est animi assectio in patiendo, ac perferendo, summae legi parens sine tis more. Platonici autem dicunt fortitudinem esse eonseruationem stabilis iudicii in subeundis repellendisve his rebus que formidolose esse viden τtur. Ar stotele,autem putat fortitudinem esse mediocritatem quadam in metuendo Saudendo. Idcirco posse Videri quasi peritiam quandam reruformidolosarum. Εκ Ciceronis autem sententiis colligimus fortitudinem esse amplitudinem atque exaggerationem quandam animi quam altissis mam, rationi obsequetem,quae maxime cernitur in doloris,mortisque coα temptu. Epicurus voluptatis assertor de fortitudine no perpera loquitur. dicit enim eam non per natura hominibus cotingere, sed per electionem ratione,commodique notione perfecta. Fortitudo proprie in rebus terribilibus Uersatur.& praesertim in bello Et idcirco fortis est . qui ad honestam mortem,& ad ea omnia quae illam repente agerunt promptus. paratusque est,& nullo tumultu turbatur, nuniaque formidine concutitu sed ea fert.Vt ratio dictat honoris decorisque gratia. Et hic quidem huius virtutis est finis forti scilicet animo perferre atque obire.quae dissicilia,ac periculosa esse Uidentur,ne ab honesto, decimque discedat.