장음표시 사용
331쪽
tia fucstlime se arbitrentur naturae uoluptatem po se cognoficere. uidemus igitur , ut conquiessere ne infantes quidempossint : cum uero paullum processerint, lusionibus uel laboriosis dele tantur, ut ne uerberibus quidem deterreri possint: eaq. cupiditas agendi aliquid adolescit una cum aetatibus. itaque, ne si iucundit is quidem nos somnijs usuros put mus, Endymionis somnum nobis uelimus dari: idq.s accidat, mortis instarputemus. Quin etiaU memtissimos homines, nescio qua singulari nequitia praeditos, videmus tamen o animo, o corpore more risemper, o, cum re nulla impediantur neces Saria, aut alveolum pincere, aut quaerere quempiam tu dum, aulsermonem aliquem requirere ; cumq. non babeant ingenuas ex doctrina ovlectationes, circulos aliquos, O semicirculos consectari. P e bestiae quidem, quas delectationis caussa concludimus, cocopiosius alantur, quam si essent liberae, facile patiuntur sese contineri; motusq. solutos, ct uagos , a natura sibi tributos, requirunt. Itaque, ut qui que optime natus, institutusq. est, esse omnino nolit in uit si gerendis negotijs orbatus,possit par tissimis uesti uoluptatibus . nam aut priuatim ali quid gerere malunt: aut, qui altiore animo sunt, caepe sunt re p. honoribus , imperiisq. adipiscendis raut totos se adfludia dos trinae conferunt. qua in uita,tantum abest,ut uoluptates consectentur: etiam curas, folicitudines, Egilias perferunt: optim Q parte hominis, qua in nobis diuina ducenda es, iri
332쪽
t uoluptates diruunt, Omcn in risus P cplicandisq. naturis itares conccrCre u Ergo hoc qui Em VParct, nos Ma age natos. ditionum aut A Ur Flora, ut ur etiam minora maioribus - μα ima a primum, ut mihi qui in uinctum in lys,lunc in ratione uersamur, confia ratio, co eru- caelestum,in earum, V Gnaturas, in latentes indagare otio Volci adern ty. adminifratio, aut admini rinni cremtens, temperata, fortis, a W-tIs, relirtutes, ad tiones uirtutioras con gruem uno uerbo complexi omnia, quorum etiam cognitionCm,
333쪽
DE FINIBV lplane, qualia sint, intelligantur.praeclare enim Plato, beatum, cui etiam in senectute contigerit, ut sapientiam, uerasq. opiniones assequi potnit. Pare, quoniam de primis naturae commodis satis diditum est, nunc de maioribus,consequentibusq. videamus. Natura igitur corpus quidem hominis sic et genuit, formauit, ut alia in primo ortu perficeret, alia progrediente aetate fingeret, neque sane multum
adiumentis externis, ct aduentic s uteretur: ari mum autem reliquis rebus ita perfecit, ut corpus
sensibus enim ornauit ad res percipiendas idoneis , ut nihil, aut non multum adiumento ullo ad suam' conformationem indigeret: quod ratem in homine praestantissimum, atque optimum est, id deseruit. et si dedit talem metem, quae omnem uirtutem iam accipere posset; ingenuitq. sine doctrina notitias paruas rerum maximarum i quasi insiluit docere, O induxit in ea, quae inerant, tanquam elemmia uirtutis .sed uirtutem ipsam inchoauit: nihil inmplius: itaque nostrum est, quod nostrum dico , α tis est ad eapriticipia, quae accepimus, consequCntia exquirere, quoad sit id, quod uolumus, essedara r
propte petendum, quam aut sensus, aut Coa poris αἰ ae diximus: quibus tantum praestat montis excellens persectio; ut uix cogitari post, urata
intersit. itaque omnis honos, omnis admiratio, o --nes adium ad uirtutem, et ad eas actiones, quera retristisunt consentaneae,resertur. eaq. omnia,ques or
334쪽
m si sua nihil intersi, non tam ri
335쪽
DE FINIBVsueamur, cum pie, cum amice, cum magno animo
aliquid fantum cognoscimus/ Quid loquar de nobis, qui ad laudem , O ad decus nati,suscepti, instituti sumusin qui clamores uulgi, atque impcritorum e ior citantur in theatris, cum illa dicuntur ἐEgo sum Orestes: . .
contraq. ab altero: Immo enimuero ego sum, inquam, Orestes. cum autem etiam exitus ab utroque datur contumbato, errantiq. regi: ambos ergo una uiuere precamur. quoties hoc agitur, quando ue, nisi admirationibus maximis ζ Nemo est igitur, qui non hanc assectionem animi probet, atque laudet: qua non modo utilitas nulla quaeritur; Dd contra utilitatem etiam conseruatur fides. Talibus exemplis non fiaditae solum fabulae, veru etiam historiae refertaesunt, O quidem maxime nostra . nos enim ad sacra Idaea concipienda optimum uirum delegimus: nos tutores misimus regibus: nostri imperatores pro salute patriae vi capita uouerunt: nostri consules regem micis in , moenibus iam appropinquante, monuerunt, a ueneno ut caueret: nostra in rep.et, quocpem latum suprum uoluntaria morte lueret, et, pu interficeret filiam, ne supra re tur Nae quidem omnia , ct innumerabalia praei rea, quis est, qui non intelligat, et eos,qui Iecerunt, dignitatissilendore duIIos, immennores fuisse utili
latum uarum; n0Sq., cum ea laudemus, nulta. Miure, niis honestate, duci ζ auibus rebus breuiter es positis,
336쪽
tius Complexu gentis Dumunm - ουμα animissuum cuique tribuens, utquct Dranc , quamietatem coniunctionis Dum M munifice , C tures , tuis titia dicitur . cui rectiuncta sunt bonitas , liferalitas , benignit F , COM ' , imi Feneris eiusdem. tuus Dinc rea russtitiae x sum ut seunt uirtutum restiquor - Commm
t: uicissim f. iustitia, ut ipsissς V 2 His itistitia
'irtutes, sic illas expetet. ser o G
a forte uiro,iis a sapientc, NOVPQ o
337쪽
est igitur omnis haec, quam dico, conspiratio, constitfusq. uirtutu: tale est illud ipsum honestum: quan quidem honesium aut ipsa uirtus est , aut res gesta uirtute . quibus is rebus usta consentiens, uirtutibusq. respondens , recta , O bonesta , O constam, O naturae congruens existimari potest. Atque haec coniunctio, confusioq. uirtutum tamen a phialosophis ratione quadam distinguitur . nam cura ita copulatae, come q.sunt, ut omnes omnium participes sint, nec alia possitis parari: tamen proprium 1 MDum cuiusique munus est, ut fortitudo in laboribus, periculisq. cernatur, temperantia inpraetermitteri dis uoluptatibus, prudentia in dele tu bonoruU, et malorum, iustitia insuo cuique tribuendo. quando igitur inest in omni uirtute cura quaedam qua foras Tlectans, aliosq. petens, atque complectens; exiit illud, ut amici, ut stati es, ut propinqui, ut assi nes, ut ciues, ut omnes denique, quando unam societatem hominum esse uolumus,propterse expetendi sint. atque eorum nihil est eius generis,ut sit in fine, atque extremo bono . ita fit, ut duo genera propter se expetendorum reperiantur: unum , quod essin iis, qm us completur illud extremum: quae sunt aut ann q, aut corporis . haec autem, quae sunt e ' trinsecus , id est quae neque in animo sunt, neque iucorpore, ut amici, ut parentes, ut liberi, ut pro
pinqui , ut ipsa patria,sunt illa quidem sua spontes
cara,sed eodem in genere, quo illa, non sunt . nec uero qui uam summum bonum assequi unquum.
338쪽
soli tam , rem unum Princlarissimam ἔ, maximC q. laudam iam , P rem uiderent ret Uαudio complerentur ; cum tantvere eius
339쪽
bona corporis numerata , complent ea quidem be
tissimam uitam ,sed ita, ut sine illis possit beata v
ta existere . ita enim paruae, O exiguae t inae a cessiones bonorum , mi , quemadmodum stelia is r dio solis , ic istae in uirtutum splendore ne cernam tur quidem . atque , haec , ut uere dicitur,parua esse ad beate uiuendum momcnta ista corporis commodorum :sic nimis uiolentum est , nulla esse , dic
re. qui enim ic di putant , obliti mihi uidentur, quae ipsi egerint principia naturae. tribuendum est igitur his aliquid , dummodo , quantum tribuendum sit intelligas. est tamen philosiopbi non tam gloriosa,
quam uera quaerentis , nec pro nihilo putare ea,quae ta
secundum naturam illi ipsi glorios ese fatebantur ,
cam, auctoritatem bonestatis , ut reliqua non illatur . Haec est non omnia spernentis praeter uirtutem, O mrtutem ipsam suis laudibus amplificantis ora tio . denique haec esὶ undique completa , persedita explicatiosummi boni. binc ceteri particulas arripore conati ,suam quisique uideri uoluit asserre sentenitiam. Saepe ab reiotele , O Theophrasto mir biliter est laudata per se ipsa rerum sitientia. hoc uno captus Herillas,scientiamD-mum bonum esse cis