장음표시 사용
351쪽
mo , erectoa. uiuentes ,si per sint beati: qui omnes motus tortuna, mutationesq. rerum, O tem
porum leues , O imbecilles fore intelligant ,si in uirtutis certamen uenerint . illa enim , quae sunt a nobis bona corporis numerata , complent ea quidem be tigmam uitam ,sed ita, ut sine illis post beata v ta exi stere . ita enim paruae, O exigi sunt inae a cessiones bonorum, ut, quemadmodum sellae in radio solis , sic Viae in uirtutum stlendore ne cerna tur quidem . atque , haec, ut uere dicitur , parua e se ad beate iuuendum momenta ista corporis commodorum : sic nimis uiolentum es , nulla esse, dic re. qui enim sic di putant, obliti mihi uidentur, quae ipsi egerint principia naturae. tribuendum est igitur his alliquid , dummodo , quantum tribuendum sit intelligas. est tamen philosopbi non tam gloriosa, quam uera quaerentis, nec pro nihilo putare e quae secundum naturam illi ipsi gloriose esse fatebantur , O uidere tantam uim uirtutis, tantamq. , ut ita d cam , auctoritatem honestatis , ut reliqua non illa quidem nulla,sed ita parua sint , ut nulla elle uideantur. Haec est non omnia spernentispraeter uirtutem, O virtutem ipsam suis laudibus amplificantis oratio . denique haec est undique completa, perfecta explicatio su mi boni. binc ceteri particulas arripere conati ,suam quisque uideri uoluit afferre sententiam. Saepe ab larissotele, o Theophrasto mir biliter est laudata perse ipsa rerum scientia. hoc uno captus Herillus incientiam svicimum bonum esse de-
352쪽
sis uterentur , nomina, οπιυμα- serum nota
uorant . ita velinquitur so Dinc in plina dia2udiosis ingenuarum artium , areno eruditis, α clavis invis , digna princi ibus, arena regibus. me cum dixisset, paullum . insit uect, quid est, i it Z satis ne uobis uideor pro meso iurs in uestrisibus commentatus e uσrs , mquam , sis , ut sepe alias ,1ic hodie ita isto. nos Nisus es, ,si tui copia nobis semper scro , non multum
353쪽
Graccissupplicandum putarem. quod quidem eo pro ε εν. -- -' baui magis , quia memmi sta eam P a st Unum. H ' do torem illum tuum, nobilem sarie Peripateticuin, aliquanto istasecus diceresolitum, assentientem iis, qui multum in fortuna secunda , aut aduersa , mul tum in bonis, aut malis corporis ponerent. Ese ut dicis, inquit: sed haec at Antiocho, nostro familiari, dicuntur multo melius , O fortius, quam a Stasea dicebantur. qua quam ego non quaero, quid tibia me probatum sit,sed huic Ciceroni nostro, quem .dissipulum cupio a te altacere. Tum Lucius: mihi uero illa ualde probatasimi: quod item starei puto. Tum mihi Piso, quid ergo, inquit ἰ das ne ad Iescenti ueniam; an eum disicere ea mauis, quae cum praeclare didicerit, nihil sciat δ Ego uero, inquam, permitto .sed non ne meministi mihi licere probare
ista, quae sunt a te di Ia ς quis enim potest ea , quae probabilia uideantur ei, non probare ρ An uero , inquit, quisquam potest probare, quodperceptum, quod comprehensum, quod cognitum non habet e Non est ista, inquam, Tisio, magna di sensio. nihil e st enim aliud, quamobrem nihil percipi mihi posse uideatur, nisi quod percipiendi uis ita definia itur a Stoicis, ut negent quidquam posse percipi, nisi tale uerum, quale olfhm esse non posit. itaque haec cum illis est dissensio, cum Peripateticis nulla sane. Sed haec omittamus: habent enim O bene longam, O satis litigiosum dilutationem. Illud mihi a te nimium festinanter AIIum videtur ,sapientes ,
354쪽
355쪽
pore, quid uirtuspossit efficere inta quid constanter dicatur , quid ipsum a se dissentiat. Quo igitur ,
inquit, modo ζ Quia cum a Zenone , inquam , hoc magnifice, tanquam ex oraculo , editur, uirtus ad beate uiuendum se ipsa contenta est. Quare ,
inquit ζ Re 'ondet: quia , nisi quod honestum est ,
nullum est aliud bonum. non quam iam , uerum ne sit: illud dico , ea, quae dicat ,praeclare inter se cohaerere. dixerit hoc quidem Epicurus , emper be tum esse sapientem: quod quidem solet ebullire non umquam . quem quidem, cum summis dosiribis conficiatur, ait douarum , quam suaue est , quam nihil curo . non pugnem cum homine, cur tantum habeat in natura boni: illud urgeam, non intelligere . eum quid bi dicendum sit, cum dolorem summum malum ese dixerit. eadem nunc mea aduersum te. oratio est. Dicis eadem omnia O bona, O mala; quae quidem dicunt, qui nunquam philosiopbum p Bum, ut dicitur, uiderimi; ualetudinem, uires , flaturam,formam,int ritatem unguiculorum omnium; deformitatem, morbum, debilitatem, mala . iam illa externa prece tu quidem .sed haec cum corporis bona sint, eorum conscientia certe in bonis numerabis, amicos, liberos, propinquos, diuitias, honores, opes . contra haec attende me nihil dicerer se ista malasunt, in quaepotes incidere apiens is plantem esse, non esse ad beate uiuendum fatis. Immo uero, inquit, ad beati me uiuendum p rum est, ad beate uero satis. Animaduerti, i x qNam,
356쪽
inon posit, in quo uno μυ- σοι D tum esse, i obtest es te qui qua alius Zio D errare Wrdesne,
357쪽
omnibus: quid sequatur, quid repugnet , uident. in geometria prima se dederis, danda sunt omnia . concede nihil e se bonum, nisi quod honestim sit concedendum est, in uirtute sola positam esse be
tam vitam. uide rursus retro . dato hoc, dandum Grit illud. quod umri non item. Triagenera bonorum . procliuius currit oratio: uenit ad extremum rhaeret in salebra. cupit enim dicere, nihil posse ad beatam uitam deesse sapienti. honesta oratio , So
cratica, Platonis etiam. audeo dicere, inquit. non
potest, nisi retexueris illa. Paupertas si malum est, mendicus beatus esse nemo potest, quamuis sit sapiens .at Zeno eum non beatum modo,sed etiam di nitem dicere ausus e se. Dolere malum: in crucem qui agitur, beatus esse non potest.Bonum liberi: misera orbitas. Bonum patria: miserum exilium. Bonum ualetudo: miserum morbus. Bonum inter tas corporis: misera debilitas. Bonum incolumis
ries: misera caecitas. quae si potest singula consoLm- doleuare, uniuersa quo modo susinebit 'sit enim idem caecus, debilis, morbo grauissimo affectus, erat, orbus, egens, torqueatur equuleo: quem huc appellas Zeno e beatum, inquit. etiam beatissimu equippe, inquiet; cum tam docuerim gradus Ula1hrem non habere , etiam uirtutem, in qua si etiam
ipsam beatum. tibi hoc incredibile , quia beato mum. quid tuum y credibile ' si enim ad populum me uocas; eum, qui ita si assectus, beatum numquam probabis: se ad prudentes , alterum fortasse
359쪽
' D E FINInvs Persarum magos adiit ρ cur tantas regiones barbarorum pedibus objt ψ tot maria tras sit e cur haee eadem Democritus e qui mere , fassio ne, quaere mus9 dicitur oculis sepriuasse: certe, ut quamm xume animus a cogitationibus abduceretur, patriamonium neglexit, agros deseruit incultos,quid quaerens aliud, nisi beatam vita. quam si etiam in rerum cognitione ponebat; tamen ex illa inuectigatione naturae consequi uolebat, ut 6ἴet bono animo. id enim iiD mum bonum Eous ιιαν, ροβρικύαν appellat, id est animum terrore uber . sed haec espraeclare, non dum tamen et perpolita.pauca enim, neque ea ipsa enucleate, ab hoc de uirtute quidem dictar post erim haec in hac urbe primum a Socrate quaeri coepta, deinde in hunc locum delata sunt: nec dubitatum, quin in uirtute omnis ut bene, sic etiam beate uiuendi spesponeretur. quae cuZeno diduisset a nostris, ut in adtionibus perscribi solet, de re eadem fecit alio modo. hoc tu nunc tu illo probas . scilicet, uocabulis rerum mutatis, inconstantiae crimen ille effugit, nos effugere non possi mus ρ ille Metelli uitam negat beatiore, quam Reguli ,praeponendam tamcn, nec magis euetenda ,
sed magis sumendam, O, si optio esseet, eligendam
Metelli, reiiciendam Reguli: eeo, quam illepraeponendam, O magis eligendam, beatiorem hanc appello; nec ullo minimo momento plus ei uitae tribuo, quam Stoici. quid interest, nisi quod ego res notas tu uerbis appello, illi nomina noua quaerunt, quibus
360쪽
, quemadmo ram in notus terpretem Posu r : Mino-udiendi Iuni- Bonum o Pello,aturam ELI ,' quoia contra, matu etiam CDrx PC in foro, quid emo e MuEr Domines , utes morictre, quati qui et indoctos Vesta, cum confiteu res quaeques fit; si Domines ef
. Sed uenio ad inconis tire crime aberrarC : guram tu Ponisi rc Putabam. Si rix Erit hocutores Stoicos 'timos Bassi rirtutis, ut omnia, o rex nit 'a areant qui Em, C m omperte dicunt e sse, Et immCnda, qu.s ita de iunt, ut fatis: haec igitur cum mo, tot ΠΟ- ata, partim nouis ici Comen VCieri partim Mem μῆ- interes, ex Et x, an etiar laudatius uidctur, quod eli Pus adhibetur ses cum ego, tant refert, quam magna συαm ualde . a autC nec Iuum tu eligeni inec illa