장음표시 사용
371쪽
versarum magos adjt ρ cur tantas regiones barbarorum pedibus objt ῆ tot maria trasmisit ἰ cur baeo eadem Democritus ῆ qui mere, falsio ne, quaere mus9 dicitur oculis sepriuasse: certe, ut quammi
nime animus a cogitationibus Aduceretur patri monium neglexit, agros deseruit incultos,quid quaerens aliud, nisi beatam uitia . qua m si etiam in rerum cognitione ponebat; tamen ex illa iuvestigatione nasturae consequi uolebat, ut esset bono animo. id enim ille ummum bonum EonMαν, O saept. 'κακίαν appellat, id est animum terrore liberum. sed haec et praeclare, non dum t. en et perpolita. pauca enim, neque ea ipsa enucleare, ab hoc de uirtute iquidem dictae post enim haec in hac urbe primum a
Socrate quaeri coepta, deinde in hunc locum delata sunt: nec dubitatum, quin in uirtute omnis ut be ne, sic etiam beare uiuendi spes poneretur . quae cuZeno didicisset a nostris, ut in actionibus perscribi flet, de re eadem fecit alio modo. hoc tu nunc in illo probas . scilicet, uocabulis rerum mutatis, linconflantiae crimen illa effugit, nos effugere non possi mus ille Metelli uitam negat beatiore, quam ' Iuli ,praepol iendam tamcn, nec magis expetenda ,
sed magis sumendam, O, si optio esset, eligendam Metelli, reiiciendam ΓΤguli: exo, quam ille praeponendam, O magis eligendam, beatiorem hanc αρ- pello; nec ullo minimo momento plus ei vitae tribuo,
quam Stoici. quid interes, nisi quod ego res notas iis uerbis appetito, illi nomina noua quaerunt, qui
373쪽
panere, O in uirtutis, tanquam in solis, radios incurrere. At enim, qua in uita est aliquid mari, ea ese beata non poteri. Nec eges quidem igitur θλω uberibus, ct crebris, si avenam sim uideris; nec mercatura quaestuosa, in malimis lucris p rum aliquid damni contraxerit. an hoc usquequa que aliter in uita, O non ex maxima parte de tota iudicabis ' an dubium est, quin uirtus ita maXIma partem obtineat in rebus humanis, ut reliquas ob ruat ἰ audebo igitur, quae secundum naturam sunt, bona appellare, nec staudare suo ueteri nomine, quam aliquid potius nouum exquirere, uirtutis autem amplitudinem quasi in altera librae lance ponere. terra, mihi crede, ea lanx, ct maria deprimet. simper enim ex eo, quod maximas partes continet, latisimei. funditur, tota res appellatur. Dicimus
aliquem hilare uiuerer igitur, semel tristior ess ctus est, bilara uita amissa est ψ ut hoc in eo Maera ρυν semel ait in uita risise Lucillius, non con'
annia Θz Vm Samium filicem appellant: nihil
dictu fisse ' Vollat, ns quod annulu, quo is crata. mare abiecerat. ergo infelix una mo Mis V, cum Is ipse annulus in praeco C res, tus es . ille uero, si insipiens; quod DC It rannus ς nunquam beatus: sis Suidem missior, cum ab Oronte, praeto quis es in ru adtus es t. at multis malis affe- t ssed O mala uirtutis magnitudinα
374쪽
arti s plus Dabere semper Boni , quam e Boc dicit e Stoicis licet minime e sed inioluptate, et dolore Omnia metiuntur, non rapienti plus semper adesseC,quoci uelit, id nolit ψ cum tantum igitur in uirtutepori se fatentur uirtutis causa, nisi Ea uolse Circi, Ne manum quidem uersuros fuisse re nos mortet, qui quamuis minimam anintiam omnibus horis corporis anteirc d ne in conspectu quidem relinquantur di es, qui, haec cadere in sapient , dicere ausi fieri post, uirtutem in PEmCtuum abibolore omni liberetur e quis nostrum dis usu pudet ea, quae Stoici HEPα aicunt ona, melius esi e , turpiter aliquiae saccre cumr, qudm hone te cum dolorc e nobis Her la Dion ius flagitiose desciuisses uidetur a 'opter Oculorum dolorem. quis uero hoc di Zenone, non dolere, cum Eolercte illud auec tamen didicerat, malum illuu non es', e non et sies, in esset ferendum Mars . hic si lucus fuisset, permansisset, cr O, in semen utiam dolorem dicunt malum esses re periim eius sortiter ferendaPH QCoimu e auem, 'ci. et quide Arcesilas tuus, ct Iijμας tu i
375쪽
D E FINIBVs Iemonis: is cum arderet podagra doloribus, uisitassetq. hominem Cameades, Epicuri perfamiliaris, O tristis exiret, mane, quaeso, inquit, Carneade nosteri nihil illinc huc peruenit: ostenditpedes, Ope . .ctus: attamen hic mallet non dolere. Haec igitur Gnostra ratio; quae tibi uidetur inconstans: cum propter uirtutis caelenem quandam, et diuinam, tantamq. praestantiam, ut, ubi uirtus sit, resq. magnae sumem , laudabiles q. uirtutegeItae, ibi essee mi Gria, et aerumna non possit, tamen laboraollit, et molestia; non dubitem dicere, omnes sapientes semper
beatos esse,sed tamen feri posse,ut sit alius alio beatior. Atqui Tie locus est, Piso, tibi etiam atque tiam confirmandus, inquam: qaem si tenueris, non modo meum Ciceronem,sed etiam me ipsum Ad
cas licebit. Tum Quinctus ibi quidem, inquit, satis hoc confirmatum uidetur. laetor quidem, philosophiam, cuius anteasupellectilem pluris aestimata , quim possessones reliquorum; cita mihi diues uidebatur, ut ab ea peterepossem,quidquid in Rudijs nostris concupissem hanc igitur laetor etiam acutior reperta, quam ceteras: quod quidam ei deesse dicebant. Num quam nostra quidem/ inquit Poponiux iiocas.sed mehercule pergrata mihi oratio tua. quae erum dici latine posse non arbitrabar, ea dista sunt
a te, nec minus plane,quam dicuntur a Graecis, uerbis aptis. Sed lepus est,si uidetur: et recta quid M. ad me. Quod cum ille dixissrt; et alis diputatu uaderetur; in oppida ad Poponia perreximus omnes. M. TVL-
376쪽
73M. TVLLII CICERONI sTVSCVLANA R. V M
v M desensionum laboribus , Imat L GL. Hug. muneribus aut Omnino, aut ex parte essem aliquanas libera 'Π---tus ; retuli me, Brute, te Dortante ma rixime id ea sudia, quae retenta animo, remissa rem Poribus, longo interuallo intermissa reuocaui. et cuomnium artium, quae ad rectam uiuendi uiam pem tinerent, ratio in dimp assurio re --Qphilosophia dicitur, contineretum e Boc -ι63 latinis ' ' - . .
Etteras Utauserandum putaui: non quia PD op ta graeris in litteris, in doctoribus perem sed meum iudi m semperfuit, Omnia n s
i uenissper se apientius, qudmpta ab illis, fecisse meliora, γα tuissent, in quibus σιμβ' in Le,
377쪽
imur, non litteris, a secuti sunt, neque cum Graecis, neque ulla cum gente sunt conferenda. quae enim i bi tanta grauitas, quae tanta constantia, magnitudo animi, probitas, fides, quae tam excellens in omni genere uirtus in ullis fuit, ut sit cum maioribus no- Iris comparanda δ doctrina Graecia nos, ct omni litterarum genere superabat. in quo erat facile uincere non repugnantes . nam cum apud Graecos a
liquissimum e doctis sit genus poetarum ;siquidem
Homerus fuit, et Hesiodus ante Romam conditam r. Archiloctus regnante Romulo : sierius poeticam ' nos accepimus. annis enim fiere D x post Romami
conditam Liuius fabulam dedit, C. Claudio Caeci fialio , M. Tuditano cos. anno ante natum Ennium: qui fuit maior natu, quam Plautus, O Neuius. sero igitur a nostrispoetae ues cogniti, uel recepti. quaquam est in Originibus,solitos e in eputi canere stuiuas ad tibicinem de clarorum hominrem uirtutibus. honorem tamen huic generi non fuisse, declarat oratio Catonis, in qua obiecit ut probrum M. Nobiliori. quod is in prouinciam poetas duxis set. duxerat autem consul ite in Aetoliam, ut sciamus , Ennium. Quo milius ergo honoris erat poetis, eo minora studia fuerunt. nec tamen, si qui magnis ingenijs in eo genere extiterunt, non satis Grae.7 ι. comm gloriae resiponderunt. An censemus, si F νεμ' bis, nobilissimo homini, laudi datum esset, quod piui geret, non multos etiam apud nos futuros Tolyci tus, et Parrhasosyu sc ζ honos alit artes: omnesq
378쪽
incenduntur ad studia gloria; iacentq. ea semper, quae apud quinque improbantur. Summam eruditionem Graeci sitam censebant in nervorum, Π0cumq. cantibus. igitur O Epaminondas, princeps. a. meo iudicio Graeciae, fidibus praeclare cecinisbe dicitur: Themistoclesq. aliquot ante annis, cu in epulis c.ι α recusa et irram, has itus es indoctior. ergo in Grae-- , .cia musici floruerunt; discebantq. id omnes; nec, qκι nesciebat, satis excultus doctrina putabatur. In summo apud illos honore geometria fuit: itaque nihil mathematicis illustrius. at nos metiendi, ratioci
nandi . utilitate huius artis terminarsimus modum. , at contra oratorem celeriter complexi sumus, nec qiq. eum primo eruditum, aptum tamen ad dicendum , post autem eruditum . nam, Galbam, Africanum, 'I, --
Laelium Octos fuisse , menroriae traditum est ,R
diosium autem eum, qui hos aetate anteibat, Cato- μI a Irietem,post uero Leeidum, Carbonem, Graccbos, .ldeinde ita magnos nostram ad aetatem, ut non multum, aut nihil omnino Graecis cederetur. Thilosi phia iacuit usque ad hanc aetatem, nec ullum habuit lumen litterarum lutinaris: quae illuseranda, O e
citanda nobis est ;ut, si occupati profuimus aliquid ciuibus nostris ,prosimus etiam , sit posmus, otio- β. tu quo eo magis nobis est elaborandum, quod multi iam esse latini libri dicuntur, scripti inconside se. rate ab optimis illis quidem uiris, sed non satis ei Miditis. fieri autem potest, ut rem issentiat, et id,l U qβod sentit,polite eloqui non posset: sed, marulare I 'Π' VI q, que
379쪽
quenquam litteris cogitationes suas , qui eas nec di syonere, nec illustrarepossit, nec delectatione aliqua allicere lectorem, hominis est intemperanter abutentis o otio, o litteris itaque suos libros ipsi legunt cumsuis, nec quisquam attingit, praeter eos, qui ean. . dem licentiam scribendi sibi permitti uolunt. Qua re, si aliquid oratoriae laudi nostra attulimus indu
stria ; multo studiosius philosophiae fontes aperi et
mus, e quibus etiam illa manabant .sed ut bos teles, uir summo ingenis,stientiae copia , cum m tus esset Isiocratis rhetoris gloria, icere etiam coepit adolescentes docere, O prudentiam cum ela quentia iungere: sic nobis placet nec pristinum dicendi studium deponere, O in hac maiore, O uberio is re arte uersari. hanc enim perfectam philosiophiam semper iudicaui, quae de maximis quaestionibus copiose posset , o a teq. dicere . in quam exercitationem ita nosstudiosi operam dedimus, ut iam etiam
scholas Graecorum more habere auderemus: ut ni
per , tuum post disce sum, in Tusculano , cum essent complures mecum familiares, tentaui quid in eogenere possem. ut enim antea declamitabam caussas ;quod nemo me diutius fecit: sic haec mihi nuncsenilis est declamatio. ponere iubebam, de quo quis audirer'K uellet: O id aut sedens, aut ambulans dilutabam. itaque dierum quinque scholas, ut Graeci appetiuant, in totidem libros contuli . fiebat autem ita , ut, cumis, qui audire uellet, dixisset, quid sibi uideretur , tum ego contra dicer . haec es enim, ut scis, u