장음표시 사용
511쪽
omnes elidendae sunt, O, sit necesse erit,singulis disputationibus superest enim nobis hoc , cuicuimodies , otium .sed ratio una omnium est aegritudinum, plura nomina. nam ct inuidere aegritudinis est aemulari , O obtrectare , O misereri , angi , DI re , maerere , aerumna asci, lamentari, solicitari, dolere , in molesta esse , af ictari , desperare . haec omnia definiunt Stoici: Gq. uerba , quae dixi , si gularum rerim sunt , non , ut uidentur , easdem
res significant , sed aliquid disserunt: quod alio loco fortasse trauabimus. haesunt illae brae Rirpium,
quas initio diat, persequendae , et omnes elidendae; ne ulla unquam po ssit existere : magnum opus, Odiscite: quis negat ζ quid aretem praeclarum , nouidem arduu- ψ sed tamen id se effecturam philo phiaprositetur: nos modo curationem eius recipi mus . Verum quidem haec hactenus: cetera , qu tiescunque uoletis , O hoc loco , O alijs parata
512쪽
V Μ multis locis nostrorum hominum' taenia , uirtutesquc , Brute inoleo mi, tum maximes ijs in sudi s , quae oro admodum expetita, in hanc ciu transtulerunt - nam cum a primo institutis, partim etiam legibus in ' Homoniae , comitia, prouocati0πω , p equitum , PCitlimq. de ptio,
'' /άLAris diuinitus es re constituta; tum pro
iura 'αά, bilis, incredibilisq. cursus ad omnemo ' factus est , dominatu regio rep. id e ς he uero hic locus es , ut de moribus institi a toro , Odisciplina , ac temperatione ciuit huismor. alijshαc locissatis accurate a n t una sisnc, maxim q. mην sex libris, quos debi si infimus. hoc autem loco considena timi
do, Irinae , multa sane occurrunt, Car Cah ita accersera aliunde, nequesisti in expetita ed
513쪽
Hariu auctor nobilitatis tuae Pythagorae autem doctrina cum longe , lateq. flueret , permanavisse mihi uidetur in hanc ciuitatem: Hq. cum coniecti
raprobabile est, tum quibusdam etiam uestigiis ii dicatur . quis est enim , qui putet , cum floreret in Italia Graeciapotentissimis , O maximis urbibus , ea , quae Magna dicta est; in hisq. primum ipsius othagorae, deinde postea Pythagoreorum tantunomen esset , nostrorum hominu ad eoruM DII mmas uoces aures clausaffuisse/ quin etiam arbitror, propter octagoreorum admirationem Pomam quoque regem Uthagoreum a posterioribus ex xlimatum. 'lam cum Pythagorae disciplinam , o instituta cognoscerent; regisq. eius aequitatem , O sapientiam a maioribus suis accepissent; aetates autem , et tempora ignorarent , propter uetustatem; eum , qui sapientia excelleret , Uthagorae aud torem fui se crediderunt. Et de coniectura quidem hactenus. Vestigia autem Pythagoreorum quanquam multa colt ipossint, paucis tamen utemur:
quoniam non id agitur hoc tempore. 2Vam cum carminibus soliti illi esse dicantur et praecepta quaedam
occultius tradere , O mentes suas a cogitationum intentione cantu , dibusq. ad tranquillitatem tra ducere ;grauissimus auctor in Orietinibus dixit C to , morem apud maiores hunc epularum fugie , uὶ, deincem, qui accubarent , canerent ad tibiam clarorum uirorum laudes, atque uirtutes . ex quo persticum est, o cantus tum fuisse restritos vocum Ionis ,
514쪽
- . Villi id quidem etia, R declarant, condi iam tum solitum esse ne liceret fieri ad alterius iniuriam , uero illud non eruditorum si umentum ess , quod O deorum Pu PQ epulis maVistratuum fides praecinunt rM /um eius fuit, de qua loquor , disicipi
fem etiam . P0 Caeci carmen , quod laudat epiuola quadam, quae est , , oestssem, Pythagoreorum uidetur. Mulin nontris inriitutis ducta ab illim fini V ne ea , quae ρ meri se ipsi putamur , qa ρνε - A E in lase uideamur . SCa, ut ad propositum diui di ; quam breui impore quot, et qua u
autem ora torcs extiterunt ἰfacile ut
ti pq di , ν asstros omnia consequi potui se , mulsspheeis ument. Sed dc CCtcris studiis alio loco et bt ιις ς Minus fuerit, pe diximus. Sapie Metus id quidsm in nostris sed tamen , alij Evotem, ' Scolonis, non reperio quos ure M inim nominatim: q'ibus adolescentibus Vriun IoiozCnem , --cademicum Carneadem Eta Nisaltim ab Atheniensibus missos ei et O -- -- is, qui inm resp. nullam unqua n partem attia Gist; efmis. Eorum alter Cyrenaeus , alter B h loniiu; ν am proficeno scholis essent excita isquead iurata munus eleecti, nisi in quibusdam νήηιφ- ς- Doribus illis Dissent studia doctrita is, qui Gm litteris maridarent, alij ius civ
515쪽
le , alii orationes suas, adi, monimenta maiorumh c ampli simam omnium artium bene uiuendi d sciplinam uita magis, quam litteris, persecuti unt. itaque illius uerae, elegantis q. philosiophiae , qμα Ita a Socrate in Peripateticis adhuc permansit,
idem alio modo dicentibus Stoicis, cum Cad mici eorum coiitrouersias disceptarent, nulla fere sunt, aut pauca admodum latina monumenta , nepropter magnitudinem rerum, occupationemq. omnium , siue etiam , quod imperitis ea probari posse non arbitrabantur: cum interim , illis silenti' bus, C. Amasenius extitit dicens. cuius libris edi tis, commota multitudo contulit se ad eandem potissimum disciplinam ; e quod erat cognitu per facilis; sive quod imitabatur illecebris blandis v
luptatis; siue etiam, quia nihil prolatum eras m lius, illud, quod erat, tenebant. ToLὶ nium autem multi, eiusdem aemuli rationis, multa cum scripsissent, Italiani totam occupauerunt: quod . maximum argumentum est, non dici illa
subtiliter , quod O facile edificantur , ct ab indo-LIis probentur; id illi firmamentum esse disciplinaec putant .sed defendat quidem , quod quisquesentit:
sunt enim iudicia libera: nos in titutum tenebimus: nullisq. unius disciplinae legibus ad ricti, quibus in philosophia necessario pareamus, quid sit in qu que re maxime probabile , semper requiremiis. quod cum ope alias, tum nuper in Tusculano flm diose egimus. itaque , expositis tridui distulationi-
516쪽
et 'tus dies hoc libro concluditur . ut enim infece- - mbulationem descendimus, quod idem M. Aperioribus diebus ς sic acta res est. I. Tui vin, de qua res di putare uelit. 'Ab bi uidetur omni animi perturbationepos si Mare. M. egritudine quidem, b Nqtione uidebatur e nisi forte temporis: ZZUbare. A. Minime uera: nam mihi est oratio tua . . 'n i tur σι
in in sapiente aegritudinem ἐ A. Trom λωε - - ὸ Hor. M. Atqui ,s ista perturbare an 'in istis,c se non potes, nulla poterit. quid enimζhis curbet 'a earum rerum est absentium H Mmpraesentium in aegritudo .. tita iiii)q , i/Bine Jublatus in metus. Restant duae H o , utitiaginiens , O libido: quae si
. - io Lapientem , s Rupcr mens erit in i mic s. A. Sic PTOTI sintelligo. M. Vnum I ,, , Priatim ne uos u la facere,au, quoi si Wy φ his, odientes , Paullution remigare ζ A. e , Rhuc ζ non enim intelligo. M. Quia caec bux, oer Stoici, cum de sim perturbatio mutant, magnam Fartem vibi partiendis, enaeis occupati sunt: illa eorum perexigua 'st, quα medeantur animui nec eos tuta ρ HI AG huti cum Pcripatetic autem ad pacan
os mulca asserunt: syissas partiendi, O
d.' - , o to, unt. Q saerebam igitur, utrum
517쪽
Iulum dialecticorum remis propellerem . . g. Isto modo uero . erit enim hoc totum , quod qMaero , ex
utroque persectius. M. EIn id quidem rectius: sed post requires , si qui uerit obsiurius. A. Faciam equidem: tu tamen , ut siles , dices ista ipsa obsim
ra planius , quam dicuntur a Graecis. M. Enit quidem : sed intento opus en animo, ne omnia dila ιantur ,s unum aliquod effugerit. Quoia , quae Graeci or η uocant , nobis perturbationes appellari magis placet, quam morbos; in his explicandis ueterem illam equidem Pythagorae primum , dein de Platonis descriptionem βqaar: qui animiim ullus partes diuidunt: alteram rationis participem faciunt , alteram expertem. in participe rationis . ponunt tranquillitatem, id est placidam, quietam . constantiam: in illa altera motus turbidos tum irae, tum cupiditatis , contrarios , inimicosq. rationi . sit igitur hic fons: utamur tamen in bis perturbatio- l. Inibus describendis Stoicorum definitionibus , Opartitionibus: qui mihi uidentur in hac quaestione uersari acutisme. Est igitur Zenonis haec definitio , a Pr ut perturbatio sit , quod παθος ille dicit , auersa a re
Cta ratione contra naturam animi commotio. uu iam breuius, perturbationem esse appetitum uehementiorem, dicunt; sed uebementiorem eum M lunt esse , qui longius discesserit a naturae conina tia. Partes autem perturbationum uolunt ex duo bus opinatis bonis nasci, O ex duobus opinatis malis; ita esse quattuor. ex bonis libidi rem ,
518쪽
praesentium honorum, libi, tim , metum , O aegritudinem
57 videtur bonum ille Ata , O in lan
Re r; laetitia, ut adepta iam aliquid con , Erratur, O gestiat. natura enim om- nona uidentur , sequi tur Juma niue, a nobrem , simul obienia species cu-Guod bonum vidcatur; ad id adipisicen IIEn ipsa natura. id Cum constanter,pr L , eiusmodi appetitioncm Stoici βουλησιν os appellamus uoluntatem. eam illi pus o e me sapiente ; quam sic Osiniunt. -- init is useae pιid cum ratione desiderat. Qua boni ratione incitata est Rebe mentius, eao x ' ρ , .HI cupiditas o Poenata, quae in omnibus lis . isse itur. Itemq- , Cum ita movemur, ut si is, aliquo , dupliciter id contiingit . nama inhq hstois; timus mouctur placide, atqree com
519쪽
tem fine ratione , O cum exanimatione humili, atque fracta, nominetum metus. est igitur metus rationi aduersa cautio . praesentis autem mali pientis assectio nulla eLt. Inulti autem aegritudo esὶ ea, qua asciuntur in malis opinatis, animosq. de
mittunt, et contrahunt rationi non obtemperanto.
itaque haec prima definitio en, ut aegritudo sit animi aduersante ratione contractio . sic quattuor perturbationes sunt, tres constantiae: quoniam aegritudini nulla constantia opponitur. Sed omnes pertum
bationes iudicio censent fieri, opinione: itaque eas definiunt presus ; ut intcillatur non modo , quam uitio e ,sed etiam quam in nostrasntpot sate. M igitur aegritudo, opinio recens mali praesentis: in quo demitti contrahiq. animo, rectum esse uideatur. Laetitia, opinio recens boni praesentis, in quo efferri rectum esse uideatur. Metus, opinio impendentis mali, quod intolerabile essee uideatur. Libido , opinio uenturi boni, quod ,sit ex usu, iam praesens esse, atque adesse. Sed quae iudicia, quasq. opiniones perturbationum esse dixi, non in eis per . turbationes solum positas essee dicunt, uerum illa' etiam, quae esciuntur perturbationibus; ut aegritudo quasi morsum Eiquem doloris esciat, metus re cessum quendam animi, O fugam , laetitia pro tu sum hilaritatem, libido es raenatam appetentiam . Opinionem autem, quam in omnes definitiones/-- periores inclusimus, uolunt e spe imbecillam assen
sonem . Sed in singulis perturbationibus partes eiusdem
520쪽
g crispi ire subiiciuntur , ut aegritudini
si mendum cs enim, docendi caussa, uem
tuo; quoniam inuidia non in eo , qui . . silum dicitur Jod etiam in eo, cui inuid
V ititio , obtrectatio , misericordia, Gygor ,
VHa , QIlicta Io , a perario , Gr di q g re eodem. metuo autem subiecta, pudor , terror , timor ,pauor , exa- in γiturbatis , formido . Voluptati mal Ia otians malo alieno, deleritatis , iactatio, φα .
kj ii, , I bidini ira , cxcandescentia , odium eliscordia, indvientia, desiderium , O
Haec autem definiunt hoc modor
m', oinritudinem , suseptam Iccrius resfecundas, quae nihil noceant in prM - , δε- , si quis doleat eius rebus secundis , a M.' I cctatur , non rcrae dici mr inreuere; ut si