장음표시 사용
391쪽
3590 publica Panquillitato sol vanda quia bolium est 11
genero nos Panquillam i quieta in vitam agoi o ut alobat s. Paulus itom o in non11 ullis semporalibus no- quo nocussa iis Eoolosin o Statui: X. P. Si ad Ventarent hostos qui non modo Pompublicam sol et Eo-clesiam Vastat sent Eugo in his colosi adiuvat tutum ration sinis sui cum hau connectunt ut cum Odomplus vel minus proximo id si abso ite lionestas externa Ino iam 2' per modum rogulae publica Panquillitas 3 por XCoptionem, ex a Pticula Pibus Cir cumstantiis ut 11 sed cum in dolibus: sod in IV casu Ecclosia non iam Statum adiuvat quam ei. 560. Insup0P sunt a re qua nullo modo vo nimis Pomoto Connectuntur cum sino Ecclesino etsi proximo conuoc tantur eum lino intus; X. P. X tnPe in Spublieas, Ortus to vo bo a Communia eum aliis aequo cath0licis. In his valot 'in principium num lT3-lT4 idos aliquando colosin adiuvat o moria charitato sic aliquando conoossit docimas sod P0gula charitatis sol Vanda Sunt id si colos in datis Polativo supol cluis Vel Salioui non nocossa iis omnibus pol ponsis, id est atton tu nouossitato Status o una a Pto ot acultato propria X alio a et os moi a Cha Pitas, ideo tuo a Statu poti Sod Oxigi non polost. Colosin auisem cum Statu potius abundat quam paron it. 561. Hinc notandum otiam Statum aliquando quaedam Pnosia P0 colosia ad quae non tonore tui', Sedo mo a laudabili devotione, X. P. abundantes divitias. Et nota Statum nunquam tenet i X OP etini'itato si nim si aliquid Eoelosin nocossarium, iam
392쪽
siam non modo pom sePP Statui P eiusdem nocessitato se sua sucultato sod otium modifica P logislati0nem suam colino olito P nocessitatibus novis socialibus: o sic o duplici lomonto stabili, id os dbgmatico ot a labili id os o novis tondontiis ot oxigontiis humanis, o fici tui intogor homo ut Pinoipia immutabilia mathos00 applicantur novis adinventionibus physicis), idooquo Ecclesia quoniam obotio si eo P0 homi- noui non in abstracto sed in concPoto Pospicit o P0- spicui se obse indoli dominanti set otiam aliquid indulgo P humana infirmitati salva voPitate o sanctitate
ΛRTICULUS V. DE REIATIONIBUS IURIDICIS ECCLESIAE CUM STATU O CATHOLICO.V0 0st Status christianus vo infidolis Pui sus si christianus os aut nos oticus aut schismaticus, Vel Pae-
CUM STATU CHRISTIAΝO CATHOLICO.
563. Cum si hi istianus pol se loquendo Ecclesia habet Pga oum omnia ut a sua; tonim ius obollio Quin non iborat a suis noribus, no mi11uit Ecclesia olui a tantum incit ut colosi possit in eum suam punitivam potestatem Xel CQPe. 564. QuaoPi autom possunt duo an ad servandas logos Ecclosia in tondat do acto obligar acatholicos: 20 quid in sui avo oui ab is ut o potat. Di ima quaostio Pospicit potius ius privatum et quoniam non si Pausumondum colosiam volt haei oti-
393쪽
ECCLESIA ET STAT LIS ACATHOLICUS
cos o alios ot0Podoxos 11atos ot ducatos ii holo Podoxia) obligar ad suas logos cum ei in Paevision o transgi ossioni absquo nouossitato aliqua setonim ossutoccasionom Paeboro multiplicandis occatis quod otsi licent x Pavi causa non lico OX charitato absque ea), hinc communito P et cum o Pilato P0spondo tui huic quaestioni colosiam non urget' logo Sua quando diriguntur Pimari ad sanctificationum individui ox. gr. lege do seiunio se coiitra eam Pg0Po logos antiqua quae Vigebant cum o tot odoxi ab unitas dis os-Sorunt et in opaPatas socias coaluerunt, quando di i-guntur prima Pio in bonum publicum, quod orificatui' in logibus P itantibus ad id latis, qua suum offoctum Sol tiunt ui etiam igno Pstnt subdito ex gi' impedimontamati imonialia. Bonum enim publicum os Patio sum-cion pol mittondi lino poccata. Tamen et tunc non peccabunt nisi cognoscant suam subieetiOnom Pga Eo-clesiam et quando ad uilitatom odibunt, tonsebunt ut iisdum logibus ii Pitantibus os uni sol mul Q. 565. Quoad 2 quaostionum, o P so colosia iura Sunt Sompo Pontog a ita ut libo tutum tui' poto Pot in omnibus sod do uoto impossibilo ost xigui se a Statu hoto odoxo ut omnia colosisto Pausto qua OSSsent praestanda siquido in conti adico et uno Possessioni. Igitur idoremus quid ut ita dicam, Pationabilito P ab e poti possit ad hominum ut qua otium vi adhibita. Ecclosia iiiiii is saeta do motion quaodam tolerare possit os aliquando ad mala maiora vitanda aut aliis iustis do causis, oboat tam on unodam nequit toto Pare, Sed Sompos ius habui a putendi ut otiam xigendi. Diximus consummata uesectione: sicut enim in o politica, ita ut in Poligiosa, alia sunt ui a XeP-cenda in actu obollionis dono spos manet eamdem Sedandi et alia saeta socossiono, cum societas iam ali-
394쪽
t P st o dinata non quia hoOPia actOPum ConsummatoPum admitti possit consummatio nim dolicti illud non logitimat imo ius imputabilitatem augot sodquia novi tituli in contra Pium enascet' possunt, et OP-dinari titulus Panquillitatis socialis. In o autem P0-ligiosa cautius procoditur, quia subiecti violonta socio-tatis rogulat itui noc sto oticis utilis osso no o dini publico hinc ius colosia actuabilo conti a Pobollos facta consummation minus est X ac ni to iure P0gis iocti sol ox alia hoc pra osci ibi potos se tom-p0ro cessat illud ne iunquam. Igitui viduamus i quid Status hic oboi se iuxta sua otiam Pincipia colos in Con odoro; 2 quid possoti colosia xigo P si Status sponto non concedat. Ut melius Pocodamus, Soparatim Sit pro diversa hypothosi. 5nn. Status aut si lino otiolis aut schismatieus, Vel praescindens iuxta quod publica potestas quai onus talis prosossion in saei hau Posis aut schismatis, o indissoPonto habo ad omnos Poligionos sal tom christianus id est salva honestato nutui ali Thoologico loquondo hic Status ducitui principio hae Potico, nempe indisi Pontiam osso pol so Pationabilem: sed in praxi Sunt nonnulla disci opantia ob indolum Piticipii ab H adoptati hin sopa Patim do oo agitu P.
567. Sit do ha0Posi quid adhu tu is si colosi aes I. Ecclosia ius habui ut si adhuc aliqui sint inoo Statu catholici pol mittant ut libor sequi Peligionem suam, ideo tuo nequo moloStiis asticiantur 1ioquo iuribus civilibus minuantur. Id poto P potest evide11-tor' a statu noPotico: tonim quod cum aliqua specie vo isimilitudinis humano modo loquondo Statu linereticus contondoi o potest, ad summum est Ecelesiam ea -
395쪽
th0licam non osso insallibilom; sed nuda noquo humana ori similitudino potos sibi exolusivo tribuo P in- fallibilitat in aut saltum satori obet antiqua Eccl0sia a qua Separatu est, associas posso probabilit0Pn0n admittor insallibilitatum Status sod eiusdsem Eo-
900 Pauso Ptim patoni o principiis protestantismi, id os libo i Xaminis Engo atholicis pol mittondum
os ut catholico vivant ot ipso1'um colosin est agnoscenda ut pol Son moraliS. capa possidondi. etc. Hinc Status obse otium dosondoi' haseo ius iura, sivo adversus eius hostes extor nos, sive intor nos hinc olpoonas ecclosiasticas Conti a Poos uni ous Casus qui vid otii 0Xeipiendus, si ad homilioni Xigi non posse ut puniat isosedontos ab eclosia: sed tantum ipso um di-Scsessionem non nocet' tu ibus colo Sine, seu ceterorum. Si amon uinos discedoPont tunc ad homino marguendo forsan Xigi non posso ut bona Postituoi otEcclosia univorsali quia Pant se particula Pis Ec
. eclosia pol mittondum osso ut otiam sese PO-pagaret, alio convortendo. Id nim statui reo Poti consequit vidui i ii Pationabilo eum sexigui noquont ut alii olim reboant insallibilom; duoquo otiam iuxta ius principia iuridico possibilo sit voritas tot in catholicaro giono; o qui coloros cui alio vos italo sua lor o, tu Poagit: set qui oritatoria comploetitui iuri Obtompo at. Igitur leges qua puniunt transseuntos ad Poligionem catholicam sunt iniusta0. 0 vulset hoc idem Pincipium pro catholica religiono quia ipsa Posito tur et ius hab0t Potitondi suam insallibilitato m.
396쪽
568. Sit 2 do statu soliis malico. Quoad hunc statumidom dicundum ost. 011 nim verisimile est, ipsum posso bona sido persuaderi Cotos os sequo probabilitor credor' primatum Pomana Ecclesino: ideo tuo permit- toro obo hanc si1 dom t PaXim confirmem, cum et humano modo loquendo oclosia una aliquid nobilius Sit pro Christo quam multa Ecelosia tot Pito talos. 569. Quod si status aut oticus vel schismaticus haec non conoed0Pot possent ab Colosin xigi otiam vi adhibita id si status hi istiani possunt o aliquandodoboi on vi cogor' statum hunc ad iura Ecclesiae So vanda agitui enim do do sensiono, vim vi opellondo, o omnes status sunt mombi a iustium Ecclesia univo Psalis, duoque onontui eius iura sorva o ot os en-d0Po se opem imi P0 Pat ibus suis. Hoc principium tam natural os ut ompol oodum iuro usi sint se status acatholici; X. P. Potestantos contra catholicos qui iuxta ipsos molostabant alios Potos tantos ita ut Russi protoetionum o arma pluries sumpserunt Po Paecorum schismatico Pum libo Plato do solidenda ob Peligionis Pato nitatem.
570 30 D statu indist Ponto. Hic status multo magis d0bot libo fatum colosia Polin quot o. ot eius iuPa defendero, acta Xcoption ut supra mutationis Peligionis Sod Possessio in limo Pontia impol in o solet hoc incon Veniens Statum condore leges Sua non espi- Ciondo ad ovolatas Poligionos sod Oxigor obodiontiam legibus Suis os si aliquando advorson tui alicui praecepto PeligioSo, o quo subditi ponuntiat vo in nouossitato d0fondondi conscioni iam suam vo sub seundi Donas ad
397쪽
obsequendum coiisciontiao. Igitur dicimus statum indissoPontorii setsi aliquando pol accidens possit ita sohabere) numquam tamen debet o logos contrar in legibus eclosia condo Po no alia Pum Polioonum chi istianarum quibus lib0Ptas civilis suo Pi logitimo concessa. Etenim ita prosoqui obo bonum tempoPalo ut non obst0 bono pii ituali cuius xistentiam, Status admittit vo saltum sido in Pationalom in ius X istontiam, sola admittit alios poss0 P0d0P0 Pationabili tui'. 571. Sod dicunt In hac hypothes exurge P040SSentPoligiones qua advorsarentur bono civili, quibus Po- socio Status morem oro P non debet; in no unam suscipiat ut aliam non dieondum est ab omnibus pPao
Respondemus nos loqui do Colosi catholica quase nulli tu i civili attontat Polat ad se liquas potos Status spei accidolis ad as P0spicor qua nihil ut i natura contParium t proindo iuribus ipsius Status ut is
continent. D. OFFICIA CATHOLICORUM IN SOCIETATE MODERNA I).
pr0 litotui principia indist Pontismi hinc guboi ni non modo do acto segligunt Poligionis protectionem, Sod
talo munus a s abdicant. Ex alia ero parte, populo largiuntur participationum maiorom vel minoi om in P publica administranda. Hinc duo sequuntur ius se osticium dosondondi P0-ligionum ainquo ovondi; ovolvi ad privatos qua oenim incumbunt sociotati nisi adsumantur a publiea poteState, corpori sociali adhue inhaol ont. l Vido orioni di diriti num. 488 et SHqq.
398쪽
DE RELATIONIBUS ECCLESIAD CUM STATU INFIDELI.
573. Status insidolis non os subditus Ecclosisto hinc minora sunt ui a colosin orga ipsum etiam in abstPacto Tamon et status in dolis o iuno natura d0b0 admittoi' possibilitatum divina P0 volationis id Onim tantum ab athoo segni' potost si automio sussicioni om cognitionum noli absent, hoc est colus degradatione, quae constituit quoddam actum, sed iura
Ν0quit autem impodi P propagationem hi istianao Poligionis, cum nihil oxhiboat naturali Pationi advoPsans, imo ex motivis et odibilitatis tum intrinsucis ut valdo probabilis saltum omnibus appareat hinc tyrannico tantum impodi ut ius Paudientionem, aut punia et ius associas soli eclosia formationum, et ea soP-mata, ius ibo Pam volutionem Salva ad summum libo fato discodondi ab ea. Si haec nugaret possut o vi cogi a statibus hi istianis ot non obstanto Paossent inci sedulitato tamon Sonsus hi istianus plus potuit quam systomata hinc Saepe imp0sita pacta analoga statibus paganis ot viaP-mata exacta ost 00Pumdom obsui vantia ac punita nob-
399쪽
36T ARTICULUS VI DE RELATIONIBUS ECCLESIAE CUM GUBERNIO ILLEGITIMO.
574. Tandum qua0Pi possunt Polationos iu idiea Eo-closia Cum guborniis moi i facti soli illogitimis. Quod ut Paostomus Pius consideralida Sunt in OP-dino ad civos. Usui patoi considerat' potost vo in actu usui pationis, Vel a consummata adeptaque pacifica po- tostatis posseSSion . Ii actu usui pationis pro socio nullo ut o suluitur', ut nomo tonos ut o obsedi P0 imo OP so ei Posisti polostot obset. Vorum postquam pacificam adeptus Sit poSSossionem, distinguondum os in tot ius possidendi publicam poto- statem ut Popi iam, o ius exei condi potestatem quam do aut possidot Primum ei non compotit, cum X hypothos usui pator sit ius nim dispoi tis acto, talis ui dum os sactum eo quod ui inihil iam consummatum Converti in ius. Tempono amon Poeodonte, novi tituli accodoro possunt, o tunc usui patoi dosinotosso talis ot logitimus fio t. Ita si Pa000don logitimus imporans uiribus suis Pon uiti tot aut doliciat ut nullus alius o do ut o succollat, populusque in Surpato Pem
575. sed otium antoquam antiquus legitimus princeps
doliciat aut ius suum amittat coiitingo P potest usuP- patori impossibilo osso Saltem P eo tompol e PQStaui a P logitimum imporantum. Tunc huius ius Suspenditu P, o publico bono exiguit te, usui pator voluti apud 80 opositam tonset publicam auctoritatum arnquo ut 00X01 col. In id consonti nut saltum praesumitur con-
400쪽
sontii se ipso logitimus imperans, et Si dissentiret, PPationabilito P agor et atque otii dissensui Pnovaleret 110- cossiis publici boni, ideoque Sui pat0Γ, VOViSOPie, adhuc iuro auctoPitatem Potinet et atque XoVosei et Ratio autom os quin civilis potestas in bonum sociato instituta os atquo ius causa huic ut illi ubi octo tributa, duoquo ius possessio attonsem habu modii pΡοpublico bono eique inservire obo ot non te versa. 576. Quod si status sociotatis ita immuta otii P ut Postitutio antiqui imporantis vadoro stabili tot mollisi impossibilis. ius quoquo ius VnnΘSQQPet. Est autum moralitor impossibilis antiqui imporantis Postitutio, quando in magna Societatis perturbatione, praesortim duratura, flori nequit. E contra si status socialis ita componatur ut i stabili tot nocessui tum vadat usui patoris imperium, hic in logitimum imp0 Panto in convertetur'. Hic modus e-spoctivo amittondi i aequi Pondi impurium, quasi naturalis pra0Scriptio appellari potest. 5T T. Si P0staui a i logitimi iocti impol antis unico impodiatui ab usui patore, quid iuris quoad civos' Distinguondum os intor a usurpatoris praecepta qua dii octo Poso Puniui ad Pol publica utilum administi ait Onom t a qua ad logitimum impo Pantom
Prima si do color honost o sociotati utilia, seP- Vanda sunt eum Sempei urgeat obligatio procurandi bonum publicum it in iis adiunetis unicus modus Pactio ostica illud Pocu Pandi sit obsol vantia eorum qua ab Ceupator Socialis potestatis praecipiuntur. Igitur ius gubernandi foetotatum consido andum os ut Soquela pacifica possessionis potostatis eiusdom. E conti a dis qua tondunt ad logitimum sexcluden