장음표시 사용
101쪽
teri filium distinctam personam esse a patre. Hac simplici consessione contenti simus.
In circumcisione inditum est illi nomen Iesus, quemadmodum Angelus praecepi ac rationem reddidit, quod suum populum a Peccatis eius liberaturus esset.
Di in liui quaeso explana quid
LEIrinae, circonsolationi ub hoc dulci imo nomine Iesu continea,tur'
i tua ESVS diditur ex eo quod sit fas. Dator mundi, significatur quod totus mundus sine eo perditus, Sc damnatus sit. a. iod filius Dei solus sons, S uia saluatis, ut qui solus iure I E SV S appellatur.3. Ex secundo sequitur, quod nulla opera,
nulla παθηματα sint meritoria salutis. q. Qtio hoc nomen ES V monstret nobis Antidoton contra desperationem,Pa ticularitatem, indignitatem, magnitudinem peccati, atq; adco aduersus omnia mala. Hoc nomine Iesu, summa Euangelii Proponituri Vc enim admones nos peccata,
102쪽
C AT ECH Is Made dairmationis ita monstrat salutem, de re demtionem per remissionem peccatorum in nomine Iesu. Hinc dominus Lucae. q. O portet in nomine meo praedicare poenitenti ram,dcremissionem peccatorum, Et Iohan nis. I. Ecce agnus Dei qui tollit peccata mundi. Et idem in Epistola: Sanguis Iesu Christi purgat nos ab Omni peccato.
sitiae est appellatio, qua modus saluaudi indicatur'
Christus nam ut nomen Iesiis docet, quod sit saluator: Ita appellatio Christus a. perit quomodo sit saluator.
Christus graece, hebraice Messias, Iatine tinctus, filius Dei dicitur triplici de causa. I. quia est propheta. a. xii est sacerdos seu Mediator. . Quia est Rex.
Quia, ut olim suo spiritu Prophetis pro, missionem reconciliationis reuelauit: Ita istac postremis temporibus eandem sua uoce Proposuit inculcauit, iuxta illud: Nemo Didit Deum unquam, Sed filius qui est in anu Patris, ipse nobis reuelauit.
103쪽
piopter uictimam , intercessionem. Nam ut uictima sua placauit patrem Ita sua intercessone interpellat patrem, ut qui solus mediator constitutus est Dei δ hominum, a Timoth. I.
x. Qtii demolitus est potestates S de struxit Opera Diaboli, iuxta illud psalmi de Pauli Ascendens in altum captiuam duxit captiuitatem. z. tita suo spiritu in animis fidelium rea gnat. 3. Quia defendit Ecclesiam aduersus inseia
Clim mente, Et ore confitetur,ac dicit:
Credo in Iesum Christum filium eius
Unicum Dominum nostrum, ipsum solum 6 non alium agnoscit in Ecclesia Dominum,de Monarcham,iuxta Psalm:2.Ecce constitui regem meum super Sion montem motim sanctiam.
104쪽
so C AT EC IS, II. Gubernatione uniuersali, qua ipse cum patre, is spiritu sancto, ut Omnium rerum: itas Ecclesiae Dominus est. a. Est Ecclesiae dominus iure redemtionis, a Cor 6. Eius enim sun)us iuris a quo re denari.
3. Propter desensionem, qua semper adest
sitae Ecclesiae, eam in tuetur. q. Ratione potestatis, Is enim solus habet potestatem imperandi Ecclesibe, quae facie da sunt.
Vt quemadmodum pius firmiter statuit, quod filius Dei sit suus Iesus suus Christus Ita sciat quod idem filius Dei perpetuuam curam sui gerat, arceat hostes, Sc tueatur Ecclesiam suam ab omnibus malis.
si ualen dem requirit hic articu lus'
Talem, qualem primus, nempe quod pius ita dicat, de profiteatur. Ego firmiterna- tuo, quod Dei filius sit meus saluator, uerus propheta, unicus sacerdos seu mediator, ScRe Omnipotens, adeoq; Dominus, qui me sua prouidentia gubernar, me redemit, me aduersus Diabolum defendit, de qui soliis
106쪽
8 C AT AC VIS VIa. Eines assumtae humanae natUraeterno Dei filio. a. Cur oportuit mediatorem redemto rem, Deum, Sc hominem esse. 3. Vtrum opus redemtionis naturae alicuiscorsim, aut personae adscribendum sit. q. tiae potissimum circumstantiae in Hiasiori conceptionis, Sc natiuitatis Christi sunt speetandae.
mauo naturae ab aeterno Dei illo'
r. Qui in Genesi ponitur, Ut contereret ca put Serpentis, id est, interprete Iohanne, ut destrueret opera Diaboli , id Φ sua potentia. a. Visita uictima, intercessione placa ret iram Dei,iuxta illud:Ecce agnus Dei,qui tollit peccata mundi. Vt hominem iniustum suae obedientiae imputatione iustificaret, dc reparata in eo imagine Dei,ipsum uita donaret aeterna,iUX ta illud a Coris Eum qui non nouit pecca tum, sccit peccatum Pro nobis, ut feremus iusticia Dei in ipso.
Cur os ortuit mediatorem esse Dum 2 hominem f
Hoc requirebat iusticia Dei, necessitas, Medi
107쪽
m AEST IONES. Mediatoris conditio, Sc humana fragilitas. Iusticia Dei requirebat, ut aut totum ge nus humanum sui reatus causa periret, aut aliquis in humano genere peccatum eXpia ret.Quemadmodum teraim unus homo suo reatus vir mortis, S damnationis autor Ita congruebat, Ut inus an humano penere sua uisiicia, uitae, reconciliationis, S salutis auiator existeret Proinde redemtors mediator homo esse debuit. Necessitas haec est: Nulla creatura sola potuit aut iram Dei placare, aut gemitus cordium uidere, aut mortem regnumc Diaboli destrucre, quae Omnia a mediatore requiruntur,ergo necesse fuit eum Deum esse. Conditionem mediatoris laanc esse oporatuit, ut natura coniungeretur partibus disii dentibus. Fuerunt autem partes dissidentes Deus de homo: Oportuit agitur Mediatorem Deum S hominem esse. Hinc renaeus: O portuit mediatorem Dei e hominum, pro pter suam ad utros in domesticitatem in amita ciciam dc concordiam uirosq; reducere, is facere ut Deus reciperet hominem, d homo restitueretur Deo. Humana fragilitas requirebat talem mediatorem, de cuius facultate uoluntate non dubitarer, d ad quem au
deret accedere in suis angusti s multitudine; a Pecca
108쪽
Peccatorum obrutus. Hinc illud ad Hebri: Debuit per omnia similis fratribus reddi, ut misericors esset,ac fidelis pontifex in ths,quae apud Deum agenda forent, ad expiandum utic populi peccata.
naturae seorsim, aut person est adscribendum'
Nec naturae diuinae seorsim, nec humanae competit, sed personae, id quod hisce quini argumentis firmissime colligitur. Primum sumitur ab unione hyposiatica: Si enim alterius naturae sine altera esse redemtionis heneficium,nunquam λογγ xternus massam humana naturae asiti insistet. Nam si solius diuinae naturae si, cur assumta est humana naturae Sisolius humanae est , quae fragilis, Sc infirma est, unde tanta uires de fau
Secundum sit initur a collatione testimoni una qualia sunt haec: Semen mulieris conici et caput serpentis.Christus apparuit ut destruat opera Diaboli. Hoc est nomen quod ii ocabui eum IchOuali iusticia nostra. tiod autem extrema duo testimonia non ad natu ras seorsim sint reserenda, sed adpciubnam Per communicationem idiomatum, ostendit
109쪽
nem contradictionis haberent. Tertium sumitur a praerogatiua sacerdotis Christi,qua excelluit sacerdotes leuiticos, iuxta illud ad Heb: Lex constituit Sacerdo te habentes infirmitatem, Sermo autem Iu ramenti, ii post legem constitutus est, silli iam in aeternum consummatum. Hic, Ut ea dem epistola testatur,assumsit humanam na turam, Ut haberet quod offerret. aliartum sumitur ab offici j mediamitis, quae nec diuinitati seorsim nec humanitati seorsim competunt, sed toti personae conueni imi: Non conuenit soli naturae humanae Plaucare iram Dei, Sc destruere mortem, quia per se 1 mi Olctior es , quam ut id praestare possit: Nec haec naturae diuino conueniunt seorsim, quia ca non Obnoxia fuit per se ad ea officia praestanda, debuit igitur mediator Dcusac homo es e. Qtiintum sumitur a consessione Ecclesiae: Sic enim habet Nicenum Symbolum: Qui propter nos homines, d propter nostram sis lutem descendit. Et Sirillus Mediator Dei, hominum est, quia in eo Deus di homo
2uot circumstantia consede randae
110쪽
sunt in historia conceptionis sena tiuitatis Christi Sex.
x. Qtiod ab Angelo an nunciata sit. 2. Quod mcdiator conceptus sit de spiritu saneto. Quod conceptus sit in uirgine, Sciatus ex uirgine. q. Quod ea uirgo suerit desponsata uiro.Qtiod Plater Redemtoris descenderit de prosapia David. 6. Quod Redemtor natus sit regnante Au ε'usto imperatore.De his circumstantiis uide Enchiridion.
Passitis sub Pontio Pilato , Crticis αNUS, OrtUAS , o sepultus,descendit ad insema.