장음표시 사용
112쪽
CATECHISMI Qitomodo unius hominis opus sati facete potuerit pro peccatis totius mundi. q. Vtrum passio sitieisonae, aut humanae
Quomodo fiat applicatio, ut Virtute passionis Christi nostrum peccatum eXPie
si ualenam opus es passi Domini
Es Sacrificium propiciatorium, in quo aeternus filius homo factus seipsum per aeter num spiritum obtulit patri aeterno,ut ista sua Uicti ina, S Obedientia, di eXpiaret peccata mundi, dc placaret iram Dei,quo Omnes qui in ipsum crediderunt , credunt, S ci cdituiti sunt, pereundem sanctificentur ad uitam ae
ternam, iuxta illud Iohan: I. Ego pro iis fanctifico meipsum, ut d ipsi sint sanctificati
Φι enam concurrunt in hoc scri-
. Occurrat Sacerdos ipse filius Dei homo faetus 2. Res oblata idem filius Dei. 3. Modus oblationis obtulit cnim se per aerei num spiritum quo signiticatur uis huius Sacriticii. F. Qtiod
113쪽
si Qtiod patri se obtule it. y. Effectus sacrificii. 6. Pactum respectu hominum creden tibus enim solis hoc sacrificium salutare est. Est finis doscopus, nimirum Ut creden tes habeant uitam aeternam merito huius sa crifich.
te, esse satisfa florium pro peccattis totius mundi'
Ex indiuidua, ineffabili,5 adoranda uni
One diuinae natui sed humanae est dignitas, Precium, oestimatio,incritiam infinitumina
nium operum, de passionum Christi. Clim ergo dicitur, Filius hominis redemit nos per meritum passionis suae, nominaturiapus infiniti ualoris uidelicet opus fit in hominis, qui est Deus. Cum dicitur mors Christi est satisfactio, precium immensum prOPO nitur, nempe hominis, qui est Deus. Similiter cum dicitur, Filius hominis remittit peccatum, Opus est diuinum, quia is hominis filius, Deus est. Hinc caro Christi dicitur caro uitae, quia est caro hominis, qui est Deus.
Vtrum pastio est personiae, aut huαὶ Leviaturae tantum' Passi
114쪽
c A EC H I S, II asmo est personae, non in diuina, sed inhianaana natura, iuxta illud Petri Christus passus est carne. Qiiicquid enim contu meliae, is aniuria irrogatum est humani tati Christi, cessit in contumeliam fili Dei aeterni. Vnde Paulus dicit: Dominum glorio crucifiXeiunt.
quomodo sit applicatio pastoriis Christ, ait eius ut tute liqui a peccata expientur'
Haec applicatio fit uerbo fide, d sacratamento Verbo enim quasi manu Dei offertur Fide ueluti manu hominis accipitur: Saci ament Obsignatur, eius Uis, usus in tanquam in tabula pingitur De qua re in parte de Sacramenti agetiar.
iam tandem departiculis is ius articulis De prima particula.
De prima pasticula nempe de pactione in genete iam dictum est. Expositum es enim qualenam opus sit coram Deo passio domi, ni, quanti sit precii, dc quomodo applicetur.
115쪽
cur Symbolum mentionem faciat Ponti Pilatis
Pontius Pilatus sui praeses a Tiberio Romanorum Caesare constitutus in Iudaea. Fit igitur huius mentio in Symbolo. a. Vt scia mus quo tempore, quo loco, sub quo Magistratu, S principe passus 1 dominus. 2. Vt reuocemus in memoriam Oracula Pro Phetarum, qui praedixerunt, in quarta MO Darchia, Sc sublato sceptro de Iuda passurum esse Dominum, quemadmodum d Iacob patriarcha, Scios ipsum Daniel praedixit, qui ipsum annum, quo pastus est quasi digito demonstrauit: Post 62. Septimanas Christus occidetur. . Vt obfirmemus fidem nostram aduersus deliria Iudsorum,qui negant Christum adhuc uenista in carnem.
Cio de tertia parte desupplici=genere, Curripidelicet sit cruci
xus' x. Nullum supplicii genus apud Iudaeos,
aut ullastentes fuit magis abominabile, aut probrosum, quam hominem in patibulum suspendere. Quare cum Deus uoluit suum filium lio mortis supplicium subire, signita cauit Peccatum, Propter quod Apiandum
116쪽
32 C AT EC VI S MIcrucifixus est dominus, summe abominariadum, marina foedum, d extreme destahi te esse testatuso est iram suam maiorem, quam ut potuerit ulla alia satisfactione expiari, quam acerbissima, ct maxime probro
si morte filii unigenui sui. a. Hoc supplicii
genus testatur, Christum suscepisse in se reaatum nostrum, adeo Q poenam reatus, ipsam maledictionem uidelicet, iuxta illud Deut: 21. Maledictus omnis qui pendet in ligno. Hinc Paul: GaI,3 Christus redemit nos ab execratione legis, saetiis pro nobis execratio seu maledictum Cruci igitur affixus domi nus sustinuit reatum omnium peccatorUm nostrotum, ut nos a maledictione liberaret. Colos a Chirographum quod contra nos erat per legem c medio sustulit, ct cruci affi. xit. I.Crucifixus est,ut ueritas responderet Q ris. Primum enim uetera sacrificia, quae adumbrabant uictimam Christi, lanisi in Ponebantur, ut significaretur quod Christus ligno astixus sacrificium suum perageret, se hostiam sanctam offerret patri.Deinde a crificia eleuata in altum antequam conabilire rentur, significabant exaltationem Chiisti in aram crucis Pioeterea idem adima bratum
est in Isaac qui strui lignotum impositus
erat sacrificandus a patre.Postremo omnium
legantissime hoc supplici genus depingit
117쪽
Aenetis Serpens, quem Moses palo affixum erexit Deserto,quemadmodum Dominus bim xypum de se interpretatur, clim aiti Ohan: q. hiemadmodum Moses exaltavit Serpentem in Deserto ita Oportet Xaltari filium hominis, ut Omnis qui credit in illum non pereat, sed habeat uitam aeternam.
Dic de quarta particula, cur moro tuussit dominuss
Mortuus est propter tria, scilicet uaticinia prophetarum, figuras,s fructum moratis. Inter uaticinia haec sunt Esaiae sti Abscissus es de terra uiuentium, Propter Peccatum populi mei percussi eum, Et in eodem capite, um posuerit animam suam prosecacato uidebit semen longaeuum, Sc uoluntas domini in manus eius dirigetur. Figurae idem adumbrabant Quemadmodum enim uictimae uere Occidebantur offerendae: ita oportuit Christum, ut ueritas responderet figurae, uere mori. Fructus idem requirebat,iuxta illud Patiali mortuus est propter peccata nostra. Item, mortuus est semel, ut nos Peccato Perpetuo
Cio de quinta particula, cur pidea licet Sepultussis
118쪽
C AT EC VI S MII. Id factum est,iit conuinceret ipsum Dominum uere mortuum suisse. 2. Ut Uerita re
sponderet figurae. Quemadmodum Ionas suit in Cet tribus diebus no stibus Ita oportuit Christum in sepulcro es e triduum, quemadmodum ipse Dominus hunc typum interpretatur. Sepulsu est, ut una secur in sepulcro nostra peccata sepeliret, tegeret, S in aeternum absconderet conspectu pa tris. q. ut nobis iter praebeat de sepulcris nostris ad uitam Ut no spiritualiter mor tui peccato, quiescamus ab eo, 5 delideria ipsius non perficiamus, iuxta illud Rom. 6. Sepulti sumus per baptisma cum ipso in mortem eius, Ut quemadmodum ipse exaltatus est per gloriam Patris: it, nos in no
Dis de sexta particula, Pidelicet de descensu domini ad Inserna'
Dominus ad inserna desccndit. I. Ut testauretur se uictorem esse inferorum. . Utquemaadmodum morte sua nos ab aeterna liberauit morte: ita suo descensu ad inseros effecit, ne nos, modo crediderimus in ipsum potestati insciorum subiiciam tu .
119쪽
Hoc, quia scriptura non exprimit, anqui iere noli, Sed Symbolum uidetur innuere quod tonis Chri situs ad inseros descenderit. In qua sententia b Augustinus est.
si uidi is decisiorum sententia qui limbum patrum frigunt, Christam inde abduxisse Adame, Euam, Adeos pios omnes qui ante Chrisum mortui erant'
Habent ista magnos autores, tamen me ra sunt nugamenta, ut quae nullis scripturaefulciantur testimoniis. Deinde non parii mdetrahunt uirtuti sacrificia Christi,cilius pre cium infinitum est, extendens se ad omnia tempora, iuxta illud in Apocalypsi Agnus Occisus est ab origine mundi. Non ergo mi nus Abraham uictimae Christi uirtute ab in sernis ereptus est quam Paulus, aut aliquis alius pius, qui post exhibitum Christum mortuus est. Haec sententia est analo a fidei.
rum descens christi ad inse, ros, ad Chrsi humiliationem, aut
Cum sit pars Triumphi Christi, non dubium est
120쪽
C AT EC IS M Ibium est quin ad eius gloriosam exaltatio nem Pertineat. Fides Sc usus respondebunt notacior. Qilex admodum fides statuet sua peccata Uictima Christi expiata esse ita usus consistit inlati ius fidei meditatione, mortificatione carni S, uiuificatione spiritus, S gratiarum assitione.