Catechismi quæstiones concinnatæ, per Nicolaum Hemmingium

241쪽

mo aphorismo Ostenditur, ubi ita ait Apoiastolus Et signum accepit circumcisionis,lag naculum iusticiae fidei Cum dicitur Acce Pisse,notatur mandatum: Cum additur Cir acumcisio, exprimitur externum signum:

Cum fabiungitur Signaculum iusticiae, significat illud externum signum promissionis, gratuitae iusticis esse signaculum Verum cum quarto loco addit Fidei, significat promissam iusticiam fide accipi Hinc colliga mus definitionem sacramenti generesem. Sa cramentum est uisibile signum mandatum institutum a Deo, quo ut Deus suam gratiam testatur de obsignat ita homines uicis sim suam in Deum fidem profitentur, Hinc de illud sequitur,quod principalis finis sacramentorum sit, ut sint signacula promisctionis diuinae fide accipiendae: Ex quo fit, quod fides augeaturas confirmetur sacraru entorum usu. Est quoc obseruanda analogia signi ad rem signatam,quae nihil aliud est quam sym, holica comparatio rei uisibilis, d inuisibilis, qualis in baptismo clare cernitur . Nam

ut aqua abluuntur sordes corporis: ita san- uine Christi ablutuatur sordes animi Et ut carnis praeputium praescindebatur m Cirta cumcisione: Ita uetuS natura in regeneratio ne abscindenda es . Hanc comparationem

242쪽

2Is . ATECHISMI necessars requiri in sacramentis testatur Au 'ust:cum inquit:Si sacramenta comparario ne ad eam rem,quam significat,non haberet, sacramenta non essent. Et propter hanc comparationem sacramenta dicuntur Symbola, Ni est, signa quae comparatione docent.

si 'munt genera sacranientorum'

Duo sunt. Alia enim sunt sacramenta e teris testamenti,alia noui.

uiuae sunt disserentia interfacnu.

mentum Peteris novi testamentis

Augustinus tres ponit,quarum Prima est: Sacramenta ueteris testamenti prs nunciarunt rem futuram,quam sacramenta noui exhibitam esse declarant. Secunda sumitura diuersitate signorum. Vt illis sacramentum initiationisiuit Cir .cumcisio Ita nobis initiale sacramentum est baptis inus: Et ut illis sacramentum sui confirmationis Agnus phase: Ita nobis corna domini confirmationis sacramentum est. Tertia sumitura numero significatione, 6 uirtute sacramentorum. Nostra enim, it inquit Augustinias, Sacramenta numero

sunt pauciora , significatione augusti

Ora. d.

243쪽

tiora , ἐκ minute praestantioia.

quot limacramenta nosti hestamentis

Sacramenta noui testamenti sunt ritus promissioni additi, ut sint pignora i testi monia gratia exhibitae de applicatae. Et sunt numero tantum duo: scilicet Baptismus di Coena Domini. Nam in his duobus signis noui testamenti sunt ista quatuor, quae ad substantiam sacramentorum pertinent.

DE st VARI A PARTE

2M est quarta pars catechismis

Doctrina de baptismo.

Cum ac tamenta sint aliena pars nimi feri Dei tu Ecclesia , Age explicate dicito de Sacramentis non testamenti, Pt quid de istis θη-tiendumst in ambiguitate inteώ

Id faciam, ac primum de Baptismo.VOrum ut methodica sit nostra de hoc Sacra-

- mento

245쪽

QVAEST IONAE S. 22 r8, habet annexam promissionem salutis fide recipiendam.

lex hanc de itionem in sua

membra

Illa quatuor, quae dixi in Omni sacramen to elle debere, in lac definitione conspiciuniatur, uidelicet diuina institutio, externum 1-gnum, Promi isto gratiae, di fides promissita

Dic de insitutiones

Baptismus autoritate diuina institutu est ministerio Iohannis Baptistae. Sic enim scriptum est Luc. . Et factum est uerbum Domini ad Iohannem filium Zachariae. e nil igitur ad Iordanem c praedicans ha ptismum poenitentiae in remissionem peccatorum. Deinde autoritas baptismi Matth. confirmani insigni illa trinitatis apparitio αne, ubi filius a Iohanne baptizatur Spiritus sanctus in specie columbae apparet, Vox Dei patris de coelo sonat Hic est filius meus di lectus in quo complacui postremo, Saluauior post resurrectrionem in coelum conscensu rus, commendat discipulis bis io sacra mentum cum inquit Data est mihi omnis potestas in coelo, in terra, prosecti igitur

246쪽

222. CATECHISMI praedicat Euangelium omni creaturae, ba tizantes in nomine patri fili Dis Spiritus sancti. Hinc apparet S unde si Baptismus,5 quae sit eius dignitas, doquanta cum reuerentia tractari debeat.

quodnam ese signum externum'

Aqua, tinctio, d uerborum pronuncia

Cur aqua adhibetur

Propter analogiam. Quemadmodum Gnim aqua corporis sordes abluuntur: Ita spiritualiter d arcano quodammodo conscien ii chominum sanguine Iesu Chri siti abluuii, tur a mortuis operibus.

quid sibi diuit tincIA'

Haec adhibetur propter Spiritualem inanificationem, de qua in secundo capite dic

iuro

quae It prouunctatio verborum'

Ego Baptizo te is c. hoc est: Ego minister Dei hac mersione testor te recipi ab terno Patre, is ablui sanguine fili j ius arteriai, dc sanctifica ,rege iactata iiii iure Spiritus san

ii ii nouam creaturam, ut hunc unum S ae Iernum

247쪽

m AEST ION ES trinum Deum, qui est Pater, Filius, 3 Spiritus sanctus agnoscas, 1n hunc firma fiducia

recumbas, eum inuoce S colas, expectans aeternam uitam, in quam in hoc lauacro re generatia e S.

Tanta ne 2 is inest agi S

Ne laquam: Salutis enim heneficiuna gratuitum Dei donum est, quod Deus in Periit uirtute Spiritus sui, uerbi is sacramen. torum ministerio,quibus tanquam internunciis utitur.5 suae uoluntatis interpretibus.

quid sentis deisiorum sententia; qui dicunt sacrumenta noui testa. menti conserre gratiam '

Verbo Sc sacramentis consertur oratia sed ministerialiter Solus enim DeuSErati am confert per uerbi sui di sacramentorum dispensationem, dum fide accipiuntur.

mo Est gratuito salutis, iuxta illud: Qui cretadideritis baptizatus fuerit, hic saluus erit. Nam Deus per Baptismum tanquam authenticum sua uoluntaris sigillum nobis salutem

Tratuini

248쪽

224. C AT ECHIS M oratuitam & remissionem peccatorum o signat.

qualis fides requiritur'

Talis fides requira tur,qualis est promisio: Est autem promissio, ut dictum est, quod Deus hominem condonati peccatis Pro pter meritum Christi recipiat in gratiam, ut sit haeres uitae aeternae. Proinde fides erit firama fiducia, qua homo statuat sibi Deum a lana esse, qualis in promisJonesta gratuita describitur. Hac fide homo iustificatus utra

tute Spiritus regeneratur, ut iam nouam in uera sanctitate uitam meditetur.

Significationes Baptitati sunt hae tres. i. Est testimonium gratia . r. Est symbolum rerum arcanarum Sc si i-iitualium: . si nota externae professionis seu Christianismi.

quomodo baptismus est testimoniis

249쪽

v AE T IONES. 22ς Baptismus est testimonium gratiae cum exhibitae, tum applicatae Exlii bito quidem, quia ut circumcisio figurabat Christum gratiae fontem Uenturum ita Baptismus eundem uenisse testatur. Cum igitur Chiisius sit fons gratiae,iuxta illud Le per Mosen data est, gratia dc ueritas per Iesum Christum, DBaptismus hunc uenisse testatur,merito testi monium gratiae exhibit dicitur baptismus. Applicatae uero, quia baptismus est ueluti authenticum sigillum, quod testatur eum ingratia tecipi,qui iuxta Christi institutionem baptismatis lauacro abluitur, iuxta haec testimonia Baptismus est lauacrum regeneratio nis. Item inlotquot baptizati sunt Chri sitim induerunt Applicatae igitur gratiae r stimonium iure censetur baptismu S.

uuare Bapti mus Symbolum dicis

tui f

Baptismus est symbolum historiae,gratis,

doni, dc conformitatis.

Quia concionatur Baptismus de morte, sepultura Sc resurressitione Dominio Mersio enim in aquam mortem figurat: mora sub

250쪽

2.25 C AT EC VIS Vaqua sepulturam adumbrat extra stio de qua resurrectionem repraesentat. Om: Continet agitur Baptismus historiam triuria dierum, nempe mortis, sepulturae, Mi esu rectionis Domini.

si uomodo baptismus est ijmbolum

Quia baptismus testatur eos qui bapti: zantUraiirtute mortis epulturae,di resurrectiaonis Domini ablui a peccato, inseri Christo, regenerari de in communionem corporis Christi recipi. Nam quod per baptismum mundamur a peccatis,inserimur Christo, re generamurra recipimur in communionem

Christi , id est Ecclesiam fit beneficio corpo iis Christi quo induimur, sanguinis quo abluimur. Nam Christus in baptismo fit

haptizatis emundatio, tegumentum Sc ca put. tiam ob causam ipse baptismum re cepit, ut baptizati illo insereremur, sanguine eius abluerem tu , dc omnes baptizati unum corpus mysticum unius capitis Christi fiere inus, tutata illud a Corinth: Iz. Per unum spiritum nos Omnes in unum corpus bapti zati sumus siue Iudaei, siue Graeci,siue serua,

siue liberi. Eii itaci Ecclesia tota nihil aliud quam