장음표시 사용
61쪽
8 Remedia Animaeque sive passionibus sive defcctibus annotavimus et ideo prosequi
uam luculenter gravis sit, q*am oppido periculosa in mitas Scrupulorum , ct quantum disserat ab aliis tentationi-
buvassionibus,ac defectibus Animae. C A P. VI. HAEc passio , sive tentatio scrupulata,timoratae, areitaq; Conscie-tiar;quae malum malorum est ; multas' ingenerat gravitates, multaqUC pericula secum affert; qua tum ex praemissis, cum ex aperiendis patebunt. Prima itaque gravitas, prilnum qu periculum, quod ex Scrupulis gignitur, est Animae pusillanimitas,ex qua omne semen provenit improbitatis, & pravitatis;videlicet acedia in operado, inconatia in agedo,difficultas in orado, metis perturbatio in midedo,vel predicando, taediuin conversando , ac tandem esse-
62쪽
Contra Scrupulos. 69ctus desperationis in conscientiam examinando.
Secunda sive gravitas, vel periculu, est judicii exinanitio; discursus vel minoratio , vel confusio; apprehentionis perturbatio; voluntatis inconstantiata; memoriae infirmatio, ac intellectus vacillatio:quibus gravitatibus Homo redditur amens,& ad omnia agibilia prorsus inutiliS. kΤertia Scrupulorum gravitas est,quae corpus assicit; Spiritu, & Anima jam aD secta . Namspiritum tristem qui exiccat ossa ex sapiente) η gignit: melancholi- I V δ' cos effectus & generat, & aggravat; timores nocturnos pariter & diurnos i geminat;vires comprimit; opprimit juventutem; laetitiam aufert; corpus eX- temtat; exerminat facultates ; aerumnas
multiplicat; caloremque eliminat naturalem; ita ut miser homo, tantis in firmitatibus tabefactus , non quaerat amplius diu vivere ; pro ut Ara muε γ ν Aufus
fastiis est de Plerisque; sed potius quam
citius ad finem cogatur tendere, mor- Domini.
temque sibi,desperatione actus, trucissimam apprecari. Dise
63쪽
S o Remedia Differt autem haec Scrupulorum infirmitas ab aliis plerisque morbis inta,
multis. Et primo, quia non semper, & forte raro passiones inveniuntur, quae foris in membris exterioribus,initis vero in interioribusAnimae partibus afferant cruciatus ; dum haec infirmitas Scrupuloruutrumque hominem inficit , ad illud. - Deuteronomii: Foris vastabo eos rela-
uius in intus pavor. ηSecundo , quia pleraque infirmitatum genera no nisi ex paucis aliquibus causis ingesta este dicuntur; haec vero infirmitas gravior, ex innumeris ; ac. M.t,. i. px0pe diηςriin, tinnitis . Unde optime
apud Iob una : 3 undique terrebunt eum .
formidines involvent pedes eius. Tertio,quia quaedam sunt sine magno vel detrimento , vel hominis periculo: ubi haec valde periculosa est, sternitque viam oppido facilem ad despc-ι ,. .. . y lxio'ς Ποῦ Ex quo Bernardus: ii Repro in seniet. biS tribulatio parit afflictionem; afflictio pusillanimitatequisillanimitas perturbatione; perturbatio desperatione; desperatio
64쪽
Contra Scrupulos. II ratio vero interimit: fitque nonnisquain Scrupulosis, quod accidere solet alicui, qui modicum lutum 'volens cavere,in majus incidat , quo perdatur: sic qui nimis vult esse justus , volens aliquod indebitu devitare; aliquando cadere solet in majus : & ita ei via Paradisi arctatur, ut per lutum vadat perditus in infernum. Quarto, quia infirmitatibus coeteris dari solet interpellatio, morbique vel auctio vel diminutio : ctim in hac gravissima Scrupulorum jugis detur continuatio, quae diminutione vacans, semper tendit ad auctionem ; pro ut i
Deuteronomio, ibi: ς timebis die ac no- e Bιut. 21. Ie,ct non credes vitae tuae ; manὰ dicens equis det mihi vesperam :-vespere ; quis det mihi mane; propter tui cordis formia
Quinto,quia quaelibet infirmitas altera de facili reddi potest sanabilis , arte adhibita Medicorum: haec vero infirmitas scrupulorum dissicillime, ut praemisimus, perfectae redditur sanitati, licet Homo medicus humana quaeque
65쪽
et Remedia . adhibeat medicamina; ob idque , quia regulariter soli Deo Medico reservari solet haec cura, & ab ipso ejusmodi sanitas expectanda ; in signum propterea specialissimae gratitudinis, ajebat a talid Vs' in morbo senatus David: qfalvum me fecit a pusillanimitat piritus,ct tempestate. Sexto,quia quaedam vitia de praehenduntur manifeste esse vitia ; sed citra haec gravis passio frequenter vocari so- . p in. ,s. leat Virtus; ut ibi: Beatus vir qui fem- per es pavidus : sub ipsa virtutis specie, eo periculosior em quo virtuosior . Unde ne homines sub hac virtutis larua ε.A. j.ν. decipiantur,ait sapiens: f noli esse pissi
Septimo,quia pleraque mala , licet morbosa sint , alios tamen non solent inficiari,nec omnibus obesse: Scrupulositas vero , uti malum vere pestiferum, cunctos inficiatur, & Omnibus secimi conversantibus obest. Ob idque voce. Divina bellantibus olim prscipiebatur: g . - S αui corde pavidus es, quiτὰ formidolosus, vadat,o resertatur in domu uam ,
66쪽
Contra Scrupulos. 3 3i e timore perterritus es. octavo,quia sicut Ursus & Canis bestiolas illas eo magis infestant , quo coeteris bestiis esse comprεhenduntur pavidiores , Cervos videlicet. Lepores, hisque similes: ita Diabolus,qui & Ursus & Canis est, ct Leo rugiens: circuit- h r. .ns.sque ob id semper , quaeres que devoret: illos magis,magisque solet suis tentatio nibus infestare , quos timidiores invenerit,cordeque infirmiores . Ut cognoscatur ideo, quod multum valet contra Daemonia impugnationes animi viriliatas,cordisque consortatio ait Paulus: a ινε ε ast, confortamini in Domino, ct in potetia vi tutis ejus , ut possitis stare aduersus ins
Ultimo,quia passiones animi quaedanon solum homini operanti aliquando . non obsunt; quin imo & prosunt semper,& muniunt: dum e contrario passioli tec Scrupulositatis, inordinate concepta , non potest hominis operationibus non obesse : ut optimis rationibus D. Thomas: tum quia rationem pertur k o. Th.
hat; intellectum obnubilaticoeterasque, Anima: .
67쪽
Animae potentias subvertit:ttim etiam 1 quia vires enervat, stomachum debili tat, totumque corpus facit pigrescere , . harbetumque reddit,ac tabefactiim; to
1 Vat. 7 6- tum integre apperiente Psalmo : in Putruerunt , ct corrupi unt cicatrices meae,
is facie insipientiae meae : miser factus sum,
ct curvatus usque in finem , tota die contrisatus ingrediebar: quoniam lumbi mei impleti funt illusionibus, ct non es sanitas in carne mea: sis Iussum, ct humiliatus sum nimis,rugiebam ἀ gemitu cordis mei:& coetera,quae non sine lachrymis possi. sunt enumerari mala, quibus Scrupulosus Aeger miserrime praegraVa tus , au-m Uat. i9. xiliumAbi de Sancto ' conciliare nititur omni ope: optime sciens, quod nisi Supernus Medicus sua propinet medicamina; non poterit tali gravatus morbon Ps. 37.9. non deperire : unde sequitur: ' Domine ante te omne desiderium meum , ct gem tus meus is te non es absconditus: cor meuconturbatum es , dereliquit me virtus mea,ct lumen oculorum meorum,ct i um ., . non es mecum . Tu vero exurgens mi re Peris Deus; φ quIa tempus mVereri mei,
68쪽
quia venit tempus . Extende nunc ergo Domine manu tuam,p inclina ad me au- item tuam , accelera ut eruas me.Fso mihi
in Deumprotectorem,ct in domum refugii ut fatuum me facias ; quia mandata tua concupiui: quonia fortitudo mea,ct refugium meum es propter Nomen tuum deduces me ct enutries me. Educes me de laqueo Linlaqueum praesecantem vocat scrupulum quem absconderunt mihi iquoniam tu es protector meus. Haec eade, Fratres mei, & Nos humili precation proma mus ; ut Remedia nobis proficiant,quae sequentur. Suae sint remedia contra Scrupulos, O quomodo Scrupulosis aptentur.
C A P. VII. LIcci multa sint remedia , quibus
vitae Spiritualis Peritiores Medici solent Scupulosos Aegros curareiunum tamen erit salubrius,unum porro coete 'ris aptius; ut persectae sanitati restituatur; Oculos nempe ad Coelos levar , E ma-
69쪽
N 6 Remedia manus & corda ad Dominum dirigere,
unde & auxilium verum, & remedium certum posse credimus provenire , di-q centes quae David olim : 'ad te Domia ne levavi animam meam, Deus meus in te. ,ra . consido Ion erubescam: & alias : Le si
oculos meos in montem, unaὰ veniet auxi
lium mihi: certiores facti ab Ieremi de misericordia obtinenda, verbis illis: leva ad Eum manus tuas ,'miserebitur
Hoc primo itaque salubriori remedio& aptato primo primum Aegrotis ipsis,& saepe sepius repetito; non dubitamus coetera illis propinanda is Doctoribus remedia habeat prodesse;pro ut patebit
dio,ajebat dicens: continuatio devotae orationis, humilisq; ad Deu interpellationis,&per Aegrotum ipsum,& per. alios Deo gratoS homineS, quantumo huic aegritudini sit proficua , probat multis locis Scriptura,& ibi praecipue,
ubi Christus Divinus medicus Voce u et '' Τ' sua ait: μ hoc genus Daemomorum nou eiicia
70쪽
riicitur nisi oratione , jejunior & alibi
teXtus Sacer: multum va et oratio jusi assidua ad obtinendu: siiquidermo omne datum optimum, ct omne donum perfectu de fur sum es , defcendens is Patre Lumianum, Τ a quo cuncta, per orationis me- rritum,Egenis nobis dilargiri, non dubitandum. Observat ideo,ex Augusino, ct Antonino , docti simus Reginaldus, a Dominum non nisi per preces, & ora tiones, manus suas, ad nos pauperes ditandos,semper aperuisse ; quas, sine Prece, absque oratione, sine humili de- Precatione,contractas habuisset omnino. Non enim dare solet Deus , nisi rogatus; ut & humiliemus animas nostras antὸ itfum, quifecit nos, quoniam 'ipse es Dominus Deus noser:& jugi orationi assuescamus;&Nos alias indignos esse , aliquid obtinere 2 nobis V quasi ex
nobis, vere credamus; & tandem non
nostris industriis, non operibus ipsis nostris, non nobis laborantibus ; sed oratibus nobis, Nobisque bonis operitius insistentibus,sanitati restitutos esse Profiteamur.Probe ideo ajebat aliqua-