장음표시 사용
91쪽
mirachya; quae mala , ut loquitur Pau-h 'xu h lus Zachias, h in marsenterio plurimum initaeli, sedem habent,& caput, & stomachum,& totu corpus inficiatur;ita ut miser paties scheletro similis videatur,noHomo. Tali enim casu Magister ejus Spiritualis statim curet,ut Aeger ille vigilias , abstinentias, orationes , meditationes, solitudinis rigorem,Psalmodiam,Chori frequentiam,disciplinas, omnesquo ejus generis corporales afflictiones minuatin arbitrio Medicorum curetur: itai Bonae. communiter DD. apud Bonacinam, , di pede.'q Alvareet. Merolla Uerὰ Qui Medicum, ' ζ 42 aliquando egit hominis utriusque; advit.sp .xo, curam deveniens Scrupulosi,in utroque s. e. ia. f. homine graviter Inhrmati ; duo propii Frahrbi. navit remedia,quibus,ut ipse ait, & sata=:.dub nitati Corpus restituetur , &. salutem 3 0 3yF Spiritus consequetur. Quorum unum,&principale: se ad gratiam pro virili, &ad auxiliu Dei speciale disponere: Alterum vero,& accessorium: vigilias,abstinentias,corporisque macerationeSrestringere; ac Medicorum industria, con
92쪽
potissimum gignuntur Scrupuli , absque
cunctatione mederi. Quibus addit Fornarius: & moderatas recreationes , & aptos cibos,& medicinas , hos morbos α - valide coercentes.Et licet DiuusAntonia n D. M .' rese Reginaldo, ' no discrepet,me- ' giti. in prisdicinalibus uti debere , cu opus fuerit, iis p μ' ad Scrupulos tolledos,si eXinde provenire coprehendantur, ex morbo videlicet corporali, sive ex melacholico humore,sive ex atrabile,sive ex aliis malis
humoribus, judiciu debilitantibus , vel minuentibus;pro quo dictu accipit illud
Sapientis: P Altissimus creavit de terra medicamenta , ct vir Sapiens non abhorrebit illa: tamen restringendo paululum dicta;ne sub tali medicinarum colore reorpus adversus spiritum insolescat: ' pro sal. .s .iν ut latius Divus Paulus: admonet subinde, non semper expedire ad Conscientiae sanitatem , medicinaliter in omnibus vivere: ne Spiritus in metur, corpore in mollibus recreato. Haec, CX ment
D i Antonini,doritissimus Reginaldus.
93쪽
8o Remedia dicamenta, ubi pro rato tamen habetur , Scrupulos ex affectione corporali procedere, dicens : triplicis generis remedia conferunt Scrupulosis; quorum aliqua sunt naturalia , ut avertere alio cogitatione, scrupulos spernendo, ac si ejusmodi insensae cogitationes Scrupulosae non acciderent ; aliqua sunt accidentalia , ut pote medicinae contra melancholiam, atram ac flavam bilem , &hypocondria; ite moderata recreatio ,
laetitia, cibus,& quodvis pharmacum , causam affectionis depellens: & aliqua demum sunt ab experientia, ut scilicet
non id quod Scrupuli suggerunt, sed
omnino contrarium , scrupulisque ipsis funditus oppositum, ipsosque destructi-Vum agatur. Haec ex Filliscis.
At quia hoc ultimum, a Filllucio ad. notatum, magni momenti est, & a Doctoribus,ad vincendos scrupulos, potissimis rationibus & commendatum &inculcatum ; opere pretium est, illud idem,tanquam peculiare remedium,acvltro citroque saluberrimum,paulo fu- sitis explicemus . Erit itaque.
94쪽
Contra Scrupulos . 8 IUndecimu Remediu, Contemptio,&oposita operatio Scrupuloru:qui si hiucremedio pertinaces resistent , erunt
oppido graves, & non nisi sola oratione & jejunio ad sar generis illorum,
Daemoniorum, L de quibus ex Veritate fu- ipra meminimus Christo imperante,eii- i. ciendi. Sit autem Diuus Gregorius ' ' primus. e sterol.in ejusdem remedii ministrator, qui inter illos, sapientia Divinitateque plenos vlibros suos morales,scribit: Diabolum assimilari MyTmicoleoni, quod animal dicitur Leo Formicarum,quia formicis insidiatur,ea' te persequendo occidit: illum vero alia Animalia paulo formicis majora ambulando conculcant, &perimunt. Sic Diabolus complexiones hominis investigans, quos pusillanimes videt, ac parui cordis, ob idquo Scrupulosos advertens, aggreditur ut Scrupulis invalescentibus perdat: Qui tamen a vegetioribus, ac fortioribus, speque & rationis vigore vigentibus
abiicitur,prosternitur,conculcatur dipe-
rimitur, non aliis quidem armis, quam
95쪽
8a Remedia contra Scrupulos ipsos agendo, & Da monem cum scrupulis una parvipendendo. Haec ex Doctrina Gregorii. Cui quidem obsequens Magnus ille Pari et G.is. a. florum Cancellarius Gerson, ait: debent Sciupulosi audacia uti,ut contra in sum,i Iaiu gentes scrupulos operentur, alias nun-ν- quam pacem habebunt, imo ab ipsis scrupulis suppeditati,peribunt. Mill ideo insurgunt scrupuli apud homines
pusillanimes,more canu oblatranteS, &lacerare minantes : hos aute vincere &copescere non melius potest Homo,qua per conleptum; pro ut fieri ass0 et clim Cane allatrante; dummodo contemptus ille sit regulatus , & timoratus , &sub prudentis Viri, sive Superioris consilio. Potest vero aliquando & id facere ex consilio proprio , & cum tuta Conscientia; quando probabilem, suffcientemque habet rationem id faciendi, &quando id ipse alteri consuleret in negotio simili, maxime si ipse sit doctus. Haec ille.
y D Anton. Sequitur Ahioninus Magnus Floren-
96쪽
lignum distortum ad rectitudine, a qua
deflexit,reducere, oportet ipsum retor- quere, ad parte oposita recurvando ; ut sic tandem ad rectitudinem reducatur rita non aliter Scrupulosus , in alterar partem,agendo contra Scrupulos, debet inclinari, ut medium quoddam te
Haberem oppido grauem item doctrinarum farcinam anteferre , ubi vel non opprimerer tantis , vel non opprimerem. At consult5,missis aliis , Unum tandem confratrem meum , Nostrumque olim Pastorem Generalem in medium adducere non cunctabor , ut eX
ipsius doctrina in id validius, ac persectitis confirmemur. Ait namque ad materiam,de qua agimus , Ioannes Michael Constantiensis, quonda Prior Majoris a
liae Generalis: Qui Scrupulosus cst, de- 'l'het omni studio laborare,uda scrupulo' ἰά 4. mea sitate liberetur; id autem erit, contem- TtR Re nendo scrupulum,& contra eum agendo, maXime ex consilio vel Superioris, et Confessoris, a ut alterius Boni viri Deum
97쪽
Deum timentis. Nusquam enim & Ω-eilius & persectilis a scrupulis Quis liberatur,quam dum ad arbitrium sui Si perioris,vel alterius Viri boni scrupu- llum deponit,illumque contemnit.Scrupulum quippe contempsisse,vicisse est. Si autem agendo contra Scrupulum, timorem tristiamque sentiat Scrupulosus non propterea desistat agere contra Scrupulum , sed satagat hujusmodi ti- timorem ac tristitiam depellere , aut saltem contemnere ; vel ad minus patienter ferre: in humilis Obedietiar merito confidendo; qua credat, melius &Deo gratius esse, si consilium Superio ris, vel alterius Deum timentis sequatur, ut ex ejus judicio scrupulum deponat,atque contemnat, sive contra illum
agat;quam si id ageret, quod Scrupulus ageodum dictaret: imo sibi persuadeat, peccatum esse,aut saltemAnimae saluti, profectuique spirituali nocivum , sequi scrupulum; consilium autem boni Virialon sequi. Propterea bonum illi erit,si in Sacramentali sta consessione nequaquam se accuset , quod contra
98쪽
Contra Scrupulos . 8 sScrupulum egerit; sed potius quod non fuerit sequutus consilium sibi datum contra Scrupulum . Neque enim confitendo Quis scrupulum,a Scrupulo liberatur; quin potitis,ac fortior posthaec redit, & vehementius exagitat; adeo ut miser Scrupulosus ille pluries in die co-fiteri desideret; sibique suoque Cosessori gravis cisciatur. Itaque hoc casu & arguendus erit Scrupulosus;& si opus fuerit,de sua pr sumptione & inobedientia castigandus, deque proprij sensus pertinacia acris aggellatione corripiendus; cui si nec volverit acquiescere,&Scrupulosior cfficietur, & a scrupulis omnino liberari non poterit;& quod pejus,e scrupulositate ad perturbationem,a perturbatione ad desperatione, a desperatione vero trahetur tandem ad aeternam dam- pationem.
Duodecimum remedium est ., licite Operari cum Conscientia scrupulosaeo : IA.,' 'ita fere communiter Scolafici omnes,pos h
99쪽
8 6 Remedias Careet, L Bonacinam, S Filllucium, h Cam
': turae vitio,vel a caula prorsus eXtrinse ροῖ ' μ' ' ea , nihil penitus officit sensibus spiritualibus;ob idq; no sollim hoc casu reiiciendi sunt, sed contra illos magna
cum securitate Operandum I tanquam
provenientes non ex vitio Animae, sed Naturae . Et licet tali casu & animus ipse subdubitet,& mens vacillet,& Spiritus timore pusillanimitatis angatur, an illud faciedo,peccatu aliquod committatur: tamen hac de causa ,fecunduomniu Doctoru prolata,licitum est homini operari cum Conscientia scrupulosa. Unde Merolla, in his bene discussis, atq1 Frane. Communis opinio, & verissima Aliorue displ. est, licitum esse operari cum Conscien- 'o te,' tia scrupulosa , quamvis scrupulus ipse non deponatur, sed in mente maneat; ita ut ipsa Conscientia scrupulosa nihil mali operetur in Anima, nihilque ossi-
- ciat ad licitam operationem . Haec ille: citatque Navarrum, Sanchez, Regina dum, Bechanum , Bonacinam , ct Alios, hanc
100쪽
Contra Scrupulos. 87 hanc opinionem strenue defendentes . Et ra tio quidem est, quoniam adlicite, recteque operandum , sussicit plane judicium probabiliter dictans , aliquid licere. Et quamvis Scrupulus perseveret in mente , reddens hominem perplexum haesitantem & dubium; non amittitur tamen , nec perit praedictum judicium probabile , quod fulcimentum est ad recte operandum , & ad supprimendum Scrupulum, licet adhuc vigeat,ne dum urgeat, actu quo Veratur . Confirmatur autem , quia Scrupulus regulariter procedat ex levi fundamento; ut supra praemisimus : noest valens ideo effcereopinionemirobabilem:imo ut ex Filllucio) ' si hancessiceret,ea tamen non obstante poterit quis licite , & absque peccati naevulo
Operari contra cana, adhaerendo contra-xiae opinioni probabili, & deponendo priorem.' P ' Ergo multo magis si tal Scrupulus, scrupulus dumtaxat sit me K-tis for dolos: non opinio probabilis. Quod si per quodlibet sive funda mentum, sive me utis argumentum, sive cor