Catechismo

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pienti e verso ignoranti Rom. I, q), intendendo Che quantison Chiamati a tale ministero, COA debbono, noli insegnare imisteri della ede e i overi delia vita, adattare a loro ot- trina allo spirit e ali intelletio degli scollatori, che opoaver satollato di spiritual Cibo te anime dalle acolia tu Vi- luppate, non faCCiano mori di fame i argoli, invocanti unPHn Cho OSSUno PeZZ Per Oro Treni, IV, in Mai o elo

sara spinto alta Carita di Gesu Cristo II Cor. V. 14 a farsipiccolo ira i propri fratelli Tess. II, T). hi, quale adre

il angelo cli Dio ma dare per esso in a Proprict Viin, Comel Atesso Apostolo proclama di se ib. ).

La Sortitura e a Tradigione, duplice fontes olla Doririna. Cat. 234, 235.

Division dolia oririna Simbolo, Sacramenti, Decalogo Oragione domenicale Cat. T.

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14 PROOEMIUM

I, in Decalog descripta sunt. Quidque denique ab hominibus

his VRS Communibus saCrae Cripturae locis, nihil fere ad eorum intelligentiam, quae Christiano homini discenda sunt, desiderari OSSit.

rit, Ut aliqUem interpretentiar Evangelii, Vel quemvis alium divinae Scripturae locum, intelligant, eiUS OCi, quiCUmque Sitierit, Sententi&m Cndere Sub unum aliquod quatuor illorum Capithim, quae diximus, quo umqUR ad eius doctrinae fontem, quod XPliCandiam Sit, Confugient exempli HVSH, Si CX- planandum sit illud evangelium primae dominicae Adventus: Erunt signa in sole et luna Luc. XXI, 253, etc. quae ad eam rationem pertinent, tradita sunt illo Symboli articulo VentUrUA St UcliCHre viVOS et mortuos quibus inde HSSumptiS, Pastor una eademque per fidelem populum et Symbolum, et Evangelium docebit. Quare in omni docendi et interpretandi hanere, an Consuetudinem tenebit dirigendi omnia ad prima illa quatuor genera, ad quae referri uniVerSRm di-Vinae Cripturae vim atque doctrinam diximus. Docendi autem Ordinem eum adhibebit, qui et personis, et tempori CCOmmodatus videbitur nos Patrum auctoritatem AeCuti, qui initiandis Christo domino, et in eius disciplina instituendi hominibus a fidei doctrina initium feCeriant, Perne retiUmdUXimus, quae ad fidem pertinent, PriUS CXPliCATO.

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menti fine dei quali ecia carita Tim. I, 53, e traitato ne De

fedete e i Simbolo erit angelo Egli percio in tu te te fungionideli 'insegnament e delia interpretagione, eguira a praSSi diriCollega tutio a quelle quattro Ondamentali divisioni, a Cui abbiam deito oversi ridurres tutio il valore e 'insegnamento delia sacra Sortitura Circa Oi 'ordine a sequire eli' inSO-gnaemento, egi preSCeglier ilii adatio agi individui, a momento. Oi, eguendo 'autorita dei adri che ad inigiare gliuomini in nostro ignor Gesu Cristo e ella sua Pedagogia, mossero alle verita ella ede, abbiam ritentato Utile Pie-gare anZi tutio hinnio Apphanto si riferisce alla ede.

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PARS PRIMA

DE FIDE ET SYMBOLO FIDEI

PARTE PRIMA

DELLA FED E DE SUO SIMBOLO

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Fidos definitur Cat. 232.

9. Sed quoniam in divinis Litteris multiplex est fidei significatio, hic de ea loquimUr Chalia Vi omnino assentimUr iS, quae tradita sunt divinitus HanC Utem ad Salutem Consequentin CSSO OCOSSctrinin nem iure dubitabit, Praesertim

Cum scriptum sit Sine fide impossibile est placere Deo Hebr. XI, 3. Cum enim sinis, qui ad beatitudinem homini propositus

CSt, nitior Sit, quam Ut humanae mentis Cie PerspiC POSSit, neCesse ei erat, PSihi a Deo Cognitionem CCipere. Hae vero cognitio nihil aliud est, nisi fides, Cuius virtus efficit, ut id ratum habeamus, quod a Deo traditum OSSO SAnCtiSSimae matris ECClesiae Uctoritas Comprobarit nulla enim fidelibus potest accidere dubitatio in iis, quorum Deus auctor St, qui StiPS VeritAS ex V intelligimus, quantiam inter an fidem, quam Deo habemus, intersit, et illam, quam humanae historiae scriptoribus adhibemtis Fide autem, quamquam late

Pntecti, et magnitudine, ac dignitate differat est enim sic in sacris Litteris: Modica fidei, quare dubitasti Matth. XIV, 31 et Magna est fide tua, Matth. XV, 28 et Adauge nobis fidem Luc. XVII, 5 - item Fide Sine operibus mortua, IRC. II, 20 - et Fides, UR Per Caritatem Peratur, at V, 3, tamen est idem genere, et diversis fidei gradibus eadem de

Symbolum fidei Cat. 29.

10. Quae igitur primum Christiani homines tenere debent, illa Unt, quae fidei VCes, OCtoresque sanCti apostoli, divino spiritu afflati, duodecim Symboli articulis distinxerunt. Nam

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9 Le aere Sortitur attribuisCono alla sede molieplici significati qui ' intondiam per quella disposiZione in Orga

sibile iacere a Dio Ebr. XI, 63 Essendo infatii a meta pro-

post ali uom per a sita beatitudine troppo sublime per Poter

Appiant e la ede, e la sua efficacia A si Che ritoniam per certo quanto 'autorita della Chiosa nostra adre addita Omerivolato a Dio. In essuri sedet infatii uo nascere diibbio intorno a Verita di Uimio, Verita per essenZR eaArctiate. Onde appare Chiaraci differenga Che Corre tra questa sede prestata a Dio, e quella riposta negli Critiori elle mane torie. Ur Varinndo O QVOlmente Per Stensione, intensita, dignita edeti nolle aere Critture Vomo di poca sede perche hai dubitato Mati XIV, 31 is altrove Grande e la tua sede, ait. XV, 28 anCora, ACCresci a nostra ede, Lup. XVII, 5 - infine, La ede senga te Agioni e una sede moria, Giae II, 20 ' Lasede Opera attraverso a Carita, at V, in la ede e SempregoneriCamente a tessa e a moltoplici suo gradi convieno lamedesima natura e significat di definigione. Quanto pol SSasia fruttifera, quant beneficio ne idondi in Oi, ctrct enu-Cleat ne Commento dei singoli articoli.

10. I cristiani obbono durique ConoACere in Primo Vogo te verita che, animati alto Spirito divino, i maestri e dot- tori ella ede, i santi apostoli, distribuirono me clodici ar-

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20 PARS PRIMA

Cum Bradatum a Domino CCOPiSsent, ut pro ipso legatione fungentes II Gr. V 203, in Universum mundum ProfiCiSCerentUD, tque omni Creaturae evangelium PraediCarent Marc. XVI. 153 Christianae fidei formulam ComponendHm CnSuerunt, ut scilicet id ipsum omne sentirent a dicerent, neque linessent inter eos Chismata, quo ad fidei unitatem VOCASAent, sed essent perfeCti in eodem sensu et in eadem sententia

I Cor. I, 10). Hanc autem Christiane fidei, et spei professionem H Se OmPOSitam, POStoli Symbolum appellarunt, SiVequia ex Varii Sententiis, qua Singuli in Commune ContulerUnt, Conflata est, Sive quia ea Veluti nota, et teSSerct Undam terentur, qu deSertores, et subintroductos falsos fratres Gal.

II, 4 qui evangelium adulterabant II Cor. II, 1 T), ab iis, qui

vere Christi militiae sacramento se obligarent, facile POSSent

internOSCere. Symboli distributio. Cat. 29.

11. Cum multa in Christiana religione fidelibus propo-nctntur, quorum Sigillatim, vel universe Certam et firmam fidem habere oportet, tum vero illud Primo a neCESSario omnibus Credendum est, quod veluti Veritatis fundamentum, a summam de divinae essentiae Unitate, et trium Personarum distinCtione, earumque CtionibUS, Ucte PrHOCiPURNUndam H-tione illis attribuuntur, Deus ipse nos docuit. Huius mysterii doctrinam breviter in Symbolo apostolorum ComprehenSHm CSAe, ParOChUA OCebit. Nam, ut maiores nostri, qui in hoc Hrgumento te et CCUrnte VerSnti Unt, ObSerVRVeriant, intre potissimum partes ita distributum videtur, ut in una divinae naturae Prima PerSona et mirum Creationis opus de-SCribatur in altera SeCunda Persona, et humanae redemptionis mysterium in tertia, tertia item Persona, CAPUt et fons San- Clitatis nostrae, variis et aptissimi sententiis OnCllidatur. Ea autem Sententias, similitudine quadam a patribus nostris frequenter usurPata, arti Cul O APPellamus. Ut enim Corporis

membra articulis distinguuntur, ita etiam in hac fidei confessione quidquid istinCte et separatim ab alio nobis CredendUm St, CCte et apposite HrtiChalum dicimus.

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PARTE PRIMA 21

hicol de Simbolo. Avendo infatii essi ricevulo dat ignoret ordiri di andare, quasi suo ambasciatori II Cor. V 20ὶ

noli universo mondo, ad annungiare it angelo ad gni Creatura Marc. XVI, 53 decisero di redigere una formola ella sede Cristiana Che permet esse a tuiti 'unanimita de sentimento e delia professione Ι Cor. I, 103, e rimuOVesse Ogni possibilita di scisma tra i chlamati ait 'unita della sede, Consu- mandoli invoce neti' unita di spirit e di CredenZR E, OmPO- Stala, gli apostoli Chiam arono questa professione di ede edi speranga Cristiana, Ni m bicli, si perche risultante alle Vari SentenZe messe a singoli in Commune, si perche di QSS HVrebbero Potiato Servirsi, quasi di sigillo e di parolad ordine, per distinguere factimente i disertori eisi intrusi

Gal. II, 4 pseudo-fratelli, intenti ad adultera i evangelo II Cor.

listi di Cristo.

Distribugione dot Simbolo. Cat. 29.

11. Tra te molle verita proposte alia religione Cristianaai fedeli, a tuti e singole emunii OCCOrre reStur SiCUr einerollabile assenso, a Prima e essenZiale, quasi fondamento riCapitolagione di tuita a Verita, e quella Che Dio medesimo i insegno intorno ali unita deli essenga divina e alladistingione elle Persone nonche ullo agioni, in singola modo Cisseuna di esse Attribuite. I ParrOCO ostrera Come laclottrina riguardante a mistero si compendiata ne Simbolo degli apostoli Come gia i nostri adri, he studiarono On Pieta e amore 'largomento, iteVctrono, CSSO PPHTC distribuit in re parti principali, ella prima elle quali estudiata a prima Persona ella natura divina e ' opera mirabile ella Cresagione noli AeConcla, A seConda erSOncte instem it mistero deli umana redengione: nella terZ in- fine, a terga Persona, prinCipi e Caturigine ella nostra santita: il tutio Condensato in mollepitCi e Opportune en-

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D ARTICULO PRIMO

Crodo in Deum Patrem Omnipotentem, creatorem Caeli et terrae.

Articuli senSUS.

12. His Verbi ea sententi Subiecta Si Certo Credo, C in ulla dubitatione profiteor Deum Patrem, Primam Cilicet Trinitatis Personam, qui sua Omnipotenti Virtute CaelUm PSum, et terram, et Omnia, quae Caeli et terrae ambitu Continentur, ex nihilo condidit, et Condita tuetur, a regit ne lae Solum eum Corde Credo et Ore Confiteor, Verum Summo StUdi BC pietate ad illum, veluti summum et Per CCtissimum OnUm, Contendo. Hae igitur sit brevis quaedam primi huius articuli Comprehensio. Sed quoniam magna mysteria in singulis fere Verbi latent, ea nun diligentius ParOCho perpendenda sunt: Ut, quantum Dominus Permiserit, ad eius maiestatis gloriam Contemplandam Cum timore et tremore fidelis Populus CCedat.

Uerbi huius crodo in materia fidei ovangelicae acceptio et professio. Cas. 1.

13. Credo. Igitur credendi VOXAEOCHOC PUtarct CXiStimctre, opinari non significat, sed, ut docent Sacrae Littercte, Certissimae HSSensioni vim habet, qua mens DCO, SUH mySteria HPerienti, firme Constanterque assentitur. Quamobrem Scredit quod ad huius loci explicationem attinet), Cui aliquid sine ulla haesitatione Certum et OrSUASU CSt. Neque Croexistimare quisquam debet, fidei notitiam minus Certam CSSC, UO CH non Cernniatur, quae nobis Credenda fides Proponit: etenim diVinum lumen, quo ea PerCipimus, tametSi rebia PCr-SPiCuitatem non afferat, nos tamen de his dubitare non sinit. Deus enim qui dixit de tenebris lucem splendescere, ipse illuxit in Ordibu nostris, ut non sit nobis pertum Evangelium

II Cor. IV, in sicut iis, qui pereunt ib. IV, 3). Iam ero exiiS, Ucte diCt Stant, OnSequitur, eum, qui Caelesti hac fidei Cognitione praeditus est, inquirendi Curiositate liberum esse. DCVS enim Cum USSit nos Credere, non divina iudiCia Cru-tHndes, Oriamque Hilonem et Causam Perquirendam nobis propOSuit, sed immutabilem fidem praeCepit quae efficit, utnnimu in Aeternae Veritati notitia ConquiesCat. AC ProfeCtOCum Apostolus testetur Deus Verax est, omni autem homo

mendax Hom. III, in si arrogantis et impudentis hominis St,