장음표시 사용
121쪽
Mylari potissima est, si Lulas,uti se ait,iam recesserat quando Christus AP vet Norev M. Apostolos cEmunicauit, quod videtii relici ex verbis Ei angelii Io ubi dici Mintur Sacramo i Miltisima tur quod postqua iudas sumpsi san Euchau stia.
intinc uni introiuit in eum Saulanas, . .
charistia, nam Christus non intili xit .ifim nim trιrre . . Panem,quo Apostolos continianicaait An hoc cris au Diaconi. ita quomodocunque sit probabili us est o An Amilis rasiles.
tum quia est communis opinio DD. tu quam mula. quia id videntur innuere alii Euangeli post sacerdos omino a celana;&D. Aug.interpretatur paneni in bratιone alatinere.
sed pingucdine charitatis Christi sot Iun=-es h dicit quod Laulo ante Christus communicauit Apostolos&Iudam, quani Iu- occap. 3. aeritur utrum solistae porreSerit panem intinctum. Alii a sacerdotes romu Ss Eucharistiadi ii quod statim Christus commu consores Resp. secundunt communεnicauit Apostolos postquani Iu depor omnium catholicam fide affirmative, rexit panem intinctum, d quod tu an & ideo dicunt ii sacerdotes, id est sacrado communicauit Apostoli: s, etia com dantcs, ct sacrificia conficientes, desidemuuicauit iudam, liue in in intra de fide statut'im est e firmiter desumuit Sathanas; alia licet Ss Eucharisti Trinitate Lae in Concit Flor. indust asserat optimum bonum, mathia multis alijs sacroruin concilio rim canael iura elui blices ignis inferni prop- nonibus. Potiti ficum decretis: Itatio te dcfectum stini emis est enim, Dum autem huius est, quonia ad consecram
ex grauissimis peccatissumere Eucha dum necessa in necessitate sacramentiristiam iui igne requiritu potestas quada ordinis,quae 3 Quod si dicas comunieau ine alios est character sacerdotalis;Qtiam si aliis Apostolos Christus Resp. assirmative, qui puta et se cile sacerdotem, Sten- . de hoc nulla est dubitatio, nam id a seret consecrare, consecratio non tene perte testantur Euangeliuα, maxim rei luia illi deesse character sacerdo- . b. Mat. cap. 6 cum dicit quod Chri talis, idest potestas consecrandi non sus dedit panem disci oulis suis die in tamen peccaret si esset in bona fide;&Aeeipire, cs, ite os est corpus ille laicus,qui communicaretur ca sit quas credita tali esse consecratas, reciperet gratiam non ex opere per to, idest ex vi sacramenti,quia id quod recipit non est vere Sacranientuli; led opere opera iiis itist propter bona
122쪽
vero mortalissime peccaret qui seiens saeueniat ut non omnes simul pros se non esse Sacerdotem, Mideret cete rant verba , ille solus consecrauit qui brare,o consecratio illius non esse pri prolvi te verba visus'. di ui est Valida;licet sumties abeoliostias,quas e baptizamibus4n arte secunda hu- existimarent esse consecratas, boni fi lias Tra status, qtiodsi ires, finiuili
rure opere operantis, ut dictum est prim i profert verba, abi in ille so- .Qacritur utrumniares sacerdotes lus p . sui es plures possint,sioossint Vnaim,&eanum hostiam con dem bapti turrimillias tamen potest ba- craret ptizatuini apti Zare, Ita licet phile sa- Ad hoc ili eo primo, quod plures a cerdotes . singuli possint eandema cerdotes possunt unan 6 eandem ho tam stia in m G re, nullus tamenniam consecrare eodem tempore , vo potest ea mira in i ii iam cinisecra
etiam diuersis temporibus fi intendant tam tonsecrare. singuli singulas partes illius hostiae e6- auare dicunt aliqvi DD- qu Urimi I-secrare, it aut misquisque determinet lis Discessibas, inqui biis iacet dotes quam partem velit consecrare, vis ne perrime ordinati simus eum Episcopo atramentum, vel aliud signum signa: ε ordironte recitant canonem deberent tu dis partes hostiae, unus sacerdos tales S acer lotes haber intentione potest consecrare unam partem illius secran ii si simul prosei untur verba ccthosti. e. Vt eant, quae est versus Orient secrationis eum Epis po secus Maiises idipse intendit; dc alius sacerdos D te, vel post: nam si liabent intentioneni. terit eo de N tempore, vel postea aliam ab soli iram consecrandi, idest si habent partem consecrare, in ci&tertius sacer intentionem consecrandi etiamsi proindos poterit consecrare eam parte, quae iri an verba antequam Episcopus ea
est atramento tincti. proserax,Episcopus nonconsecraret si α. Dico quisa potest fieri ut una, S: ipsi priri rent verba priusquam pse
eadem hostia consecretur a ducibiis Sa seopus proferret, quia iam hostia esset cerdotibus hoc modo ut primus sacer consecrati, Mi Episcopus cognosce-dos intendat cissecrare partem aim tuu in aliquem sacerdotem protulissi ver determinatam illiis ostiae, alius vero a consecrandicum insoluta intenti
sacerdos intendat aliam partem conse ite cons crandi committeret sacrilegii, crare,quae nonest consecrat quaecun si te luaret consecrare, quod iam con
que illa sis secratam est, si tamen bona fides cum
3. Dico quod mutes sacerdotes, excusaret nesciens videlicet sacerdote
singuli possc ni unam, ceandem tota protu.ille verba cum intentione ab hostiam consecrare, si simul proferant tuta non peccaret. Pari modo si Episco verba consecrationis cum intentione pus proferret verba consorationis, dcconsecraviditorum hostiam, sic unus deinde alii Sacerdotes cum intentione quisque illorii consecrabit totam h - absoluta consecrandi conuniuerent fiam,ut supra dixi de Baptismo quod crilegium si scirent Episcopum i con- verus esset Baptismus collatus a pluri seeralia,quia intendunt consecrare hobus, qui si inui protulerunt verba for stiam iam consecratam in re, Ut dimae singuli intendentes baptizare , Qxi, tales iacensetes labent habere in .
abluentes. tentionem consecrandi conditionati, 'ε. Dico, quod si multi sacerdotes, idest si sua verba consecrationis coriis lunt eandem totam hostiam consecra currant simul eum verbis Episcopi sal- nilaut singuli coram conlacient, si ea tem quantum ad ustimum pune sit i.
123쪽
poris, in quo profertur vltima syllaba Arme. Et idem dicendum est de Epi- pis quando pilares concurriintad ordinaudum alium Episcopum,& volunt
simul eandem hostiam consecrare. Nec
dicendum est ut dicut aliqui DD. quod unu 'iii 'iue possit consecrare ex sacerdotibus multis eandem hostiam simul
cum Episcopo intendunt ut effire usformae ab ipsis prolatae sit quando Episcopus protulerit sua verba fiue ante Episcopum proferant,fiue non,quia ut optime dicit Caiet.in sum.ver absol tio, effectus sacramentorii no potest suspendi, atque ita alim ac prolata est sermanon est semimentum per illa Armam, nec poterit esse postea 3 3.Qjaeritur vir solus sacerdos possit Eucharistiam alijs ministrare u esp.
solum sacerdot ex ossicio posse alias Eucharistiam ministrare. c. ita habe
tur de consecr.dist. .cap. Peruenit Antiquitus autem quando Iaici sumebant Eucharistiam sub utraque specie,Di coriministrabant sanguinem, nona xen panem consecratum quoniam tam guis quando ministrahat tir, non imme diate tangebantur species vini,sed tangebatur calix; Speci cs vero panis immediate tanguntur quado ministratur cor pus Christi sub illis. Possent autem etiem nunc Diaconi in casu necessitatis de licentia proprij saceritatis , aut Episcopi Eueharistit sub specie panis ministrare, si sacerdos
est ita impeditus, ut ipse eam ministra re non postat,ua in sunt nu. ε 3.Imo ait Armil. ver. Communio nu.
a Ruod etiam in casu necessitatis pos set Diaconus ministrare Eucharistiam sub specie panis sine licentia Sacerdotis expressa, tua sacci dos esset a
sens. q. Quaeritur utrum malus sacerdos possit Elicharistiam consecrare Resp. astinatiue siue sit occultus peccator,
siue publicus; fiue sit interdictus, siue suspensus, suevconmuuiicatus, siue
haereticus, sue apostata sue degrad tusa latio huius est quoniam ex eo,
quod semes habuit chara limem, idest
potestatem consec randi, non potest il-j priliari, quia character est indelebialis, Vnde licet praui sacerdotes de iureno possintcelebrare, si tamen celebrae cum intentione consecrandi, cad
hila materia, Zessor lva, consecratio teneret licet mortalissime peccarent; Scin hoc errauit Mag. sent. ino dist. I . dicens Haereticos, schisi uicos,ic de gradatos non pos e consecrare, quid ceptus suit ex verbis D. Cypriani, qui putauit eos non conficcre vera sacra menta unde volebat baptiratos ab illisesse rebaptirandos:sed de hoc fusius egimus in z. Parte huius Tractatus, de in i . ubi deministris sacramentorum. .Quaeritur virum Missa mali acerdotis tantum valeat quantum Missa boni Armil. in sum. Ver. Missa ni ine. 36. dicit aperte qui od Missa boni Sacerdoris orantis in persona Ecclesiae magis
prodest ali)s, quam Milia mali sacerdo
tis,&pro se citat D. Th. assert hanc
rationem, quia instrument:im aliquod tanto melius onerMur, quanto magis
est idoneum, e terfectum ergo face dos,qui estinstrumentuin Dei in sacriseio Misae tanto magis operabitur pro
mo quod si confideretur sacrificisi Misisae prout est sacramentum vel sacrificium, non magis prodest alijs Missa boni Sacerdotis, quam mali, quoniams criscium,& acramentum non operatur in virtuteministri, sed operatur ex opere operato, idest ex vi propria illi a Deo concessa, sicut non obest pia tae si agricola,qui eam plantauit,velli, exuit non habet probosmores. . Dico, ouod si consilerentur ora tiones in Mistb., prout proueniunt a sacer diue holao cum ma n ad cuntio . ne eaSprolarente quatenus est persona
murat tunc non est dubium quin isΘ
124쪽
sa bonisaeerdotis no magis alijs pro sent.d. II.q. .ar. o. prImo quia quias dest, quam Missa mali,primo quia ha Christus Μatth. 6 dixit Sacerdotibus betur in prima quaest. prima cap. Ipsi Hoc sicine invita edinemorationε,per
sacerdotesManto inris boni, Deo verba facite videtur dediae praeensectari sunt, tantoningi possunt popu in sacerdotibus ut celebrarent. a. Lucaelo in suis necessitatibus subuenire per c. 19. ille seruia quino est usus talento orationes apud Deum,sicut quantoma sibi tradito, proiscitur in tenebras in-gis aulieusest amicus Principi , tanto sim tergo sacerdos, qui non inirmiores obtinebit gratias pro alijs potestatessibi data ad conse anda νε
Tertio dico, iiod si considerentur dignus,Vt proiiciatur in tenebras ext orationes Missae, prout dicuntur in per riores Tertio vox populi vox Dei, sed
sona Ecclesiae,non magis prodest alias sacerdotes. quinuqua celebrat, uiniems mali sacerdotis,quam boni,quia audituit apud populsi, scandalione non respieitur a Deo persona , per populsi ergo signum est quod peccant
quam fiunt orationes id est Sacerdos nu quam celebrando. Qilario, Novit, quando orat in perso' Ecclesiae, ut 'dicit D. Ambr. in quada oratione,
Minister ipsius secies, sed magis re Domine nubim est,quod non puro cor spisitur ipsa Ecclesia , quae per sacer de , inanibus innocentariis ad tuam
dotem orat &dant exemplum Theo mensam accedamus, sed petiue Malogi de eo, qui pro aliquibus pura de accedamus, ut refert Sotus.sunctis dat eleemosinam per semium ni seddicet quis estne peceat morti Multi pauperibus, qui te sino, i, siqua celetuare in eo,quino habet ca cet non profit seruo , quia iniquus , pellani vestituli Benefici obligantε prodest tamen illis, pro quibus datur, deelinrationε Caiat.in cona.sup. art. quia datur ab illo , qui habet bonam cit. D.Th. Via. in sum.sacram .n. λ'.
intentionem, licet mediante seruo ini, dissit esse tauta HVMe eoin, H exiquos Item dant exemplum Theologi stimat idestenuisset.Th. sed Rice. Pal.
de Horis canonicis qlia licet reciten & Duran.csi solo d. a. dicunt esse pe tura sacerdote iniquo, valent tamen ea tum mortale di hoc innuut rationes pro illis, pro quibus recitantur, quia supra allatae, ita tenendum est. recitantur in nomine Ecclesiae Dicen Rursus dicet quis praecepti decet. dum ergo est quod otii nibus cons dera branda Missa est affirmatiuu, sed praecetisma is prodest Missa boni sacerdo pia a firmati iam obligat ad semper, tis,' tiam mali, e 13s, quae retulimus sed pro certo Peqn ergo tenebitur sain secundo Di . cerdoscelebrare un5 habet obligati
Vltimo quaeritur utrum liceat sacer nem ex capellania, vel titulo DAd hoc doti omnino cestrare a celebratione resp.DD.cit. Dura Palud Ricc. Eo t. Videli retiim, liceat si nullam habeat d. 23.cit.&D. Th. et ar. o.cit stribus capellaniani, utrinilaaliquem Bene anni diebus, in quit, antecapitulsi orifici j, propter quem aliquon teneatur utriusq; sexus, Poemii 5 remistilene
Arniit Ara.' alia Sum ista in ver. Mis Penthecostes, S in die Paschalis; qii odia ic suis summisdicunt non liceresa intelligendum est si sacerdosaid est lin-cerdoti a celebratione omnino cessa peditus in illis tribus diebus, vel si pau-
125쪽
Voniam ritiis, quo consecratur me istima Eucharistia, est Mises a In Missa enim tantum licetconsoreEuesiaristitia, ut diotium est incap.8 antecedenti ideo si vol
naus ager. de ritibus consecrationis s1
7otabiletro consuetudise uratio iiiij mae Eucharistiae necesse est, ut de Linensis Ecclesiai Rhaerarione pro una Missapvit eleemosina . duobus accipi.
mania possit in alia. e mora celebrand Missam. Nisia agamus. In hoc ergo eam primo quaerit irquid si glaificet hoc nomen ista Resp.
e X Sot. lib. .sent dist. 13. quaest.2. art.
. quod aliqui dixerunt istam dici anaumido, quia antiquitus neophyti, seucasiecumeni admittebantur in aliquibus anni soleninitatibus ad audien ι t. vi celebrationem Missa requiri dammissam in TempIis,usq; ad lecti turministeri neni Euangelia, sed non ad sacrificium 1 Iasi indieritia mentis. ipsum,&propterea da batur a Di coiriuorum omissis alipis i insit o no ante offertorium palam si qui sunt catum mortale. hic Cathecumeni recedant δε propte-ι Idemq riturrima Vis, ilice,et ea, quia foras mittcbantur Cathecu- adirequisitio meai post Euangelium dicta est Missa at omittem par Mistem Γωρος mittendo, Ita aiunt apere Isiodorus, ce'. Δ Remitius in sui libris de officio Misa Possitne in aliqua casiu Missa dimi Aliqui alliidentes ad hoc idem di- ιι ri. erunt quod Missa dicitur amittendo, a Prisntne abest sacerdotes- α quoniam in Ecclesia Romana quando Missa celebrari no die eanitur Eceles Dici fine Missae, ante inia
dii Militiis uri par.8.cap. t 4 quem etiam refert Armilla verb. Missa in principio, dicit quod
Missa dicitur a mittendo eo quod a s ordote ei potius a populo per sacerdotem
126쪽
dorem tu Missa hostia Deo Patri transi
aio dicit noinen Missae essea braita, seu secundiim aliquos ex hebraeo, di caldeo conflatum,nam dicitur Missa quos Miluch, Missach autem in lingua, quae necest pure caidae , nec pure hembraica , sed nilati ex hebraica, MON iri, significat oblationem quandam spontaneant. Sed quicquid sit de nomine Missae, nam interpretationes di optimae sunt Dicendum est quod nos nomine Missae intelligimus oblationε Christi Dornini, quae fit a Sacerdote, mediaste consecratione panis, vini, quae conuertuntur in corpus,5 sanguia inem Christi, quae oblatio fit Deo Patri inmemoriam s. passionis. Et licet Missa sit tantum consecratio corporis, sanguinis Christi, dc horum oblatio, S sumptio, usus tamε obtinuit ut omnis
Iemnitates orationum, canticorum, Iectionum tam Epistolae, quam Euan
gelij,quae fiunt circa consecr/tionem, oblationem, di sumptionemEuchar, Maedicantur Missa. i. Q. aei itu, qu tot Missa Respond. quod Milia est actio, in qua sacerdos ex Christi institutione, in memoriam Uusss. Passionis, panem. vinum in
eiusdem corpus, s sanguinem consecrat, S illa sub pedi. bus panis, lini Deo Patri offert, Soli ὶ molat.
Dixi primo actio quia Missa est actio,seu actus quidan qui fit a facem
Dixi secundo in qua Sacerdos quia visupra diximus in antecedenti Quaesto primo solus sacerdosas Eucha mstiam cosecrare potest,ac proinde Mic
Dixi tertio ex Chruti institutione quia, ut dictiim est in eam antecedenti Quaesito .ltimo Christus postquam instituit S. Eu charis iam , iussit Distipulis, ut idem facerent. Dixi quarto in memoriam eiusdε
M. Dionis quia Christus vix, s
idem facerentides' ipsi consecra ei memoriam suae passionis, an CVnone Missae luit iacerdos in persen Christi, Haec quotiescunque seceritis in mei memoriam iaci rus, mort in Lannunciabitis c.
Dixi quinto panem, vina ineius My AEqrpus, & sanguinem consecrati
quia in Missa panis; vinum transubiastantiantur in corpus sanguine Christi, ut ostensum est iupra cap. . dii bus sequentibus. Dixi sexto Milla sub speciebus panis,&vini Deo Patri offert quia Misisa est verissimum sacrificium incruem
tum, in quo idem Ghristus Deo Patri ossertur, ε immolatur , qui semel per
sacrificium cruentu in ara Crucis Deo Patri seipsu in obtulit pro peccatis no .stris, de totius Mundi.
sacrifieium Misi e praeter consecrati nem , oblationem, requiritur sumptio,ut mox dicetur in quarto quesito.
crificium' csp. quod de fide est contra impios etreticos, Missam esse vere,&proprie sacrificiunt ita stati: tum fuit in Coc.Ti id.sessa . can. I. can. 3. probatur, quoniam in nostra Ee clesia sunt Sace dote, saccrdos autem a sacrifieando dicitur ergo cinis stra Eccles a debet esse sacrificium; sed
nullum niua datur sacrificium,nlaesi ssa: ergo Missa est sacrificium ac totum
hoc argumentum est de fide, nam elicitur ex Conc. Trid. sessiodi can. 1. vhi
dicitur, quod Christus instituit AP stolos sacerdotes illis verbis,Hoc Dei te in meam commemorationesn.Rures ad hoc idem probandum rationes videte apud D.Th. .p.quaest..3. Rst. I.&sotiij .dist. 3 q. .ar. r. 4. uaeritur in quo consistat ratio si crificis in iis i late sp . quod de hoc, rij varia dicunt na aliqui dicunt qui dconfistit in oblatione, Alij quod com
ssiit in oblatione, sumptioile; alii
127쪽
valoris Missae datur unicuiq; offer Eliu celebratur Missa minus illis proderit, quatenus offerentes sunt , s sunt dece, quam fi essent tantum decem, Ita con quam si sunt totum tres vel duo , vel muniter omnes DD. D. Tho Scot Sota unus,qni multiplicatis offerentibus p Caiet ubi supra, alij. ti multiplicatur, inquit Sol. valor is Tertio notandu est cyde quartis est ste,quam diminuatur. Sed probabilior tota dissicultas, sed probabilior inest opinio Nauarri, quod multiplicatis conscientia magn; tuta opinio est Pil- offerentibus diminuatur in singulis, a lis militiplicatis diminuatur in singulis lor Missae quanto magis multiplicantur valor Misi ae, quantum ad metitu id est offerentes, intelligendo quantum ad ii augmentia gratiae, Sessatisfactione, id estia partε valoris,quam potest applicare cima inutione cinae det bit pro pecca
Sacerdos pro suo arbitrio, nain cu ea tis; ratio huius est quia pars validi sit limitata , determinata tanto mi ris,quae datii illis, est illa, quam sacer nores erunt eius partes,quo plures Ita dos pro suo albitrio applicare pol,quo Nau .in man .ca P. 23. num. 92. IIo. Pars, ut postea ,sbabitu , necessario est Rursus circa eos, pro quibus offer sinita,&det crminata , dc ppterea eius tur, notandiam est primo quod illi, pro partes ta .ato mi inores eri int, quato plu- quibus offertur sacrificium Missae etia res. Et licet Caiet. SI tu. Armil. Ange . di
sunt in multiplici differεtia, a primo quida Ludovicus de Bela in Diuces Bogeneraliter sunt onanes orthodoxi noniensi diis nitor caluit conlatentiae Secundo particulariter sunt Papa, coirari u dicant, eoru in opinio est ni Imperator, seu Rex, Episcopus illius nus tuta in conscientia, contra comDiaeceiis, in qua Missa celebratur, de mune omnium alioru D. opinione quib fit particularis metio in canone. it dicit Nauar. in man. ca. 2s suit,&Tertio magis particulariter sunt cir est caussa mali ori inde Sacerdotes ali-eunstantes celebrationi Missae qui nostrisipibus arripueriit,&occa- Qtiario particularius sunt illi, pqui sciscadali ia si ess t vera opinio Sylv. buxosscitur eleemosina ad celebradu, Caiet. sequaciti, nullus fraudaretur seu quibus sacerdos ad libitu suit, parti ex eo, st Sacerdos reciperet et centum culariter applicat valorem Missae , qu pitantias pro una Missa ; praedictus ipse suo arbitrio applicare potest. Ludovicus n6 v posse dessendi a con- Quinto particularissime sunt ipsi Sa tradictione, dii sequens opinion ε Caiecerdotes; ita Scor quo lib. zo Maior in an primo, deinde dicit no posse Sacer
Nauar. in man. n. Io. elicitur ex ca tes vi cui vianis diei, ut diuersis applice
non emisi, in principio tur valor Missae; na, ut dicti est, fi vera Secudo nondu est et deprimis, secti esset opinio Caietani, nullus fraudaret dis,uter iijs dicunt coitero ε Docto ex eo, st Sacerdos acciperet et cetu pi- res in illis singulis nec augetur, neq; talias, una Missa , necesset necesse quminuitur valor Missae quia sit maior 6petis datur eleemosina a singulis, in Vel minor eoru numerus; hoc est de alijs Missis satisfacere,ut existimauit Litterminatione Dei, vel Ecclefiae Quare do uicus ipse; eo tra opinion Caiet.
si mortuus est Papa non ideo valor ma Sylv. tenuit Scot. quo lib. 2. Maior. iior Missae dabitur Regi, quia nullus a 4. d. . s. q. 2.art. 6. Do in Sot. in . d. 3.lor datur Papae; neque fi sunt tantu mi q. t. art. I. ait, quislante Caietanum te orthodoxi in Ecclesia plus valebit quicunque haerunt Doetores in usus Missa pro illis, quam si erant centi mi quuti sunt opinionem Scoti. Idem γle, neque si sunt mille circunstantes nuit Manuale Sacerdotum ubi agit de
128쪽
sinctissima Eue restia, S: Nau. in a s offertur, sit infinitus, gratia tameiunu cap.2s. nu.9δ Δ o. Δ omnes ali ct satisfactio, quae est per illam est fi-DD p te Amtillam, Angelum, a nita, determiuata,quia alioquin una Mulcimi citat . Etidiis, quod dici Missa sussceret ad eoustituenduli inusde valore Missae, quantum ad me minem in summo gradu gratuet Maariton, dc satisfactionem,uidetur etiam tollendam omnem poenam pro pecca
licendum quantum ad impetratione, is debitam, ad liberandam omnes Viseutit Auctoria misis sarer tax animas Purgatori Immo una sola licet probabilius sit contraris quia lim iis suisceret ad coni litirendos om- petratio non est diuisibili , Sita tenet nes homines in summo gradu gratiae si-
Mimma Corona. mul, S Id liberando eos ab omni poe-
Myod si dicas quid sibi vult meritu, a volam es animas Purgatoris, Item aut satisfactio, vel impetratio Res' unus sacerdos possit balinte plures a quod Missa potest alicui tribus modis pellanias,&pro illis per se satisfacere;
prodesse, idest vel per modu meritiau ita Do m. sol. lib. 9. de hist. S iure.'us. gendo gratiam, quae in illo est; vel per .art. .&in .sent.dist. 13.quaest. .ar. inodum iis ni diminuendopt- mauare. in Man. camas. num. 93. nam, pro qua quis des et satisfaceres vi a Tho. in .sent. dist. , quaest.a. vel per modum impetrati cinis conce art. vlt.qllaesti illac. vlt ad vit algum. videndo gratiam aliquam petitam nuta cum citat sylv.Ver.Missa. .q. .ρ.Sciensanitatem, Vel conuersionem dum est.
tandum hic est Oufld Missaquantam ad Notandum est, quod ad rationes valorem per modum meriti non pro praedicti Ludovici, ex quibus putat se
de Defunctis, quia eornm gratia non deducere absurdum cotra opinionem, augetur, sed tantum prodest permodii. quam diximus esse probabiliorem,
satisse monis, per modum imp.tra tutiorem in conscientia, fici respontionis dii in gratia a Deo impetratur, detur per ea, quae dicta sit ni in duobus
putavi piae nis pureatorii exeant vel 'aecedentibus notandis Seteri maioillis dini initantur. Pro vitris, o ciui . sunt absi rda, quae si quutitur ex eiussulit in peec mori non prodest Missa opinione, ut dictuni est in psaecedemi inmodum merui, aut sitissimonis, notiundo. quia tales habent obicem impedieni od si dieat Ludovicus , quod si effectum Missae, qua nilim ad erat iam, nila asprisionei apti rentur plures in is satisfactionem; sed illis potest pro nui luitque recipit gratiam, ac si solus desse per modum impetrationis,ut qa baptitaretur. Rispondendum est cum
do sacerdotes celebrant pro peccato Dona. Sor. in Φ. dist. 3.quaest.*.art. 2.&re ut Deus illv. 3 illuminet, vel conuer clarius in v. de iust. S iure.q.2.quod n6tat. Vivis alii 'm , qui sunt ingratia est par ratio de eo, qui plures baptizat;
Nisa prodest per modum meriti, satis ac de eo, qui pro pluribus Missam cel factionis. impetrationis. irat; iam quando quis unica asperiim .sotandum estqvod ratio Caieta ne plures baptirat sunt pli ira Baptismani,4 sequacium quod Missa videlicet a Sestot,quot personae baptigatur; n6 sit infinitiva loris,&propterea no mi ita fi Misi pro pluribus dicatur, sunt niis prosit uni fi celebreturpro illes, plures Missita
amrs multis quam fi pro in tantum, Atqueex dictis inserentur hae pri-
non e valida,maxime uantum adii mo quod pro una Missa non possunt ac Iam partem, tuam potest applicaresa cipi plures pilantiae, si i Ili qui eas of cerdos, quia licet Christus, qui in is runt, singuli intendunt ut meritiam,vel
129쪽
satisfactio ipsius Missae aliquibus certis
personis applicetur tali im, ita Nauarr.
i. v bi&dicit esse consuetudinem, morem in tua religione non accipiendi plures pilaritias, te eleemosynas pro
una tua Nelie paupertas celebra
tis lassicit quod iuste , una Missa dui,
vel tres pilantiae capiantur, tum quia paupertas celebrantis non tollit debitilin, qli 1d Lllais habet ad alterum, tum
quia Ecclesia non instituit Missas ad alendos pauperes, imo sanxit ut nullus pauper ordinetur, id est qui non habeat titulum, ex quo vivere possit Et si ordinetur Episcopiis ordDrans tenebitur ipsum alere; 5 si iam ordinatus in paupertatem inciderit debebit victum aliqua arte sibi quaerere, ut habetur cap. Clericus victuin, dist.9Ι. Sectindo intertur, quod illi qui habent capellani amiseu aliam obligationem celebrandi pro aliquibus, male faciunt accipiendo adhuc pitantias, et easdem Missas pro aliis celebrent; nam diuidunt valorem, quem totum tenentur apst icare certis personis tutior opinio est quod tales mortaliter peccent, N. teneantur ad restitutionem.
ctis eqi illi in Ecclesiam talio lan cr- rore Canon icos, Curatos, Capellanos monia imaa S co ofrateri: itatum, quiae ei Diunt cleemosinam cum celebrantur diuina mei mortuorum in suis Ecclesijs, imo deserrare superiores, qui Id permirtunt, nam dicti Canonici, Carati,d cateii sere omnes tenentur ad celebrandum. Ad hoc respond. potest
quod illi, qui faciunt celibrare ossa clamortuorum cum sint consci istius consuetudinis censentur contenti ut suis mortuis applicetur tantii in pars valoris Missae, quem potest applicare Sacerdos pro suo albitrio in illi, qui fundauerunt capcllas, vel pro quibus celebra
tur Misi quotidianae dcbenti ipsi pati, ut aliquod suffragili applieetur mor
tuis quando celcbratur eorum ossicia,
superiores in Ecclesia Mediolanensi id tolerant,quoniam si id prohiberent, ferenuuiquam possent in ea celebrarionicia mortuorum cum pluribus Misi sis, nam in Eccles a Mediolan .stre omnes Sacerdotes habent aliquam obligationem celebrandi; videretur non satis honestum, cum celebrantur Osficia mortuorum, ei j ciendi essent Cano nici, Parochi, vel Capellani a sua Ecclesia, S intro ducendi tantum extiri;
Ad hoc etiam factu ut ea, quae scribit Ludovicus de Bela casu ir. adde, consuetudo,&suadet ipsa aequitas. Secundo si dicatur si aliquis dat mi ihiqi. iii queasse sit celebrem, pcssi in ne ab alio alios lilinque asses accipere
pro eadem Missa esp. quod si tu scis quod ille primus, qui dedit quinque anses, volebat tot uni valorem Missae,rii: εtu illi vel tuis potes applicare, noli PO-tes ab illo alios accipere, si vero nescis, debes te conformare aequo sui Ecclesiae tui; si quis aequus est . Vsus in Ecclesia Mediol est quod si plures pitantiqe paruae offerantur debent finivit componi, S tot Misi et celebrari pro rata librariun centum octuaginta imperialium in uno anno ad ce Iebrandum quotidie, ita ut sint decem asses pro fi gula Missa, de duo vel tres dandi Custodi Ecclesiae pro liminibus, clerici, vino,&caeter a a quiana enim videtur ut
ex talibus eleenio sinis fiant impensae pro clerico, luminibus, Si caetera. Tertio, si dicatur an merit uua, seu scitis factio , que potist applicare sacerdos, sit pars ipsius Sacerdotis, an vero
alia Nauar. in Man. cap. - num II O.
respondet qui id est pars , qui Sacerdoti obueniret si pro se, non pro alijs
celabraret Do m. Sol. in dist. I. q. .
ait. I. de alij dicant quod sacerdos, priter sua a partem habet aliam, tua pro suo albitrio applicare potest: Ponet putein eciam suam applicare aliis quanta ad
130쪽
πιι ,. Qiii Itur quibus Indumentis de quam pλrtem Mih pereet inortaliteri' beatis induere Sacerdos , ut celebret Respori secundum omnes m. quod Resi L---omus -- partem notabiton scienter,
xlmhex sol. l.cit. Armill.ver.Missa. . puta Euangelium,aut aliquam partem S :ibetur in Rubrica in Missas Roma verborii in cosecrationis,esti.n .Quodno,quod sex debent esse vestes Sacerdo minaduertenter id facit, non est pecc. tu celebrantis priter proprias, quae mortale, e tenetur eam repete e post si it ictus, Alba zona, mutipulus. Mimvlterius progressus est, nisi sit stola,&Casula, Quae omnes habet pia verbum de essentia consecrationis aprosita mysteria, quia vel significant Unde si quis in aduertenter omitteret aliquid pallionis Christi, vel aliquam dicere.Gloria, uos Epistolam aduer
virtutem,quae dinoesseisi morantis turii Mi dixit mori oderier sed de iis fusius diuere 'pertinet ad plicare;ii dicis Arinita M. Misi
nostrum negotiuin ptopterea videndi . 8. sunt libri qui de talibiis in ordine ad , o . Quiritur utrum liceat aliquan-
Pallionem Christi, vel virtutes tractat. do cessare ab inuet Mis. Resp.quodi, sed dicetaliquis,essetnemee uiore non nisi fit rationabilissima caiula,
omittere aliquam ex his vestibus, puta alioquin est peccatum mortale, uti solam Ad hoc resp. Sot. q. cit.art. . nent communiter Theologi , Can
quod si aliqui oniiteret data opera . nistae. Quod si sacerdos desitat,fiue exieremi inouamquieoni toro rationabili causaJuenon,alius Mose ueriorum Dei; non autem pecc. more dos etiamsi non fit ieiunii , si adestA,
T s omitteret ex obliuione, vel parua ne heret M su imperficere, si primu con gligentia, non tamen efficeretur irrem secrauerat, Secus sinoneonsecrauerat.
viris ille, qui celebrare sne aliqua ex Vbi autem debeat incipere sacerdos.
di vesti My rimi sponte,si videterdigale Romanum in Rubrio ue ex alio miseruit ex MG M. vero s cerdos desistat post sumetis
uione nem Sanistisi Eueharistit sub utraque iri 'o interitur utrum celebrans de specie, non est cur alius perficia Missa, he aiab eodelas a talas Res haec a sacerdotidiis de noniaximeata Miliae , aliter inebrare ut aduerti, et adveniente sinonerrent.
De . mori. Iasubpetna pece.mori.de H. tritii utrum sacerdos pos tbet sacerdos habere calic&no lignem, sit plures Missas in eadem die celebra ' aut Vitreu,sed vel aureu,vel argenteu, re excepto die Natiuitatis Christit vel ex aere,fi non potest haberi aureus, mini propter myst m,quta ponitur aut argenteus,&celebrans consteram a Theologis, sanon istis,de quo. do in calice ligneo, vel vitreo pree. Da ' Ad hoc respon. Alex Papa cap. mori. quia faceret contra praeceptum sufficit, deco sec. d. I. ubi ait, lassicit Sa Ecclesiae, qui id statui quia calix vi cerdoti, nam Missam in die una e I
treus est singilis, ligneus vero vinitiva bratricula Christus semel passin ea d. trahit 3 Requiritur etiani adeelebran valdε filix est qui unam intam vi
dum patena, purificatorium, corpora celebrare potest. Qui vero pro pec te, mappae dat ad minimum, Vel unita iis,aut adulationibus saecularium una
iunga, aut lata,qui possit plicari. Re die oumunt plures tieere Missas n6rus itur etiam api sonsecratas, qui existimo evadere damnationem lateicitur altare, quo in portatile, Papa Atque cap.Consuluisti de celeb. vel im nobile, Nissarum idem dicit Innoc 3 stitieetas iritur trualismutem fili quod excepto die Natiuitatis Domini