장음표시 사용
191쪽
Quaeritur primo strum postquam ter absolutionem Sacerdotis remissa, culpa reuianeat reatus pinnae, idest Alimio ad aliquam satisfactu,nena, pro culpa peccatorum remissa Respondeo secundum fidem Catholica, ni odio asmper'irando mihi tutur
inia Oxna; sed mutaturum eterna ,si peccataim erat mortale, in temporalε, de ad eam obligatur homo. Ita Conc. haec si qui, dixerit, totainpoenam si-. xi l cum culpa remitti semper a Deo tac anathema sit. Et itasticitur ex . Res. cap. λ. Vbi postquamdictum est
1ie David nominiis transtulit pe et satum tuum eidem in ollitur pinseuntia lis verbis Ueruntamen filius, crui tibi natus est, morte morietur.
Diauteni quod non semper hiemis voliparensititur etia tota poena per. hsessionem, absolutionem;primo quia semper reniittitii aliqila pars penae etiam temporalis honi in per Po bitistiam Nam confessio, eontri miis sunt ad ths poenales, Sc propterea sunt istis factor ij. Secundo, quia aliquando fimul cum culpa tollitur tota. 31mna,ut semper fit in Baptismo quam dime suscipitur; aliquando per contritionem He eonfestionem, ut capeccatum de quo quis conteritur, est paruum; Φc contritio est maxima. Sed dices. na,ad quam obligatur lio,opostqvam illi in remissa culpa, quomodo tolli potest Reso. quod quattiis modis tolli potest. Primo perio iii tentiam, quae ih iungitur a confess sis, qua proprie dicitur satis .ctio, out est tertia pars sacramenti pinni, tentiae. Secundo, per alia opera poenalia, quae homo sua ponte exercet, Ut ieiunis carnis inacei rationes imo de pertri,ilationes, ac infirmitates, calia huius vitae incommoda liquis ea patienter sufferri. Tertio, per Ili dul-νntias, quae unxopςrationes rem
les Christi. s. Virginis, 4 Iiorum Sanctorum , quibus satistactionibus nimiripimure dc propterea nobis
applicantur . Quarto, per Purgat rium, in quo purgatur anima nostra a
omnis, qui s non ait purgata in iis vita,ut possit si Cinum euolare. Quaeritur secundo utrum semper a
Contessarius debeat imponere poeni tenti aliquam pinnitentiam, seu satisfactionem pro peccatis,quae confessus est Res quo egulariter selin Com sessarius imponere poenitentiam ment
ienti pro peccatis, quae confitetur. Ita Caiet.in lum ver satisfactio in om
nes in . Et rario est,quoiuam Paenit tu, quae est secram tim,debet habere tres partes inter quas est sati fictio, quae licet non sit necessaria ad sacramentum PQenitentiae, est tmen de integritare ipsius. ita uisne 'sici meorum i enitentia Mn dicatur uis
Dixi vero cruplariter' quoniam , Hait Calat lac citi in tridiis eas spon est poenitenti iniungenda satiss
ctio. Quorum primus est,quando C fessarius videt, poenitentem sufficie in satisfecisi e pro peccatis , quaeso stetist Vrsiinquisconstetur, quos furatus est regium nummu ,εἰ qui propter tale furtu est restitutut regiu nu-mum,' pro poenitentia delicti istius quatuor regios minimos pauperibus donauit ceri tali non est aiungemis mentientia pio furto regi nummi. Secundus ea sus est, quando poenites est proximiis morti , tot non est illi iniungenda. Nilientia saliε talis, qualem ipse non possit adimplere. Sed a iuuandus est per suffragia Sanctorum, per Indulgentias, per oratione deu torum si fieri potest, &fimilia; vel relinquendus es diuino iudicio punie dus in purgatorio.
Tertius casus est, quando poenitens non vult acceptare poenitentiam: a
quoniam latisfactis non inde ne more Disilire by Corale
192쪽
tare sacramenti P. enitentiae sed tantu Et superbia vitae, quae tollitur pervi arde integritate, si probabiliter itidicat tionem. Confessarius, talem lii non uultae Qua ritu quarto,qualis paenitenti ceptare poenitentiam habere suilicien sit in ponenda Resp.quod talis de ctem attritionem posset eum ab lite imponi, qualem meretur peccatum ire; sed id raro, ct fere numquam eue Unde si peccatum fuit gulae debet darinire potest: Nam maximum signum iciunium si furti eleemosyni; si bla est quod aliquis nullum , vel mini insi sphaeiariae oratio: quia contraria con dolorem habeat de peccatis, quando rari s curantur. Hoc autem dicitur nec minimam vult acceptare poeniten reguiariter quoniam aliquando mu-tiam, parum enim talis distat ab Infer tandus est hic ordo. Vt si aliqua mono inquit Caietanus ubi supra. lier, qu . fornicata est, non posset ieiunQuaeritur rertio, quae poenitentia sit nare, quia lactaret, vel qria esset peri- imponenda poenitenri a Confessari, cui uni scandali si post confession vi- Rei p. quod sunt impone da aliqua ope derent homines eam ieiunantem, quaera poenalia; quae omnia sunt ieiunium, non solebat ieiunare ita ut existima, oratio , de eleemos na vel ad haec tria rent eam comisisse aliquod graue pacis principalia reducuntur Ad ieiunium catum tunc esset mutandap nitentia,' enim reducuntur cilicia, disciplinae,pe pro ieiunio aliud opus esset imp regrinationes Eccle iarum visitatio nendum . Similiter si pauper furatus iles, S his similia Adeleemosinam est susticit, ut restitit at si potest, non reducuntur omnia opera misericordi est illi pro peccato furti iniungenda
corporalia Ad orationem vero redu eleemosyna, sed allud opus uti,facto-cuntur omnia opera misericordi et spi rium. ritualia. aeritur quinto, quanta pinnite
Quare autem haec tria sint propin tia debeat imponi poenitenti a Confesnitentia iniungenda afferunt DD. duas sario Ad hoc resp. cum Caiet. in suincrationes Vt D. Tho. in . dist. 8. q. I. Ver. satisfactio. Quod i confideretur Quarum prima est , quia Poenitetitia poenitentia prout datur in vindictam debet esse vindicta pro peccatis in re peccatoriana commissorum est mensu4bus nostris Sunt aut cm res nostrae tri randa, iuxta grauitatem peccatorum, plicis generis: quia vci sunt exteriores, ita vico :; fatenti maiora peccata regu-
quae sunt facultates, seu bona fortunc lariter maior stim ponenda poenite Et iiiij punitur homo per eleemosy tia quam confitenti minora sicut innam . Vel bona corporis; S in iis pii foro exteri cri ad maiorem et nam conitur homo per ieiunium. Vel bona dem natur,qui maius delictum commianimae;&inh:s pnnitur hon. perora sit, quam qui minus. Si vero consid tionem. Altera ratio est intoniam retur poenitentia, seu satisfactio iniu- poenitentia, qua iniuno itur a consessa genda, prout est quaeda medicina pia rio, debet esse medicina praeseruati servitativa, niε suranda erit satis fictioua' idest quae praeseruet hominem a iuxta mensuram dispostionis p miten peccatis, ita ut radicitus extirpentur is inare optime inquit Caietanus caussae peccatorum, ne in posterum ibidem , non omnibus aequalem pinni peccet. Diat autem calis a peccato tentiam esse imponendam pro ij idem rii tres, ut habetur in I. Ioan. cap. . Peccatis,sed magis disposito maior po Concii piscentia carnis: S haec tollitur testimponi poenitentia, quam minus per ieiuni iam Concupiscentia oculo disposto. Quia, quemadmodum instr-rum, haec tollitur per elaemosynam; ino debili no in applicaada fortis
193쪽
iacina;etiam si grauis sit infirmitas; sed tuimus. De maledicis habenturhaee debilis; ita ut vires infirmi eam suffer Verba p nitentiam renuerit pec- re queanta fortiori vero ' habenti calor iniunctata Sacerdotes, interdi- maiorem complexionem ad expellem catur ei ingressus Ecclefiae. Et in Comdam eandem infirmitatem fortior, cit. Trid. seis. .can. Is habentur haec solentior potest applicari medicina Verba si quis dixerit claues Ecclesiaeta poenitenti, qui est spiritualiter in datas tantum ad absoluendum, Si non firmus, si est maxime dispositus, pa etiam ad ligandum M propterea S ratus ad perfecte satisfaciendum a cerdotes dum imponunt poenam eo gna poterit imponi panitentia, si ma fitentibus agere cotra finem clauium,gna sunt peccata: Si vero non fit bene contra institutionem Christi, c. dispositus sed aliquantulum debilis in Anathema sit. Alia opinio fuit Nau. . vita spirituali minor erit imponenda in Man. cap. 6. num. o. Qui dixit.' poenitentia ne, ut optime ait Caieta nitentem non teneri ad acceptandumnus loc .citato, paruus ignis suffocetur poenitentiam, quam sibi iniungit conis apposita magna strue lignorum 3 sed fessarius. Et haec opinio sui Scoti in potius palea aliqua foueatur. .dist. 17. Gabr. in eadem dist quaest.2.
Quaeritur vltimo,quado debeatim Ioan .Medinae in cod. De confessione. poni poenitentia an ante absolutione, Panorm.eap. significauit. De poenit.&an vero post Ad hoc resp. Caiet in remissi Host. in se in tit. De Penitentia. sum .ver. satisfactio. Quod parum re Etans t. Et Caiet. in sum. ver. Sattia sertan poenitentia imponatur antea, iactio. Et ratio istorum est. Quoniam lutioneira, an vero post modo con non est de necessitate salutis acceptare
fessarius sit prudens quando illam im poenitentiam a confessario , ut per illa ponit consideratis circunstantiis per remittaturi a pro peccatis debita sonae, peccati, aliorum, de quibus Nam multis alijs modis potest remitti: Dpra. Vt per poenas Purgatori3 per Indul- sed hic sunt nonnu Ilae dubietationes gentias, S per opera satisfactoria a c6 soluedae, quae possunt oriri ex his,quae fessario non iniuncta. Nos sequuti fui- dicta sunt in solutionibus praedi Aor mus hanc secundam opinionem supra quaestorum in , quaesit . Et ratio nostra fuit. Prima diibitatio est. Vtrum rimi Q ioniam satisfactio, licet sit pars intens teneatur accepta rep aenitentiam, tegralis sacramenti Pinnitentiae, non
quamcofessarius illi imponit De hae tamen est ita necessaria it sine illansire sint duae opiniones quarum prima possit consistere sacramentum Poeni- est Uictor. in sum. num. zo9. qui pro se tentii Alioquin infirmus statim mo- eitat Mag. in . selit dist. s. D. Thona riturus non posset sacramentum Poeni in eadeni dist. Palud in eodem 4.d. 28. tentiae recipere: Et si post absolutio-&Ioan. Maior in eodem d. 7 .vide nem remaneat reatus ad poenam , ilia licet Poenitentem teneri sub piaenape potest aliis modis tolli quam per iniu-cati mortalis acceptare pernitentiam , ctam poenitentiam, ut benedixerunt quam sibi confessarius iniunt it. Et ra, praedicti Doctores. tio eius est.' itia in c. Onariis utriusque Adc. Omnis utriusque sexus Resi' sexus. De poenit. remisi. vhi praecipi quod loquitur de illis, qui iam accetur. Qi: Od colafissio fiat saltoni semel ptarunt poenitentiam, tui posteaqua nain anno; habentur haec verba. Et par eam acceptarunt tenentur illam ad immitens in luctam sibi poenitentiam pro Iere: ut mox in sequenti dubit. dicam.
194쪽
animaduertit ipse Victor quod loqui ves Confessarius limitavit tempus te utiir de poenitentia publica, quando de. I ictum est publicum. Concit. Trident respond. quddsicuti in Ecclesia est potestas absoluendi initentes volunt absolui ita est potestas ligandi, si poenitentes volunt ligari . Quod si noluerint ligari, non tenebuntur implere poenitentiam. Secunda dubii. est. Utrum Poenitens si acceptet poenitentiam teneatur illa adimplere sub poena peccati mortalis Caiet in sum. ver. Satisfactio. negat. Et ratio eius est, quoniam illa satisfactio illo modo non est necessaria ad salutem. Scolan4.d. I 8. I9. Et Nauar. in Man. cap. 26 num. 2. dicunt. Quod
postquam aliquis acceptauit poenitentiam, tenetur eam adimplere subpoe na peccati mortalis. Et ratio eorum est , quia in Ecclesia est potestas ligandi, idest obligandi ad poeniten tiam ergo postquam quis eam aec piauit,erit ligatus, idest obligatus eam adimplere. Idem probatur ex verbis cap. Omnis utriusque sexus supra cistatis.
Tertia dubitatio est. Vtru'liis possit in itingeret nitenti pro pinitentia opus aliquod satisfactorium, ad quod
. iam teneatur Puta an existeti in sacrisi
possit imponi pro poenitentia, Vt recintet horas canonicas Nau. in Man. ap. 26. nu. 22. amrmat: ita tenet communis Doctorum opinio. Quare si talis non recitaret horas canonicasin trado constebitur, tenebitur manifestare tramque circumstantiam, idest quod tali die non recitarit horas canonicas elim esset in sacris; ad id etiam teneretur, quia Confessarius idem proi mnitentia impositerat. od si dicas, si consessarius imponit poenitenti, ut ieiunet per tres dies .catisficietne penitens praecepto Co
fetur ij ieiunando in triduo temporiit Ad hoc resp. communiter DD. quod
nii, vel non limitauit. Si limitauit, Gein illo tempore currit praeceptume clesiasticum ieiuni satisfacit pinitens ieiunando in illo tempore, ε praecepto ecclesiastico . praecepto confessarii: Vt fi in die dominica, quae immediate. antecedit dies temporum,confessarius mihi imponit, ut ieiunem per totam sequentem hebdoniadam , satisfacio etiamsi ieiunavero in diebus temporum. Et si impositum mihi fuit, uti tune singulo die sabbati per duos imenses futuros, satisfacio ieiunando diebus Sabbati , in quibus concurrit etiam aliquod praeceptum ieiunandi intra duos illos menses. Sed si Coimsessarius non limitauit tempus,non satisfacio adimplendo poenitentiam per opera, ad quae teneor ex aliquo praec pio Vt si impositum mihi nit, ut te, iunem per sex dies absolute, idest noa simitando ad certum tempus, non satisfacio ieiunado in illis diebus,in quishus alias teneor ieiunare. .
Quarta dubitatio. Vtrum unus Con fessarius possit tollere , diminuere aut mutare poenitentiam alicui impositam ab alio confessariolSylvest in sum ver satisfactio dicit, quod secundus consessarius potest tollere, diminuere , aut mutaresce nitentiam ab alio impositam, si tamen poenitens iterum confiteatur oninia peccata , quae consessus est primo, propter quae poenitentia fuit impota
Victoria in summ numero II. d, cit . quod secundus Confessarius pontest mutare poenitentiam ad libitum suum , etiamsi pet nitens non confiteatur iterum peccata , propter quae
fuit imposita r Et ratio est , quia secundus consessarius est Iudex , chabet potestatem supra poenitentem, propterea satis est si poenitem confiteatur se non adimpleuisse
195쪽
inem poenitemiam. Et hoc vertini est nec debet securitari eoases artus toII
prenuens confiteatur se non adina re, vel diu minuere, vel mutare pueri . pleuissep nitentiam ui fitam ternia tentiam ab alio impositani. uis .pore debito, δέ statuto, quod iam pet- uinta dubitatio. Vtrum qui ρος
tranfiat fit se eximerea obligati in poenites Nau. In Man. cap. 26. mim 22.distin tiae impositae a Conte tiario per indu ghit hoc modo. Si penitentia fuit in gentias Sylu in sum . . o. indulgetitia pbfit a pie peccata reseruata, a qui arfirmat. Et ratio eius est'. Quiabus secundus confessarius non potest contritio, di confessio mutantpoenam absoluere, secundiis consessaritis nec a ternam in temporalem S i rateiri potest tollere, nec diminuere,n i m poralis potest tolli tribus modis, vel tare talem p ilitentiam': Secus sis I per Purgatorium, vel per Indulgen-ἐciindiis cotessarius potest absolite ab tias vel per opera satiua ria: ergo si in is peccatis, propter quaepivnitentia olivsatisfaciet per Indulgenti as,iixin Isai mi positari linc enim posset ob cribsimella, ut satiS faciat per p aenite. Itollere. mutar &dimitauere eant traminIuncta inlaeon lassario. Ner. I Caiet. insum ver . satisfactio, dicit. O, inquit Sylvetur, confessariusim 1
Quod etiam ipsemet nitens solus p ponit pinitentiam quinquaginta di
test tollere, diminuere, aut mutare pq rum, poteritimilites satisfacere acquinitentiam, quia ipse credit pqnitentem redo Indulgentiam quinquagant di . non teneri ad implendum penti etiam rem .isiunctam subporeinoeeeati mortali, rarior Dep qnit. retniss. c. Quia . ut dictum est hipr, in dubitationes. I autem, Palud est Maior m .sent diisl Ego cum comi uir ori Do opinio cunt od penitens potest se ealm in edico, quod consessariis, potest mu re ab obligatione pinitentiae impo fitc. fare,d mi iluier aut etiam tollet epet a confessario per Iliaulgentias de ictu nitentiam, quam alius confessarius': tia confessari j non fine licentia lic
tuenti imposuit, siue possit absoluere Panor paulo sto ad uetat in eodem cap. ab iisdem ea fibus propter quos fuit iis mel 1us esse absolute dicere , quod ἀposita ,ssuen 6, modi fit legitima cause iam sine licentia Consectari in si irpeiti tollendi, mutandi, aut dimimiendi silentis oecimere a tali obligatione ' Quod si dicas,i quaenam est halete per inh1 gemas Et rati e iis R. fit ima caussa' Resp. quiued est Illa, pro Quia aliter dicere est nimi stringeropter quam melius est eam mutare, di vigorem,ic effectrum Indulgent .ua minuere, aut tollere, quam non mu Sunt enim Induirentia satisfactionestare,5 e. vilestitima eaussa dispensari operario num Chri sti*B. Viri is di in voto est illa, propter qua a me atrorum Sanctoruit ιν ibin. lati faetio
cuis vovit; quam ut adimpleatui. E si rus istarum saris M:tionunt qui dicavethim erit si ieiunia obest sanitati me , thesaurus Indui rentiarum, en ny temita fiam infirmiis vel saluti pueri en state Suin Pontifidis ut possit de illis lac praebeo,n elius est ut non iei Moeni applicare cuilibet bene dii piis tot e Et propterea in simili ieiunio potest ex loco, inquit Panor init:In iis, non te. dispensare secundus confessarius eri; Mi nebitur p. itens pete e liuentiam a
Lisset impositum propter ea sum reser Confessaris,ut sibi applicentur nuleatrina Sintiliter si Pandalia alii alli tentis alii iri, in plus pollit 'iuessse
itis,quia eo uortalem penitentiam inlucirc. Induleentias luam Papat,
sed si non est iusta cauda bou potest Absolute igitur dicenuum est, ira Diuitias by Cooste
196쪽
-Miniori Doc orum opinione, posiepcis , quae qui facit in peceato mortali sua pote de quae facit in peccato mortali, qqui iniuncta sunt a confessario
prolatisfactione peccatorum: Qii odprini opera non vivificantur per tui tequentem gratiam .iecunda vero, dcuiuis in tui quMatuni ad satisfacti nem,' quantum ad metitum, licet aietanus nihil dicat de merito. Ratio Caiet. Nau quare opera iniunctat confessario laeti in peccato mortali
vivificentur vel quatum ad satisfactionem vel quantum ad satisfactionem. merit tim, est,quia existimat cu ali
nouauillis DD. sacra metum Pinitenti et
posse esse informri idest sine gratia, ut alia sacramenta 3 Potest enim,anqui ut
isti, homo recipere sacramen tun P - , nitentiae, remanere in peccato mortalii sicut bc potest aliquis suscipere sacramentum Baptismi, 6firmationis, Eucharistiae . in alia, remanere in Peccato mortalia de satisfactio est pars sacramenti Poenitentiae, si est iniuncta
nitentiae uiuifieatur, idest facit suum effectum quado peccator redit ad cor. Sed supra probatum fuit sacra metum P nitentiae numquam posse esse infodi me idest sine gratia Hicet alia sacra . menta possint esse insormia. in
Capreol in A.dist. Is Maior ibidiu&multi alij Thom istae, quos ibi citat Capreolus , distinguunt de operibus iniunctis a confestario, quae fiunt iii peccato mortali ι hoc modo . Talia opera vel relinquunt post se aliquem
effectum 4 vel non : Si non relinquae post se aliquem effectum V sunt Drktiones Iron IuliicanturquMMoredit ad coci Sitiveto relinquuntu aliquem eseia, tum post se, ut eleemosyna,quae elinquit substantiam attenuatam desidiiunium, quod relinquit corpus maceratum talia vivificantur quando homo redit ad cor: Quia si non manent in teipsis, Laltem manent in suo effectu. Iram Sotai, .dist. kR. I. I. artic.
Z refellituitentem se eximere ab obligatione adimplendi poetiitentiam iniunctam per Indulgentias. Quρ tamen a Jobstante melius t ex ut ille,qui acceptauit enitentiam a confessario ac deinde procurauit sibi applicari Indulgentias, etiamstu deat doconetur adimplere penitenda ibi a Confessario iniunctam ut dicit D. Th. in A. d. II. Primo, quia opus. impositum a confessario non tantum est satisfactorium, sed etiam meritorium ex opere operato Secundo, quia fot sitan non exequutus est, ut debuit, ea,
quae exequi debebat, ut sibi applicarq-itur Indulgentiae ., Tertio quia, ut sa- pra dictum est, pqnitentia non semperimponitur a confessario tantum in vindictam peccatorum, sed saepe imponitur etiam, ut sit medicina prese uatiua; Et propterea, ut dictum est suis pra , guloso imponitur ieiunium non tandum, ut satisfaciat pro poena Peccatorum sed etiant,ut vitium sulae fac,
Sexta lubit. estu Vtrum squis adimpleat penitentiam in positam 1 coin. fessario in peccato mortali, tollatur i,
in psna sibi prope Mi debita ex illa
Caiet in sum ver satisfactio dicit, - od penitentia adimpleta in peccato
mortali non auferti nam pro pecca
, Jςdebitam ii Sed addit quod quando peccator redibit ad cor illa penitentia iuificatariar, Na visat satisfactoria. in i ii Maii cap. 3 uum .s. dici Sc Uis, quod paenitentia perae a in pee-Icat rancirtisti filio tollit planara pro pecreatrid rum bim vidicit D. Paul. - disc- ex'IM Non habentia: hariis inem nihil phodest. Sed addit Nauar. quodqbando peceator redibit ad cor, tua, ite lima ista in peccato mo
tali non igniument satisfactoria sed
piamini erat titi ai stratiae Quare acri
197쪽
refellit istora opinionein Prim i,quia
non est idem, opera manere in suo e fectu, ae manere in ieipsis Secti lo, quia ieiunium . v. g. non semiper extenuat corpus, sed aliquando efficiti nitatem in homine Ridiculum auten
esset dicere, inquit Sotus, ad ei nium non sit satisfactori usi essicit coepus sanum, d sit satisfaetorium si pro Per illud poenitens est infirmatus. Dicendum igitur est cum Soto Ioc. eit S Adriano in A.d. 7. Quod pinnitentia sit fiat in peccato mortali , etiafisit Deo: lassario iniuncta, non valet adtollenda micenam, quae pro peccatis debetur nec quando fit, nec quando deinde homo ad cor redit. 13 Q Jod si dicas . Tenebiturne homo
iterum adimplere poenitentiam sibi a confessario iniunetam,quam adimpleuit in peccato mortali, quando existimat se red: se in gratiam Dei R. pG d. secundum communem Doctorum opinionem. Quod non tenebitur eam iterum adimplerie, quantum ad euitandupeccatum quod incurritur, quia non adimpleatur poeniteutia acceptata: Quoniam poenitentia iniuncta a coaleslatio si adimpleatur in peccato mor i valet ad satisfaciendum Ecclesiae, Confessario, licet non valeat adtollendam poenam pro peccatis debitam: ricut recitare ossicium in peccato mortali valet ad satis taciendum praecepto de recitando officio licet talis recitἀ-tio non fit satisfactoria pro poena peccatorum , neque meritoria vita aeter
illi qui recitat: Unde si quis mane recitauit offcium istens in peccato mortali , e vesperi deii id redit ad
cor, idest eum cenitet peccati, vel Llud etiam confitetur, credit quod illi remissum sit, non tenebitur iterumori tum recitare. Ita Catet. Capreol. Maior, Sol. Adrian locis eir Ac Victoria sum. tium acia promtinem. Tenebitur autem illa, qui adimpleuit
lia opera satisfasoriac vel fimilia il
li quae fecit in peccato mortali si viatur pinna pro peccatis debita ab eo tollatur nisi per Indulgetias, aut periurgatorium satisfacere nialuerit.
Ultima dubit. Vtrumvaus possit Palio satisfacere lAd hoc respondendum est privi, modi nus potest pro alis satistacerta Et hoc est de fides Nam in Symbolo
est articulus qui dicitur omninnio sanctorum Et aliter necessario tollerentu Indulgentia: Quia viando alia quis fibi applicat Indulgentias, verum
est dicere, quod Christus, ct Sancti
pro illo satisfecerunt; Vnde D. Paul. in .s .ad Ephes cap. s. Adimpleo, inquit,ea,quq desunt passionum Christi in vobis; idest, satisfacio pro cbis, sicut Christus pro vobis satisfecit. Vbi adiauertenduin est, quod ei bu,adinapi co, non ponitur ibi, quasi passiones Christi non fuerint sufficientes adtollenda nostram p nam sunt enim infinitae satisfictionia sicut di fuerunt infinitimeriti se propterea si.iscerent ad tollendas poenas infinitorum peccatoruz tsed quoniam satisfactio Christi licet fuerit infinita, applicatur carmen nobis fauto modo, propicae 6. illi parti satisfactionis Christi , wi δ' applicatur nobis, addatur etiam aliqua pars satisfiationum D. 'auli, aut alterim Sa cti, cumulatior fit satisfacti Secundo , t dubitationi magis satisfiat distingitendum est de operibus satisfactoriis Qxiod vel non sunt iniuncta a consessario 'per illa potest
uni proalio satisfacere vel sunt iniuncta at conlisario, haec vel sua tiniuncta ad tollendam metiam Luel ut me uicina idest ad praesertia rumhvminen a peceatis. Si primum , unus potest pro alio satisfacere,modo ditibusint in charitate,&gratia. Si vero secuti di .i i ii on potest unus pro alio a-tisfacere, quia ieiuniunia ora non castagat meam concri ascentiam. &cilin
198쪽
cant Baetrius mas poenitentias,quia suscipiente lacramentum Poenuentiae;
poenitentes sua sponte os edet' de quibus anteam inress no ruisitio, magnastitare. Respi Clari in ;ituti intentio qudo riumsestsagavis vineius cipere is uiri oporte sim .iare homoe in hiat teneri adsisciplinre;&qd p irenti 'iras sua spon dum sacranaemiami nitentiae lalterat te faeiunn non sane ita tirisfactoriae est quando nam homo te ea tu exm eis 'M- - entiaea Consessario im in .r i. spnsession a iterum conlisomita
199쪽
ingerist kἰUds rdlm, debila ma- .existimarunt, excommlinicatum n 6 sis obiit ipgeni . Communiter teneri repetere peccata, a quibus fui evaeitas sus rationiis seiens ad pee absolutus dum esset in excommunica- , candum incipit circa septennium , tione licet peccauerit mortaliter, propterea rectum con filium est in tali tendo absolutionem a peccatis ante ab aetate assuescere pueros ad confessio solutionem ab excommunicatione. nes;quibus tamen non est semper dan ratio eorum est, quia sicuti n6 teneturda absolutio quia fieri potest, indu excommunicatus,qui confirmatur,vel
mala,quae confitentur, non sint pecca ordinatur, aut aliud recipit sacramenesta;& absolutio non debet dari sine nis tum, iteraim confirmari, aut ordinari,
Riem materia; Scin hoc consessarius c. post absolucionen ab excommu- debet esse prudens . Qiiod esui nien nicatione; licet peccauerit sic recipiε- te vla rationis non comitiittitur pecca do illa sapramenta lata Sin conseisio- tum ab aliquo ex ali luo speciali Dei ne. Ego dicerem Caietanum errare Et priuilegio, talis non tenetur confiteri oeatio est.Quoniana talis peccabat mornec potest Si vere quis eo miserit pec taliter, propterea eliis confessions
cata venialia,&no mortalia, religio ' integra common confitereturpeotest eo itfiteri si viili, tali,5 tenet,ihi in catum,quod tunc faciebat id Icon Qilaeritur secundo, qui hiis in casib rebatur illud, adhuc consessio noetae quis teneatur iterate confestionetire validas, quia non arat cum lassicienti Mesp.quod summistae enumerant sepi attritione, nam deerat propositsi non casus, in quibus homo tenetur relicta Peccandi cum unc peccaret ob hancre consession ex quibus quatuor ratiouem uitiir dicendum est, nub-sunt propIer aliquem defeetum prent lum excommunicatum posse absolui-tentis,scilIcet habilitatis,quia forsitan sacramentaliter a peccatis, antequam aerat excommutricatus , contritionis , absoluatur ab excommunicatione si quia forsitan confessus est sine ullo do scienter eum excommunicatione comtore peccatorum confessionisa quia fitetur iraecus tamen esset in illo. qui abrsitan non siit integra per se Mia ignotantia inuincibili nesciret se essetisfactionis linitia non adimpletiit in excommunicauim talis en intii prius initentiam sibi a confessario imposta absoluitura peccatis ignorans excom- Et tresal: se tenent ex parte confessa municationem. post absolutionemraj; quia in eo fuit desectu potestat in aduertit laesia excona municatum, non Nel intentionis,vel latentiae;quia vide tenebitur iterum eonsteri mecata; sed lic et vel non potuit, vel voluit, vel ne lassiciet xl absoluatur ab excommuni sciuit abso litera petnitentem Et de his eatione. septem ea fibus in hoc quaesto est sm Secundus casus, in quo homo tene- .llatim disserendum tu reiterare consessionem, est ex defe-: Primus casus est,qitando p nitens uomitionis. seu iusticientis attri-
.erat excommunicatus excoin muniea tioni t eum enim taliqui absqtie coatione maiori , vel minori S cum tali tritione aiit susscienti attritione fila exc6 nurnicatione absolutus fuit a pec peccata Sacerdoti confitetur, S ab il-catis. excommunicatio enim maior is ablatuitur, non erevibluitur,'
uiuat hominem a participationeae i que suscipit sacrδmentum P ε nitentiae:
Mais passiua Sticramentoriis, inor quoniam deest illi dolor necessarius, si ero a partieipatione passiva saerah ne quo sacramentum enitentiae con-etorum. Caiet. in sum. ver. Confessiosa sistere minime potest , ut supra cap. 8.
200쪽
bet necessario consessoriem iterare. Notandii maMe in hic est ex Caiet in
sum. e r. a. suam reseruatio. Quod si
aliquis confessus est aliquos casus reis sexu itosa piscopo..eli Suin Ponti fibi, alicui Sacerdoti habenti facilitate ab/soluendi ab illis, talis si coiifessus est sine contritione, aut sus ienti attritio. ne i ni Sacerdoti,non tenebitur iterum
Miterare eam consessionem c ram eo
derastiles tot aut coram alio habente facultatem absoluendita ijsdem ea sit , sed potcrit eos lam casus esia li),
peccati seonsueri non habenti facultatem absoliin udi a reseruatis, qui ramesit Contessarius, &possit 1 non reseruatis absoluere. Qi ita illi easus , qui erant reseruath post dietam absoluti neni factam ab eo,qui habebat auctoritatem absoluendi 1 reseruatis non sunt amplius reseruati. Et ratio Caietani est, quia ex quo semel beneficia
absolutionis concessim exeeutioni mandatum est legitiine in sororucet siae, rationabile est, ut non amplit: pro reseruatis habeantur quia semel cognita, ct iudicata suerunt ante it Iud tribunal, cui erant reseruata. Idem dicit
Nau in Man. S idem dicendum est et fi confessio non fui si et integra per se, ues defectuosa aliqlia alia ratione.
Tertius casus, in quo uri tenetur repetere confessironem est propter de
sectum ipsiusmet confessionis, quando videlicet non fuit integra, vel ex malitia, vel mi erecundia, vel hi mora tia non amen uiuincibili, vel ex hypochrist, vel ex negligentia quia noniit primite i examinare G scientiam sua, quantum sufficiebat . Et hoe tam ex parte ipsius poenitentis, quia propter
unam ese dictis causilentin dixit omnia peccara cum circumstantiis necessam is vesita inire dixit, ut non intele
rius non a Hiierit omnia peccata, quia lectu dormit .ibat, hocp nitens animaduertebat. secus es etsi conses.sio e sici dimidiata per acciden&ὲ ideam opter aliquam iustam ullam avt quando aliquis per diligentem sonis
datur alicuius peccat, vel quia tacuit aliquod peccatum ne aliquem infamaret, aut ne daret confessario occatio. neni peccandi vel proptet aliam in sta caullam , de quibus in capite .i ερ diximus. Et in tali casu non teneriap itens reiterarτconsessionem,sed tat sim tenebitu dicere illud me satum. quod in alia conseisione iusta decati L
. Sed dices, squis contigui est alii
peccatum sine circumstantia mutante speciem propter detectum memor .ae, tenebitur ne iterum confiteri peccata cum sua circumstantia an verosiis
ciet confitet solam circumstantiam lVt aliquis iurauit nolle larnieari , e
post iuramentia in fornicatur, dein de eonfitetur sornicationem;sed tacuit quod fuerit contra iuramentiam, quia ex defeci iraemoriae no recordanaturi liramenti, susilai et ne si in alia conferusione dicat semel fecita cornici ramentum; quod hoc alia non ulleonsessus propter desectum memoriae
do dicto, hoc verissimum credo.
- .Quartus casu in quoqiris tenetur
repetere eon dissionem, prout referunt Stimmine, est propte defectu ni satis sactionis impositae a criti fessario: Arguisntentatur enim hoc modo aliqui Summilla Tenctur homo reiterare mfellit,iacui, propter defeetiam contritionis quae est pars integrali sacramenti P nitentiae . pro ter defectum consessionis ipsiusmet quae est par 'lato gratis Periaitentiae, ergo enc bitus hi te rare Confessionem propter defectum sati, faectionis . quae etiam est