장음표시 사용
261쪽
non cogere, prout sibi melius videbitur Vel melius dicendum est, seruandum esse stilum fori vel Curia, sub qua est ipse sponsus.
Ad auctoritates Summorum Pont. ne videantur contrariae, dicendum est quod Alexander loquutus est quando probabiliter non timetur inscelix exitus Matrimonij, in tali enim casuis terit cogi sponsus ad contrahendum matrimonium . Lucius vero loquutus est quando probabiliter timet in- stelix exitus, qui, ut plurimum, euenire solet ex matrimonio coacto. Io ii aeritur quinto, utrum sponsalia possint contrahi per nuncium, ir curatorem Respond. secundum eGmunem Doctoru opinionε 2 spo salia possunt contrahi per nuncisi, procuratorε,quias matrimoni ii, qd est maius sposalibus per nunciu,&Τcurato res contrahi potest ut postea dicetur; nlulto magis poterunt contrahi spo salia per nuncios, procuratores. qui sunt minora matrimonii. x sed dices fi quis dedit alicui mam datum, ut pro ipso contraheret sponsalia cum aliqua , deinde reuocauit mandatum. non obstante tali reuocatione procurator contraxit sponsalia nomine procli ratori), eruntne valida sponsaliat Dico primo, quod si reuocatio mandati fuit facta, in thimata procuratori antequam procurator nomine principalis contraheret sponsalia , spons lia nulla sim siqui a gesta per procuratorem postquam fuit reuocatum mandatum, d reuocatio fuit illi in thimata, non tenent Sicut si dedi mandatii procuratori ad renunciandum Beneficium in manu sum Potificis in au rem alterius, d antequam procur tor illud renunciaret reuocaui mandat: ima reuocatio fuit procuratori thimata, si deinde procurator renunciat nulla est renuntiatio
Dido i quod si procurator,ve nun
eius contrahit sponsalia postquam rω
uocatum est mandatum, nulla sunt sposalia,etiamsi procurator de reuocatione non fuerit factus certior, ut habe tur cap. Procuratoris De procuratori
bus in s. Non sic in alijs neeotijs, qui fi procurator, qui habuit mandatum
renuneiandi Beneficium, illud renunclauit post reuocationem mandati v let renunciatio, si procurator non fuerit factus certior de reuocatione mandati ante renunciationem. Cur autem matrimonilim, vel sponsalia non pos-fint esse valida si ci trahantur per procuratorem post mandatum reuocatu, etiam reuocatio non peruenerit ad aures procuratoris, ratio est : Quia in matrimonio necessario requiritur consensus , qui est forma ipsius matrimonij. postquam euocatur mandata cessat etiam consensus . Et quod dicitur de matrimonio extenditur cadspo salia, qua sunt via ad matrimoniti. Qii aeritur sexto , circa secunda particulam definitionis sponsalium, qua
supra attulimus Vtrum si vir pronait taliae minae teneatur eam ducere etiasi cemina non repromittat me spond. Quod vir tenetur stare promissis, tiamsi scemina non repromittat in hoc non vi sponsalium , sed simplicis prona issionis Et Psoemina non repromittat statim di luitur obligatio promissionis lactae a viro ut ait sylv ver. sponsalia, in principio; visi Demina petierit tempus ad deliberandum , Quod si concesserit vir tenebitnr aliquandiu expectare responsionem , Et si tardauerit foemina respondere, da luetur promissio facta a viro , quia cum mmina dilitardat respondere censetur non acceptasse promissionem a vir fictam, seu illam contemnere Ita Sota
iaerit vir septimo, utrum circa tem Itiam particulam allat definitionis Pater possit contrahere sponsalia pro
filio, vel filia, etiamsi nullam habeat
262쪽
eὁmission ε seu mandatum a filio, vel requiranturbanda, seu publicationes, filia contrahendi ponsalia Resp.secsi.
dum communem Doctorum opinionε
quod Pater,&mater. frater, doquiasibet amicus, seu altu homo absolute potest pro alio, vel alia pion salia contrahere, quae tamen sponsalia no erutvalida, nisi postquam accesserit c6se sus illius personae, pro qua fuerint contracta sue tacite, siue expressE Et aliquando pro tacito consensu sum ciet taciturnitas illius, pro quo contrabuntur sponsalia; ut si pater, vel mater presente filia contrahant pro ipsa sponsa lia', ipsa non contradicit cum audiis
at, intelligat quod pro ipsa promi
tant parentes celatur consentire. Hoc
autem, quod dicitur de taciturnitate dicit Syl. ver. sponsalia. Vbi pro se
citat Io. Andr. in nouellis, valere tan-ttim quando parentes.pro filia tacente Promittunt, non autem si alij, quam parentes, etiamsi ipsa audiat; hoe confirmat nonnullis legibitam . . Quaeritura circa ultimam partiis
eblam allatae dessinitionis, utrum sponsalia sint omnino necessaria ad contrahendum matrimonium'Resp.quod duplex est necessitas. Vnariliae dicitur necessitas simpliciter. Alia , quae dicitur necessitas secundum quid Prima est, propter quam aliqua ita necessario requiruntur ad faciendum aliquid, ut sine ipss minime fieri possit; hocis do cibus ad victum est necessarius, naim possibile est fine cibo vivere . Alia necessitas est, secundum quam aliqua sunt quidem necessaria ad faciendum aliquid , non vi simpliciter illud fiat, sed ut bene,& commode fiat; Ut equus dicitur necessarius adite faciendum. Sponsalia sunt necessaria ad matrimonium secundo modo, non primo,Nam Matrimoniis potest quidem fieri sine praeui jς sponsalibu , sed non ita bene, .aesi praecessissent sponsalia dc maxime nunc cum ex noua constitutione
Code. Trid . fers.14. ante matrimoniuquas iacere non est conor uu nisi prius praecedant sponsalia. Quaeritur vlt. Utrum sponsalia posisint contrahi per eadem verba, per que contrahitur matrimonium , idest per verba depraesenti, ut loquantur Do ctores l
Ad hoc dico primo, quod si spons
lia contrahantur inter illos, quorum Vnus, vel uterque non peruenerit ad
annum pubertatis, qui est duodecim' in hemina, S in masculo decimus quartus, possitnt con trahi per verba de pretlanti a Nam si duo, quorum Vnus, vel uterque non peruenit ad annos pubertatis, etiam iactis denunciationibus, etiam praesente parocho, Δ testibus,
etiam cum animo contrahendi matrimonium depraesenti, utantur verbis, quibus iuptur puberes quando contrahund matrimonium, talis contra. ctus non erit matrimonium, sed tantum sponsalia, ut habetur De desponsatione Impuberum .cap. unico in sex.
Vbi hoc determinatur,quod videlicet matrimonium , quod contrahitur inis ter illos, qui non attigerunt annum pubertatis cum non valeat, Vt matrimo.
nium ob desectum aetatis, valeatri men, ut sponsalia.
Dico secundo,quod quando debenteontrahi sponsalia inter illos , qui peruenerunt ad annum pubertatis, verba
debent esse defuturo , knon depraesenti quia sponsalia non sunt matriis monium, sed sunt promissiones, ut diximus, de matrimonio contrahendo. Quare Matrimonium indicatur futurum per sponsalia,' non praesens. sed dices, quid si volentes contra Ihere sponsalia viantur verbis amphibologicis, id est quae possunt habere significationem,& de futuro, S de praesenti Vt si dicat vir sceminae, Ego,
io tecum contrahere matrimonium;&ipsa respondeat, Et ego te rana Vel si vir dicat. Ego volo ut sis mea vicor
263쪽
ipsa respondeat, dc ego volo visis maritus meus t Respond. primo, quod
si vir dicit, Ego volo tecum contrahere non erit matrimonium , ut ait Sol. lo c. supra cit. Quia velle contrahere, non est contrahere . Sed si dicit, Ego volo ut sis mea uxor , est maior dubitatio: quia vere volo potest significare idem, quod desidero in sic verba sonabunt de futuro, d potest significare idem quod assentior, Uc verba erunt de praesentiri Et quando est talis amphibologia in conscientia standum est conscientiae contrahentiti m.
Sed in foro exteriori utendum est regula D. Hylarii quae refertur cap. Intelligentia , De verborum fgnificatione. Quod videlicet intelligentia verborum est attendenda penes caussam dice dici quia non res sermoni, ait D. Hylar sed sermo rei debet esse sit biectus. Quare si contingat casus, ut verba sint amphibologica cita ut ex ipsisnopo G sit discerni, an fuerit contractus matrimonij, an sponsalium , delwn interpretari verba secundiam tibim tam materiam , Nam si quando prolata suerunt verba agebatur de sponsalibris contrae his erit sponsalium uti erant
domi 1 non erat caussa cur accederent ad Ecclesiam, si sacerdos fuit praesens fuit tantum vocatis , ut ha heret consenui in publicandi, etiamsi a contrahentibus proferantur dicta verba,quae valent ad contrahendum matrimonii ina, arguunt tantum pro sponsalibus. Si vero post publicati nes in Ecclesia ante altare maius, praesente par Ocho, S testibus
Verba cum aetatur de n atrimonio tunc contrahendo,ἰil laverba arguunt matrimonium
De aetate , tiae requiritur ad contrahenda sponsalia. eras requisita ad contrahenda sponsalia. Aetas septenni requisita in vir
quaenam aetas requiratur ad contrahenda sponsasta Resp. secundu cυ-munem octorum opinionem c ad
contrahenda sponsalia,ut sint valida necessario requiritur aetas septe anuorum it ita statuerunt Summi Pontifices, ut videre est c. Accessit additaI-
huius rei ibidem reddit rationes Th. quae est haec, ut ait Arist. lib. I. Et hic. in homine triplicem statum cons derare possumus, destinum statum a princi, pio vitae usq; ad septennii, Alterum, a
septennio sq, ad decimumquarti armnum , Tertium a decimo quarto usque
ad fine vitae . In primo statu homo nec per se nec per alium intelligere potest
ea,quae ad pruder tia pertinent; di ideo ille status dicitur infantia , quia homo in ea fari nequit de 3s, quae ad prudentiam pertinent. In secuta do statu homo, licet per se non potiri cognoscere ea,quae asi dentia pertinent potest tam ε adminiculo alterius cognoscere multa, I prudeliae specimen habet Et ideo ait Aristo t. st in ea aetate pueri ad schollas mittuntur. In tertio vero statu
holes sunt habiles per alisi, per sci insos cognoscere ea,quae ad prudentiain pertinent S propterea in primo statu nec matrimonis, nec spontalia ab hominibus cotrahi possunt; Iis sido
264쪽
ro stati matrimoni v qiude cotrahi nopol, sed sponsalia faue: In tertio aut S: s salia, it fimon tu cotrahi possiit.
Quaeritur secundo Vtrum aetas septennixtam requiratur in f mina, si in masculo ad contrahenda sponsalia
Resp. assirmati uti quia ita dicunt Suni-
mi Pontifices citatiis inanes DD. Et ratio supra dicta in quaesito antecedetide sumpta ab Aristoteletam pro fi mina , quam pro masculo probat. Sed dices Ad contrahendum matrimoniu quod est maius, quam sponsalia in necessario requiritur tata aetas in limina,quanta in nrasculo Put dic ei in capite sequenti, nam in sinina sussicit duodecimus innus, in masculo vero requiritur decimiisquartus ergo ε tin sponsalibus non erit opus requirere
tantam aetatem in et mina quanta requiritur in masculo. Resp.ri in Matri
monio , ut contrahatur , non tantum
spe statur usus rationis, sicut in sponsalibus; sed ei spectatur potentia generadi quae, ut ait Arist. lib. a. De animaliabus, in Denuna incipit quide conamuniter in duodecimo anno sed i masculo in decimoquarto , Et propterea est diuersa ratio de matrimonio, spo sali-hus quantum ad necessariam aetatem
Quaeritur 3. Vtruata ad contrahenda sponsalia requiratur aetas septenij ut si ad illam paru desit , puta quatuor dies, n6 possint contrahi sponsalia Dicunt. n. dd. v ad matrimoni uco trahe-du, si malitia suppleat aetatu, non adeo requiritur decimusquartus artatis an si in masculo , vel duodecimus iis stem na, quinios it fieri paulo ante et ergo
idem dicendu est de sponsalibus, quod
videlicet paulo ante septennium pos- snt coluralii ab illis, in quibus acceleratur sus rationis, malitia supplet
aetate Panor. cap. Iuvenis. Desponsalibus existimauit ad cotrahenda sponsalia omnino necessarium es e septentu, ita ut si tantum desit vita dies non pos
sint consistere sponsalia: Et Panormitanu sequutus fuit in hoc Auctor sun maeli ofellet, Auctor summet Angei,cae contra supplementum sed Sylv. in sum. ver. stans alia. . z. ubi pro se citat Innoc. Archid Archiep. Hor. Host. Δ alios; Item D. Th. dc Sol in A. d. 7.q. . art. 2. dicunt contrari si, videlicet posse
consistere spo salia vera, valida paulo ante septennium fi malitia suppleat aetatem Et ratio eoruni est; quia quod parum distat a re nihil distare videtur, ut habetur ex Arist. a. Physic ε parupro nihilo reputatum de ita dic Edu est. sed diees primo Istud parum teporis, in quo possunt fieri sponsalia ante septenniu, quantum potest esset D. Th. Ioc. supracit dicit ab aliquibus determinari ad se nienses. Sed meli est, ut ipse ait, ut determinetur iuxta coditio ne illorum , intes quos sponsalia fieri debent: quia in aliquibus usus rationis
celerius, maturescit, quam in alijs. Dices a. Nicol Papa c. Vbi non est.
De despo satione districte prohibet parentibus ne cotrahant sponsalia pro fili)es ante septenniu, nisi maxima urgete necessitate, ut pro bono publica pacis inter magnates, Principes: ergo non necessario requirituritas septenni; ad
cotrahenda sponsalia. Resp.cu sol. lO.cit. prout di xi in me bro praecedenti, q. 6. 2 paretes possunt contrahet e sposalia proslijsqii volunt; quia, ut hal et apud Legistas, nulla est delfinita aetas ad c d trahenda spo salia; sed in illa spo-
sialia noerunt valida nisi accedete conscnsu filiors; qui consensus non pol haberi ante sepienniti quia ante septen- nisi, Ut plii rimum,n5 est usus rationis. Quare alii Pontifices ut habetur c li terascit. superius, de alijscit.in imo quaesito ictius me bri, determinarunt tε pus septennij ad cotrahe da spoia salia ut valida sint, qualia sunt ea,qtrae desiiniuimus in principio istius capitis. Dices 3. D. Greg. in . Dialog. cap. r. refert puerum quedam quinq; anno rabiasi
265쪽
hlasph nisse Iit propterea a Daemo culo remanet, poterit ab napretato ne fuisse extinctum ergo ante septen contrahere matrimonium cum ea pernium potest esse usus rationis; qui ad lana, minoruerit nisi si aliud meandum requiritur usu rixtionis in prasimentum Necten bituros ergo ante septennium mittirunt con ctare professionem illius, qui ingressiis trahi sponsalia valida. Ad hoc resp. est Religionem ἱ sed statim ae latuerie D.Th.loc.cit. Quod usus rationis illius suum sponsum induisse habitum in puerisiit singularis in striinomi nactialem, libet eriti, ut eum at o eo communemiuem naturaea sedata trahere possit vel sponsalia, vel malin Iatores condunt leges de illis rebus , monium. Et ratio huius est, quoniam quae utilii rimit m accidere solent qui in Religionem ingreditur, vel M. sed quia ut plurimum ante septenni bitum monachalem induit, sponsus
non in s--- 4--, est, censuur nolle tria matris Mim reduxerunt spolis Ea monium, quodpre inini in sponsalina o propterea qui manet in saecular.
dirimere poniai Religio est melioris frugis, quam sit coniugium; Nisi malitiose sponsus inis
rimat Nomvita si libera erit, ut possit contrahere ca Tertia mutuuic sera se voluerit. Et ratio huius est, quo niam nόn poterit.amplius contraustroaluti eum suo sponso, quia est ordinat in
Hi, Lapsus temporis sieris, ordo sacer dirimit Matrim
8 Sexta, Defectus contu si nium, ut postea declarabo cap. 3. Secuso Septima. Fornicatio esset si iam contraxisse matrimonium
etiamsi matrimonium non consumma
x, decima Dissensus impμbcri . non poteriteum alio contrahere. i.Duodecima Inimicitia grout a Seeus esset isoni ligatus ingrederetur Hlara similia Emst Religionem, in ea profiteretur; insenim dissolueretur matrinionium,-- π Rima ea aestino sin , do non fueriteonsumat n. Et cesti stionem: si enim alter sponsorum disserentia inter votum Memne Reli. Disilia ' Corali
266쪽
quad illud distrat matrimonium nongonsumatum choc autem non Caussa
veto dispari is huius tertio capite afferetur.
sed hic est maxima dubitatio, travotum fimplex castitatis factum post contracta sponsalia dirimat ipsa spo salias sicuti votum solemne castitatis, ut modo diximus , dirimit sponsaliri De hoc reperio inter DD. triplicem opinionem. Nam aliqui dixerunt vomtum castitatis emitam post sponsalia non esse votum quia esset in praeiud, cium alterius. Alij dixerunt, votum castitatis emissum post sponsalia effequidem votum validum, sed non dirimere sponsalia Nauar. in Man. ca. 1. num. I. non clare se explicat,sed vid tur esse priniae, vel secundae opinionis. sylu.ver. sponsalia. .7 ubi S citat Imnoc .HOst.&alios,videtur fuisse secundar opinionis.
Lod si dicas. quid faeiet ipse, qui
contraxit sponsalia , di postea emitae votum castitatis Namsi facit i quod promisit in sponsalibus, quod est eo
trahere matrimonisi, non poterit sese uare votum castitatis Si vero seruas votum eastitatis, non poterit contrahere matrinionium. Resp.quod iste fialio modo non potest dirimere sponsatia tenebitur ingredi Religionem,& in illa profiteri ut ira per aliquam leg, timam caussam possint ditatu sponsalia He ipse possit seruare votum castitatis ita Nauar in Manu cap. . nu-Alij dixerunt, votum eastitatis s oum post sponsalia esse ver votum, dirimere sponsalia desita tenet Sol. in A. d. 27.q. . art s. Vbi dicit, quod talis vovens poterit remanere in saeculo, an illo seruare castitatem; nec tenebitur ingredi Religionem Et ratio huius est, quia votum castitatis estis toris seligis, quam status coniugalis. Et alii dicunt, quia quando concurrunt duo vincula incompatibilia, quae finivit seruari non possint, sertius ditatu tedebilius: sed in sponsalibus promis fio, quae fit de contrahendo matrim nio, ut homini . in voto vero promis. so fit Deo; sed promissio, quaesit Deo. est maioris momenti, quam quae fit hominibus . Ego credo opinionem Sotiege probabilem. Ita tamen trinociat daninum spons. Tertia cauta est, quando sponsi in ster se conueniunt de dissoluendia sponsalibus Nam per consensum utriusque sponsorum di lusitur sponsalia, eti si sint iurata. ut habetur cap.Praetere De sponsalibus.& ita tenεt omnes D
Quarta caussa est, contractus matri monii eum alia Nam si sponsus v. g. Catherinae matrimonium contrahit cum alia , poterit Catherinaeum alio contrahere. Et ratio huius est, quia cum Petro, qui firmat suus sponsus,no potest contrahere matrimonium dum vivit illa, quam duxit Petrus in in
Quinta caussa est lapsus aporis prae
fixi: Nam si duo promittunt inter se contrahere matrimonium intrabie nium, si culpa sponsi intra tale tenapus matrimonium no contrahitur post in latempus sponsa remanet libera; Etsi culpa sponsae matrimonium non eo trahitur intra tale tempus, post illud sponsus erit liber. Et hanc caussam po
Sexta caussa est desinus conditi . anis, quiapponitur sponsalibus Vis
Petrus promissi ducere Catherinam in uxorem hae conditione, ut Cath rina habeat pro dote mille libras, non tenebitur Petrus eam ducere in uxorε eum cognouerit, eam non posseda ab
re mille libras Et quod dicitur de hac coditione intelligite vos de omni alia conditione possibili, de honesta sed de conditionibus, quae possunt apponi sponsalibiis quoniam inaedem possunt apponi matrimonio, quod si per
267쪽
verba de praesenti; ufius agam cap. sequenti, membro . Et hanc caussam
Septima caussa est crimen fornicationis : Nam sponsa Petri post
sponsalia fornicata est, Petrus non tenetur eam ducere in uxorem; licet ipsa teneatur ducere Petrum, si ipse voluerit. Et hoc intellige etiamsi sponsa Petri fuerit per vim fornicata vidicunt omnes Doctores simili modo si post ponalia Petrus fornicatus est, sponsa non tenebitur eum ducere, Sed Petrus tenebitur eam ducere si volu
rit sponsa. Sed dices. Si sponsa Petri fornic ta itante spopsalia, poteritne Petrus recedere a sponsalibus i Resp. Quod si
Petrus hoc sciebat ante sponsalia , nopoterit secus si nesciebat, I sciuisset sponsalia cum ea non contra xuset, ut dicunt Doctores. Et hic per fornicationem intel igite non tantum carnalem, sed etiam spiritualem puta apostasiam, vel haeresim Nam si Petrus labitur in haeresim, eius sponsa nona nebitur eum ducere in maritum. Io Octaua caussa est superueniens assinitas: quia si Petrus post sponsalia habuit rem cum consanguinea su et sponsae in primo, vel secundo gradu , non poterit ducere in uxorem suam sponsam propter impedimentum assinitatis. Poterit tamen ducere in uxorem eam, quam cogno iiit, si fuit consanguinea sue sponsae in secundo gradu, no inpri in sed si fuerit consanguinea suae sponsae in primo gradu, illa,quam
cognouit Petrus,non poterit matrimonium contrahere cum ea,quam cognouit neque cum sua sponsa. Non cum illa, qu am cognouit, propter impedimentum publicae honestatis ortum ex
sponsalibus, quod impedit in primo
gradu, 6 dirimit: Non cum sua sponsa propter impedimentum affinitatis. Et itala cunt omnes Doctores. J Nona cauda est superueniens lepra,
vel morbus alius contagiosus, grais uis; aut aliqua notabilis deformitas: Nam si Petrus efficitur leprosus, aut infirmatur morbo gallico, aut amittit nasum postquam est sponsus, non tenebitur eius sponsa illum ducere Similiter nec tenebitur suam polam ducere in matrimonium si sua sp6sa facta est, tabiliter de forniis aut infirmata fuit aliquo morbo contagioso, 6 graui. Et ita dicunt omnes Doctores. Decima caussa est, Recessus in longii quam regionem : Nam si sponsus absque licentia sponsae recessit in longinquam regione, non tenebitur sp&sa diu eum expeti are. Leges ciuiles statuerunt ut sponsus expectetur per bieni uinci sed leges canonicae nullum de terminarii ni tempus Et propterea dicit Sol. in . d. 26.q. t. ar. s. quod statim
ac sponsus recessit in longinquam re gionem poterit sponsa cum alio con trahere. Sed melius dicunt alij DD. a iudice est praefiniendum aliquod teporis spacium , in quo sit expectandus sponsus: Et post quod sponsa poterit
Viadecima caussa est, Dissensus alte Irrius sponsi, qui contraxit sponsalia ante pubertatem. Quae caussa ut intelli
Notandum cst primo,qudd quando
duo intra annos pubertatis contra hiit
sponsalia, potest quilibet illorumst
tim ac peruenerit ad annum pubertatis resti res etiamsi nulla alia caussa fit
quam voluntas quod tamen non poterit esscere ante , vel post annum pubertatis Namsi ante anniam pubertatis lassiceret hic dissensus ad dissio linuendum sponsalia , plerumque dissoluerentur , ct fierent sponsalia Et sint . liter si post annum pubertatis. Notandum est secundo, quod si al, quis post annum pubertatis contrahit sponsalia cum aliqua perlina, quae Operuenerit ad annum pubertatis , ille
non poterit resilire absque legitima caussas
268쪽
eiuga; sed persona,eum qua contraxerit sp6salia poterit resistere statimae peruenerit ad annum pubertatis sed non ante, neque post Et ita statuerunt sacri canones, ut videre est in t tu. De desponsatione impub. Duodecima caussa est , superueniεs J. ussa grauissimaru inimiciti ars inter sponsum, d sponsam sel atrox saeuiistia sponsi, seu sposae antea inopinata: dis miles aliae causiae, quas experientia docere potest; 5 ob quas iudicio Iudicis poterit fieri dis lutio sponsalium. Nec numeravi votum simplex castitatis praecedens sponsalia inter caussas, qdirimunt sponsilia; quia loquutus sum tantiam de sponsalibus validis, quo dirimi possint. Sponsalia vero facta postvotunicastitatis non sunt valida CAPUT SECUNDUM. De ipsenui contractu catri mnise
D contracta matrimonii tractat
Canoni stet in . Decret. sparsim suῖ multis alijs Decretis, in varijs titulis. Item de contractu matrimoniitractitscholast. D. Th. D. Bonau. Duran. Ri car Palud. Scol. Dom Sol Sc allicum Nag.sena. in Item de matrimonio agit Nau. in Manu .e v .dc victor.3 sum.sacram. Sylv. Armil. Caiet. Aug. Supplem. Tab Mali Summistae in vet. Matrimonium.Item de matrimonio git Coc. Trid. sesi . . dc Calach.Rom. ubi de sacramento Matrim uri.' Ego pro faciliori doctrina aiusdam ea quae de matrimonio dicenda sunt in hoc capite, in quinque membra In quorum primo agam Decotractum trimonii secundum se. In secundo De personis quae niatrim.ntu contrahe . repossunt. In tertio Demodo,quo matrimoniuὰ6trahi debet. In quarto De matrimonio c6 tracto cotracinationε. contrahentiu . In quinto,&vltinio,De
matrimonio conua sub coditione.
ctindum se. Quidsit matrimonium. Matrimonium curia matres Matrimonium an sit sacramentu Minister matrimon , qualis . Cur non sirsacerdos. cur tamen ille reqtiiratur praesens Materia, Ofomia matrimonθ,
Materia in eo duplex. si Matrimonis innitutor, quando to uoties institutum, o quis illius finis. et Gaudo in e conferatur gratia Ia auidsit acramentum G res fa
cramenti in matrimonio. I Gratia datur in matrimonio.
I Matrimonium nu sit de praecepto is Matrimoni, bona des,proler,sa
1 6 Illorum necessitas. II Manimonium B. Virgisus euris. Ioseph, nam fuerit verum. IN hoc membro primo quaeritur, quid fit matrimonium LResp. quod
matrimonium est coniunctio viri, mulieris indiuiduam vitae consuetud,
Dixi primo 2 matrimonisi est coris iunctio viri,&mulieris &non viri. de
mulieru; neq; Porsi, mulieris quia unus vir una tantum p6t habere uxo-rειε una uxor unum tantum p6th here virum: Et licet antiquitus in lege antiqua Deo dispensante ad amplianda prolem aliqia vitiis vir posset hab re plures uxores eod tεpori ut patet de Dauide, Salomone, Abraha; niaqu1 tamen legitur, Ina uxor potuerit habere plures viros eodem tempore legitimo matrimonio copulatos.
269쪽
Dixi secundo indiuiduam vitaeco di proprie sacramentum anathema
suetudinem retinens quia vinculum sit. Et sess. q. can. item I. Cuius ver- matrimonij est indi lubile per poten a sunt haec. Si quis dixerit, M.t irinio. tiam humanam Nam quod Deus con nium non esse vere, proprie unum iunxit homo non separet inquit Chri ex septim legis euangelicae sacramen-stu Mat. 9. sed de vinculo Matrimo iis, Christo Domino institutum, sed nixagam, ut promisi, in quinto capite ab hominibus in Ecclesia inueniunt; Qxi peritur secundo, quare matrimo neque gratiam csiferre anathema fit nium a naatre dicatur matrimonium4 Idem secundo probatur hac ratione. Sc non potius a patre dicatur patrimo sacramentum est sacra rei signum, viniusti l Nam clim ad constituendum probauimus, S explicauimus in I. par. matrimonium no tantum requiratur istms Tract.itus; sed matrimodium est mulier, quae potest esse mater sed etia sacrae rei signum ergo matrimoni univir,qui potest esse pater, debuit potius est sacramentum. Quod patrimonium dici patrimonitim; maxim cum vir sit sit sacrae rei signum, probatur. Qitia nobilior foemina. Respond. quod ma signifiea unionem Christi spons cunatrimonium dicitur matrimoniti a ma Ecclesia sua sponsa, quae virio fit perire; quia quando primo institutum fuit gratiam. Idem probatur tertio aucto- ante peccatum , fuit institutum ad gi ritate D. Pau.ad Ephes. s. ubi habent uegnendam id educandam prolem et sed haec verba sacramentum hoc magnum a te magis elaborat circa prolε, qua est: ego autem dico in Christo , 5 Ee- pater, quia mater prolem gestat in ve clesia δε ibi D. Paulus loquebatur detre, eam parit , dc uberibus lactar, at matrimonio. Probatur quarto ex conque alia insantilia adminicula eidem sensu omnium Catholicorum octoin proli tibin inistrat. Q lare diciturina, rum. trimonium, quasi matris munium, hoc Quaeritur quarto,quisnam sit minis est munus matris quia matris munus ster facramenti matrimonii' Respond. est maxime elaborare circa prole, pro quod sunt contrahentes ipsi mam li-pter quam est institutum matrimonia et nunc ad contrahenduin matrimo- in principio orbis sed quia pater de nium necessario requirantur sacerdos, inde magis elaborat in acquisitione S duo testes ad minimum , n uatan: en post essionum quam mater ut illista requiritur sacerdos ut minister quialios adultos alat,3 post ni ortem suam alioquin sequeretur, quod inter Chrse habeant f iij unde vivant, ideo dictae stianos plurina matr: monia clatrae a possessiones dicuntur patrimonium, S ante Cone. rid non fuerim vere Mna atrimonium cramenta; quia sacramentum non PΟ-
. Quaeritur tertio. Vtrum matrimo test esse, iisi sit a proprio ministro; sed nῖ imit sacramentum Resp. Amr ante Conc Trid.plurima matrimoni Rmatiue, imor nouae legis. Et hoc est contrahebantur absque sacerdote . de fide utpote deternii natum in Gonc Dices. Si sacerdos non fuit mini-Horent. Et nii per in Tridentino ess7. ster sacramenti Matrimoni ante Concan. i. Cuius verba sunt haec. Si quis cit. Trid. saltem erit minister sacran dixerit, Sacram Ena nouae estis non filis ti matrimoni j post Conc.Trid. peri se omnia a Iesu Christo Domino no uam constitutionem ipsius 6c Trid. stro instituta aut esse plitra, vel pau Respond. quod neque Concit. Tridet.
ciora, quam septem videlicet Baptis neque tota Catholica Ecclesia absquemum, dcc d Matrimonium aut etiam Christo potest instituere aliuna miri- aliquod eorum septem non esse vere, strum sacramenti, quam Christus in
270쪽
stituerit: sieut Ecclesia nitantamcun latando iam constitutum teficiemque potestatem habeat, non potest e, do quod matrimonium lion sit validii feere, vi Diacotius possit sanctissinia contrahatur inter cosanguineos in
Eucharistiam consecrare aut sacra quipio gradu, sicut statuit matrimo-mcntum Extreniae unctionis confice nium non fore validum :iter coi: in-re: quia Christus solum sacerdote Eu guineos in quaesto , tertio , vel proxi-eharistia ministrum instituit Ita non miori gradu . Item Ecclesia pol cxc potest Ecclesiaeni iere, quod sacerdos ficere, V. inhabiles ad contrahendumst minister matrimonii, nisi ipse ex di per dispensationem fiant habilas Vispensatione uxorem duceret. Item si potest dispensis re eos, qui sunt in quarcut Ecclesia non potest facere, ut mi is , Vel tertio consanguinitatis gradu rnister alicuius sacramenti non simi ergo Ecclesia potest 'facere de mininister ita non potest facere, ut non risacramenti matrimoni non miniminister sit minister, saltem in specie strum S de non ministro ministrunt. Navi licet Ecclesia possit suspedereia Respond. quod Ecclesia non potest facerdotem ab osticio,eum excommuni cere ut ali 1,quam contrahentes matriscare, degradare non tamen pote monium , sint ministri sacramenti marit efiicere, ut si talis voluerit cosecra trimonij Nec potest faceres, ut quire, non consecret panem A vinum sunt habiles ad contrahendum matriis quia Ecclesia, sicut non habet auctori monium, S inuicem contrahunt nultatem instituendi saera naenia ita nec lo intercedente impedimento, natura- habet auctoritatem instituendi alium I , Vel Ecclesiastico dirimente matriministrum sacramentorum , quam ii monium non sint vere ministri sacra- Ium, quem constituit Deus. Quareve menti matrimonij. Ratio autem, orrissimum est sacerdotem non essemini Ecclesia possit instituere impedimenta Rrum sacramenti matrimonij Et eius dirimentia matrimonium, aut dispen- verba non esse formam sacranientiis sare in iam constitutis, est quia matri- trimonij, idest, Ego vos coniungo; vel monium prout est sacramentum sup- similia ponit matrimonium prout est contra iod fidicas. Quarc ergo requiri eius quidam ciuilis; S ad contra istum tur sacerdos necessario ad contrahen ciuilem potest Papa apponere condi, dum matrimonium nunc Respond. v tiones, sine quibus non sit validus. sacerdos, licet necessario necessitate fa Quare, licet Ecclesia possit efiicere, ut
cramenti nunc requiratur ad contra qui poterant esse contrahentes, non hendum nutrimonium non tamen re sint,aut esse non possint vel e conueris
uiritur ut minister, sed ut conditio , sopossint ess econtrahentes, qui non sine qua nota: quia Ecclesia statuit, ma poterant esse perietem Ecclesiasticartrimonium clandestinum non foream non tamen potest facere, ut non sint plius matrimonium. Et determinauit, ministri sacramenti matrimoni illi, ut omnia matrimonia a quae in poste qui secudum legem Ecclesiasticanai rum absque parocho, vel sacerdote des ri possunt esse, Tunt contrahentes ri ieentia parochi, testibus duobus ad sicut, licet in inister fac amenti Poeni minimum contrahentur, elandestina tentiae sit ille, qui habet potestate or- censeantur dinis, iurisdictionis, ct possit Eccle- At si dices . Eceles a potest facere a sacerdoti dare iurisdictionem , 4nhabilem ad contrahedum matrimo ab illo demere I non tamen potest Ec-nium illi: m,qrii erat habilis, puta insti clesiae stacere, ut alius sit ministers tuendo nouum.impedimentum, vel di cra meti Poenitentiae,quam ille,qui ha . bet