장음표시 사용
51쪽
α x. M,&eirat D. fia prinis adae uar.in Man. cap. 1 Ba. F. 3crationem quirendum characterem, quo possent istius amune D. Tho. CM.Rom. I Hia sacramenta percipere. Secundo cis citatis
ia Ies--im Vniuessaliter Io. 3. non Parochus proprius licente
Baptis. 3.nti. I, Non tamen fiet irre
c AP v oy INT,M. eularis, quamuis Armil.in sum. Ver Bapti nu. 3'. dicat, 'uod steret ire
a thoe capiteprimo inclinr in Maeotios, ast Discora ministrau Ist proprius missisteriactamenti sa eramentum Baptismi abR EPscopo,
mrismi meis. proprium ministrun Sa vel Parocho non audeant dic Secuno
52쪽
sacerdos cui possit imponi munia bapii
Zandi. Secuti do probatiar ex Caiet qui in comment. supraq.67.cit. d. s. ar primo, dicit quod lirando ordinatur Di conus illi xc rei se dicitur Diaconos oportet latinistra revid Altare, bapti rare, Silaedicare. Dona. Sol. in 3. 4. q. vni ea .ar. i. dicit verum esse quod dicit. D.
Th. quod innuit Caiet id est quod ad Diaconum spectat bapti rare , scut praedicare si hoc illi ab episcopo imponatur, aut a sacerdote proprio quod
intellige dum est in illi succis , in quibus
non reperi in Sacerdos, cui positi tale
Quaeritur terito vir si Si ibdiaconus, vel alitis clericus , qui fit constitutus in minoribus ordinibus possit baptizare
solemniter, vel ex lx casu necessitatis lRespondeo secundum cc inmunem d. opinione, quod non sine peccato Ortali, sicut Maicus etiam de liceat iaz piscopi, vel propriisacerdotis. Et si tales solemniter baptizarent efficerentur irregata res ut habetur De clerico non ordinato minist. c. I. quod etiam intelligit de Diacono Nauarr. in manu cap. 3. n. 7. S luest in sum. ver. baptii 3.
. . qui sunt intelligendi quando Diaconus baptirat ne licentia episcopi, vel propri sacerdotis, extra casum, de quo dictu est in quae filo ante ceveti. Qitae rit quarto virum laicus possit baptizarci Resp. cum communi dis opinione, sententia, quod in casu nece L stati, sinc solemnitate unusquisque potest bant irare sue sit clei cus, siue laicus, siue masculiis, siue se mina, sue fidelis, siue infidelis, modo adhiberat debitam materiam, di debitam formam, habeat debitam intentionem, de quibus supra dictum est . Et hoc probatur primo X c. A quodam Iudaeo de consecr.
d. q. ubi interrogatus Nicol Papa an bapti et .vi a Iudaeo tu pagano essent verub apii rati respondit affirmative,&dixi eos noli est ereb. ipti Z andos. Secundo probatur ex D. I h. qui in 3. p. q. 7.
ar. s. dicit quod sicuti ex parte materiae in Baptismo, quantum ad necessitaten sacramenti Baptismi suis cit quaeculiq, aqua modost naturalis, ita et ex parte ministri sustici quicunque homo, modo habeat debitam intentionem; ideo etiam non bapti ratus potest bapti Zare , non tamen sine pec ato extra a sum necessitatis . Unde si iti casu necessa tatis duo non baptigati se inuicem bapti rarent, Baptismus eorum esset validus; si extra casum necessitatis hoc fieret, Baptismus etiam esset sa
cramentulN verum, terque tamen gra i
uiter peccaret; iro prer hoc impediretur esse istus Baptismi quantu ad gratia, non tamen quantum ad charactere. Sed dicet aliquis, laicus non potest cathechirare, exorci rare, quae sunt minora, quam baptizare ergo non potest baptizare ' Resp. quod laicus non
potest catechizare, S exorci Iare, quia haec non pertinent ad necessitate Baptismi, sed tantum sacerdos, ad quem tantum spectat baptizare extra casum necessitatis.
Dicet quis secundo, Laicus no potest
absoluere a peccatis per sacramentum Poenitentiae,quod tamen sacrament una est necessarium habenti peccatu mortales, sicut AE aptismiis habenti peccata originale; ergo nec potest ministrare sacranienti 'in Baptismi, etiam in casu necessitatis. Ad hoc dico primo quod sacrament uni 'oenitentiae non est ita necessarium ut Iptista ius, nam suis cie
contritio citrii voto sacr.imenti Poenitentiae ad delenilum peccatum nrta-
triquando non adest sacerdos, liri tempore debito absoluat licet sufeiae
Baptismus in voto ad telendum peccatum Originale, 6 alia quando no adest bapthrans tamen poenitentia non tollit totam peccati poenam, sicuti Bapti iamus. Deinde dico quod Poenitentia non adhib iis putuis 'itibiis tamen delictadhibe i Baptistariis cum non possint eum habere in voto.
53쪽
Dicet quis tertio nemo dat quod nohabe triergo non bapti ratus non potest bapti Z ire. Resp. tu odio requiritur de necessitate sacra inenti ut baptitans sit baptizatus,quia n&co seri Baptismu invi Baptisnal,que haberi sed latu i virtute Christi, qest ille; intera bapti Zat. Quaeritur quinto virum praesente sacerdote in casu necessitatis possit bapti Zare Diaconus; praesente Diacono Subdia coitus, ct praesente Subdiacono alius inferioris ordinis i Re . quod non sine peccato , ut ait Nari in man. cap. 23. Cat. Rom. ubi de ministro baptismi & omnes doctores: sed debet bapti rare Sacerdos, si adest, ct si non adest, Diacontis; S si non adest Diaconus, Subdiaconus;& si no adest Subdiaconus, alius Clericus, Sessi no adest Cle ricus, Laicus masculus baptizatus; si non adest Laicus masculus bapti Eatus, foemina bapti Eata δε si non adest 2-mina bapti rata , laicus no baptigat & non adest laicus non baptizatus,taica
Q iiod si diciis essetne pecc. mori pei'- uertere dictum ordinem ' Ad hoc resp.
quod peruertere dictum ordinem sine caussa esset peccatum veniale, Tortassis mortale si adesset sacerdos; ratio huius est quia esset tantum quaedam indecentia si foeni ina bapti raret praesente mascul, vel masculus laicus praesente Diacono, vel subdiacones maxima tamen si praesente sacerdote, qui est pro prius minister. Secundo Dicendum est quod baptizare peruertendo dictum ordinem cumus a legitima , ut quando ille, qui estruatoris dignitatis vel nollet vel no posset baptizare, vel nesciret, no esset peccatum veniale, imo bonum esset, imo necessarium, quia peccaret mortaliter ille,qiii in casu nec Italis nollet baptizare praesente aliquo maiori Adipnitatis,qui vel nollet, vel non possit bapti
et are. Atque hinc colligitur quod o
stetrices tenentur sub poena peccati mortalis scire forma baptismi propter
frequentcs casus necessitatis Baptismi, qui illis occurrui, ut dicit Nau. in man. cap. 22. .6 in fine, Sylvest .in sum. verbo Baptismus. . I.
Quaeritur sexto virum sit Baptismus in si aliquis non bapti ratus seipsunt bapti Zaret praecipite in casu necessitatis Respuecundum communem dd. opinionem quod non, quia vel talis diceret
Ego me baptizo; vel Ego baptizo; si primum, variaret sensum veret formae Batismi; Si secundum, mendacii diceret. Sed dicet quis Innoc.3. ut habetur in cap. Debitum De Baptis. excusit etian
a peccato veniali quendam Qui seipsub pii Eauit in articulo morti LImo , dicit quod si continuo post Baptismum decessisset, adcflestem patria protinus euolasset . Resp. quod talis excusatur 1 peccato ab Innocentio propter ignor1tiam inuincibilem δε euolasset ad c tum si continuu decessisset, non quidem ropter Baptismuni, quo ipse a seipso aptizatus erat; quia non erat sacra-mqntum sed propter Baptismum Flaminis, id est propter deuotionem, qui habebat; Sc magnum propositi in suscipiendi Baptismum fluminis; hoc est
quod dicit Innoc loco cit. quod talis protinus ad patria Llestem euolasset non propter fidei sacramentuma sed propter fidem sacramenti. Q aeritur septimo viri plures,nu , to eundem baptizare possint i sancquaestionem tractant Scholast in .
iet. fuse biden. Et pro resolutione dicendum cst breuiter quod plures baptizare num potest colitingere pluribus modis. Primo potest coutingere quod ambo eodem tempore dicant Ego tela. p tiro in singillari in noni ine Patris c. tiinc veres Baptismus si in illis duobus est latentio iaciendi quod secit Ecclesia,
54쪽
elefia, .uterque aptito sister- o Christus est unus ergo S baptismique adhibet debitam materiam dum minister dcbet esse unus Durand. in . verba dicta profert Et probatur pri d. 4. q. q. dicit quod in tali calu Bapti Lmoqilia fictit plures sacerdotes possvit mus est et 1 alidi .s, ct probat prinici cuia unam, eandem ho,tiam consecrare quando Christiis Mat. Si Mar. vlt. piae cenomnes eodem tempore proferunt ver pit Apostolis ut baptizarent, dixit in ba formae cum debita liueurione, ut fit plurali baptizantes eos in nomine quando consecratur episcopus, Scordi tris c. Secudo quia expressio baptigannantur sacerdotes; ita plui es possi inti tis in sisnaai apti ii non est necessanum,&eundem bapti Eare, cita tenet ria, nam Graeci uere baptigant ex sentε omnes Do res supraeitati, quid ita Concit.Florentidicεtes Baptiretur quod plures sacerdotes possint eandem seruus Christi N. in nomine Patias S c. hostiam consecrare asserit D. Th. 3. p. Tertio quia ratio AEuan .ifferet D Tla. q. 8 .ar. .&de cdicetur Iulia Parte ad probandum quod unus amydcbet quarta huius Tra Mius,ubic santis esse baptizans, ninil valet.quia secunda sima Eucharistia secundo probatur p. h. plii res possunt baptirare unu,&quia si daretur praediis iis casus, vel v eundem si singuli dictit, Ego te baptiro.
terque Veie bapti raret, vel neuter, vel Caiciar. .cit propter rationes Dura dialter tantum, non secundum quia posi tenet cli ipso Do Sol in A.-d. .q. Vnita materia debita, debita Arma cum a M. conatur deludere.D Th. quia debita ministri intentione fia necessa videtrationes supradietas D.Th. non rio sacrauneutiunt non tertium,initia esse multum concludentes, dicit D. Th. non est maior ratio cur de uno dicatur non fuisse locutum. determinatiue, sed Quod baptit crit,qua'Me alio, ergo P h liter syl.i' veri Bap.3. Araxit.
sem potest cotingere casus quod ment cum D Thonia. ex his duobus,qui baptietat, prius unus Ego cert8 propter auistoritatem D. Proferat Verba, ct abluat baptizadum; Th. libenter dicere cum ipso sed maxi- Salter postea, irautiti eodem tempo- Eurgent argumenta Durandi, praeserris puncto terque non proserat ulti tim cum videam sequacesi Thomae ma formae dictionem , sed unus post a maxime esse di bios circa determinalium,&in tali casu primus solus bapti tionem istius casus, nam Caiet.qui sem
M. Imradus vero si sciebat primum per fere .a tridestendit,in hoc casu di tapti esse, ce t mort liter, si irre cedit ab eo. Dom. t. qui filii eiusdεgularis ut dicetur in quaesito sequenti, familia cum D Thoma, di eius doctri-qrii rebapti rat . nam s. re semper Nit: itiir, eum potius Tertio potest contingere easus,quod excusat dicens probabiliter loquutum adibo baptisantes unum simul es hiat, suisse pre uerea dico quod talis, qui&4licant Nocte baptitanius in plura hoc modo esset sui ratus,osset rebaptili in nomine Patris Se S de hoe est Lindus i conditione, si no posset maxima inter Doctores controuersi , reba Drari,quia mortuus esset, potiusnam D. h. ar.7. supra cit dicit Baptis esset iudurandiis baptizatus quam non,
55쪽
ruis puer vel alius non baptizatus, qui
eberet baptizari, nititus ablueret dum ille,qiu: caret manibus, A brachiis,aeferret forma Baptismi, ambo in te .letes baptizare no baptiratu.De hoc casu D.Th.ara.cit.dicit quod non esset vere Riptism' ira ille,qui profert sorma, vel
ne Patris S c vel dicit tu baptiras in noisine Patris c.; si primit,ia in dicit,qario ille, sed mutus bapti ratidest abluit: Si ecundu , ctiam salsiim dicit quia Nos significat idem quod ego, auri S ipse non baptizat, idest abluit, sed minus; si tertium, variatur sensusArniae. Cum
pracit praeter Paludanum qui in hoc contradicit D. Thomae,sed sine ratione nisi Palud. intelligeret ciuit pro serens formam diceretians retii Seritus Christi N. in nomine Patris dec. in quo casu esset maior dubitatio, tame adhuc dicendum esset eum D.Th. quod non esset verus Baptismus, quia ille , qui profert forma, debet esse Baptismi ministernecessario, sed ille,qui in hoc casu prostri Amvim, no est minister Baptismi; iram Baptismus est ablutio , qui profert formam non abluit, sed alius. , Quaeritii ne alio traim minister,
qui bis aliquem bapti rat, vel ab alio baptitatum itersi bapti at,peccet mose taliter ' Resp. quod talis, si scienter id facit, eccat peccato sacrilegis imo&est excommunicatiis, S irregularis, de deponendus ab ossicio, de benestio, ut habetur cap.finali de baptis. in i
stit titione canonica lib. a. δε illi Diioque. Qilare qui bapti rare volui, debent animaduertere ne aliquem bapti
rent sine pistis, diligenti indagine an
puer stibaptizatus nec ne ne ob ignorantiam crassam peccet mortaliter reis haptizantes cum periculo incurrendi in censuras, d poenas ecclesiasticas.
ii xi eritur non &vitimo utriunaliquis possit unico actu plures baptiet re prosti endo tantum semel serinam tAd hoc communiter resp. omnes D quod aliquis potest plures bapti rare, dein casu necessitatis eliin sine peccato dicendo hoc modo , Ego vos baptiro in nomine Patris, e pietas ijs immineret ruina, aut gladius, aut natiis su niersio, vel huiusnodi quidpiam, quod moram non pateretur ita ut possent
omnes singillatim baptitarii hoc modo licuntue Apostoli aliquando bapti-Zasse: Nec variatur sensus forma Baptismi propter dictionent os, nam Vos idem es quod te,& te.
56쪽
Rom.vbi agit de patrii iis baptizando irae habet eum Matris, ut dicit
mini, od ratio huius est quia spiritua Aug. in sermone primo Dominicae iniis generatio, quae fit ne Baptismum fra Etaliam Epiphaniae . Resp. ex .
assimilathi quod an inii, o generat inlii Th. Soto locis cit. Juod in gener naturesi; lare sicut in generationen tione naturali requiritur Pater,&M
turali postquam aliquis in hanc lucem ter necessario cadi enhautem este est editus indiget nutrice,o pedagogo, quiritur exta nutrix pedagoguri ita
quorunt ope, arilite inera e 1 tine Nir. in Baptismo,qui est generatio spiritua- bonis artibus erudiatur; ita etiam ne lis,de necessitate requiritur minister cucesse est ut qui ex fonte Baptismi via debita forina, di ciuientione, re tu spiritualem vivere incipiunt alicuius ritur aqua sed ad bene esse requirit ardet, trudentiae commitantur, a capio etiam patrinus , sine quo posset fieri
Christianae Religionis praeceptat .viri Baptismus. repo illat: cum praeserti in illi,qui gene Uinet Diis tertio, adulti non indiget raliter curationi Parochlarvi praepo pedagogo, ut nutrice; ergo saltem qua siti sunt latum tempori, non habeant do baptiχatur adultus non debent ad litvtpriuatam illam curam pueros in fi beri patrini A. hoc resp. cum D Th. de erudiendi suscipere possint e. hoc Sot locis cit quod adulti non indi- est,quod D. Dionys Areop. cap. vlt. de gent pedagogo aut murice quantuine elefiast. Ηyerar dicit sub his si bis adiimbecillitatε corpi iris,sed quantii in Diuinis nostris ducibus idest Aposto ad ina cillitatem spiritualem statim is ad mentem venit, S: visum est susci enim ut quis aptitatus est, est sicuti per infantes secundum istum sancti infans modo genitus ut dicit D. Petrus modum,quod naturalis inieris armum cap. x. prini epist. suae canonicae, α erum ipsumoida docto 4n ditiinis, propterea debet sine dolo lac concu- veluti pedagoso, traderent sub quo si piscere id est sanctam do strinam. cut sub diuino Patre, S saluationis san laetatur secundo quae debeant pa sciae sui ceptore,reliquum vitae puer de trini, seu susceptores tradere filijs spiris geret tualibus t Ad e resp. Cat. R. om. ex sed dicet quis primis, Christus Das . Aug.loc.citi quod debent eos adm quando bapti a tus filii non habuitia nere ut castitatem custodia iit, iustiti 1 trinii iii,seu susceptorem:ergo in baptis diligant, charitate: habeant, antemo nostro non est adhibεdu patrinus, omnia si,mbolum,& orationem domi, nam omnis Christi actio debet esse no nicam eos doceant,Decalogum etiam sta instructio. Ad hoc resp. D. Th. quae sunt prima Christianae religio-
Sotus. l. cit Primo quod Christias non nisii dimenta.
habuit patrinum in Baptismo, quian Quod si dicas tenetur ne sub poenanit baptizatus Baptismo, qui esset si precati mortalis patrinus doceresilium
cramentum , non eni in erat sacramen ab eo susceptum ea, quae dicta sunt tum Baptismus Ioannis,Nilo Christus Ad hoc resp. cnm Dom Soto ubi supra baptizatus fuit. Secundo resp.dictitaD. quod saltem in casu necessitatis tenetur quod Christus non habuit patrinum in subice peccati mortalis, puta quan Baptismo,quia M indigebat instructio do Pater, de Mater naturalis eumnonne, ipse enim erat via, veritas, , ita docet,nec est albis, qui talia doceat,ut Dicet quis secundo, in generatione si aliquis inquit solus inter infideles naturali inficit Pater, Mater,ergo' baptizaretur nec esset alius, qui e mi Baptismo uiscit ille, qui baptizat, erudiret. qui his locum Patris, Aqua ipse, ueritur urti viri in omnes pos
57쪽
snta rii ad laseipiendos eos qui tendatur cogita si tuas , qtrae per
baptirlitur Ad hoc dico primo quodn Baptismum contrahitiiride quampi deberent admitti illi,qui ignorata rudi totae mox dicetur. menta Christianae Resigionis, quia nul Quaeritur quarto, utrum ex Baptisus potest alia docere quod ipse nescit mo oriatur cognatio spiritualis inter secundo, non sunt admittendi Abba aliquas personast Resp.quod ante Cocites, Monaci, dc Religiosi, ut habetur de Trid. ex Baptismo inter plures perso consec. d. q. c. non licet quia tales non nasoriebatur cognatio spiritualis, puta possunt instruere pueros cum tenean inter baptirantem, personam baptitur manere in suis claustriudicuntur e rata. eius fratres, ac sorores. eius nini Monaciquia solitari esse debent; at rcm,&matrem,inter patrinos,&ει
monaciis enim idem est ac solitarius licis susceptos, S eorum parentes, inter
-Τertio, non sunt admittendi ad hoc filios baptizantis, ac patrinorum, f- munus Hieretici, Iudaei Q insdeles, lios baptizatos, vel susceptos o c. Um quia tales in ea cura,&cogitationesε dedabatur ex Baptismo paternitas,c per versantur ut veritatem fidei men paternitas , de fraternitas paternitas dacijs obscurent, atque omnem chri quidem respectu baptirantis ,&patriastiani pietate metuertant. .norum ad baptizatum Compaterni- Quarto, nee sunt admittiendi illi , ras respectu rix rantis, latrino qui non sunt bapti rati, ut habetur de ad parentes bapti rati ; Et fraterhitas consec. d. 4. c. In hapti rate S ratio respceti filiorum: intia antis, patri- huius est quia scuti qui nondum natus norit in ad bapti ratu, S ad fratres bapti est non potest empedagogus nati, ita rati: Sic etiam magis diffundebatur talis
qui nondum generatus piritualiter cognatiospiritualis. Nunc autemper per Baptismumnon debet esse parrinus ouam constitutionε Cone Trid ressi
generat . 24. cap. .cit. e Baptisino tantum conis
Quinto, Pater, S mater non debent trahitur talis cognatio a baptirante, dcesse patrini fili naturalis ut habetur patrinis cum baptizata persona, eius 3 o. q. mima, cap. Ad limina, Cati patre, ac matre, neque inter patrinos Rom. ubi agit de patrinis baptizando ipsos, S baptietantem oritiir aliqua corum dicit patrem, e matrem non de gnati. spiritnalis ex Baptismo quare, heresuscipere fi liii natural in Baptis &duo coniuges possulit admitti adiu. mo,quia cum in Baptismost generatio scipiendum M aptismo aliquem filio, spiritualis,quae est diuersa generatio non tamen pri'pplum, neque pater &ne naturali debent etiam patrini in mater baptizati ex Bal tismo cotrahsit Baptismo esse diuera parentibus na aliquam cognationem spiritualem in-turalibus ter se nisi avereorum filiu ipsum bapti-
sexto, patrini debent Maead sumnisi etextra cassi necessitatis,uel ad Bapticvnu , 5 una; vel unus tantum, vel una mum scienter teneat ut mox dicetur. tantum, ut habetur de conlae. d. 4. cap. Notadum hic est quod in nostro ritua- in Cathechismo, quod alite Coc. Trid. ii prohibetur admittere simul Viru, non seruabatur, nunc autem per noui uxorem ad leuandum.
eonstitutionem ipsius mei Conco id maeritur quinto, utrum pater, mi sess. 14. cap. 2. Seruatur Ratione huius Uxitat, ves minia raptismum iadi terminationis etia affert Cat. Rom. naturalem,contrahat cognationem splubi sit pra,quoniam multitudo pedago ritualem eum matre bapti rati, vel su-
eorum potius generat confusonem , seepti l Ad hoc dico primo, quod si quam doctrinani,dcetiis Gniauso baptiret in casu necessitatis,&ban et tiDjsitired by Corale
58쪽
a mater est uxor sua non contrahit eo uxorer is scientes: 'iaee omnia gnationem inritualemcumn tre, ut habentur ex commini do rum opiate ite ap. Ad liminacit. nione . Idem quod dixi de patre intelis Dieo secundo quod si baptirat fili ligite de luat rebaptizante, vel tenet proprium in casu necessiitatis, mater te ad Baptismuni proprium filiniri, vel filii nouest sua uxor contrahit cogna filiivn mariti . sed de his plura dice tionem eum ipsa matreii aut non pos turi ultima parte huius ira ritus,ubi
fit eum ea matri trionium contrahere de impedimentis Matrimonii. absque dii pensatione Summi Ponti fi Quaeritur sexto, utrum non bapy Za-ρ' eis, Ita Nauar in mat . cap. .num.Αo tus,si baptiZat,vel aliquem tenetia in fineo prismum, e tuu inhalcognationem sp, Dieo tertio, quod baptizat filium ritualem cum eo, qium baptigat vel te is proprium extra casum necessitatis, con stad Baptismum, eius parentibus' trahit cognationem spiritualem cum Resp. quod non ut dicit Sylv. Bap. . .
De baptizati siue sit uxor, Menon . vlt. v si talis ad Meisuiu teretur ac
ratio huiusest, qui x labaptietat filium aptitaretur posset co trahere matri nur propria in casu nece iitrii Mno videtur tu cu filia,qua te nitit ad Baptismu , ut aequum, ut priuetur ivli petendi debi dicunt omnes DD. Meum filia,quam batum ab uxore ex eo quod faciat id , ptizauit antequam ipse baptizaretur,ut
Modienetur facere sub mina peccati communiter teneno Canonistae; licet
ni talis; secus quando baptiχat extra non omnes.. , casti m nec eisitatis, quia facit tunc is, Quaeritur vltiniantrii meri Catechis io quod tenetur non facere. mo oriatur cognatio spiritualis, sicut
Dico quarto, quod squis ad Bipti ex aptismo Resb.quod non,excoinrem,teneat filium propriuni scienter, mihim e salom sed intum oritur
. . iiiiiptitetur in casu necessitatis, siue impedimentum quoddam, quod imp extra casum necessitatis, contrahit eo dit matrimonium contrahelidum inter gnationem spiritualem cum matre fi tenentes ad catechismum,&catechiralij: nam nulliis datur casis necessitatis tostsed non dirimit matrimonium si ad tenendum puerum ad Baptimium postea contrahitur;&propterea, vidi sed tantum ad h. iptirandum:ad Baptis cit Nau in man cap. 21. num. 4 . paromum enim non necessario relitritur pa chus quando catechirat puerum domistinus, ut dictum est baptixatum, in libro baptiratoru descrioico quinto,quod si quis ignoranter bere debet seoris baptizantini; demi cineret ad biptismum proprium filii trinos si qui fuerunsiqui baptizatum te
n6 contraheret coemationem cum ma nuerunt ad Baptismum; seipso,qui carae filii, quae esset uxor propter igno techi Lauit,&patrinis,ui tepuerunt ad . antiam cathecismum.
timum, sed non suum, in casu necessita contraxisse cognati onem spiritualem iis, non contraheret cognationem spiri clim baptizato, di parentibns bapti a
malem cum uxore: S ideo posset pete tit Resp. mi ad mille, qui baptizatus re debitum: secussi extra cassi necessita in is, coni Me , cognoscitur am est propter rationem dictam: similiter te saptitatus nulla contrahitur e
fi ignoranter teneret ad Baptismum fi enatio spiritualis fi cognoscitur non lium uxoris suae non proprium non si bapti ratus contrahitur, si dubitatur da
59쪽
eontracta mi iratio spreuualis, ia e est tutius sed dein natione spirituali , quae contrahitur per Bapti iamum, plura dicentur in octava parte huius tractatus.
piendi. Sintnὸ in materno utero pueri baptis endi.
Disserendus ne baptismus bapti vetis; ιare. quo in casu. Peucinoribus possitne denegara baptismus. Petreqniratum baptismo pecca
torum detestatio in adultas. Adultis dum baptι entur , invo-
inuitis. II Nomineparenιum qui ranant.
Ia Numistra que parentis consensis
16 Quiasi amenssit peccator'M- .i Andormientes baptia H. 18 Wd de eo, de quo dubitatur ansibaptis, tus,ubi quotvlo dubium.
r' rarequiratur e baptismo fidei. - λι- po p qui reciperes cramomm bapti Gneres stamenti. i N hoc capite primo quaeritur cluina I teneanini suscipere aptismum V sp M Vt constat ex his, O distmus in antecedenti parte nee i
tat Sacram. S inpraesenti parte de ne cessit ite Baptismi, in cap. . 5 in cap. I.
de I riplici' aptismo flumini ruflaminis, de san uinis: nites, ut saluentur,imGtur sulcipere Baptismum vel in re vesin voto, ni fi pro Christo apti rentur Bapi; smo sanguinis: propterea, ut supra dictum est, etiam sanctificati in tero niatris, si qui daretur tenerentur suscipere Baptismum it ex hoc dieiit qui milii timi DD. ut Viguerius ubi agit de baptismo, Io t. in .d. s.q.Vnica ar. . Apostolos suisse baptietatos; delicet. D. Chrys. quem etiam citat tiloc .cit. super illa verba Ac t. l. vos autε bapti rabimini in Spiritu Sati sto dicat Apostolos fui sie dijpesatos a praecepto saptismi tamen hoo non est erede dum,quia talis dispensatio non erat inutilitate Apostolorum , aut Ecclesiae: iniare dicendum est potius, Apostolos fuisse baptizatos vela Christo, vella
de Beata virgine Maria. Quaeritur secundo strum pueri maternis uteris sint baptirandia Resp. secundum communem DD. opinione, qudd non sunt baptizandi, quia non possunt bapti tarici nam de necessitate Bapti ai est ut corpus apti Zandi aliquo modi qua ahluatnr, cum Baptismus si quidam ablutio, corpus autem inscitis, antequam appareat ex ut o , non potest aqua ablui. Sed dicat aliquis debetne aperiri mater quando est praegnans, est prox, mimorti,ut puer eductus ex Vtero b ptizetur Ad hoc resp. cum comm uulDD. opinione quod o uia non uiuiis cienda mala, ut eueniant buna ut habetur ad Rom. 3. ideo homo non debex occidere matrem,ut baptiret, puerisitamen mater Darii mortua , uiatur, vel dubitetur an pilles in utero si viva, tunc mater debra aperiri, ut puer taptietatur.
60쪽
ditur de ventre matris, ut habetur Genes 3 p. qim pariente amat in ipsa εῖ usione uisantum unus pro talit mali uesti Ad hoc resp. vi commari te dicunt DD. lno expectanda est eius totalis egresso ex utero, ut baptimur, nisi mors immineat; si mors immineat, pars , quae egressa est, est caput, debet baptigari, quia in capite sundantur omnes enses: nec est postea re-haptigandus si contigerit ut perfecte nascatur ιδ idem faciendum est M strediatur alia piscimminente periculo mortis. An autem postea pers estὸ nascatur, fit rebaptigandus cum conditione ille , qui in alia parte .lia
in capit , est apti ratus, est controuersia inter DD. D. Th. ar cit in I. p. ar. I. dicit in resp. ad . arg. quod est rebaptirandus cum conditione; et eum sequitu Arinilla in sum.
ver Baptis sylii ester Mali) sed multi ali is dic ut talem non esse rebaptizandum , neque cum conditione, utranor de inno e cap. debitum, De Baptismori Palud. ii . Viguer ubi de Baptis. eis c. . Gothed in sum. de Baptismo . Item quaeritur. 5 hoc reputo esse iter lus: oam nusquam habetur apud antiquos DD. aut sacros Scriptoresqu6 Baptismus nocessario de- dediti eri in capite; iaec est probabile quiued D. petrus, qui aspersione plures
personas hi coacti b.ipri rati ies; aqua te iterit caput omnium eorum hominum, sed ite caput, vel aliam partem si nurris D. h. contrarium non dieit ex sua sententia, sed ex aliorum pro habilitate. Quaeritur tertio an Baptismus sit differendus Mesp. quod circa hoc est distinguendum, utrum sint baptirandi pueri an uero adultici nam si pueri sunt haptizandi, Baptismus non est differen desis. Primo quia in eis non op elattar maior instructio, aut maior deuotio secundo propter peliculum
moltis, quia pueris holis otist alio modo subueniri, ut habeant viam ad uitam aeternam, quam per sacramentum Baptismi 3 propter has duas rationes pueri, postquam nati sunt, quanto ditius sunt baptizandi, ut ait D. h. 3. p. q. 68 ar. 3. in corpore: in Conci-ji i. Prouinciali Mediol in titulo de Baptit in principio, ipso facto exeommunicatur ille , per quem aliquis puer
detinetur, ut non baptizetur, vel qui non curat eum bapti Eari, cuni ad ipsuspectat antoqitam transeat honus dies natiuitate . Adultis vero subueniri potest per solum desiderium Baptismi, ut supra dictu est in prina cap. huius partis, ideo non statim cum conuertitur est ei Sacramentum Baptimii co-
ferendum , sed oportet differre usque ad aliquod certum tempus, primo quidem propter cautelam Ecclesiae, ne decipiatur conferens Sacramentum accedentibus ficte, secundum illud primae Io. . Nolite omni spiritui credere; sed probate an spiritus ex Deo fit secundo hoe est necessarium propter utiliatatem eorum, qui bapti et an tu , quia
aliquo temporis pacto indigent ad
hoc , ut plene instruantur de fide, ut exerceatur in his,quae pertinent ad vi lanieliristianam 3 ut habeant maiorem deuotionem. Tertio hoc est ne-eessarium ad quandam reuerentiam saeramenti; dum in solemnitatibus praecipuis , scilicet Paschae, Penthecostes, homines ad Baptismum admittuntur. Haec tamen dilatio est praetermittenda dii plici ratione, primo qua- do illi,qui sunt bapti; andi, ostendunt se perfectos esse in fide; ad Baptininum idoneos; sicuti Philippus Apostolus statim bapti rauit Eunuchum, ut halbetur Aetor. 8.&D. Petrus Cornelisi, ut habetur Actor Io Secundi prointer infir iri itatem Daut aliud periculum morti x, Vnde Leo Papa de consee. d. q.
cap. siquis. Dixit, ii qui necessitate mortis, aegritudinis,persequutionis,&