장음표시 사용
71쪽
dense Veritas tamen catholica est , De interiis sacramoti cim sacramentu in Co firmationis, sicut. Misistimus.
it in prima parte istius Tractatu . Vbi mT --7- - --, ο de ibstitutione sacramentorum nouae Vsitates pracvtι,---nia sacra nenta nouae la/i esse insti ne state Sacramenti si tuta a Christo Domino, tres Con seb- e confestinum.
nus, Fabianus Suminii Pontifices, ut paret decisissee i per multos an hoe capite. r.quaeritur que sitis oende hoc sacramento mentionem a teria sacram. 6firmationis Rem
ciunt. ci est Chrisma ex oleo S balsamo eo niati aeritur secundi , quando sitit ho sed um: ita dicit Magolent. schol.om Sacramentum institutum a Christo nes in .Ly.D.Th.3.P.q.7 .ar. . Cale.
anentumConfirmationis fuisse institu n.8. Catechis Rom. ubi de hoc aer tum quando Christus dixit, Sinite par mento. Et ita texent onmes DD. ita uulos uenire ad me. Sed D. Th. 3 p. q. deflanitu est ex Conc Flor. sit Euge.η. 3. ar. r. in resp. ad .arg. dicit quod ratio,cur Chrisnia ex oleo, bals Christusinstituit saeramentum ob mo epnsectumst materia istitissa se firmationis ante Astensonem suam in menti, affertur a D. Th. ar supracit. 6cceium , non illud exhibendo sed pro a Catech .Rom.qua desumitur expromittendo iuxta illud Iq. 6. Si non a prietatibus olei,&ballatini: Vos apud biero, paractetus non uenint ad vos eos illam uidete. si autem abieromittam eum advoς ueritur ora genus olei sit neces abiit Christiis per ascensionem is sartu ad costitu eiulii nateria Sacram. In illas fili par ac letiis in Dominica Confirmationis Resp.'D.Th.ar.cit. Pentecostes Et vere non debebat ex in resp.ad .arg. quod est olea oliuaru,
hiberi Consirin tio ante passione . quia olei Guar habet proprietates resurrectionem; Imo nec ante ast Silo quibus significantur Spiritus sancti seu nem Christi in coelum, quia plenitudo gratiae, litae datur per Spiritum san- Spiritus sancti debebat dari post resue lium; ut videre est apud D Th. S Cat. rectionem Christi; imo 'ost ascensio iocis supracitatis. Atque ex hoc nemin caelum,in qua fuit plene ori colligitur quod quando oleum dicitur
ficatus; iuxta illudio. . Nondum erat .ateria sic ramenti Cofirmationis inspiritus datus, quia Christus nondum tolligendu esto lenia olivaru , tu quia 'uerat glarificatus.. nome,qδ simpliciter profertur, intelli-
72쪽
oliuarum est principale analogatum inter genera olei milia alia olei genera ad inuenta sunt tantuna ad supplementum olei olivarum. Atq; cx his patet quod si chrisma fieret ex oleo nucum, vel lini, vel amigdalarum, S non ex oleo olivarum non esset apta materia adc6sciendo sacramen tu si firmationis. Sed dic tali litis Christus Dominus, ut dictum est in antecedenti parte V luit aquam naturalem esse materiam Baptismi, quia ubique facillime inuenitur ergo pro materia Confirmationis debebat Christus Dominus instituererem aliquam, lucubique inii eniretur , sed oleum olivarum non inuc-nitur facile ubiqite; quia sunt nonnullae regiones, in litibus non nascuntur oliuae. Ad hoc resp. D. Thom. 3. p. q. 72. art. a. in res p. ad . argum .quod cimi sacramentum Confirmationis non sit omnibus necessarium simpliciter, sicuti Baptismus , non requirebatii ut pro eo con citueretur aliqua materia, quae
xbique essem, sed quae de facili transportari posset de regione in regionem , ut
est oleum olivarum. Quaeritur tertio utrum de necessit te sacramenti Co firmationis requirat, ut oleum sit mixtum cum balsam, D. Thom. 3. p. q.72. neque in art. 2.
ubi agit ex professi de materia istius sacramenti, ineq; in alio art. dictae quaest.
de hoc quisito aliquid dicit; sed Caieta
in comment dictae quaest dicit balsamum non requiri in Confirmatione de necessitate sacramenti; sed tantum de necessitate praecepti Et quod vera materia sacrameli Confirmationis est tantum oleum olivarum ab Episcopo consecramina Et quod Apostoli non utebat tribalsamo in ministratione sacramenti Confirmationis Et quod Ecclesia post Apostolos ordinauit, ut oleo commisceretur balsamum in materia Confirmationis; neque credendum est,
inquit, Caiet quod Apostoli in primitiua Ecclesia,qui erant p/uperrimi, 'πιterentur balsamo, quod carissime vendebatur,scuta nunc Dominicus sori lib. q. sent. d.7 q. Vnica.ar. t. etiam dicit
balsamu esse tantum de necessitate praecepti in sacramento Confirmationis, quia non est verisimile, quod Christus Dominus voluerit pro materia alicui sacramenti instituere balsamum, quod fere nusqua reperitur mam ut ait Plin. balsamum nasccbatur in India 41 tunii aliquibus hortis, ubi fuerunt quam . plurima bella,& horti illi probabiliter tu eruiit de uastati sed nunc defertur ad nos, inc uit Sotus,quoddam balsamu exorbe Occide tali, quod licet habeat speciem balsami,non est tamen balsam tim
Victoria et ana in sum sacram via agit de Confirmatione, di ipse ait balsamuli esse tantum de necessitate prPcepti; luc niana ballamum, inquit,nascitur tantum in Syria regione Paganorsi, nec hucusque transportatur; sed mercatores aliut liquorem pro balsamovendunt. Nauar in Man. cap. 22. num. 8.&ir
se dicit balsamum esse tantum de necessitate praecepti in sacramento Confir
Atque opinionem Caietani, Soti, Victoriae, S Nauarri sequuti sunt fere omnes Sum istae, Scholastici. Canoni stet. Dicendum igitur est ad quaesitum,ba sanaum non esse de necessitate sacramε ti Confirmationis sed tantum de necessitate praecepti; dc ad hoc probandum afferunt omnes citati Doctores, maxime Caiet Sol. Victor CapituIuni Pastoralis, de sacramentis non itera dis,ubi petitur consilio a Summo Pone. qui erat Innocentius IV. quid faciendit esset circa quendam casum,qui acciderat,quod videlicet unus per erroressu rat confirmatus cum oleo tantii in benedicto sine balsamo S respod et ibide in Iunocent. IV sacra metum Confirmationis non esse iterandum sed tantum
illi, qui fuerathoc modo confirmatus, esse Disitiro b Corale
73쪽
in supplεduit in eo in quo fuerat desectum ridest in balsamo, Atque echae responsione Innoc ita argumen tantur praedicti Doctore ς: Si Sacramentum Confirmationis in tali casa non emitterendum. ergo iam erat Sacramentuma sed sacramentum non potest esse fine materia: ergo ibi erat uera materia sed in tali materiationerat bal-
cunum e balsamini non est de ne cessitate sacramenti Confirmationis. Debebat autem ita confirmatus liniri balsamo, sic uti debet puer, quando baptizatus est sine solemnitate, deinde catechizari,derioressari, alias socramenti Baptismi serenitates habere. aeritur quarto, utrum oleum d beat esse eonsecratum, ut fit materia sacramenti Confirmationis ' Respon. quod sie, eriali e secratio est de n
cessitate sacramenti, ut dicit Mag. sen. in . d. . cum Durando . Palud Sot.
alijs Seholasticis omnibus: Mitit arent etiauisunmussa: hi Armii Ane. Tabiena; alii in uerbo Confirmatioι ita &D Th. 3. p. q. 72 ar. 3. Caiet. ibidem in comment. Et Victoria in Summa m. l. ita Caelchis Rom. bi agit de sacrames,C6firmationis. . sed dicet aliquis aqua naturalis, ut si materia Sacramenti Baptismi , non necessario necessitate sacramentii medicitur, aut consecratur ergo n. que oleum necesses io desaetbenediei
vel consectari ut sit materia Confimmationis. Ad hoc resp. Doctores D. Th.Dom Sol Vica. Catech. alii l
icula resti quod in inis sacrame ris quibus Ciuistus usus est,ut materia Et apta non requiritur quod sit conssacrata , sicut materia Baptismi, sam dissimae Eueharistiae, quia talas mate-- per tactum,& usum Christi sancti
scatae fuerunt,&reddita aptae visnt materia tali vim Sacramentor uri In alijs uero Sacramentis, quibus Christus
nitentia non consecratur materia e runa. Ad hoc resp. tus loco supracitato quod in Matrimonio, de Poenitentia materia non sunt res materiales sed actus hominis;&ideo non eonsecram tur materiae Poenitεtiae, A Matrimonij. Quaeritur . a quo debeat consecrari oleum,seu Chrisma ut fixapta materia pro sacramento Confirmationi. M. spond. cum Mag. sint scholast. DD. Catech. Rom.' alijs supra citatis quod regulariter, ut oleum, seu Chris-nia se apta n ateria pro sacramento Confirmationis; debet consecrati ab Episcopo, ut etiam in Cone. Flor fuit destinitum.
ieriin 3.Dq.7 .ar.3. Vich. in sum s eram, nu. 41. Et non nillii ali)DD. dicat quod de licentia Summi Pontificis potest Sacerdos non Episcopus consecrare oleum, lues ebrii a ia eonficienda
sacramentum Constinationis; probant hae ratione maxime Caiet Dediis centia Sumnii Potificis potest fimplex Sacerdos conferre sacramentum Con criniationis: ego εe consecrare materii
Confirmationis nam minus est consecrare materiam Confirniationis qua conferre Sacramentu Confirmationis.
Din. tus in .sentidubitat de hac re, maxime quia ratio Caiet parsi valet, nam Sacerdos fimplex potest coniserare hostiam,quod maius est ad non benedicere Virgines, quod est minus, ta men credo dicendum esse eum Caiet no,quia ratio eius in praesenti negotio habet aliouid prcbabilitats. Quaeritur vir.vtru Apostoli in primi riuaaecisia, q5,6srmabant; utere
tiani in resp. ad primu arg. dicit quod Apostoli in collatione 6sirmationis non semper utebantur chrismate, auto olim inquit, qui e utebatur sero a
74쪽
sorma Confirmationis,'ilia aliquado Resp. quod neque uini contrarium,
imo neque legitur in sacra scriptura de materia, seu deforma Confirmationis quaenam esset, sicut neque de materia aliquorum aliorum sacramentorum n6 fit mentio in sacris scripturis, nam ut dicit D.Dionys Areopag. Multae habe.nriis per traditionem Apostolorsi, quae non sunt in sacra scriptura.
cum ministrabali sacramentum Com
tatus sanctus; ut habetur fiet. 8.& tunc Apostoli ipsi neque utebatur materia, neque forna Confirmationis, quia materia, forma in Sacra metitis maxime adhibentur a dignificandum eorum effcctum; edclina spiritus sanctus visibiliter apparebat in aliqua fornia corporea, puta linguae, vel columbae, usi erat cur tunc sigirificaretur per materiam, vel forinam Confiiniationis essed us: Aliquando vero non descendebat spiritus sane iis visibi ιiter in sacramento Confirmationis, c tunc Apostoli utebantur, inquit D. Tlionias, in ministratione ipsius Confrinnionis chrismate, seu oleo, 6 forma ipsitus Sacramenti. Verum Dominicus Solus in . sent.
gnat Apostoli confirm .irent adhibita debita materia, forina ipsius Confirmatio itis, etiamsi spiritus in ictus visibiliter descenderet; quis arsiquεp test stare. Aliqui alij DD. dixerunt Apostoli in ministratione Confirmationis non utebantur materia, S forma
non quia spiritus sanctus visibiliter descenderet, sed ex dispensatione Christi: Verum bene dicit Sot loc cit. quod n6 erat necessaria haec dispensatio, propterea existimadum est quod Apostoli semper,&quando visibiliter descendebat spiritus sane usi Siquando non usi fuerint debita materia δε debita forma Et hoc est verisimile etiam , quia .
materia, dc forma in sacramentis nouae legis non tantum adhibentur ad significandum effectum ipsorum sacramen torum, sed etiam ad causandum planuNam sacramenta nouae legis efficiunt
id,quod significant,ut pluries diximus. Qiiod si dicas in Achis Apostol non legitur, quod Apostoli in ministratione Confirmationis uterentur materia, forma: Ergo non Viebantur materia. forma in Constinatione lCAPUT FARTUM. De forma sacraυ. Confirmationis. Qua sit firmab ius sacramenti. In forma confirminionis necismis lisianum Cruc s.
De ι1 aduertendis circa formam huius sacramenti.
IN hoc capite primo quaeritur quae
sit forma sacram Confirmationis' Resp. cum Mae senten.&schol. in4.d. 7. Summistis in ver. Confirmatio,&Na
Confirmationis, Conc.Flora, b Eug. IV sforma Confirmationis est haec, Consigno te fimo crucis, S confirmo te chrismate salutis in nomine Patris,
Filii, rapiti tui sancti. Amen.
Quae forma est conuenientissima propter rationem,quam affer t.D. om. Cat. Rom. locis cit.uos illam apud eos videte sed circa hanc formam. Notandum est prim v de necessitam te sacram Confirmationis est necessarium, st Epsfignet c6firmandum signo crucis, quia alioquin falsus esset sensus formae; Dicitur enim in ea configno te
signo cruci S. Notandum est 1 .ex Solqq.cit.art. . 32 si quis loco ,Conianis,ssiceret corroboro,& loco Configno, Vel corroboro
diceret Consignetur,aut corroboretur
seruus Christi , vera esset forma, quia mutationsideret in egentialibus,pr
75쪽
Norat intest tertii , qui sicut ad im , libebit piscopus eonfirmare eum ramentuiti Baptisim necesiuria eae cominione Hlo,quo de Baptismo suo est sanctissiu:ae Trinitatis; iti et praἈ:ctim est.
ad sacrametitum Confit inali cinis Au sed Vicet hic ali ciuis primo, an incurvero sufficeret dicere, I ii nomine Chri rat irregularitatem ille, qui scienter sti; aut minioris, geniti, S. procedet secudo ali lirem coinfirmat, vel ille, qui
tua viroque respondestilum in eo iam Gurmatus Menter sacramentundi m o sevio supradicto est de aptismo confirmationis iterum suscipiti Cano-nistaeqnana plurimi affirmant . Et ratio CA PVT QVINTVM. . eorum est,' i si ille, qui scienter at . quem rebaptiZat, vel iterum Baptis
ne essectu sacramunt confirmat s. Discipit,frirrcsularis,ut in antecedet ii partedictum est ergo a simili di quit confirmatio confertia racterem confirmatum tertim confirmat, vel c6a vonestiterab1lis. imatus Confirmationem iterum suscis teratio C 'minionis Urrim indu pit Vertim cum Theologis die lunae eat irreguiaritatim in ministro, est iterationem Confirmationis non in mel discipieme, ct cur ducere irregularitatem in ministro,ne Qtiaenam sit potentia coaxa Irriscondi i e in sti scipiente. Et ratio Canonis a- firmationis. ii nihil valet,qui argumeutum a si-
confirmationis i in sententida.quaest. viii .artis.&x Q. Constemitrio co=iser.rt gratiam apud ipsosmet Canon istas extat aliud An remιΠat peccata mortalia argu nicntum firmius in cotrarium pro δ Srimmineattriti ad sacramosin praesenti negocio;fauores videlicet em, i coriiset n. πιι ampliandos,&poenas restringenda es ergo in catone non fiat trientio de irret 'hoc capite primi quaeritur,ansa gularitate aliqlia, inquan incurrat ite-cramen tu in Coti firmationis impri rans sacramentum o firmationis ; sed nisi characterema Ad hoc respontum tantuni fiat mentio de irregularitate,inest in inia Pariue huius tractatu, , ubi am incurritrebapturis, vel rebaptiactumstat de me tu sacramento , i, ratus non est existimaraum quod rea
communi; esse de de sacramenti Con .nfirmatus, vel , ita loquar Dr 'Mmatio nis conferre characterem, confirmi in Isiat irregularis.
ita duerminatum fuit in Concit Trid. Dicetaliquis secundo, quare posita seret.de sacramentis in genere cano est reia irregularitatis iterantibus B
In quo canone decernitur tria sacra ptismum, non iterantibus Confirmamenta conferre characteremunterquq tionemra Ad hoc resp. Viet. in summ. coit umeratur Confirmatio 3 Et hoc id nutu.4 . Quod antiquitus fuit haerefis
76쪽
Dei coram Tyrannis audacter Notandum est hie M s quis aee, aere semitia, Ac timore, in dereti ita constinationem credens seliei, quae finiunt,4 valetit ad pii ubilest e stridiun, commisisses eo
gnam spiritualem hilari fronte; exε catlim mortale, recipere charactere, i Ium huius dat. D. Tho. 3. p. 8.7*.arr. . iacramentum Confirmationis non Apostolis,qui antequam cina si rata Eratiam; est haec ditterentia,ut dicit
tantin Comaculo clausi propter metsi ptismi ac Pini, trauiae, S alia sacram . Iudaeorum; sed postquam confirmati ia, qtmd ad suscipiendum sacra metu fuerunt,idest post diem Per/-ostes,m Baptismi, Poenitetiae post peccatum es Deo, crestetantur,desu - inrose, sufficit attritio ex istimata a
te conbiit etiam se pro Christo ri tritio , quiadure duo sui si uisu isti,
s Quaeritur tertio, an cliaracter Con mortitorum, quae per se vivificant: firmationis semper supponat characte recipienda vero alia sacramenta reqiii. xem I apti imi Reip. ex iis , PK supra ita contritio vera,vel attritio existi.
pnisi semper sippotritur a charae ere vi ,rum, quae peraccidens an Confirmationi , ita ut nulliis possit co vivificant At que infert hinc bonum firmari,qii non iit bapti ratus i Et ra confilium taetritis accedere ad sacra Ptionem huius assignat D. Th. . p. b mentiri a Poenit itiae, quam ad sacra a . quia videlici: Confirmatio cose reuuim multioni roborat, auter,nullus autem potest . corroborari, aut augeret, qui non sit C AP vrsa IT M. . .
tionis sacrametitum conferet grationi Ad hoc respondeo affirmatiue,nisi ponatur obec, ut dictum est de omnibus o mi emantur pracepra consi saeramentis in prima par huius Tra nis. χοtus,ac est de Me, mo Confirmatio a Praeceptin consi-- ά --fert maiorem gratiam: quam Bapti liget in inqua easiu. iniis, S in hoc Cofirmatio est dignior 3 Quibita post mnnurmis
Quaeritis ultimo, an Cofirmatio re inantum mittat peccata mortalia Resp. Confirmatio per se non remiscirpeccatum T hoc capite primo quaeritqr trum
tenda peceat , sed per accidenspotest mentum Confirmationi io lacares s.fieri quo aliquando remittat peccatu Bonavent. Durand Palud. Maior, α mortale, puta si aliquis attritus ex isti Marsy l. lib. .sent.dicunt esse de ne Gnians se eqntrita accedatadiacminem state praeccmi sinamentum Conso rein c. -,nam tunere talesiare matismis c mo eorum omio ne vid ementur, ex attrito fit contritus, ore tur facere cap .primum,quod est ind. s. mitterii illi peccatum mortale cita de conlac in ii dieitur quod o innes D.Th.q.7z.citata M. .in resp. ad . ar fideles post Baptismum per impositi
77쪽
sancta accipere debent, ut pleni Christiani inueniantur. Contrarium sen
tum de consilio recipere sacramentum Confirmationis. Et ad cap. cit.respondendum est quod in eo non praecipitur Confirmatio; sed tantum dicitur quod
,ent fideles accipere sacramentum Confirmationis,ut pleni Christiani inueniantur; Et quod Confirmatio non sit in proepto protratura sori L cito quia tale praeceptum non habetur in tota sacra Scriptura , neque in sacris Canonibus,aut Concitus. , ouaeritur secundo utrum saltem in aliquo casu teneatur qui reeipere sacramentii Confirmationis i Sotiri l. cit. dicit esse mortale peccatum omittere lacramentum Confirmationis quando Christianus iranno occurrere de bet,nam in tali casu, ut possit fidem imirepide confiteri, tenetur muniri armis huius sacramenti; Aliquid dicunt quod tenetii res,vidus prius sumere actamentum Confirmationis ex . decreto Conc. Trid. , sed hoc non est in praecepto, na Cone Trid licet dicat ordinandos debere essecoufirmatos, non Ἀ- id praecipiti Ex his insertur quod omittere sacramentum Confirmationis ex aliqua negligentia, est tantum veniale; praeterquam in casu di, ex Sotor Omittere vero illiid ex contemptii, est mortale ' Quaeritur 3. an sint confirmandi Hermaphroditi mus,surdi,&c Osp.secti Himeommunem in opinionε, quod sint confirmandi im84 statim morituri,si adfit copia Episcopi, qui confimmet, Ut cum maiori gratia ab hac uita
atritur 4 qua aetate pueri sint essrmandit Resp.quod in qualibet aetate poma confirmariue Melius tante est expectare duodecimum aetatis annsi; vel sales,riait Catat n. semivisi,
recordentur Confirniationis, aderiti dum periculum iterationis illius.. Qiaeritur .in qua partecorporis debeat omiserri saetiunenoim in istinationis' Ad hoc rem quod,licet sint alsequi, ut Victoria in summa nu .sO quia credant sacramentum Confirmationis
posse conferri in qualibetparte corporis;Tenendum tamen est cum commis ni DD. opinione, ut habet D. h.y. p. q. 3. ar. 9. Cat. Rom. , quod Co firmatio debet coferri in fronte, quia datur, ut supra dictum est in cap. antecedest, ad euitandum timorem,& erubesce tiam in confessione Christis cuiust, moris,&erubescetiae Cui ait Arist.in ethic maximum datur signum inhonte, naeumquis timet, si pallidus,cuin uero uerecundiam habet, in fronte fierubeus. Rursus dicunt DD. quod Comfirmatio debet dari in fronte, quia est signum militiae Christi;miles autem portat fgnum sui cis in parte patenti lius frons est pars, quae prae ceteris p tet ina 'nain . .
Cur patrini adhibeantur. cur consiminui percutimur in m xilla.
78쪽
I hoc capite prinioquarit vir, qui si V spo 3d.quod adhibendus est unus, vel v
-. proprius minister iacramenti Contirniationis Resp.qtiod est episcopus,&
ne Doctores. Potest tamen Summus Pontifex dare licentiam sacerdoti non episcopo conserendi sacramentu Co firmationis, ut dicunt D. h. Riccard. Nauar. locis cit. Sol. in .d.7. q. unica, ar. I i. hi S dicit ita esse deei sunt in Conc. Flor. δ probatur, quia D. Greg. ut habetur d. s. c. Perii enit, concessit aliquibus sacerdotibus non episcopis, potestatem ministrandi sacramentum Confirmationis. Contrarium tamen tamen tetrii erunt D. Bonau. Maior Gaia Scot. Durand. Λ Adria. in . sed uerior est opinio aliorum. inlaeritur'.quo tempore sit conserε dum sacramentum Confirmationis lResp. qiiod semper potest conferri,sed maxime consertur in die Pentecostes, duobus sequentibus,quia tali die c6firmati suer ut Apostoli Chrisma uero consecratur in die Iouis sancto communiter ab Episcopis, quia, ut ait D.
gilia Paschq Episcopus debet quosdam solemniter baptirare in Baptismi
solemnitate adhibetur chrisma; S adeo per duos dies antea praeparatur. AlijDD. dicunt quod chrisma consecratur in die Iouis sancto , quia creditur probabiliter quod Christus in coena ante passione instituerit sacramentum Confirmationis. Quaeritur 3. an Episcopus ad confirmandum debeat esse ieiunus, item il-ri , qui cons rurandi suntlResp. quod in Conc Meldensi determinatu est quod Confrn.atio debet conferri a ieiunis:& in Conc Ai: retia ne si determinatu est, quod debet sum aieiunis, sed haec sat
de consilio; non de piaecepto. ut dicunt Doctores.
Qi teritur quarto , An ad Confirmaticinum adhibendi sint Patrini a Da non de nccessitate sacramenti, sed tantum de necessitate praecepti; ita syl
num .nouo , Cathec Rom. Debet autem Patrinus talis esse confirmatus.
alloqui non contrahitur cognatio spiritualis inter ipsum ' confirmatum, eius parentes , ut ait Victor. in sum. , sed de hoc mesius dicetur in ultima parte istius Tractatus cum Dom. Soto . Contrahitur autem in Consirmatione cognatio spiritualis inter tot personas, inter qubt 5 in Baptismo. Quaeritur quincto, quare in hoc sacramento adhibeatur patrinus' Ad
Rom. quia scut in Baptismo adhibetur patrinus, quia nuper natus indiget pedagogia aliorum I ita illi, qui ad lignam conscribuntur , indigent instructoribus ad pugnam , quorum arte S consti doceatitur, quibus ictibus,saluis ipsis possintconficere aduersarium.
Quetritur vlt.quare percutiatur cofirmatus ab Episcopo in niaxilla Aliqui dicunt ut recordetur se esse com firmatum Malis melius db cunt ut sciat se debere esse paratu na ad stinendas
contumelias pro Christo; Atque hic de sacramen to Confirmati
79쪽
Pars diuiditur in decem capita, ikquorum primo i agitur de Sanctissimo Eucharistiae Sacramento lec-- dum se, de eius institutione, nominibus, ac Duris . . - In secundo agitur decius materia. In tertio eiusto nia. ii quarto de seum se nepanis, e uini in raehem In quinto senio , quo Christio existit in hoc Omento: In serio de accidentibus minis &vini remanentibus in hoc sacramento. In septimo de effectibus huius Sacramenti. in octauo desum, S sumptione huius Sacramenti. In nono demi . nistro huius aincuti. Eliu ultimo de ritu huius Sacramenti. sanEM . Eucharisia Sacramenta ,s.
80쪽
tiuum emoufrituum, GTprogno Exicharistia dei initiones, optina socc L icum se pracit ira ea in doli:iit Eucharistiai fauomodo fuerit Huaraua sectaria est sacramentu in Corporis, S Sangitistia. nis Christi; quo uita spiritualis nutri-ι Agnus Paschalis pracipua huiusμ tur . In qua deis nitione continetur cramenti Sura genus Eucharistiae in dictionei aer naentum; Gotuinetur differentia; quae i m hoc capite prinio, quaeritur u est intempsam S alia sacramenta , inditrum sane iss Eucharistia sit Sacra illa particula Corporis a Iauguinis nientii ab alijs die tinctum, an sit Chrigh nam in sola Eucharistia, de no maximum inter sacramenta, dc quid in aliis sacramentis , vere in realiter fies Ad hoc dico primo sanctiss. Eu continetur corpus Christi, dc ius se charistiam esse sacramentum nouae te guis, ut di cetur infra cap. . b. Itemgisob aliis distinctum ;& hoc proba indicta deifinitione apparet proprius 'tum fuit in prima parte huius Tracta Eucharistia etsi tus, qui est nutrire a tus, ubi actum suit de numero sacra nin alni uita spirituali in illa paro
mentorum nouae legis, ex Conc. Tria cula quo vita spiritualis nutritur &nonnullis rationibus,&probatur e Sed est cotrouersia inter Dr . schola viam a D. Th. in 3.p. q.73.ar. I.a Dona sticos quidnam si id, quod in sanctissi- Sol. in ψ sent.d.8. 9. unica;&a Catech ma Eucharistia proprie sit sacranien- Rom. bi agit de Eucharistia in prim tum In ea enim quatuor possumuscipio, bac ratione , Ruam etiam nos considerare, quae singula uidentii esse
innuinuis in prima parte huius Tram sacramentum Eucharistia uera quae intus, ubi supra, desinu. p. in principies; ter se sunt distincta Primo consecra-Vita spiritualis analogiam quandam, tionem . Secundo sumptionem. Ter&similitudincm habet ad vitam corpo tio corpus, san uinem Christi quae ratem; sed in vita corporali homo post sub speciebus panis, lini continetur quam natus est,in auctus eget almen post eonsecrationem Qu rio species, to ad sui conseruationem in tali uiti seu accidentia ipsa panic d uini post ergo vita spiritualis postqua homo consecrationem. per Baptismum natus est, & auctus, Aliqui, inter quos ita Gab. Biel. in per Confirmatione eget alimento quo lactionib super canone Missa,&in A. M spirituali ut conseruetur in tali sent. d. 8. Marsi in eadem D. Caietave vita spiritia ali; hoc autem alimenta evincitat Sol in dic a d. s. unica a L. praebetur per sanctissimum Euch et dixerant consecrationem esse sacramεstiae sacramentum m sanctissimae Eucharistiae, quia pei:
Dico secundo sanctissima Eucli cynsecrationemessicitur quod corpus, stiam esse maximum inter sacra n saguis Christi sit sub specieb panis, hoc patet ex eo quia Auctore sa- uini; verba consecrationis signifi-cramentorum in se continet Christum cant corpus, ct sanguinem Christi esse Dominum, ut iidradicemus I tu etii sub speciebus panis, uini Quod enina quia sanctiss. Ecclesia in Hymno, sit aliud significant haec vel ba, Hoc est e canit in solemnitate Corporis Ghristi enim corpus meum; Mic est enim capro conclusione totius Hymni i a ca Iix sanguinis mei sed sacranientum est: nit Tantum ergo Sacramentum vene illud,quod essicit id,quod significat:erremur cernui. go consecratio est sacrametum Eucha
Dico tertio, quod Do m. Solus inta ristiae . Huic rationi potest haec a-