장음표시 사용
201쪽
si TVINCommentanorum X mihis, Oe orto sole, sol Is Iustitiae recordata est,
quomodo in medio amnis alueo sicca Sacerdotes posuerint vestigia . J Demum ab eodem in Aegyptum persoluto itinere, eius pariter inde recelsus tempus subiungens, scribit: Mirus ardor, Se vix in femina credibilis sortitudo: obli . ra sexus,5 iragilitatis corporeae, inter tot millia M inachorum cum puellis suis habitare cupiebat . Et Arsitan eam cunctis suscipientibus impetra set, ni maius sanaorum locorum retraxisset desiderium. Atq; propter seruenti Gsimos aestus, de Pelusio Malomam peruenios, tanta velocitate reuersa est, ut aue iri putares. JIgitur cum sub aestatis extremo Roma disce DB ser: t: cuin seruentissimo aestu Hierosolymis in Sanctorum locorum veneratione sollicita sueriti seruentissimoq: item aestu ex Aegypto. MDiomam quod oppidum ad triginta ab Hierusalem millia distat ex Hieronymi testimonijs
redierit: Utiq: etiam peregrinationem eius noli minori, quam biennis spatio potuisse concludi .ex praemissis compertissimum habetur. Porris temporis hς exacta ratio, ideo scriptis consignata est, ut quanto pariter tempore ab Hier mymo Paula abfuerit, optime pareat . Et quan uis eorum uterq; , posteaquam Hierosolymam appulsus est, in Aegyptum contenderit. non una tamen, aut eodem tempore, sed
C seorsim, diuersoq: id tempore accidisse illud declarat, quod peregrinationem suam saepius ingerens Hieronimus, Inproemio praesertim super osseam, de in Ptoemio libri quarti super Epistolam ad Ephesios, nunquam ipsius Pau-Iae meminit. Eiusdem pariter Paulae nauigationis, ae itineris omnem Cursum scriptis commendans, nunquam illi se Comitem indi-
1 9 Diuerserem Peregrinorum centas, Monasteriagi construxit. Idem ex eodem Hierinnymo : D mec extrueret cellulas, ac Monast via,&diuersorum peregrinorum iuxta viam conderet mansiones, in qua Maria, δί Ioseph hospitium non inuenerunt. Jro De quibus scι et Monasterijs,Zeatoneme Huronymo. Dignum plane, ut de illis Hieronymus omnino decerneret, pro quorum spirituali amplificatione, honore, atq; gloria, tum labores, tum certamina frequenter suscepturus erat. Extat inter eiusdem opera. Tomo nono relata Regula ad Moniales,cuius initium Tepesiem is membris p tivam corpus adterra,
quam victorius, Seliuit inglus, de alii falsis illi
adscriptam tenent. Hieronymi tamen ge
manam esse ex hoe suspicati quispiam posset, quod multa .qhiae hinc inde Sanctus doctor, incertis, ac legitimis operibus scripsit, quasi ad vessiu, in hoc ipso Tractatu, seu Regula legam
tuta Et quide, quae pluribus in Ioeli de sanctii E
Aegypti Patries retulit, eadem in hac Regula. sub capite decimo De vita si ut mirifica Sauctorum Patrum in reono, transtulit. Quae ad
Eustochium virginem, Epistola vigesima secunda , de coelesti ope, Angelici': sibi exhibiatis consolationibus commemorat, in hac,capiate vigesimo sexto De contemplasionis δε ed ne, iterum repetit. Legantur quae de clausura Monialium Epistola quadragesima octaua aduersus Sabinianum Diaconum: Epistola vi- sesima septima ad Eustochium, dc alibi recensuit, illamet in capite vigesimo septimo de Clausura domi in unum compilata animaduertentur. Tandem in Epitaphio Paulae, Epi- Fsti la vigesima septima, quae de psallendi modo describuntur, ea sunt, quae capite trigesimo tertio, Ac sequenti digeruntur. Volim his, ali si ii similibus sacile occurritur, si dicatur: eiusdem conscriptorem potuisse Hieronymi scripta legere, a quibus 5c quam plurima accepisse, legenti utrunq; haud obscure pater. Uti
Hieronymi legitimum opus, armcntiori nnonnullis, Alphons ι inprimis Rodriqueet, prima parte exercitationis persectionis,Tractatu quarto. capite secundo: Tractatu octavo, capite decimo octauo 1 Item scirianda parte, Tractatu secundo, capite primo, de ins a,cap te quarto, dc decimo. Item teri a parte, Trac- Grain quinto, capite primo dc insta capite decimo e nec non Tractatu septimo, capite secundo, haec Regula citari consueuit. Sed exactius.
districtiusqi de hac re iudiciu habebitur in R
censionibus mi noni. at Vnum uiris tradidis P demand O. Aliud ab eo, de quo supra Capite non .a a Virgines autem, quas de diuersis pandiu
congregauerra, in tres turmas, a Manenar, diui
sis. Tametsi multas nauigationis, atq; per gri nationis comites csicives habuerit Paula Virgianes, ut de Hieronymus hisce restatur: Huc iiqi iter eius descriptum sit, quod cum multis virginibus, de filia comite peregrinauit. J Si paulo usu petius: inter tot millia Monachorum cum puellis suis habitare cupiebat:J Praeter Romanas tamen, quam plures alias, ex diuersis eandem locis congregasse, idem paulo infra testatur: rest virorum linquiensὶ Monasterium, quod uitis tradiderat gubernandum, plures v irgines, quas e d iuersis Prouinciis Congreguuerat, tam nobiles, quam med ij dc infimi g neris, in tres turmas, Monasteriaq: diuisit, ita duntaxat, ut in opere,& in cibo separatae psalmodijs de orationibus iungerentur. Horii momnium in Monasterijs institi itum . prosessi nem, ac exqii istissimum ordinem latὰ ibi de- describens Hieronymus, plane huiusmodi, non
202쪽
A nouῆ. sicut nostrorutemporum haeretici, si per intextia mancupatum error oecurrat, de Rmus di inprimis, latrant inuenta, sed antiqui iasime ab initio etiam nascentis Ecelesiae comsuetudines de leges, aperte ostendit. a I Inter quas,tora se humilitate deieci ut qui eam vulset,extremam essecrederes rigariz Idem ex Hiaronymo i Tanta se humilitated iecit, ut qui eam non vidisset, de pro celebriarate nominis uidere gestisset, ipsam esse non crederet, sed ancillussarum ultimam. Et cum se uentibus choris virginum cingeretur, de voce, de veste, dc habitu, de incessis minima omnium erat. J Nec immerita, prae Caeteris irtutibus omnibus ipsi,quae alijs praeerat Viria sinibus Eumilitatis studiosa describitur, cum
praelatorum virtus eiusmodi propria sit, quis nimirum, ut quos verbo debent instiuere , uiuido inprimis doceant humilitatis exemplor unde de Gregorius: Tanto inquit esse humilior, atq; ad seruiendum Deo promytior, quum debet esse ex munere, quanto se obligatiorem esse eonspicit in reddenda rati tione.JEt ad Pammachium Hieronymus :Quintis humilior. tantis sublimior es: lucet margarita in sordibus. J Et ad Saluinam: Ni-ν hil prodest vile palliola,surua tunica, corporis illuuies, simulata paupertas, si nominis dignitatem operibus destruas: Cui plus ered, tur,ab eo plus exigitur i Potentes Potenter tor ς menta patientur
a Haec intuens sorores μω, circa cultπια, Sancia Dei Genigricis, ac Virginis deuotismas,
Maro Hierovino vnacim filia supplicauit, ut dei in i Uumptione semunem faceret, eiusdem Virginis pracono continoum:quarumpiacpensiones, vir pariter deuotus adnutiens. cum
Furinna Leentia, quod rogabaturam pleuit. Hoc sane prudentis patrisfamilias intererae,
ut quarum omnivum temporalem curam g
rebat , ijs aeque eas prouideret alimonias, quiabus sancte, beateq; vita institueretur: dicenteriou.is. ωiptura: e utra cibi in novalibus Parram. Verum, quoniam de eiusmodi sermone nono satis inter Scriptores de auctore constat, nunc breuibus ipsa veritas explicanda. De i inore Sermonis L amplisnu De ara Virginis.
QVoniam duo inter Hieronymi scripta ,
sub eodem titulo, Assumptione nimirum Beatae Mariae semper Virginis Sermones habentur: quorum, dc utem; eum surposititiis, Tomo nono operum eius elaeum
sertur ι ne circa ipsum controuersam, atq; ni auctore prioris, cuiusdcinitium: Cogitis meo Paula, de Eustochium,J nunc inquirendum. Igitur de eo ipse, in Censura ad eundem T mum Victorius agens, Graeci potius hominis, quam Latini illu esse arbitratur: quippe quod, craecus in eo homo, Sc minus in Latina lingua exercitatus loquens sibi videatur. Porro S phronium, Hieronymi auditorem, de discipulum sibi Sermonis certo persuadens auctorem, Odem,veluti eiusdem Aieronymi adulterinu,
cum caeteris eiusmodi generis numerauit.
C terum,cum veritatis inquisitio omnium disficillima sit, maxime si de rebus agatur, quae vel a saeculis nostris plurimum distent, noperinde ac Uictorius ego, sophronij sermone esse exploratum habeo; illi us consequento iudicio haud subscribendum arbitror. Et quide, quet Latino sermone Sophronius alias comta ipsit, proseratvictorius,mox colarat utraq;, dehinc ex collatione sententiam serat; dc tunc
pro compertissima ut scribit ipseὶ rem antea
dubiam certam habebit. Ucrum,cum n q; ex Hieronymo, neq; ex Gennadio, neq; ex
alijs scriptoribus, Latini alicuius operis habea tur sophronius auctor, incerta quoq; victoris eius iem sententia . Nec veritatis speciem habet,vitam agente Hieronymo,Sophronium sermonem potuisse conscribere, cum Virgina Gieiusmodi omnium doctor, de dire r vir san tus in nullis unquam illis defuerit 1 quin poli' earum iugiter intentissimus Paulaeqi praese tim,& Eustochio, quibus maiorem suc rum dicauit operum partem praecibus fuerit.
Quod si post Hieronymi e vita discessum quisipiam sermonem editum contendat : ex eo re
tellitur, quod Hieronymus utrisq; , tam Paulae, quit Eustochio. superuixit. Quanuis v ro Hieronymi saliuam ut victorius dijudicat sermo non sapiat,non propterea sc ad verborum seriem atq; nitorem attendendum est,
quod do uinae sublimitas ineonsulta praetc mittatur. Quandoquidem haec prorsus diagna videtur Hieronymo: Vnde de ex styli ta- tum diuersitate Sanctorum Patrum voluisse aliquando scripta discernere, periculosum id omnino, alibi ostendimus, dum de Commentariorum in Iob auctore, disputauimus. Praeterea, si Hieroinymus in proprijs seribe dis operibus,quo ad stylum se non semper eudem praedicat: uti in calce Commentariotuin Aggaeum Obsecro inquies te,lector, ut
ignoscas celeri sermone dictanti, nec requiras eloquis venustatem,quam multo tempore ii
braeae linguae studio perdidi.JEt in Procemio tertii super Epistolam ad Galatas : Omnem sermonis elegantiam, M eloqui j venustatem
203쪽
I A commentariorm D. τύ stridor lectionis hebra lex sordidauit. Cuius
de aliquando se ab aduersarios notatum, quod sterilis, ieiuniq: sermonis esset, alibi scripsit. Si sinquamὶ Hieronymus vatio interdum scribendi genere in Ist, cur eo contradicento, per eadem temper ineessisse volumus assirmare Respondeant nunc, qui ea tantum Hi ronymi germana scripta contendunt, intquia
bus eloqui j splendor emicat, ubinam ea sint qui ab aduersariis ieiuniusterili': sermonis accusata iant ' Proserant, quae ex proprio eius
de testimonio,cu caeteris item ab eo editis co .
parata, ex sermonis hebraici lectione scripta sordeseunti Prosectδ, elim nihil eiusmodi inter eiusdem opera accipiant, nos ex manifesta eius assertione Sermonem hunc,'Commentarios in Iob, M alia nonnulla s de quibus sigill
tim in Reeensionibus in numerabimus. Dirigitur Sermo, non ad sublimioris, sed tenuuio ris ingenii virgines, in cuius aeque exordio proprij auctoris declaratur intentio. Nec superuacaneu paucula ex eo nunc afferre arbitror,
quo iustissima Hieronymo inflectendi styli causa habeaturi Cogitis linquit o Paula, &Eustochium, imocharitas Christi me compellit, qui vobis dudum tractatibus loqui cosueuera, Vt nouo loquendi genere sanctis, quae vobiscudegunt virginibus,tatino utens eloquio.exhortations gratia Sermonem faeiam de Assiim γtione Beatae, & gloriosae semper virginis Mariae, more eorum, qui declamatorie in Ecclesiijs solent loqui ad populum. Experiar quae
hortamini affreta infantium, maxime quia proprer simplieiores quasq: id me depromere εompellitis, ut habeat Sactum Collegium vestrum sermone Latino, quibus, se occupet laudibus eodem die, quibusve diuinis vacet te tionibus:ὶ haec exesu initio,ex quibus propter imperitarum maxime ingenia, quibus & imperitus Hieronymus, salius est, conscriptum luisse sermonem eonstat. Sed rem illustremus exemplis. Quis unqua inter Latinos Scriptores, eloquentiae apices ita absoluit,sicuti Cyprian de Hilarius, quorum lc dicendi copia intantum demit us Hieronymus est, ut illud Isaiae oraculum eisdem aptare minime dubitauerit, quo dicitur : Gloria Libani adueniet
in Cyparisso, Pinu, de Cedro .a Quod in C
mentarijs explicans: Vir Sanctus, inquit, Meloquentissimus Martyr Cyprianus, & nostri temporis consessor Hilarius, nonne tibi vide. tur exeelsae quondam in saeculo arbores, aedia
Masse Melesiam Dei'J Haec quanuis certa, indubitatrii sint, Hilarii legatur ad Apram filiam insignis, celeberrimaq: exhortatoria mi-riamqi protinus erit, quomodo proprij fluuii, turgidi alias,superefluentisq; naturale impetu tunc tantus vir in ea dictanda cohibere potuerit: de quo & Barcinius ita effatur: Videas in
ea praeallegata videliret ad filiam Epistola in
virum sanctissimum, pariterq; eloquentissimu, stylum sui natura sublimem inclinare pii ellae, de de industria humilem reddere, atq; ad persuadendum facilem,simpliei sit; virginis auribus accommodare. J Haec ipse. Et quamuis solus Erasmus, eiusdem Hilaris consilij p nitus ignarus, Epistolam a legitimis operibus
secreueriti omnis tamen antiquitas, de recentiorum simul caterua, uti Gream & ge manam eandem recognouit: Unde&Bellam
minus in libro de Scriptoribus Eeclesiasticis rCaeterlim t inquit Fortunatus Sancti Hilarii successor in vita ipsius disertis verbis scripse, dedisse S. Hilarium Epistolam ad Aptam filia, de totum argumentum Epistolae descripse, ut non sit dubium, hanc ipsam,quae extat Episto la, verὰ S. Hyla ij esse. J Ham de S. Hylario. Sed de S.Cyprianus Christianorum Cicero, aliquando sublime dicendi genus ita inflexit, in libro praesertim, de disciplina de bono pud
citiae, Item in libro ad Nouatianum, ut idem ipse Erasmus eiusmodi inter notha supputar da perperam dijudiearit. Verum merit ὀ inter
recentiores Bellarminus, qui supra, eunde loco citato, in Cypria sugillat. Innumera rei huius exempla suppetunt. At hoc unum , veIetiam alterum proposuisse sat sit. Deniq: ipsum Hieronymum in lactis explicandis litateris i ad audientium , vel legentium captum , frequenter attendisse, testatur ipsemet super Ezechielis quadragesimum septimum, hisce verbis r Quod cubitos gener
masculino , de non neutrali cubita dicimus iuxta regulam Grammaticorum . M in s perioribus docui, non nos ignorantia facere.
sed eonsuetudine, propter simplices quosq: Mindoctos, quorum in Congregatione Ecelesiae maior est numerus. Postremis & prodigiosita smae vesti in carne reuelationes,eidem Paulet declarat , de quibus&in hoc sermone me lio habetur, a Hieronymo tantum squippe
qui tantae mulieris secreta omnia noueratὶ eu
dem conscriptum probant. Sed plenius duhoe ipso in Reeensionibus.
2s Delmus sancta vita, o eissa usu R ma, o progressu per viam, cur accesse in Hierem Dum, omni Aser: pradictis,idem Hieronymusta n ira in Disaphio, q-deiadis , re obituo transituri, em. Non disserunt hcc ab his, ρος superius ex eodem Epitaphio stequenter adduximus . Argumentu vero, quod in sanet et
204쪽
X mulieris laudibus explieandis a peregrinati ne deducitur, illorum aperte reiicit opinione, Vigilanti jq; praesertim, ac nolui saeculi hasio. machorum, qui Sanctorum locorum improbant peregrinationes. Enimuero,tametsi Ca. tholicorum Patrum aliqui, uti Gregorius Nys- senus, Basilius, nec non idem ipse Hieronymus eas interdum damnare visi sint, non omnino tamen, aut omnibus indistincte, sed nonnullis tacummodo easde interdixere personis: ijs videlicet in utroq; sexu, qui selectum iam victitandi genus, Monasticum nempe professinissent. Et ut eorum simul errorem diluorent, qui ob sem lentissimum peregrinatio-B nis viam putabant si minus citristiano nomine dignos, si agere praetermississent, quod ab omnibus impense actitatum, singulis di bus cernerent. Quod vero de eiusmodi h minum tantum genere loquuti sint Patres, ex
proprijs eorum seriptis manifesto liquet. Enimuero in calce histolae Gregorius non
Monachum tantum, sed Abbatem pariter susillans scribit: Consule ergo dilecte fratribus,
ut e corpore peregrinentur ad Dominum,
non ut e Cappadocia in Palestinam.J Diuus Basilius : Totus inquit, Monachum in peregrinatione lapsum arguemὶ sublimis, de ad
transitum conuersus, velut perearinus, eremo
C agros & urbes pet mutans, ad Hierosolymam pist. 33. decurrebas. 4 idem deniq: Hieronymus Paulinum Monachum a peregrinatione reuocans testatur, dicens: Revera, ut simpliciter motus mentis meae sat ea considerans de propositum tuum, id ardorem quo saeculo renunciasti, differentias in locis arbitror, si urbibu , de v
hium frequenti a derelicta in agello habites, MChristum quaeras in solitudine. Ad ores solus
in monte cum Iesu, sanctorumq; tantum lorucorum vicinitatibus per aris: idest, ut urbe careas, id propositum Monachi non amittas.
Quod loquor, non de Episcopis, non de Presbyteris, non de Clericis loquor, quorum aliud ossicium est, sed de Monacho.J Haec Hier
nymus et ex quibus omnibus constat, non cuiuscunq; status , ac conditionis hominibus, sed Monachis tantum longinquas IHregrin mones ex proprio instituto prohiberi.
as Sanὸ inter innumeros tractauin, qaus ad
diuerses misit , ad qua timvirginem, i petam numine 'ipsit Epistolam. Habetur hic allega- Eta Epistola Tomo secundo , de nonagesima nona in serie est. Quantae velo haec Christi virgineiusdem: Hieronymi discipula sanctitatis fuerit cui nobilissimum familiς eius genus silentio praeteream in quae ad Marcellam quintadecima est , per te satis admonet. Praete mitto sinquit quod in matris utero benedicitur ei antequam nascatur: quod iii phiala nitentis vitri, oc omni speculo purioris, patri virgo traditur per quietem: quod adhuc imiantiae inuoluta pannis, &vix annum decismum aetatis excedens, honore suturae beatit
dinis consecratur. Ad ea venio, quae post duodecimum annum sudore proprio elegit. Funius cellulae clausa angustijs, latitudine Parad si fruebatur. Idem terrae solum, εο ora tionis locus extitit,&quietis. Ieiunium pro ludo habuit, inediam pro resectione. Et in calce. sola vitae suae aequalitate promeruit, ut in urbe pompae, lasciuiae, deliciarum, in qua humilem esse miseria est, boni eam praedicent,
de mali detrahere non audeant: viduae eam imitentur, ic virgines: maritatae colant: n xiae timeant. suspiciant sacerdotes. J haec ibi. Porris natalis dies eius,quo ex hac vita migrauit in coelum, perpetuo regnatura, ex Martyrologio Romano, singulis annis octauo Idus
Decembris publico praeconio in Melesia cele- u
ar In quo pro humanitare sibi as ea exhibis,
gratias ei refers. Humanitatis ossicium istud in eo versatum dicerem, quod aduersus limguas rodentium haec Christi virgo Hiero. nymu litteris,quibus de seipsam oration, bus eiusdem enixe commendauit, protinus secuta affectu sit. Hoeenim, Hieronymi seques Epistola initio suo videtur
innocentem se astruens,a loram suram inuidiam increpat, Iletiam in Sancta Paula a fessus urrasse acceperat.
De singulis sigillatim in sequenti
205쪽
m .emulorum in Hieronymum inuidia, o infimia ride tu imputatac Cap. XIV.
t tibi i tui gratis a me referri pose,non sepiam. a Praens es Deus semper persona mea Sancta amma ιua restituere, qMdmeretur: s Ego enim in digniu, nec aestimare unquam potui, nec optare, ut mihi ramum in Chrso Iam
reris assectum. Et licet me sieleratum quidam putent, ct omnibus flagiti obrutum, s se pro peccatis meis, etiam haec parua sint: σ tamen tu benefacis, quod ex tua mente, etiam malos bonos putas. 7 Periculosum quippe es riseris atrenuoudicare: δ ct non facilis venia praua dixisse de rectis. y - .in. leniet ista dies, In qua se mecum Glisis ardere non paucos. r o Ego probrosus.ego versipestis, o Liricin, ego mendax, est Saran arte is Ziens. id eis tutius, haec vel credidisse, mel visis insontibin, an etiam de nox's crerire notui se . II Osculabantur mihi manus quidam, o ore via reis durahebant I ra o delebant lases, corriga cbam. rs Videbat Dominus, Osobsannabis B ii iis miseream me struum sevum, setvrocum si incio reseruabat. limine um meum ea lammabatur, se risum: Is o illivuoui detrahebat: rsi hiemsi litate aliud sest satis. q
Bbros, ut potui, nonnullis saepe iserri. ao Lemo assiduitatem, a I assiduitas familiaritatim. a familiarisai fiduciam fecerat. α' Dicant q'id sequam in me aduersenserint, quam Chri siaisum decebat ' a. Pecuniam cuiussu m accepi ' munera vel parua, vel magna nostraui piis manu mea as Licuitis insonuit' as Obliquη sermo a se oculis petulans fuit Z a Nihil mihi
Hiad osenιυμ . nisisimus mem . ar Et boc νη Τμ m obse tur,msicum Hierosol inam Pola, is melania prostasiuntur. ast Esto, crediderunt mentienti: cur non credunt neganti pidem in hum. ipsi qui ferat: fatetur ι - - , quid rim πρxm loquebatur . so Et ceria veritatem magis evrimunt tormenta, quam ri et si nisi quod faciliu creditur, qu aut fictum Menire audisor. atii non fictum. υι fuatur, pellitur. 3δ ntequam domum Sancta Paula nosem, totius in meribis laudiae sonabant: omnium penὶi dicto dignus Summo Sacerdotio decernebar. 33 Reata memoria Damasius meus sermo erat. Dicebar Sanctus: sy dicebar humilis, s o disertus.c sy Nunquid domu alicuiuulastiuioris mgressus sum' si Nunqui aeme vestesserita nitentergemiama, picta facie auri rapuit amb/tio' Ist Nun t AElia Roma matronam, quae mea posset edomare Gmente,ns lugens, atq; ieiunans, Malli isorib s, embuspenὸ eoecata, qua continuis no uti misericordia Domini deprecantest sep deprehendis: cvim canticu Psalmi r sermo Euangeliis: 1 Hlicia continentia: 43 vita ieiuni m. a ita me potuit alia delectare, nis ista, Dammandurantem nunquam vidi: .s Sed postquam eam pro sua merito cautiatis venerari colere suspicere caepi, omnes me ι co, deseruere virtutes. O invidia primum mordax tui: O Satanaea cras stemper sancta persequent. Noe AE AElia Rem naurbs fabutim prae erum nisi malao Melame, qua contemptis facultatibus,tigvoribu ridesertis, .st crucem Domini,quasiquoddam
pietatis leuauere vexillam. so Si balneas peterent, si unguenta eligerent,osa Guiau. ovLa urina haberent materiem luxuriae, selibertatis, s I dominae vocarentur, O saxi: 14 Hune
in sarcocy cinere formosae πρωπι νι eri, in gehennam ignis, cum iesums,o paedore desienire. 1s si Geutius hane vitam carperent. si Iu tu haberem Dialium non placent eis. olim dissima ridi: 1 Pe ne vero, prob nefas, homi i Christiani, praetermissa domorum suarum cura, ct ρνι γ ocuti ira neglecta, in alieno oculo Huc m quarunt: s lacerant Oanctum propositum.
D uer or remedium paenae suae arbitrantur,si nemo sit Sanctusi si omnisus detraha ori siorba sit peri H
Miami si multitudo peccantium. 1s Haec, mi Domi Ο esia, cismiam nauem consienderem rapisi fens, dolen , constra . oo Ei frat/ς AEgo Deo meo, quMignus sum, quem mundis Ment. st Oraatium ut de Bassone Hierosolmam regred/ar: 63 Ne mihi dominetur Nabathodonosor. o, sed Iesivi filius Iosedech. emat Uria , qui interpretatur adiutor, o redueat me is p Diam meam. s Stultus No, qui volebam eantare cantis um Domini in terra Hiera i σε is δε- serto LMonte S)na, Aeg7pit auxilium gitabam. εν Nen recordabar Euange*r quia, qui de merusalem egreditur, atran incidit in latrones stoliatur,vulnerasur, occiditur . σί Sed iura Sacerdos Hstulas. algi Leuius: Samaritanus i e misericors est, cui cum diceretur: Samaritanus es, o Damomum habes: Damomum renuens,Samaratem non negauit: quia quem nos custodem Hebraei Samararem
iocant. σs Gualestum qu/dam me gamunt: Io Titulum Dei simus agnosior r Magum morant se Iudei Damonum meum. a Seductor se Apodam dictus es. rs Tentatio me non apprehendat,nishumana. 7. Motampartem βρομφω uperpessus sium, qui uti miluo' s Infamuanserim ais impos erunt: χε Sed toler bonam ct mala amamperuen ad regna Cariorum.
206쪽
BAron: ui sub Christi anno trecentesimo octogesimo quinto, Hieronymi res gestas coplectens , F pii tota hanc a Lupo, loco ite huic ad eiusdem Hieronymi vitam recenscendam
intextam, memorato nunc anno scriptam, atq;
datam arbitratur: cuius de verba sunt: Cu non ut Damasus fecerat, Siticius Papa in conscribendis litteris Hieronymi Opera uterctur, neq; eu, ut ille, quod par erat, amplecteretur, atq; foueret: mox Potificis Romani destitutus pret-sidio, idem Hieronymus acerbi isimos pati ca pit persecutores: illos scilicet Clericos, quorumores improbos scriptis editis sugillasset . Quamobre, ut se a concitato tui bine liberaret, tranquillum cogitans portum, nempe Lucam Hieroselyniet mansionem, illuc nauigaturus, hoc anno ab urbe recedens. naue con: censurus, ad Romanum t tu se contulit. Id quide hoc anno factum ede, ex eo perspicuum redditur: Cum enim ipse testetur, se pene trienniuRomae mansisse, paritetq; post obitum Damasi recessisse constetq; ex his, quae superius dicta sunt, venisse Romam sub Consulatu Antoni j,&Syagrii , anno Domini trecentesimo octogesimo secundo, ipsum hoc anno ab Urbe oportuit recessisse. Praeseti igitur anno, Aa-gusti mense ad Romanum portum se cons rens nauem conscendit, prout ipse satis iaperte demonstrat in Apologia aduersus Rufinum. JH ipse .' Ex quibus non vltra i eptem menses post Damasi a saeculo imigrationem mansilla in Urbe Hieronymum colligitur. Caeterum,cum non in annum hunc, sed in proxime sequentem, Christi videlicet trecei tesimum octogesimum sextu eiusmodi ab v be Hieronymi recessum referendum superi ris capitis mitio dixerimus: Nunc paulo diligentius res ipsa exploranda. Cum igitur Hieronymus vivente Damaso, viro, uti alias idiotum est, in diuinis scripturis apprime erudito, atq; earundem indagatore studiosissimo, tum ex continuis sibi ab eodem propositis dissicultatibus. mutui sq: collocutionibus, tum ex E clesiasticis chartis , Synodici': Consultati nibus ita praemerctur, ut respirare vix possct :quietem aliquando ab utroq; nactus : dc ex Pontificis nimirum obitu, dc ex Romani Coti cilii eximi expeditus illustres res, gloriosaq; facta aggressus est : Gymnasiumq; inprimis, pro factis litteris publieo interpretandis aporuit e mox monasticum eultumi ab Athanasio,
Petrin Alexandrinis Episcopis aliti praedic tum, in utroq; sexu propagauit. De gymnasio quidem late hoc ipso capite,*capites Q
. De Monachatus vero institutione, ad Marcellam Epistola decimas exta, Epistola via
gesima tertia, vigesima quinta, vigetina a sexta, Se decima tertra. Caeterum quis tam princlara facta, non eiusmodi tantum septem in I
sium spacio, ut Baronius assirmat, sed longi ri temporis interuallo dirigenda nesciati Deniq; huiusmet prosectionis ab urbe Hieron mi tempus persuasum etiam habebitur, si persecutionis in eundem concitatae primo causas perscrutemur. mox, quae aduersus eundem aemuli,atq; inuidi molliti fuerint asteramus . Duae autem potissimum ut teliquas omittam persecutionis causae numerantur e una,quod ibide. ii Monachatus fundamenta gloriose i cisset. alicra quod iniquorum clericorum, Monachorum qi vitae turpitudanem in commem
ratis De custodia virginitatis libello sugilla C. set. De priori Epistola vigesima quinta idem ipse agi cu ait: o viq: gen' deteitabile M nachorum, non urbe pellituri non lapidibus obruituri inui praecipitatur in fluctus latro. nam miserabilem luduxerunt . J Ee Epistolavigesima tertia: Nos quia serica veste non ut mur, Monachi iudicamur: quia ebris non sumus, nec cacchinno ora di Liuinius , cotinentes vocamur, de tristes, si tunica non candu
rit: statim illud e triuio, impostor, Ac Gret cusest J Posteriorem vero causam Epistola secui da ad Nepotiatium ita percenset. Coegisti ine Nepotiane charissime, lapidato ia in vorgan it iis libello, quem Sanctς Eustochio Romae scripseram, post annos decem rursus Bethlehe ora reserate,& conso I:endum me linguis hommuprodere. J Apertius in Praelatione l: bri de Spiritusancto. Pharisaeotu Gnclamauit senatusια nullus Scriba, vel sctus. sed omnis, quasi indicto sibi pistio doctrinam, aduersum me Imperitiς Laioco utauit. JEt ad Demetriade Virgine: Ante annos Circiter triginta, de Virgitate seruada edidi tib ii, in quo necesse fuit mihi ire conita vitia, & proptet insti iactione virginis,qua moneba Diaboli inlidias patefaceret qui sernio offendit plurimos, dum unusquisq; intelligens, quod diccbam, non quali monitorem libenter audiuit, sed quasi criminatorem sui operis auersatus est. Veturita me, quid pr sine armasse exercitum reclamantium , Sc vulnus eonscientiae dolore monstrat se Libet mane homines perierunt. J Haec ipse. Postremo, quae ineudem aemulorum factio struxerit hoc ipso capite, ex proprijs eius verbis hab tur, quibus ait: Infamiam falsi criminis imp suerunt : Esto , crediderunt mentienci , cur
207쪽
yr . v. Psi commentanorum A non credunt neganti a quibus manifesto sesn iudicium quoq; capitis vocatum astruit . Igitur mente nunc unusquisei perlustret, si acerbissimi odij semina, septemzantum mosium spacio, de iactari, dc conseveri, & in e tremum usq; excrescere quiuerint, ut in iudico etia,coraq; tribunalibus eius perfidia vulgar tui; an vero longiori id ipsum contigerit interuallo . Sed de his in praesentiatu latis, reliquas nunc Hieronymi in textu explicatas res gestas Commentariis prosequamur.
1 Si tibi putemgrari, a me refreri pesse,non
sepiam. Ita exorditur Epistola, in ordine, vedictum est nonagesima nona. Prodit autem S ex se aperte, quo loco, quo ve consilio comscripta sit : illum quidem verbis H c mi
domina Asella cum iam nauem consce
derem,raptim flens, dolensq; conscripsi: Jhoc vero ibi fora autem, ve de Babylona Hieros lymam regrediar. J Et pulchre se Hieronymus in eius exordio ad plenam gratiarum a tionem in tanta virginem minus aptum assio. ma cum tantae virtutis sit detractoribus aures praecludere, quod humanarum non sit virium paria omnino reddere. a Potens est Deus seper persona mea Sancta ima tua re uere, quod meretur. Deus quippe Blus est, qui virtuti eiusmodi ςqualia red-C dere valet praemia: cuius & praestantiam opti-rtou. . mὰ mouit, crudi xu: Detrahentiu tibi asint protula te. Et insta. Cum derractor brum miscearis, Pro. i. quomam repente ventu perduro eorum, se ru nam utriusi quis nouιι ρ Pauci reuera sunt, qui huic vitio renuntient, rarisq; inuentes,qui ita vitam suam irrepraehensibilem reddere velint , ut non libenter repra tendant alienam stantaq: huius mali libido mentes hominum invadit, ut etiam qui procul ab alius viiijs recedunt, in istud passim, quasi in extremum Diaboli laqueu incidant. unde dc merito Pt
pheta Domini, non solum audire detrahentes, ne eum illis mergeretur in insernum nolebat,
quin& illis insensit fimus erat, eos ii insectabatur, ut a tanto facinore liber ageret. Derrahentem linquit secreto proximo sevo hunc pes
quebar.3 Ego enim iniugnus, nee imare quam potui, nec opIare,is mihi tantum in Christo iam
oreris assectam. Est sane grande, & lubtile artiseium tui ad Celantiam scribitur ὶ laqdare
alium in commendationem sui, dc decipiendo, animum sibi obligare deeepti,quodq; hoc maxime vitio agi solet, fictas laudes certo precio vendere. At non ita Hieronymias: Virginem namq; Deo dieatam laudibus extollens, ipso
ab illa sapientia, quae eum ici Arma Dei eget, exinanivit se, Bimam serui accipietis edoctus,
humili me de se nune loquitur, abiectissime de Ese cogitat ,&caeteros tanquam longὰ meliores se, praeconiis undiq; exornat. Discipulos olim proprios ipse docuerat. Nihil sinquiens) ε p. x .habeas humilitate praestantius,nihil amabilius. Haec est enim praecipua consuuatrix, quasi custos quaedam virtutum omnium: nihilqι est, quod nos ita & hominibus gratos, & Deo sa-ciat, quam si vitae merito magni, humilitate infimi simus. Propter quod scriptura dicit. μηπto maior, humilia te in omnibus, incoram μ' i Deo inuenies gratiam. Et Dominus loquitur per prophetam: Super quem requiescam , nisi super hirant lem,qquietum, o trementem verba mea ' 'tun tamen humilitatem sequere, non Fquae ostenditur, atq; simulatur gestu corporis, aut fracta voee verborum, sed quae puro asse tu cordis exprimitur: aliud est enim virtutem habere, aliud vix tutis similitudinem: aliud rerum umbram sequi, aliud vetitatem. J Ex per tus est vir sanctus quod monuit: impleuit, quod iussit ; seq: indignum prorsus virgineo affectu eotestans, de quaelibet in se ab aduersarijs lac. tata, parua peceatorum suorum grauitate esse confirmans, nos aeque doctrin eius, institu. ii ii prosetares )humiliatis admonuit. Et iuramescetirarum quirim put i, o omni fluuiis Aratum. Si Sanctissimi viri, Mamici mi, post disi probata vitet sanctimonia, post edita etiam miracula a detrahentium lin- Gguis, non in silentio tantum, sed in Concilijs. de coram Omnibus inique dilacerati simi, qtiet spiritus nostri pr sumptio,vi cu in multis quotidie delinquamus, M in med ijs culparum sir-tibus periclitemur, ab eiusmodi sopctiu momsibus immunes nos fore credamus Indignemur, si quispiam aduersus nos mussit et: si existimationem nostram e curru triun phalem detrahere studeat 3 Sit integer: sit itinctus: sit innocens quantumuis homo, fieri omnino nequit , ut ab' morsu hominum vitς prςsentis curricula ilicsus pertranseat. Erant Apostolis: piritu sancto pleni, vitam ab omni suspici ne ducentes irreprς hensibilem , & tamen ut Oscribitur: Ibant gausenus a conspectu concili, quonia duni habiti sat pro nomine Iesu co umelia pati. Erat Ioannes Baptista pr cursor Domini in deserto, nouum plane vitae genus ducens,& Baptismum poenitentiet prςdicans , dc tamen solitudini eius, vitςqι austeritati Iudetidetrahebant. Deseendit tandem ipsum Patris Vetbu,Christus Iesus in mundu,-eiusde pariter turbas, consuetudinem,ei λα potus isdemminati sunt. terum, quo maiorem quintidie rodentium rabiem experimur, eo nobis pleniorem expectemus a Domino reddedam
mercedem. Crescat in nobis iugitet Christi
208쪽
Α amor, trescat fides, illudq; Apostoli in eordidi, bus r petatur et si hominibus placerem, risti seruus non essem J salsus rumor cito opprimitur. M vita posterior indieat de priore: Cito ignis stipulς conquiescit,de exundans fiamma deficientib' nutrimetis paulatim emoritur.3 Elpro fatis meu etiam hac para Ou. Familiare hoc Sanctis omnibus, ut inter praesentis vitae tribulationes, quae alias perpetrarunt delicta ad memoriam reuocent 1 eiusmodi enim consolationis argumento, parua tunc omnia, quae perserunt: quin potius iucunda,&vesuti munera quaedam praeciosissima iudi
B Tamen tu brarescis, qMd ex tua mente, enam malor, bonos putas . Optimum reuera consilium, ut quando iniquam linguam euit
re non potes, non annuas,non consentias non
credas. Vnde M ad sancti Dauidis interroga H δε. tionem, qua dicitur: quis habitabit in
tabernarasio tuo: a t qais requisset in monte
jancto tuo ρ Merito Spiritus sancti voceret pon detur: taui 'probrium non accepit aduersus proximos seos.
Peruvissum qiave es de seruo Hierius
is are. Ratio affertur, qua praefati consilis Prudemia, & aequitas demonsi athar: Quam doquidem periculosum semper esse iudicium. E in saetis litteris edocemur. Nolite sinquit Matti . Saluaur Dominus in Evangelio iudicare , o non iudicabiminι: nolite eodemnare, o non condemnatimini. Et ad Corinthios Apostolus: civis Cor . aurem maecat me Dominus es. Itaque notit eam te tempus iudicare, quoadusq; venιat Dominus,
qui re istuminabis assionita tenebrarum,or manifestibis consilia rarae m. Ipse enim fui in psalmd dicitur)Mas finxit corda hominum omulguomnia opera eorum. Aliter liuor hominum, aliter conditor eorum iudicat: Non eadem sententia tribunalis eius, ει anguli sit surronum . Multae hominibus viae videntur iustet, quas pos ea prauas experimur: de testaceis vasculis thesaurus saepe reconditur. Per
D culosium autem de alterius seruo Iudicium, hoc loco dicitur,ut ab Apostolo dictum usurpatum intelligeremus: Tu quis es , qui iudicas alienam φη, Α - Domino suo stat, aut cadit: stabit autem: potens est enim Deus statuere illum. t Et non facilis venia praua dixisse δε rectu. Recti dicuntur, qui latam mandatorum Dei Viam exeurrentes, neq; ad dexteram, neqi ad sinistram deflectunt 1 De quibus in eanticisseribitur . Rem Hligaut te. Et in Psalmo. casti LManum in Domino or exultate ινμ, 9gloria--ini omnes recti totae: Qui ergo de huiusce-m i ita peruole loquitur, quasi tortuosedc praue prauitas enim rectitudini Apponitur
illi processerint, de de illis fuerint, de quibus di- Ecitur: Maledicti, qui declinant amandatis tuis, Psal. S. is procul dubio haud facile veniam consequitur, non quod Deus benedictus illi, poenite tiam agenti, misericordiamq; humiliter ab co imploranti ad culpam condonandam durus.
de asper sit: sed quod undiqi in satisfactione
reddenda consurgant sumniae difficultates. Non enim dimittitur peccatum , nisi restitu tur male ablatum. Et ceris, quid dissicilius palinodiae cantu trestitutione in integrum famae male ablat 3 Qiiid factu laborioitu qua semel imbibitam, maleq; concccptam opini nem ab hominum mentibus omnino delere quam damna omnia in ipsos dimam to illata parque compensaret Qui deniq: eiusmodi viris detrahunt Balaam peiores sunt: enim iicro is populo, cui benedixisset Dominus ni inquam te maledicturum testatus est. Isti vero libentius,frequentiusq; in eos maledictis suis insilia
unt, quos rectos de Deo charos norimi. Veniet, veniet ileta dies. tu qua se nutum otiis ardere non paucos. Alienam vitam te meis re iudicantibus extremi iudici dies, magnu & terribilis, dies videlicet irae. de calamitati rin quo simul coelum cum terra pavebit, Gel
rum omnes movebuntur virtutes, itemcnt s
erunt Angeli,simili cum Sanctis omnibus: I: uiquo singulorum vitae d. scutientur discrimina, Gic merita apparebunt.breuiter nunc indicitur. Repetitio autem verbi Veni,veniet maiorem aperit emplia sim, durioremq; timorem sticutit.Sic de Apostolus loco supra allegato, a falsis eiusmodi iuditiis cunctos audite, finale indixit
iudicium, dicens: Itaq; nolite ante tempus indi- ι.Cor. 4.care, quoadusque veniat Dominus, qui sitam, nabit Aston a tenebrarum, Omans suasu comstia cordium.
to Ego probrosius, ego me pestis cst lubricus, ego mendax, o Satanae arte decstins. uidenturius, haec vel credidis , vel fluxisse de insontrubm, an etiam deno Uscredere nolui Vniue
salis Iudicii denunciationi,ratio quoq; subitan- Hgitur ad comprobandum proatam virginem ex eo benefacere, quod malos etiam, ex sua mente bonos arbitretur: & consequenter detractoribus,sive vera, siue falsa commentctur, nunquam esse credendum. Rationem vero ita videtur intexere: Dato etiam, quod ego probrosus, ego versipellis do lubricu ego memdax,de Satanae arte decipienς sim, ut aemuli criminantur i quid est tutius, haec vel credidiis vel finxisse de insontibus: an de noxiis G1a n luisse credere. Quas inserat. Certe pro C scientiae tranquillitate, securius est nunquam, de noxijs etiam noluisse eredere. Igitur af vitari; multo minus de insontibus, viri': si
209쪽
A ctis nunquam quid mali, vel est credendum, uel iudicandum sne dicam fingendum.) Pr
brosus vero dicitur, qui omni infamia,Omniq; dedecore notatus est. Versipellis, qui ad proximum decipiendum vertit pellem ne agnoscatur. De hominibus idgenus Saluator in
Evangelio loquitur: falsis prophetis, qui veniunt ad vos investimentis ovium, iniri eis aurem sint lupi rapaces. Ductum putatur nomen ab his uiris, qui in hapos verti,
rursusq; restitui sibi dicuntur. unde virgilius
His ego se lupum feri, o se conrire 6 is
Moeram saepe antra simis excire sepulchris.1 r Oscatibamur mihi manus qui uiam, o ore 3 vipereo lacerabanι. Deosculationem pro v
neratione accipimus, quos enim venerari, ad
rarmi dolemus, eisdem & manum deosculimur.& capita submittimus, quiad se Beatus Iob elementis, aut idolis secisse negat. Hic autem aemulorum in se perfidiam retexere imcipit Hieronymus. Cum igitur is in ipsa uta quasi tuba altisonans, magnificus in sanctitate, &sapientia, mirabilis Ac praedicandus in
cunctis operibus esset; annuntiarctq; impijs opera eorum, dc peceatorum vincula ferrea, doctrinae suς romphea confringeret, striderunt impi, dentibus in eum, cogitaueruntdc locuti sunt nequitiam aduersus eum: Osiculabamur Ulic missa, quia insignis eius eruditio dc vitae anctitas venerabilem, de omni obsequio dignum reddiderat: Versim post tergum vipereo Ore Iacerabant, quia eiusmodi virtutes, tum ipsorum inscitiam, tum vitet turpitudinem mani-sestabant. Non inconcinne vero detractorios viperae Hieronymus tribuit, cum in multis terq; conueniat. Vnde de qui rerum scit sere naturas, viperam nequissimum hestiae genus esse, atq; super omnia, quae serpentini generis sunt callidius Caput insuper inter cael ras feras ut etiam Galenus testatur pernici sus habere tradunt. Non aliter profecto, detractor, flagitiosorum omnium monstruin t terrimum est r caetera nanq; animalia propriae
saltem spre iei parcunt, hic vero in eandem magis insaeuit. Nec immerito capitis perniaciosissimi arguitur cum latens in eo, Oreqi prinsertim atrox venenum teneat. De quo Be
nardus: Nunquid c inquit vipera est lingua,
quae tres intersicit statu uno λ Lingua detractoris, tres interficit simul uno verbo: scilicet se, dc eum qui audit, quando consentit ei: quandoq; etiam eum,Cui detrali: tur,quando perum nit ad eius notitiam. Vipcrae concoepto latu pullos utero conclusos intestina corrodunt, atqi discestis lateribus cum eius interitu prodeunt. Viperam silentio mordet. tortuose incedit, terram comedit: Detractor proximi proditor est: enim uero retro eunt mordet. Equem praesentem amare se simulat: non detrahit nisi ubi de silentio confidit,de quemadmodum serpentes verbis de tumultibus hominum terrentur, ita detractor ad aduentaim personae, cui detrahit, tetrore concutitur: Tortuose incedit,dum a laudeeius incipit,cui vult detrahere; sed Ac terram comedit, dum quod terr num de infirmum in homine est,carpit. Deniqι vipera mordicus haeret: detractor pertinaciter proximo aduersatur, eiusq; sanguinem ebibus insatiabiliter tenet, ac deuorat. De ldgenus vipetis loquitur Isaias:Vipera oregulus vo D Isa. Io Et Ioannes in Evangelio: Generatis viperarum, quis Vendit volis fugere a ventura ira 'Ia Dolebant tibi , corde gauribant. Non Edetractionis tantum vitio Hieronymi hostes laborasse,sed de adulationis macula suisse reia persos ex his osteditur. Caeterum detractorem omnem atq; maledicum simulatorem etiam esse nuperrime monuimus ..Adulantium autem hoc proprium: ut aliud corde, aliud oro prosteantur rosculentur manus, morsus infigant: iungant dexteram, sinistra iacula contorqueant, sicut in Psalmo seribitur: Mo uisunt sermones eius super oleu, cse ipsi sunt iacula. Mmper virtutes, felicitato,atq; gloriam genus istud hominum, dc hostium omnium pernici sissimum sequitur. Definitur i: a Philolophis adulator hostem esse occultum de blandum, Gquo si quidpiam in rerum natura flagitiosiussit, sententiam ierat, qui mentis cst compos . Pulchre nostrorum temporum auctor,praeses iis saeculi calamitates intuens,haec litteris pro-d:dit rCreuit hoc in nostra aetate vitium de inultimo fine stetit, ultraq; augiri non pol st. In hoc omnes nos scholam , studium ii dedi- mus, ut ossicium putemus illudere, sapientiam decipere, prudentiam neglecta vetitate men
miserum me seruum suum futuro cum eis iudicio reseruabat. Vcram hanc, certam qi aduersus detrahentium vcnena Sanctis viris tunc reli- Hquit Christus antidotum spem nimirum aetcrnae retributionis in suturo iudicio; cum ait: Marieris, cum vos maledicent, espersiquentur dilato ct aerent omne malum aduersum vos prepur Iu Bitiam: Gaudete o exultate, quon ara mercesve a copiosa est in caelis. Hac spe recreatus Apostolus illud frequenter repetebat. Fidelis ι.Tiati sermo: in hae enim laboramus, cst maledirimur, qui asseramus in Deum visum, quies Saluator omnium, O maxime fidelium. Porrὁ adulatores,atq; detractores Dominus subsannare dicitur , non quod is reuera quenpiam subsannet,
aut derideat : sed quod nos miseros eiusmodi
210쪽
meita perpetrantes: subsanatione digna e5-
mittamus. Subsannatio nanuli pNprie, rugata fronte, M contracto naso exprimitur, quod de Deo eorporaliter existimare omnino nefas est. Quinde ingrauibus viris, id quoq; repraehe sione dignum censetur. Ab humanis ogo xemplis Dei assictus nos diseimus. inces ι--- calumniabanιν, o risum. Nunquam soli praestantes virtute viri incedunt; comites semper habent liuorem. inuidiam, similia, quae veluti oparum omnium intentissimi exploratores, eorum gressus dinumerant, singulas actiones obseruant, Mprolabentia usq: sistere nitutur verba, ut cucta deinceps ludificentur . Risum prae citrea criminamur, non quod in sapientum ore viroruis abundet, de quis de scribitur Risem reputaui errorem: Et cui Dominus comminatur: Vam bis sui misiis: Sed iam risum damnant, si quando modi ii vix modestaq; hilaritate sancti viri ora perfundant: quod ει sine pe eato fieri posse scriptura testatur dicens: Sa
Is Et iste vultui durahebas ProsectδGDei fetui formosis vultibus essent: si rubentibushuccis: si crassi, nitidi, calamistrati, dealbati, lineis, aesericis vestibus induti: si deniq; a
nulis radiarem, & calceis crepitantibus, uti sponsi procederent. mundus vina illos exciaperet, dc tanquam proprios diligeret. At qu niam in luctu , M squalore sunt, poenitentiae operibus Carnem macerant, abiectis vestibus, fuscisq; eucullis teguntur, iniuriis prouocati, Calumniam non reddunt, sed in solitudine taciti degunt, diabolico spiritu eotu rectis operiabus squorum fractu ipsi excidetunt, inuidentes, affectata apud eosdem esse omnia trunci mant: vultum, habitum, mores, pestifera simulationis,hypocris sq; labe compicta omnia lacerant .ro me in simplicitate alivdsest satur . si
virtus absolute simplicitasellec , non utiq; in ea quid peruet si unquam suspicandi nacti tui Dsent in Hiemnymum aduolarii occasionem; At quoniam ad opposita esse potest. hinc omnis circa ipsan mei suspicio. De ea ita Hieronymus e Prudentia absq: simplicitate malitia est, de simplicitas ab , ratione stultitia nomia natur. lia Beda. Simplicitas inquit line rectitudine dissoluta est& stulta: rectitudo autusine simplicitate austera nimirum existit, de dara: verum utraq; virtus coniuncta, perfectum
reddit hominem. unde de de Beato Iob dieitur, quod erat simplex de rectus. Simplex videlicet per innoeentiam mansuetudinis: rectus cautela discretionis. Simplex , quia nullum
laedere, imo prodesse desiderabat I rect quia se a nullo eorrumpi permittebat. I Er Peneeerra triremum cum eu vixi. De tempore, quo H: eronymus Romam se conte- Iit, quoue in ea mansit, iam superiori capite, Minitio huismet explicatum est, de rursus interius. Decius aeque ab eadem recessu, supra e. tiam,eapite tertio. at Miata me υirginum crebro turba circum
destis. Quamuis toto, quo idemipse Hieron mus Romae degebat tempore si hinatum cω sortium deuitaret, quin ocearum omnem aD pectum restigeret. non ita,ut sibi in animo im duxerat, sed aliter, e contrario si prorsus, diuina disponente gratia actitati im est: Quan- α quidem in s.crarum expositione littera- 'rum longe is felicior in *minis, quam in viris euasit. Prima omnium Marcella fuit de qua idem ad Principiam virginem scribit: Cum verecunde nobilium flaminarium oculos declinarem . ita egit Marcella scilicet seeundum Apostolum imponunὶ opportuπὸ, ut pudorum .
meum sua superaret industria. Et quia alie ius tunc nominis esse existimabar super sttidio scripturaru,nunquam conuenit, quin deseripturis aliquid interrogaret:nec ut statim acquicsceret, sed moueret e contrario quςstiones novi contenderet, sed ut quaerendo disceret ea
tu solutiones, quas opponi posse intelligebat. GQuid in illa virtutu .qiud ingenis,quid sanctitatis. quid puritatis inuenerim,vereor dicere, ne fide credulitatis exceda, Ac tibi maiore dolore incutiam, recordanti quanto bono carueris.
Hoc solum dicam, quod quidquid in nobis longo fuit studio congregatum, hoc illa libauit, didicit atq; possedit. ut post prosectioirem
nostram, si in aliquo testimonio scripturarum esset oborta consentio ad illam iudacem pergeretur.J Deniq; quantum, de eius doctrina, 5e fidei ardor hcclesiae Romanae prosumit, quando cunctis tacentibus ipsa se murum Obiecit, ne Origenis haereses iam in Urbe manucc- Hiae, una cum Periarchon a Rufino translato radices figerent, in Apostolicumq; tuironum irreperent, ident late eodem in loco pros quitur . Porrὐ tantae stiriinti Albina quoq; eius mater di cendi cupidissima copulata eudem Hieronymum frequenter adi jt, da qua ipse: Certe cum Romae essem, nunquam talia festina me vidit, ut non de scripturis aliquid interrogaret, neq; Vero more Pythagorico quidquid responderam rectum puta nat, nec sine ratione praeiudicata apud eam valebat aut lioritas, sed examinabat omnia, de lag. cimente uniuersa pensabat, ut me sentirem non
tam discipulani habere . quam Iudicem . 1 Huic aceessit Principia virgo,Marcellα grega lis uuliuidua , quam primam omnium, una XL eum