장음표시 사용
71쪽
o ad omniales reglan mδυμτω D mna commigrare. Quoniam qui ab aemulis exinuidiae liuore confli,atuc, dum in longinqua properat, nonnihil spirare videtur , merito Saluator in Evangelio ad ipsorum consolati Maii ib. de orum praecepit dicem. Si iu' ρ Gratifuerint in ciuitate iri sedite in aliam. Hoc plane Hieronymus, anteq; eum quamplurimi alij mente retinentes, ad externos Mptorsus incognitos se contulisse pereepimus,3 Sie sanctus Iaeis Genesis vigesimo ostauo fratris Esau odium in se contuens ad Laban confugit. Sic David cum uitae discrimine a
Saule hasta impetitus ad Achis filium Maoino . ,, Geth perrexit, sic deniq; Sanctissimus Geti iii Ioseph ex patrio solo, Pater credentiu A,
ham , modo ex Aegypto, modo ex terra Ge-
aris, & innumeri peregrinationis sentim acti sunt iniurias' v
scissiluitur, se Dauidis soceroso Sami, qu rum unus is Syros, riter ad Philisosse comm ..tit. Ex epitapitio Paulae verba desumpta, ubi habetur. Ego aiebam liuori se cedendum,& dandum insaniae locum:quod secisset Iacobin fratre suo Esau,& Dauid in pertinacissimo inimicorum Saul, quorum alter m Mesopota pilam sugerie, alter se Allophylis tradiderit. ιδ cmalos hostilin, quam imias Mac re. o detestandam inuidiae settunam inter hosti si agmina securitate potitur homo, ab imuidis, & aemulis no est via tuto quiescat. Hoc pes virtute aliquando vincuntur, Ac sibi inuice Petiam pactum sciam adseruanti Inuidi cum virtuti sempo aduersentur, superari nequaquam possunt. Quin potius nullis fidei legi-gibus adstricti, vel propriis fratribus vitam adimunt , vel sdem alienisenis pecunia 'endunt
Quantopere in Topographixi atq; Geometris studiis Hieronymus versatus fuerit, ex hoc uno capite unusquisque haud obscure intelli gie. Tam exacte quippe locorum, quos prinpiiss oculis peragrando conspexit descripti nes proseqqitur atq; proponit, ut x ipsi lego, res cum eo vidisse videantur. Revera autem scientiarum id genus cognitionem Theologo.
ξ lesaq; doctori ad sacrae scriptum in
gentiam necessariani interdum esse ex eodem Hieronymo initio sequetis Capitis asseremus. sed, de losephus testatur,eos, qui ad describo.'dam ςxplorandamq; terram Sanctam legasi sunt ab Iesu filio Naue, fuisse Geometras. Posteaquam igitul iniquorum stamim,dc pseudo clericorum perfidia ex ipsa Vrbe eiectus Hieronymui est, quando nune idem ipse eportu Romano soluerit, qui suerint e ius nauia pationis comites, quo sigillatim appulerit, qui
illum perint, quη is propriis conspe
72쪽
xerit,ieipse postmodum egerit inuenti do- idest annui, ab scriptione, ut ipsum Rufinum, qui ciuictos grestus eius. lomones, M actus cauillabaria magis deuincat.& confundat, exactissime d Wlarat. Id quini ex proprijs quoq; verbis in inmdem libro tertio Apologis, capite sext , vi septimo satis expressὰ coniicitur,ubi scribit :Nunquid dc ego no possum enarrare ria quomodo de Urbe discesseris i quid de re in praesenti iudicatust i quid postea scripi ut quid
iurauerist ubi naue coscuderis qua sancte periuriu vitaveris poteram pandere, sed plura seruare statui, quam referre, cuius item p sidix memoriam non longe post resticam :Nunquid sinquit de ego non possem prose
ctionem tuam discutere t cuius aetatis fueris tunde, quo tempore nauigaueris rubi vixerist quibus interfueris 'Sed absit, ut quod in te re. praehendo,faciam, &in Ecclesiastica disputatione anilium iurgiorum delirampta compin gam . Nec solum prudentiae ruae dixisse iussi. ciat, ut caueas in alterum dicere, quidquid in te statim retorqueri potest. Haec autem Hi ronymi profectio illamet est, de qua etiam imsta capite decimoquarto agitur,&cuius
sone idem ipse scripsit Epistolam nonagetamam nonam. Totum vero caput istud ex praeallectato libro tertio Apologiae aduersus
eundem Rufinum, capite septimo adamussim acceptum est. Adscimitur prosectionis huius.ce tempus a Bamnio Christi anno trecentesimo octogesimo quinto r sed nos in mox s quentem rcferemus, sub initio capitis decilii, quarti
mum ad octo circiter menses post Damasi Pontificis obitum hanc suam profectionem ex hoc loco monemur: quod de Baronius Tomo quarto Annalium recipit, Marianus Victorius non rei j clx . Enimueris a superioris anni eratrem die nimirum undecima mensis Decembris,quo dictus Snmmus Pontifex vita iunctusi est, ad sequentem Augusti mensem, nonnisi temporis praefatum interuallum intercedit. Ita autem octauu hunc anni menset b Oct uiano Augusto vocatum fuisse, quod vel in eo idem ipse natus, vel victoria de Antonio, MCleopatra in eodem potitus esset, auxissetq; propterea mirum in modum Imperium Romanum, neminem arbitror qui ignoret. 3 Fiantibus Etesiis. Eorum flatu nimios temperari calores, de ab eisdem maritimos curuis celeres, bc certos dirigi libro secundo de Natura Deorum testatui Cicero. De eisdem Plinius libro item secundo capite decimo nono: Ijdem sunt,quos Strabo lib. primo se
setanos vocat, idest Euros. Etesiet autem,
annui, - dictione, quae an- εnum Latine signi6 4 ex omnibu venti, hi maxim nati, certiq; sin & singulis annis in vigorς flent qu draginta diebus post canicul* cMum Cum Socto Uincentio
scente fratre. Q iis qualisq; vincenῶ hie fuerit diximus in libro secundo de oris ne tis dinis nostri. Ibide de Pauliniano quem hoc
loco adolescentem statrem vocat, quia ultimo loco natus. Romam autem tunc a stat recum
Damaso Pontifici in Ecclesiasticis negotiis auxilla erat, vocatum fuisse, omnis racio su
1 Et aliis Monachis, uinum Hierosima rcommorantur. Eos firmisis intelliga de qui bus frequenter in sui' meminit tractatibus i Eusebio videlicet, Rufino saltero tamen ab hoc, quem nunc alloquituri Euagrio,& alitiai Nauem in Rama,toris securus asendi. Quoniam qui in portu est, omni periculo vacat, uti&prouerbio sertur, in portu res est, quando de eius securitate non restat ambigem di locus,Hieronymus ideo prouerbioeomm ni aptὀ usus linquit in portu Romano securus ascendi. Lo conclusus portus dicitur,
quo importantur merces, inde exportantur,
de ubi naues hyemant a ventorum, undatu qi molestiis rura, et Maxima me Sanctorum frequentia ρυ-
siquente. Charitas enim non patitur separa- rationem, oc maxime erga aduenas,dc peregrinos .de quibus in Leuitico loquitur Dominus: Leuit.is. Si habitauerit aduena in terra vestra, de moratus fuerit inter vos, non exprobretis ei, sed se inter vos quasi indigena i dc diligetis eum quasi vosmetipsos i suistis enim, de vos adue nae in terra Aegypti.J sic de Paulo a Mileto Hierusalem nauigaturo contigisse scripturat statur: Ma rus sinquiens seius factin es Aa xo. omnium, d procumlentes supercosiam Pa osculabantur eum, Gunus xime interia guod dixerat, quoniam ambus faciem eiusnanessentiisuri, ct deducebam eum adnavis. 8 Veοι Rhegium. egiu Siciliae Ciuitas ad marpine Italia, cui Graecia stactura quod nimiiu hie sicilia ab Italia avulsa, abrupta a, sienomen dederunt, enim Graece, Latinὀruptura dicitur. Eiusdem nominis, de altera
est Galliae Cisalpinae Ciuitas a Lepido insta rata, sed sine adspiratione ad distinctionem prioris scribitur. 9 In Sunabure tautulam Eeti. A Scylla siculi maris scopulo Scyllaeuin dictum. io Vbi veteres aedici fabalas. veteres Gquidem Scyllam Phorci filiam in eiusmodi s xum suisse conuersam, quemadmodum etiam
73쪽
malterumilli oppositum .' . quandam anum , ieram , quod, cultis vacca, monstrum muta autem d. ιβ nempe n
at ni , absorbetiui. a Scylla vero illidi, des ogi tradiciar. At semundum spiritualem i-elligentiam, aliquando per Scyllam libido, siquando obtrectatores: per Charybdim v
ro nunc luxuria, nunc auaritia indicantur.
In quibus sensibus Hieronymus Epistola qua ea. Noueris tinquit; ubi Charybdis, & radix
omnium malorum auaritia: ubi Scylleti obtreotatorum canes, de quibus Apostolus loquitur: Ne mordentes inuicem mutuo consumamini.
, aestu Chau is im4 ore virgineo ad p HEpistola prima. In illoxurue, salutem vorat. Ibit
dicitiae perpetranda naustagia Scylla, ceu r dens libido blanditur. ii Et areipitem salticis VI 2 cursim. Hoc est periculosum. Contigit enim vlyssis cursus inter hoste Scyllae, ac Charybdis se pulos, qui transeuntes tuti explicatum est
nautas certo nauseagio perdere coniueuerant.
te. autem fallax, idest dolosus VIysses asso. ritur, quippe, qui licet multa praeditus sapie tia, egregiusq; bello foret, astutia, calliditate, de malitia longe superauit omnes. Peliacis ylyssis cursum alij Iegunt. Unde Virgilius.
Haud ignua log r severis concessivas oris. Et Hieronymus in Prooemio sexti in Ezechi Iem: Peliacis Vlyssis venena non deserunt. Caeterum pellax idem quod fallax.rx Et yymiari canticae ma dictio Gret
ca apud nos vinculum ferreum, quo vel seruos, vel captiuos, vel animalia irretimus, ne fugiat, significat. Ex hac ipsa Siren, M. Sirenes dictae creduntur, quia incautos aduenas amore sui, velut vinculo quodam iniecto retinebant. Iuxta autem Gentilium errorem hae Archeloi fluminis,& Calliopis nimphae filiae fuerunt, quarum,dc nomina Parthenope, Lysia,& Le cosia celebrantur. Habitare vero inter memoratos Scyllae,& Charybdis scopulos,ut prptereuntes nauigantes suauitate cantus in na
fiagium pellicerent, consueuerunt: Superiori quidem sui parte virginis formam reserebant, inferiore vero in pistis caudam desinebant. Haec ut v lysias illac nauigaturus monstra deuitaret, sociorum aures glandibus obturasse, se vero ad nauis malum alligari iussisse,aim, ita incolumen euasisse Poetae fabulantur. Reueraramen meretrices Bisse, quae transeuntes viviores ad egestatem ultimam peiducerent, illisq: omnium mercium iacturam, veluti m
sasium inferrent, tenendimi est. Horummet commentis pr late alludit idem Hieron mM E in prooemio ter iij libri in Hieremiam dum scribit. Lemςum anguem fabulae serunt, multis ex medio capite pullulasse serpentibus,& SUNlam Siculi monstrum steti,facie quidem virginali, sed succinctam canibus, mi serorum lac rasse nauseagia, iuncto in eodem litore Siren rum mortifero carmine: quae ut vitaret Vlysses Homericus, clausisse aures dieitur, de malum inexuperabile , prudenti vitasse consilio. Mystice Sirenes haereticos exprimunt, quia eorum dulcia sunt carmina, de suaui populos voce decipientia. De his illud Isaiaexstr morsi Isait. 3OLint nis bestia agri, drMones, or ibi errubi pro draconibus Interpreties omnes c uno F exopto Theodotioneὶ Sirenes semper inre praetantur : Quippe, cu haeretici ipsi in fine
mundi ad Domini seruitutem suturum sit, ut conuertantur. Nec dulcisona eorundem earmina in praesentis vitae curriculo praeterire potest, nisi qui obturauerit autem suam, dc quasi surdus euaserit. Pro Sirenibus item homines In Isa aevoluptati, ac luxuriae deditos indicari testatur Hieron mus, cum adiuersus Iovinianum, vir- Lib. t ginitatem matrimonio coiquantem: Audite s P inquit in patienter virgines, audice quaeso v Iuptuosissimum concionatorum et Imo quasi Sirenatu cantus,& fabulas elausa aure tralite. is Et insatialis Char is voraginem. Quia iuxta rei veritatem Charybdis MopuIi tum contrarijs iugiter fluctuum cursibus collisionem faciens fluitantia in eo quaeq; a sectet, de rethcit, hinc in eundem quoq; conuersam olim sceminam Charybdis no ne,extremae atq; insatiabilis omnino voracitatis disie iidem Poetae ei finxerunt.
I Cumq; -hi accolae illius Dei. Scylleti videlicet litoris multa de eiusmodi fabulis a Poetis, Ouidioq: inprimis libro primo Meti
morphoseos carmine decantatis, quarum, Mnarrationem nunc texere superfluum est
3 s Daremi eo ilium vino ad PMes c Imm M. Proteus AEgypti rex Pheroni in is rigno successit. Ab eo,cum tempestatis vi ad Canopicum Nili ostium Paris appulisset, roten tam fuisse Helenam, ut marito Menelao seruaretur, Herodotus, qui historiam hanc pluribus prosequitur.) enarrat. Porro cundem in varias se mutare consueuisse figuras Poetae excogitarunt. Vnde virgilius Geo
gicorum tertio. ---- formasse venit is rares occupaι ι Ira non imum' anis . Omnia trossemas m miramila rerum. Ob hanc eandem caussam Iovinianum Hier Lib. 1.n mus Eludens scribit: Miror quomodo serpes P s. lubricus
74쪽
In Vitam S. Hiero mi. 6 p. III. r
Λ lubricus, & Proteus noster invariarum se murat sortenta formarum, qui enim in coitu dein laturitate Epicureus est, subito in retributione meritorum Stoicus ei ficitur: Hierosolymam Cithio, ludeam Cypro, Clitistum Zenone commutat. Caetcriim unde res id genus ficta, transmutationis videlicet Protei in qualibet ibimam originem duxerit, ex Calepino accipe: Quae sinquitὶ de Protei mutabilitate Poetae sunt commenti, ab Aegyptiorum regii consuetudine videntur emanat se Illis enim teste Diodoroὶ mos erat, aut leonis,aut tauri, aut draconis priore parte in capite ferre, insignia principatus,quandoq; vero arbor aliquau do ignem, quandoq; redolentia seper caput unguenta. Haec quamquam ad decorem spe
tabant, atq; ornatum, tamen stuporem etiam
aspicientibus inij ciebant Unde factus locus fabulet, Proteum in ea omnia, quaecunq; ca pite gestabat, solere transformari . haec ipse. Protei autem columnae ideo dictae sunt, quod vel iuxta Aegyptum, ubi ipse regnauit, gemini scopuli, qui procul spectantibus columnae
viderentur,consurgeretit: vel quod reuera ab
eo in regni proprii confinio primam columnae defixae fuissent . Meminit de eisdem te vi
filius undecimo Aeneidos libro ita canens. Irides Protei Menetra ad in . columnas C Exulat.1s Sed ad ma portum nauigarem a idest Ioppen. Hic in Alsit x Accaron in Saminaria positus est, Ideo vero Ionae retinuit nomen, quod ibi Ionas Propheta a facie Domini fugiens nauem conscendit. Vide&Her dianum libro primo. qui de Ione agit, a quo Iones dictos autumat. Is Xuthi filius fuit. V
de Pelasgi Aegiales, qui Achaiam Pelo nesi
regionem incolebant, Iones primum appellati sunt.1 uam enim fugientium, o turbatorum. Aegypti nauigationem fugientium ac turbatorum viam seu cursum Hietonymus appe, D lat, propter ingentes, quς tenenibus illam occurrunt,dissicultates. Quandoquidem, sicuti qui ab hostibus fugitidum ab eis a tergo invadi suspicatur, incultas & asperas, ne compraehendatur, vias quaerit , sic de in maritimis, cursibus, ab ipsis fugientibus atq; de propria
veluti desperatis salute nauigationes quaerumtur dissiciles, periculisq: plenae. Et sortassis ad fugientix Paridis raptae Helenae occasionen uigationem historiamq; alludit.
ι δ securi hominis es cursum . Et
quidem rem ita esse , secutiorem nimirum intra insularum terras, quam in altum pelagus cursum esse, nauigationibus dediti notul
promontorium est, quod per quinquaginta millia passuum in mare protendatur, ita di ta Malca a Maleto Argivorum rege , qui in ea templum construxit , quod Malaeoticum appellauit, inde Malaeae insulae .a o GDidis. Cyclades ex Graeco alii legunt: Insulae in mari Ionio a Strabone libro decimo reseruntur , quibus ab ortu solis Aegaeum mare est , ab occasu Myrtoum occupant ad septuaginta millia i A Cycli autem figura ideo appellatae, quod in rotunditatem disponantur. Nam a promontorio Cerasto circa Delum in orbem sitae sunt. Alii Cyclades vocari contendunt,non FPropter rotunditatem , sed quod longo o dine cas circuire necesse sit, propter promontorium . Unde Virgilius Aeneadu libro
- Sparsasi per aequor Cyclades or crebris legimus fresa concitaterris Sunt numero omnes quinquaginta tres
De eiusdem Hieronymus in vita Paulae rPer Malcam inquit de Cytheram sparsas li per aequora Cycladas, α crebris ire concita tetric: post Rhodum, de Lyciam tandem vidit Cyprum. ar Θprum pergere . Cyprus inter CP acladas insulas numeratur , quae a Septentrione Ciliciae opposita: a Meridie Aegyptum spectat, ab Oriente Syriam, ab Occidente Pamphiliam . Ambitu trium millium qu dtingentorum , ac viginti stadiorum Icste strab.lib. Strabone est. Eandem ab anno Domini mil. λα. Iesinio quingentesimo septuagesimo Turcae occuparunt . Igitur Hieronymi nauigatio , non ad Protei columnas, hoc est, ad Aegyptum per altum mare,sed ad toppen, Ionae portum intra terras Scinsulas Graeciae contigit. a a Ubi susceptus a venerabiti Episcopo Epia phanio. Extabat olim in Cypri insula cel
bris Vrbs Salamin , seu Salamina , dehinc Constantia , postremo Famaugusta nunc pata: Huius cum Sedem Epiphanius Episcopus teneret sile cuius de in sacris litteris peritia, fidei Zelo, ac quinq; lioguarum cognitione passim Hieronymus in sitis scriptisὶ ab eo, uti sibi charitate coniunctissimo se idem fatetur exceptum .as Cutin tute monis gloriaris. Gloriaba tur Rufinus Epiphanij teitimonio, quod R nrarediens vulgatis paulo ante per eum in lin amet Ut Origenis αλ ιαμ ν libris innum ris undi i scatentibus haeresibus in ab eodem facti omnino nescio receptus ad comunionc ,
dimissulq: in osculo pacis suisset. Caetersim K Anast
75쪽
Anastasij Pontificis In eundem Rufinsi anathematis sententia non multo post invulgata ; cu&ipse Epihanius aduersus Rusnu Ioani Hi nosolymorum Episcopo liticias dedisset, que- admodum apud Hieronymum Epistola sexagesima capite quarto videre est, doluit idem Rufinus de eius inodi in se conseripta Epistola, eamq; protinus ad propriam praetexendam malitiam, non quidem ab Epiphanio, a quo Paulo ante pacis oscillum acceperat , sed ab Hieronymo confictam calumniatus est . Accipe rei huius ex ipsomet Hieronymo i pol eon stimonium. In Sanai Rufinum alloquens tr Rus selibit Epiphanij nomine mira tua tergiversatio: ut post osculum, post orationem, neges cum contra te potuisse scribere: quomodo si contendas non potuisse eum mori, qui paulo ante vixerat i aut certior sit tui repraehensio, quam post pacem excommunicatio. a Veni Antiochiam. Haec Syri et urbs p tissima , olim Reblam, seu Reblatha, ac tamath magna in sacris litteris dicta Patriarchatus orientis Sedes, cuius etiam primus Ep: Dcopus Phineeps Apostolorum Petrus suit. . as Ubi fruitin sum eo rara Ione Pomificis. Pontifex a posse & facere dicitur: Se quanquam iuxta hanc nominis acceptionem Imperatores, Reges, Duces, Principes, de quicumq; alij potestate pollentes, cuiusmodi Senatores , Pontifices appellari possent, propridiamen ius tantum accomodatur , qui sacram habent iurisdictionem. Estq; maior, de Maximus Pontifex: Maximus dicitur, qui summa immediatam ii a Christo in omnes credentes habet, exercetq; potestatem. Vnde de nomianis interpraetatio illi tantum conuenit, qui si liis utranqi in Ecclesia habet authoritatem, temporalem videlicet & spiritualem. Minor vero Pontifex Episcopus est , quippe qui potestatem a Summo. Pontifice in dominici tantum gregis partem accipit . De huiusmodi scribit ac loquitur nunc Hieronymus: Episse pum enim fuisse Paulinum paulo intra pat
2s Confessorisf. Non idem vocis huius apud nos, ac apud antiquos. Enimuero nullus huiusmodi primitus nomine veniebat, nisi
qui Christi sidem interpellatus, coram fidei hostibus consessus suisset. Quod si quidpiam
ob id tormentorum, non tamen mart)rio extinctus foret. tainc aliquando Martyr, interduetiam Coles siquod vitam Martyrio non confirmasset, vocabatur. Deniq:, qui in tormentis occubuisset Martyris proprie nomine apud omnes circumferebatur. Plura' de hoc apud
Tertullianum, Sanctuni si inprimis Cyprianu istolis I. 9. Io. I. o. 37. II. dc 2I. P melius item in sesiolijs super eandem Cypriani Epistolam nonam: ini inquit, non interpellatus Martyrio se ingercbat, hic dicebatur Professori si adbuc autem quis timore Correptus , ne fidem proderet sua . suos ii relinquens exilio spontaneo procul a patria vita ageret, hic appellabatur Extorris: cuius non erat despicienda conditio: na & numero ma tutum recensendus erat, si ea de causa mortem oppetiisset. Haec omnia more maiorum, atq; vetusto loquendi genere. Obtinuit pommi sum Ecclesiae usus, ut omnes qui sancta ac
laudabili vita functi fuissent, sanctoq; demu, ac probato fine Spiritum Deo reddidissent , Consessores appellarentur, quippe qui verbo& opere viventes, atq; extremum vitae clam
dentes Christum eonfessi suissent. Nec enim Dominus Iesus omnes Martyres esse voluit, sed quosdam testes Euangelis sanguine, alios ν moribus, de vita singulari: cuius 3c testim nium illud habetur, quod Petrus Apostoloruprinceps post Saluatoris verba. Cum amenta penus u eviendo manus tuas, se alius cinget te, or ducet quo tu non vis: post item ab eodem de praedilecti Ioannis exitu, atq; sne factam interrogationem, audivit. Sic eum volo manere donec veniam, quid ad re Tu me sequere. Ex quibus no debuisse eunde Ioannem Martyrio vitam finire colligitur. Sed nec praee celiam eius Matrem,alio tinnumeros,e qum rum etiam numero Paulinus hic asserit ue quando enim haec de eo testatus est Hier nymus, multo iam antea saeculo migrasse extemporum ratione, manifesto constat fidei suae testimonium sanguine comprobasse legiamus. Postremd de hoc memoria dignum est. Tametsi Confessores eiusmodi, non dicantur Martyres, quod non violenta morte, sed naturali obierint, Martyres tamen dc cos aliquo
adhuc modo esse dicendos, quod Iesu Christi
amore tormenta, poenas, dolores, dc Cruciatus in duro atq; perpetuo certamine aduersus propriam carnem, affectus humanos, mundum, aduersus deniq: Sathanam perpessi sint. Quo ipso martyris genere innumeros, ac Pa iam praesertim Sanctissimam seminam asse
tam, atq; coronatam testatur H:eronymus.
Et quidem, si diligenter rem ipsam quis expe-derit,ita esse Christianam nimirum vitam Pe petuum esse martyrium agnoscet: de quo, Millud Christi facile intelligitur. Regnum ea D. rum vim patitur, O violenti rapium indi ve enim ad coelorum regnum perueniatur lab tibus , sudore, praesturis, angusti Js, 5c conatu maximo, statutum est: quasi oporteat illud subituros portas eius ante sortissime expugnγre. unde,& magnus Gregorius: Ad magna, inquit
76쪽
In Vitam S. T. Hierim . cap. III. I
inquit prςmia perueniri non potest, nisi per
magnos labores. Sed haec de discrimine inter Martyres, atq; Consessores, nec non cultu, quem merito erga ipsosmet Consessores ab initio adhibere eonsueuit Ecclesia ex antiquis monumentis indicasse lassiciat. 27 Paulini. Hic ille Paulinus est, a quo se Hieron'mus in Presbyterum ordinatum, dc cuquo Romam ad Damasum Potificem fuisse profectu squius commemorat: Vir plane San tus,ερ Catholicus. Et quamuis illii Sabellianae haeresis a Flauiano, Meletis succellare accusatum res at Theodoretus libro quinto capite tertio,i eius tamen testimonium fide haud diagnu comuni sentetia habetur,cu Flauiani pa tibus f teste quoq; Samnioὶ plus aequo addi
Ih. iliis suerit, quam ob etiam rem ab Iliquissimis
Ch isti clandem calumnijs vindicare stequenter cona- anno Ity tur. Sed, de falsam id genus acculationem ex eo iure optime deducit victorius, quod ipse Hieron'mus haereticorum omnium hostis acerrimus cum eo arcta perpetuo retinuit necessi,
tudinem. Cui postiemd rationi alia additur: quia eundem in communione S. R. E. iugiter vixisse,& diem deniq: extremum clausisse constat. Hoc vero loco is Antioclienae Ecclesiae non immerito Pontifex asseritur, quia tametsi Meletius quoq; dc ipse apprime catholicus, de Martyrologio Romano adscriptus in Epi- scopatum eodem simul tempore ab altera factione fuisset assumptus 1 illius tamen electionem Apostolica nunquam sedes approbauit, quod ab Arianis ex Armenia facta contigisset. Md de hoc insta, capite septimo, dc tertio de
EI HL abra media eme, larerram suis. Ardens ex his ad Sacta loca Hi ronymi desiderium prudens Lector attende. Quandoquidem nec longet nauigationis tςdio affectus, nec dura aeris temperie dillaturus, nee sibi coniunctissimi viri familiaritat amplexibus ii retardatus, medi a hyeme, grauissimo frigore intrati it ut inquit ipset Hierosolyma.
V Quod veto se a praefato Ponti fiee deductum
tellatur, non ita accipias, ut eundem una cum
Hieronymo Hierosolymam perexisse putes: sed quod moris esset a temporibus usq; Ap stolor ii, ut quos Christiani suscepisset hospitio,
eosdem ad certum viae terminum cum abscederent comitarentur: iuxta illud Ioannis
'pia. 3. Fideliter facis. M operarum Ires, o hoc in peregrinas deducens dignὸ Deo. Et Hieronymus aduersus Rufinum i Iunximus sinquit
dexteras: abeuntes prosecuti sumus, ut vos essetis Catholici, non ut nos essemus hqretici. Infraeap. Intraui Hierosolymon Sub extremo viis
desieri iuxta a nubis no ida j anni Christi
trecentesimi octogesimi sexti. Caeterum di, Egnum plane, ut qui ad Sancta loca visenda sucontulerat, Hierosolyma primum, quae Clusetas sancti,solium Domini, gloria mundi toties propheticis vocibus conelamata est, ingred retur: Unde ,& de ea ipsa haec alibi scribier In his ut be habitasse dicitur, de mortuus Ada. Quantos haec urbs Prophetas , quantos emiseri t Sanctos viros longum est recensere. T tum Mysterium nostrum istius Prouinci ς, v bis ii vernaculum est. In tribus nominibus Trinitatis demonstrat fidem. Iebus, Salem, de Ierusalem appellatur. Primum nomen Calcata, secundum Pax, tertium visio pacis. Paulatim quippe peruenimus ad finem. Et iapost conculcationem ad pacis visionem erigimur, ex quo Salomon, idest Pacificus in ea na- ptii, tus est: Et factus est in pace locus eius. Et in 'figura Christi sub evmologia urbis, Dominus dominantium, de Rex regum nomen accepit . Quid referemus de David, M tota progeni eius, quae in hac Ciuitate regnauit Quanto enim ludaea caeteris prouinciis, lato haec Vrbs euncta sublimior est Iucia. Et vi coactius disseramus, totius Prouinciae gloria, Metropolis vindicatur. Nunquam eam fieret Dominus eorruentem, nisi diligeret. Flebat Lazarum, quia amabat eum. venerabantur quondam Iudaei Sancta Sanctorum : nonne veniriubilius
videtur sepulchrum Domini J Haec Hierony- G
3 o Vidimum miracula. De eisdem idem Hieronmus in Epistola vigesima septima s per obitu Paulae: Cernebat s inquit vatijs
Daemones rugire cruciatibus, de ante sepuluchra sanctorum ululare homines more lup rum : vocibus latrare canum; fremere Leonii, sibilare serpentum', mugire taurorum: alios rotare caput, dc post tergum terram vertice
tangere, suspensisq; pede s minis vestes d fluere in faciem. De his Hieronymu intelligodu albitror. Quibus S. Hilarius libro de Syn dis, nec non Sanctus Paulinus, atq: Seuerus Diaconus libro tertio de seminis arreptitiis ad Hdunt, quod pedibus,& si suspenset eissem deo
sum capite,nihilominus vestes inhaererent d uino miraculo pedibus, quo εἰς mineo esset pisedoti consultum. Vnde. Mex hac Patrum asstipulatione in proxime superiori Hieronymi allegato testimonio, corrigendii errorem a silendamq: negationem ibi arbitror ubi scribie vestes de luere. Itaut legendum sit vestes non defluere infacum, aliter miraculum id non coset, nec cum Sancti Hilarii , ami Paulini ,
nec non Seueri Diaconi assertione conuentiaret. verum quoniam demiraculis hieme tio coincidit, paucula nunc ad textus intellia
77쪽
gentiam animaduertenil de quocunq; adnotationem excitante promiscue dicatur: proprie tamen de ijs tantum est . quorum causa in se omnino occulta est: Ita etiam, quod in re secundum rei veritatem est aliqua virtus, per quam secus contingere deberet. Huiusmodi a solo Deo , qui est causa abditissima, dc non eo modo, quo naturalium exigit ordo causarum, operatur, fiunt: nimiru, vi csi coecum illuminat, mortuum ad vitam reuocat, oc similia producit, quae propria miracula sunt, do in se ipsis simpliciter
mira. Id senus autem miracula, vel supra naturam, vel praeter naturam, vel contra naturam fieri contingit. Supra naturam tunc dicuntur, quando in substantiam veritatem linatura non potest, uti in diuisionem malis ribri, in cadaueris exsuscitationem. Praeter naturam, quando in substantiam quidem facti
potest, non tamen ad eiusdem productionem concurrit. Istiusmodi miracula tribus fiunt modis: inprimis propter excelsam, de singularem modum, sicuti ranae in AEgypto: Extemporis deindc statuto puncto, uti Hieroboam in Prophetam manus cxtensa illico ares 3.Reg. 3 cta est: Exciimmuni tertio in omnes cons quente effectu, sicuti de aqua Zelotypiae leg
tur, quae ab adulteris mulieribus epotata ven-- uis putredinem inducebat: Contra naturam postremo miracula fiunt,quando in re aliquod contrarium illi est, quod fit, sicuti cum gratie mouetur sursum, virgo parit, de similia fiunt, in quibus miraculose datur actiis, manente Contraria natura, quae contrari, actus cst principium . Liquet igitur fatis ex praedictis, O quorum genere miracula, quae se vidisse test, tur Hieronymus, de de quibus S. I ilarius, de teri, suetant. Vestium nimirum haud desu-xus in faciem contra naturam: vlulatus vero more luporum, ac caetera, quae subduntur si
st Et qua prius aut me fama pertulerat. Hoc est, traditio vulgatillima periorat M alias detulerat. Disserunt fama , dc rumor, quod hic de recenti, illa vero de inueterata, in hominum opinione sirmata, etiamsi incerta AEnead. indicatur. De fama Virgilius cecinit.
Extemplo Liba magnas is fama per VHes:
Fama, malum quo non aliud velocius usium: Mobi tare uiget, vires acquirat eundo Parua metu prima, mox si statuit in stirat, Ingrediturii solo, ct caput inter nubila conis.
De rumore item Propollus. Et terram rumor transitit, o maria.
A poetis autem fama tetrae filia fingitur.Enimuero cum inter Gigantes Titani, Ee Terrae fi-Iuia, de Iouem ob regni cupi litatem bellum
Commentatriorum D. Tij Miraculum licet esset obortum, iamqι passim terri siij a Ioue,
de caeteris Di s trucidarentur, percita nimio dolore terra, cu sibi aduersus talis uiribus polulentes arma deessent, de ulcisenda tamen,quocunq: modo pollat illata sibi iniuria cog tans, coalia utero famam enixa est, quae superum scelera per orbe vulgaret .Haec de fama Poetae. In Sacris vero litteris, ve plurimum Christi praedicationem, quae peruenit ad Gentes,significat, quemadmodum Matthaei nono, decimo quarto, de Lirc. videre est . Publicationem etiam virtutum electorum, in Saulis victoriae vulgatione figurata aliquata exprimit, primo Reg. decimotertior Iosue nono: Hester nono. Deniq; in Genesi famosi gigantes asseruntur, non quod iuxta Poetarum fibulas Famae si tres forent, sed quod terrena prorsus sapetensi nec calleste quidpiam cogitarent, unde de scribitur, Gigantas autem erant super terram in di bus illis: IID sium potentes a saeculo viri famosi
Vivisens autem Deus, quo mutia malitia hominues t in terra, O cuncta cogitatio cordis intenta et ad malum omni tempore. Penituricte. sa oculorum maecis comprobaui. Alios indicio J sed minus apte '33 Inde contendi In i eraptum. Prose tionis huius causam in Prooemio Epistolae ad Ephesios ita exponit: Deniq: ob hasc vel maxime causamAlexandriam petr exi, ut videre Didymum,& ab eo in Scripturis omnibus,quethzbebam, dubia sciscitarer . haec ibi. Porro eiusdem discendi studium oratione complecti quis valeati Quaestionibus antea a suminis Pontificibus propulsabatur:ad Synodicas paulo ante Episcoporum consultationes rescribus omnes Ecclesas instruxerat i iamiam totius ne terrarum orb:s in Doctorem assumptus fuerat, de tamen discendi hactenus cupiditate detentus Aegrptum petit, dc canis iam sparsum caput discipulum Sacris litteris adhuc imbuendum se Didymo tradit Alexandrino. De eo capite sequenti,ex proprio eiusdem H cronymi testimonio. Hanc autem eius in Reguptum prosectionem Christi Domini anno trecentesimo octogesimo septimo tribuendam est temporis ratio nauigationis eiusdem
ab urbe, alibi habenda probabit. 3. Lustraui Monasteria diuria. Non sat Hieronymo fuit Nitriae Monasteria toti orbi notissima oculis inspexisse,sed lustrasse eadem, hoc est exam inasse diligenter, de quasi in or
hem explorasse aecuit, vidc incolentium Patrum virtutos, quas imitaretur, inclis acie perstringeret, dc latitantes in eorunmci agminia. salpides distinctu cognosceret. Nitria au-stm Aegypti quondam viri stac, cx qua nitrum, seu Salmum inde productum aspoit,baturet
78쪽
A batur 1 ex quo & Nit et Linnasteria dicta,
quod iuxta illam, Sc per circuitum eius in ma- clino numero essent constructa. De eisdem
apud Scriptores, Sancto ι praesertim Patres sequens habetur mentio. Et ea ipsa sim:,quq Paula Romana, Rufinus Aequileiensis, dc M lania, alij l: complures inuisere. Haec itaq; , ut diximus inprimis lustrauit Hieronymus . Vt persectiorem adhuc ex Sanctis illis Patribus, de quibus mox dicturi vitae norma hauriret. Sic o Sanctus Basilius, quanquam Caesareae
ab adolescentia Monachi antea vitam egisset, sublimiorem tame adhuc vivendi rati nem ex celeberrimis Aegyptiorum Patrum B agminibus se pervestigasse ita fatetur i Inu spiαῖν, ni sane multos apud Alexandriam, nec non
paucos apud reliquam Aegyptum, deinde Scalios in Palestina , de in Coelesyria, de M
sepotamia, quorum admiratus sum tum in se uanda dicta temperantia, tum in obeundis laboribus tolerantiam , ad quorum obstupui Wararandi vigorem, dc constantiam: cum o seruarem quo pacto, nec somno victi, ne aliqua alia naturae necessitate deflexi sublimem semper, de inuictu animi sensiam in fame, M siti, in frigore & nuditate seruarent, nec cor Poris rationem habentes, nec ab alijs aliquid
illi curae impendi sustinentes a sed quasi in
G aliena came degerent, ipso opere ostendentes, quid sit in rebus vitae, peregrinum esse, 6c conuersationem in coelo habere. Cum illa admirarer, vitamqi illorum ob id beata iudicarem, quod ipso opere se mortificati nem Iesu circumferre declararent, cupiebam
dc ipse, quantum mihi possibile esset illos aemulari. j Haec Basilius. Idem post utrunq;
maximus quoq; Monachorum Patriarcha s est Benedictus; dum nimirum, te ipse M nachi vitam in solitudine ducenee Monachatus sublimiora instituta a Sancto Romano diadicisse in Dialogorum Libro Sanctus Gi sorius resere . Haec iuxta litteram . Quod
D si de sublimiori aliquid adhuc proset te vinluerimus intelligentiar Nitrum in Sacris litteris pro Lomento seli balneo accipiemus, quo sensu Hieremiae dictum intelligitur
Hier. . M laueris te miro, ct misiti caueris tibi hembam Sortia , maeulara es in iniquitate rara coram me , ditit Do m. Aliquando pro pPnitentia r interdum pro sermone Ecclesia.
stico usurpathir. Omnibus mysticis hisce intelligentiss, Monachorum Monasteria pulchre , perbelle li Nitriae appellatione v niunt . Quandoquidem , qui a seculi huius via ad eaipsa descendunt, peccatorum printinus maculis , quasi quodam nitri balneo saluberrimo deterguntur. Unde idem Hi
Iu Vitam S. Hieronymi. sp. III.
ronymus: venit tinquit Paulam intelligens Ead Oppidum Domini Nitrium, in quo pu- εPiλλ rissimo virtutum nitro sordes lauantur qu didie plurimorum. Quinimo ipsi met M nachatu, veluti alter u baptismum esse, idem alibi testatus est,dicens: Revera si Paulinam Epistas
saeculare desiderium , de quod Deus a suis
auertat),delicias vitae huius cogitantem morsimatura rapuisset ι plangenda erat, de omni l crymarum sente ploranda : nunc vero cum propitio Christo ante quatuor serme me
1 es secundo quodamodo propositi se Baptis-
molauerit, de ita deinceps vixerit, Vt calcato mundo semper Monasterium cogitarit,
non vereris&c. J Monachorum deinde M pnasteria Nitriae, Loc est poenitentiae dicuntur, quia in illis degentes Ponachi, in eiusdem
poenitentiae operibus exercentur, in cuius rei
confirmationem illud aduersus vigilantium Lib. , est: Monachus non doctoris, sed plangentis habet ossicium,qui se , vel mundum lugeat, εpist 8. de Domini pauidus praestoletur aduentum. Et ad Demetriademi Post cogitationu d. ii gentissima cautione, ieiuniorum tibi arma sumenda sunt, ac canendum cum David. Hu-:IVal.s miliavi in ieriinio animam meam. In illis demum Ecclestiastici sermonis nitrum recondituriquia eodem mordatioris nitri similitudine infirmi, pigri, α delinquentes arguuntur corripiunturq:. Gss Eι inter Saa tirum Choros. Macharios videlicet, Isidoros, Pambones, Papi nullos, Moyses, Beniaminos, aliosq; tunc temporis sanctislsimos viros, de quibus Epistola vigesima septima: Quid ego narrem M charios, Arsenios, Serapiones, δί reliqua columnarum Christi nomina Et Epistola via gesimas unda: Macharius vero, & Pambo,
de Isidorus, Ae caeteri, quos Patres vocant, Sancto in eis loquente Spiritu , decreuerunt infodiendos esse, cum eodem dicentes. ει- cunia tua tecum sit in perditionem. Apidautem Sactorum patrum multitudines chori dicuntur , quippe qui in diuinis laudibus, atq; caeremoni,s, genuflexionibus nimirum, de totius corporis prosundiissimis inclinati nibus totum serme tempus consumerent. Est enim proprio chorus canentium atq; saltantium multitudo.
3 spiris latitare persteri . Euagrium
intelligit, atqi Palladium , quibus non multo post Rufinus Presbyter Amulliensis, Melania senior Romana, Pelagius, Isidorus, te aluMonachi , am: Anachoretae accesserunt.
Hi etenim omnes , cum Origenistae doctrinae idolo a Didymo ibi erino thus immuti adaebuissent, contigit ut latitantem
79쪽
etiam in eorum pectore per clam doctrinam tunc ad tuum aduentum subodoraretur Hi ronymus i quem in eo postmodum non fuisse deceptum rei exitus comprobauit. Quand quidem non longc post eius abscessum, cum eorummet perniciosissima dogmata in uniuet sum orbem irrepere gestiret obuius idem ipse factus Hieronymus acuto scriptorum suorumu ne truncavi. Nec inconcinne aspidis mimine signant ut haeretici, cum illorum proprium sit i. genus serpens hieroglyphicum: Vnde dein Pialmo dicitur: Superas idem o basilisum ambasiabis. Et Isaiae quinquagesimo
nono scribitur: Oua aspicum ruperunt, qui mederit de ovis eorum morietur. Tradit Aelianus libro de natura animalium primo', adue sus serpentium omnium mortus remedium
reperiri, uno aspidis excepto. Sed de eiusdε veneni vis atq; natura est, ut nullum afferat enecando Itominem cruciatum, quin potius non desit voluptas, si Plinio credamus. Iam ergo quam pestifcri hara etici,eorum si exitiosa
falsa doctrina sit inelligimus,qui aspidibus cinparantur. Quint ne me hoc loco quispiam
mendacij in dictorum Origenistarum enume. ratione arguat, vel lectores in errorem labi
eontingat,cum diuersa apud diuerses de eis dem legerint, de singulis paucula perstringe.
EVagrius igitur Iberus, quem idcirco Hypet titam , dc Ponticum, Hieronymus appellasia Sancto Basilio primum Lector, mox a sancto Gregorio Nazianzeno Diac mas ordinatus, Nectario relictus scit. Inde Hierosolymam ad Melaniam seniorem se cinferens, postea in Aegyptam prolectus est i v-bi de Monacluis factus, in Nitriς Monasterijs
magni nominis suit. C telum D:dymi consuetudine usus, atq; id in Origenis paulatim errores prolapsus, plures tandem de ipse in staudem impulit. Multa scripsit, quae ιur ptimo non tantlim Hieronymus in Epistola ad Ctesiphontem damnat, sed de Climax sequentibus carpit, nimitur Putauit Euagrius sapientiissimu se omniu alacritate sensus fieri, sed Daudem passus sibi mentitus est miser, inlipieiuiuq: insipientissimus ex hoc ipso ostelisus est. J sic autem Origenis errores in omnibus sectatus est, ut ipsius Hieronymi, Epiphanii , Theophili. de aliorum Orthodox
rum cum perspectum habentium sententia Pelagianis materiam praepararit delirandi. Hanc. qui a mincipio Ocigenis errores min, me explor)tos habueruc Plurimum comme
darunt. Soromenus libro sexto, cap te trigesi- Emo, Prosper in Chronico,& alij. Eunde Palladius in vitis Sanctoru Patru, capite vigesim quinto,de Gennadius in libro de viris illustribus summis laudibus efferunt. Additq; Gennadius eundem signis de prodigiis inclytu h l, itum fuisse. De quo utiq; mirandum no est, cum Origenistς, symmisim: tam Gennadius, quam Palladius fuerint , ut recte adnotauit
Victorius in Scholijs super praeallegatam Epistolam ad Ctesiphontem, Se Baronius in Amnalibus Tomo quarto, sub Christi anno trecentesimo octogesimo octavo, Siticis Pontificis quarto Eumipsum postremo suo Sanct rum Catalogo Equit inus libro quarto, capite Fvigesimo octauo praepostere adseripsit.
Dubitatum a quibusda est, an Palladius
ille, qui in Epistola sexagesima apud Hieronymii natione Galata, professione Origenista traditur, ille idem suerit, qui dicti tauagri, Commonachus & discipulus in Aegypto commoratus est. Cui dubitationi ipsemet Palladius in praecitato, de vitis Sanctorum Patrum libro, capite vigesimosecundo occurrens; eam ita de medio tollit : Respondi me esse peregrinum,& de Galatiae partibus veni- Grei evnum ex Euagrij fratribus esse conses.sus sum. Iam igitur dubitatio sublata liquet, unum ii atq; eundem fuisse. dc qui a Hier nymo haret elicus proditur,oc qui Euagri; discia pulus, libri author de vitis Sanctorum Patruconuincitur. Ut autem Euagris disciplinam prosessus est, sic de eiusdem morbi vitio, quo dc Praeceptor, ex ciusdem Hieronymi testimonio in Prooemio aduersus Pelagianos, laborauit. Idem de Epiphanius Epistola sexagesima apud eundem Hieronymum tradit. Palladium, inquiens,Galatam, qui quondam nobis charus suit,& nunc misericordia Dei imdiget, caue, quia Origenis haeresim pratalicat, hi de docet, ne ibrte aliquos de populo tibi crindito ad peruersitatem sui inducat erroris. Is ex Nitris eremo aliquando subductus, atq: in Palestinam prosectus, Paulam Romanam, Sanctissimam sqminam ad Origenis haereses primus sollicitauit. Sed de hoc insta, capite
nimirum decimo septimo. De Isidoro LMonatas.
Sidorus Abbas, de Presbyter Alexandrinus ς ' vocatus idem ipse, de quo paulo superius Hieronymus: Machari , inquit, Sc Pambo, de Isidorua , de caeteri quos Patres vocant ,
80쪽
sancto in eis loquente spiritu bis in Italiam, reste Palladio venit, primo videlicet cum thanasio, secundo cum Demetrio Episcopis. Is prae diues valde omnia pro Christi amore in pauperes erogauit i sed sinfelix postmodum Origenis veneno potatus, non Origenista ta- tum , sed Origenistarum antesignanus , ex eodem Hieronymo habetur , cuius de testimonium est: Isidorus iste, qui in coelum tuis laudibus tollitur idipsum infamatur , quod tu Hierosolymae, ex quo non Legatus as uenisse videtur, sed socius . Et insta. vid te quid faciat concordia dogmatum, Isidorus, qui,ut hoc significaret, eius socius erat, homo Dei, de Presbyter, & vir potens, & sacro, ac venerabili incessu, & diuinae intelligentiae, de Hippocrates tatristianorum vocatur : Ego misellus, dum in solitudine delitesco, a tanto Pontifice repente truncatus Presbyteri nomen amisi. Plura garonius Tomo quarto Annalium sub Christi anno trecentesmo nonagemmo tertio. Siricij nono. Theodosi decim quinto. HG quoq: perperam in Sanctorum numerum resertur ab Equilino libro secundo capite octogesimo.
De Pe a Monacho. PElagius lupus de silua vocatus praedictis
dextera iunges hqreticcis,hς esu semina ex Origenis doctrma delegit i sed maiore postea impietatis nouae haeresis accessione aut fior factus, non vltra in Otigeni starum numero mi
litauit, sed sibi proprium haeresiarchς nomen
conciliauit. Hunc eundem Hieronymus tribus confutauit libris. De Melania veto senio. re, quam prςsatus Palladius, Rufinus, & c t ri Origenistae laudibus frequenter exornant, nec non de ipsomet Rufino insetius. Pro nue quomodo hacterius memorati, tum doctrinae, tum sanctitatis olim nomine celeberrimi uiria fide defecerint, venenaq: Origenis ab illis potata alijs propinauerint,indicasse sussiciat. yy Protinus rancito trada Bethlihem meam reare si ubi adoratii inrararabati
Satirauoru . Hoc enim potitiimum consilio Romam mundi caput deseruerat, ut eiusdem paruulae Bethlehem illam commutaret hospitio , quod de Pauliniano fratri scribens sis via detur exponere: Canticum quod cantare non potui in terra aliena, hic a vobis in Iudaeal rouocatus immurmuro , angustiorem multo ocum existimans,qui Saluatorem mundi,qua
qui fratris genuit patricidam. Cuius alibi Ia des atq: praeconia explicans: ubi, inquit latae porticus 3 ubi aurata laquearia ubi domus miserorum poenis, & damnatorum labore ve- Estitae ubi instar palatii priuatorum extructae basilicae, ut vile corpusculum homitiis preci
sius inambulet, & quasi mundo quidquam
possit esse ornatius, tecta sua magis vel me aspicere, quam coelum. Bethlehem, ecce in hoc paruo terrς foramine coeloru conditor natus esti Hic inuolutus pannis:hic visus a pasto- ,'ribus: hic demonstratus a stella: hic adoratus
a Magis J Ad idem Chrysostomi exclamatioin, quam ad antiquitatis monumentum intelligendum hic placuit inserere: O si, inquit, mihi videre liceret illud praesepe, in quo Dominus iacuit; nunc nos Christiani quasi pro Fhonore tulimus lateritium,& posuimus argemteum : Sed mihi preciosus est illud quod ablatum est: argentum aut dic aurum meretur
Gentilitas: Christiana fides meretur illud luto. una: Non tamen coniicmno cos, qui honoris causa se runt i ncq: illos condemno, qui intemplo secerunt vasa aurea: sed admiror D minum, qui Creator est mundi, non inter a rum A argentiam,sed in luto nascitur: Jh i se . Nunc Roma illud possiidet, emi multo selicius illustratur,quam Romuli tugurio J Legi in Venerabilis Patris Lupi Manuscriptis exemplaribus historiam de translatione eius, quam . M ab Equilino usurpatam obseruauit GCaeterum de tempore quo amussim facta est, nil certi hactenus apud scriptores habetur. Deniq; quod Bet Elehem suam , ad eamq: se reuelsu fuisse Hieronymus scribat, alias utiq; , antequam nimirum a Damaso Pontifice in Urbem euocaretur in ca suisse commoratum alituit.
3δ Uuo quoq: famosumum lacum . Non quod post ac aestum ad Saluatoris incunabula
nuper memoratum Hicronymus lacum vid
tit,hoc addidit: sed quasi illius visio refugisset a calamo, de eo mentionem intulit: in hac namqi postrema prosectione ita accessit, ut Fideinceps nunquam recesserit. Lacus vero is est, cuius standus latet: & hic ipse de quo nucHieronymus loquitur pluribus nominibus appellari consueuit: vocatur enim Asphaltites lacus, seu bituminosus: mare primum r mare
orientale: & mare mortuum: meritoq, famosissimus dicitur, quod multa ad nos fama,scriptore'; de eo pertulerint: quandoquidem doma, Gomotha, Adama,ta Se im in eo su
runt . Nulla insuper in eo animalia,prae nimia aquarum amaritudine vivunt,nec alec quidem,parviq; vermiculi, de anguillae,& reliqua, quamuis minima corpuscula. Iordanis postr
mo in illum influit, qui si imbribus auctus pliaces secum eo inserat, statim moriuntur,&cras. sis amarisq; supernatant aquis. Nec hoc de