장음표시 사용
481쪽
allas, si timeatur, ne ii , quibus cama negatur , gravIus Deum Ofendant, blasphemias , convicia proferendo , aut aliquid simile iaciendo , poterit illis apponi . Oua ratione dicit Lemus , interdum excusari patres , aut matres familias coenam famulisl ' & domesticis in die jejunii permittentes , ne si denegetur gravius Deum offendant , alias si nihil simile timeatur , permitteret non debere, ne peccatis eorum cooperentur . . IAd hoc praeceptum quoque reduci potest peccatum eorum , qui temperantiae, & sobrietatis In cIbo, & potu limites transgredium tur, etiam in illis diebus, in quibus nulla est jejunandi obligatior qui se cibis ingurgitant, unde ootabile damnum insanitate percupiunt: qui ex nimio potu inebriantur, seipfbsque una rationis per ebrietatem privant: qui alsos ad largius bibendum inducunt, un. ' de sequuturam praevident ebrietatem , quod quidem. ebrietatis peccatum eo gravius est, si ex illo alia peccata secutura praevia deantur, puta blasphemiae, immunditiae, δc similia.
De Censuris Melosississe , ct Irregularitate. CEnsurae nomen ex veteri Romanorum jure desumptum , - ab Ecclesia usurpatum est ad significandam poenam spiritualem , per quam homo baptizatus delinquens , ac contumax , auctorusate Ipsius Ecclesiae, bonorum quorundam spiritualium usu priva tur, ut docet , & suse explicat Suar. disp. a. de Cenc sect. I. α plenius ex infra dicendIs intelligetur . ,
CVm plurima sint, & varia , quae de Censuris In genere a
Theologis disputantur , nos pro ratione institutἰ nostri seli- genuis ea, quae cognitu magis necessaria, aut utilia visa sunt, ac paragraphis sequentibus breviter explicabimus. i , si. I. i. In quibu3 personis resideat ferendarum Censurarum porestas. T. Icendum est, potestat ordinariam serendi Censuras resid I re in Praelatis Ecclesiae jurisdictionem in foro exteriori non ἔmpeditam habentibus, ac proinde in Summo Pontifice respectu mnium Christianorum , praeterea in Episcopis, Archiepiscopis, Patriarchis, respectu sibi subditorum, ut docet S. Th. in . dist. 18. a. a. a. di satis contat en perpetuo usu totius Ecclesiae .
482쪽
Eandem etiam potestatem ferendi Censuras obtinet mares a latere Summi Pontificis , ut habetur ex C. officio Legati in 6. Item Vicarius Papae, aut Episcopi, ut Thmlogi comis muniter docent, & habetur ex cap. Licet, de ossicio vicarii Docet etiam Suareae, quem eitat, & sequitur Bonac. q. I. de eni. n. 2. eandem potestatem habere Capitulum Sede vacante , &apsus Capituli Vicarium: item Abbates, Provinciales , & alios Regularium Praepositos , ac Superiores habentes potestate .ri in foro exteriore respectu sibi subdi dium' h. Haec autem potestas ferendi Censuras ab Ordinariis deleg ωὲ potest cuilibet Clerico privilegiis Clericalibus gaudenti , ut habetur ex e. est. de Ossicio Ordinarii , non vero laico, quam-υis Religioso . nec etiam Clerico conjugato , ut ex communi Theologorum consensu docet Bonacina su p. ae multo minus Dein minae, ut habetur ex c. , de majoritate, & obedientia ,& iusius explieat, & probat Suareae disp. de Cens. leci. a.
In quasnam personas Censurae ferri pilat. et V Icendum est serri posse in omnes, & quascunqtie personaghaptitatas rationis, & doli eapaces, in statu viae existentes , illiusque subditas . a quo Censurae feruntur . Dicitur i. personas ilias, quae Cenμν feriri possunt,debere esse b erim aras, alias Ecclesia in eas nullam obtinet iurisdictionem, iuxta
illud Apostoli, r. Cor. siuid mihi de
ouod etiam constat ex c.Gaudemus de divortiis, c. Iuda , diu. 43. Dicitur 1.rationis, ct doli eapaces . Censura enim est peccati poena; oeccatum vero praesupponit peccatorem esse rationis, & doli cap cem . Unde infert Suarra, & post illum Bonac. q. I. de Cens. pun. . etiam impuberes, si doli capaces sint, posse Censuris plecti: quamis vis id fieri non soleat, nisi postquam pubertatis annos attigerint. Dicitur 3. in statu vise existentes. Non enim ut recte observat Ur,eianus causa 24.q. Dominus dixi r quaecumqr ligaver3trs sub ter- ωa. sed super terram, ostendens scilicer , quod νι ventes ro varι sate meritorum suorum folvere post mus , vel l gare , de mortuis autem fritentiam ferre non pUMmus , sed ut ait S. Leo Ep. m. in Rusticum horum causa Des judicio reservanda epi. . 1 Potest quidem Ecclesia,vel Pr latus declarare,mortuum alique, dum viveret, Censuras incurrisse , easque adversus eum executioni mandare v.g. privare illum Ecclesiastica sepultura, vetare, ne pro illo suMagia, aut sacrificia osserantur: & e cotra,si aliquis excomunicatus moriens contritionis,& poenitεtil signa exhibuit, a poena illius exco-
municationis illum eximere,non qtiiω absolvendo, sed permetendo
483쪽
aIiis, meum Indoco sacro sepeliant, ac pro illo sussi ag acrificia offerant.
Dicitur denique , subditar ejus, a quo Cens rae se: euntur. Stetit Anim nullus potest legibus suis, aut decretis illum ob ligare, oui nodi est sibi subditus, sic nec illum ad ea poenis cogere, vel renuentem Censuris punire e . I
Ob qm eausam Censurae instigantu p. a. 'T Icendum est, Censuras Infligi ob peccatum r nortale exterIur,
I opere completum,cum contumacia. Diciti Ir I. ob peeeatum .quiascena, ut juste infligatur,supponit culpam,cu iianocens iiiste pu Diri non possit. Unde, ut ex communi Theologoruim consensu doeex / nac. sit p. pun. 2..ubi non est peccatum, ibi nullus e si Censurae locus.. - Dicitur a. mortale, quod intelligi debet de Cenisuris gravioribus Puta exsommunicatione maiori, suspensione ab Ordine, interdi generali, &e. Ejusmodi enim poenae, cum sint gravissimae, non nisi ob eulpam gravem infligi possunt, ut docent Navarrus, SuareΣ,&llures alii apud Bonae.mp.&habetur ex C. Nemo Discoporum.&e. ΠΜι Sacerdotiam 1 I. q.3. & ex Conc.Trid. seT2s .e 3. de resor 'Un de sequitur, ut recte observat LaFm. cap. s. des Censuris in eo-Funi, nullam incurri Censuram graviorem , quandocunque ob agivirantiam aliquam, aut inadvertentiam , seu imperfectionem
actus peccatum commissum non censetur esse mortale. Muod autem spectat ad Censuras minus gravCS, ut excommunia
rationem minorem , iuspensionem levem , pro levioribus intemdum, & venialibus peccatis infligi possunt, ut ex suarea, Toleto ο aliis docet idem Bonacina supra. . Dicitur 3 ximns,quia ob peccatu mere Internum Censura Inil ἰnon pote1t, cum Ecclesia de rebus occultis, & mere Internis non iudicet, ut docet Sotus, Sylvester, SuareZ, & plures alii apud Bonae. supra, & habetur ex eap. Erubescant, re cap. siaut suis, de Simonia.. Dicitur 4. opere completum . Ad incurrendam enim Censiiram x quiritur eflectus completus, qitem Legislator intendit Censura punire. U. g. si quis ex voluntate occidendi Sacerdotem, sagittam in eum projiciat, sed illum non attingat, tunc, quamvis graviter peccaveris, non incidit tamen in excommunicationem latam eo tra percussores Clericorum. i Dicitur saeum eontumaxia.Cum enim censura sit pama medicinalis, ut dicitur cap .a .de sententia excomm. non infligitur per modum ultionis , & vindictae, sed exhibetur per modum medicinae, ad homianem a peccato avertendum, & ex consequenti praesupponit semper admonitionem aliquam praecedentem,quae sine contummacia respui
484쪽
. non poeest . E it de eXcommunicatione quidem. consentisne omnes .in videre est: ipud Bona cinam sup . de reliquis vero Censuris idem etiam docet 1,uareae, Agidius, &alii apud eundem Lar m. cap. 3.
. de Cens. & eo nuat ex cit. cap. I. de sententia ex comm.
forma in ferendis Censuris observanda M.
T. Torma iri CensurIs ferendis observanda secundum communem A Ecclesiae praxim duo requirit. Primum est, ut admonitio liqua praecedat', ut habetur ex c. alacro, de sententia ex comm.& ex ' c. Reprehensibi. ua. de appellationibus,& ex e. Staturma ,de sententia ex comm .in 6.j tatio est, quia Censura fertur tantum in contuma .cea contra Ecet efiam, vel superiorem , ut supra dictum est ; nisi au tem admonitio aliqua praecedat, non potest quis censeri contut x .Haee est autem difierentia inter Censuras, quae incurruntur οὶ alm cujus legἰs, au i constitutionis, Reas, quae infliguntur ab honi,ne , quod illaemon requirant admonitionem distinctam ab ipsa .le .ge, vel eonstitvltione, quae eo ipso, quo promulgatur, vel nolimeatur, suffcient em admonitionem continere censetur , Iam vero . espressam, & di Ainctam admonitionem requirunt, ut docent Su iret Filii uetus, & alii apud Bonae. supra punct. iu Triplex autem regulariter admonitio praemitti debet tribus dia Unctis dierum aliquorum Intervallis, ut habetur ex cap. Omnes do- ei mae 3 s. q. 7. cap. Constitutionem, de sententia excomm. in ε. nisi necessitas aliqua, alit rationabilis causa trinam illam admonitio Dem , aut plurium dierum intcrvallum impediat, ut habetur ex ei-
, lato capite de sententia ex comm. i. 2. Secundum est si ut Censura feratur In scripto, quo exprimatvr species Censurae, quae infligitur, nomen illius, cui infligitur ,& ea ia, ob quam infigitur; alias ferens Censuram solo verbo sine scriptis.l ra mortaliter peceat, ut ex communi Doctorum: consensu docetl Bonae. sup. pun. 8., incurritque suspresionem ab Ingressu Ecclesiae per mensem, quam etiam suspensionem incurrit is, qui parti petenisti tententiae latae exemplar non concedit intra mensem, ut habetur ex c. Ctim medietnalis de sent. ex comm . in 6. Eximuntur tamen ab
hae suspensionis poena Episcopi ferentes Censuram sine scripto. Non enim in citato cap. st mentio Episcoporum; quando autem in Cen. suris suspensionis, vel interdicti non fit expressa mentio Episcopo. rum, certum est, Episcopos iis non obligari, ut habetur ex c. P vhtil tim, de sent. comm. Eximuntur setiam ab hae poena quicumque Superiores serentes Censuras sine scripto, quando id solummodo iaciunt ob ursentem aliquam, di iustam causam γ ut observati-
485쪽
cem Bona cina se qui etiam recte monet, quod, quamvis nullae σjusmodi caiisa urgmte illicitum sit Censulam aliquam secta singscripto, haec tamen Censura valida est. s. V. . o. .
sis aenam causae as ineurrendis Censuris excusent . Uamor praecipue a Theologis numera iuue . Prinia esstens vi i antia in vincibilis, teli inculpabilis tum jur Is, tum facti. Atq; an primis communis est Doetor. sententia, ignorantiam inculpabileti juris excusare ab incurrenda quavis Censura, cum quis scilicet Ineu Dpabili Ler ignorat prohibitionem aliquam, aut legem latam esse a tu. Te , vel ab homine . Ratio est, quia ad incurrendam Censuram te , quiritur contumacia ; segubi adest ignorantia ejus ori ineuissab M lis, hulla committitur coimi macta; ergo nec ulla Censura incurriatur. Ita Sylvester, Nauar. uetari l. Filii isc. Suar. & alii apud Bonac. R. Pula. I.& habetur ex c. a. constit 6 Unde colligitur, illum, qu Iscit quidem , delictum aliquod esse Divina lege vetitum, sed nescit, illud esse quoque ab Ecclesia speciali Iege prohibitum, s delictum iillud committat, quam Mis alioquin graviter peccet, nullam tam ea Censuram Incurrere, ut Doctores supra citati docent. Quod autem etiam ignorantia facti, seu qualitatis Dei .exeu seca Censuris Incurrendis. asserunt iidem Doctores. & plures alii Dpud eundent Bonacinani, &constat tum ex cap. si vero f. de sentis exeom. tum etiam ex eo, quod ejusmodi acti, vel quat statis facti ignorantia interveniente, nulla quoque adsic adversus Ecclesiara contumacia. Unde patet, qui occiderit Sacerdotem putans se oc- cIdere hominem laicum, quamvis graviter peccet, non tamen in-
Addit idem Bonacina ex Suare c, Navarro, & aliis, quos citaeι etiam ignorantiam poenae, id est Censurae, excusare ab ipsa Censura
incurrenda: V. g. illum. fui sciret quidem , Sacerdotis percussionem
esse Divina, dc Ecclesiastica lege prohibitam , sed ignoraret sub excommunicationis poena prohibitam ecte, si Sacerdotem percutiat,
quamvis peccet, nullam tamen incurrere ex commilnicati Voein. g. Secunda causa excusans ab incurrendis Censuris est appellatἱσIulie, & debite facta. Quae tamen causa locum habet solummodo in Censuris illis , quae sub conditione seruntur, ut quando Iudex, vel Praelatus inferior praecipit alicui sub interminatione Censulae, ut a liquid faciat, vel omittat. In ejusmodi enim causa, si appellatio Superiore fiat ante corus itionis illius positionem excusabit ab im uris renda Censura, non vero, si pol qtiam conditio illa posta fuerit. Ita
486쪽
E .g. puxcἰpἰtur alicui sub poena excommunicationis ipso facto Ineu
tendae .ut compareat coram Iudice Ecclesia istico intra tres dies. si ab ea sentetia ex causa aliqua rationabili appellet ate tres illos dies e pleto'appellatio impedit, quominus incurrat excommunicationem,
non impedit autem, si post tres illos dies appellationem disserat. t. Tertia causa est impotentia id faciendi , quod sub Censurae licuius lateraninatione laclandum praecipitur, sive impotentia illa sit Phrsica, sive Moralis tantum, quando scit icet aliquis vel nullo modo, vel sne gravi aliquo incommodo id facere non potest: quod similiter dici debet, quando quis ob metum aliquem gravem, &cadentem in constantem virum, musmodi praecepto non obtempe
nam docent q. 2. pun. s. Ecclesiae praecepta benigne sunt accipienda, nee credibile est , illam cum irato rigore obligare velle; pr indeque, clim hujusmodi impotentia, vel metus a contumaeiae cuset, excusat etiam a quavis Censura incurrenda.
Quarta denique causa est voluntas, & Intentio illius . in cuius is vorem lata est Censura aliqua: U. g. s quis creditor ab Ecclesiast leo
Iudice obtineat sententiam excommunicationis adversus debitores. mos, nisi intra sex menses restituant, proroget vero pollea, inscio
ilici Iudice, terminum illum usque ad annum, debitores illi non uisi post annum elapsum incurrent excommunicationem, ut supra citati Doctores asserunt apud eundem Bonacinam supra. s. VI. euis absolvere possis a Censuris , ct quae reyuirantvr dispositiones in eo , qui absolvitur. 3. A Censuris, quae nemini reservantur, absolvere potest quiILA A bet potestatem habens absolvendi a peccatis mortalibus,ut docent Nauar. Sot. Suar.& alii apud Bonac. qu. 3. pun. I. a Censuris vero reservatis absolvere potest, qui eas tulit, vel ejus Superior, aut iacceGr, aut Delegatus, ut ex communi Doctorum consensu docet idem Bonacina , & habetur ex c. Perpetua, & ep cap. Sacro , de Rntent. ex comm. Immo Episcopi a quibusvis delictis annexam Cen-oiram Papae reservatam habentibus absolvere possunt, dummodo
delicta sint occulta, id est non sint publica, vel notoria, aut famo la, nec deducta ad Forum contentiosum, ut ex communi Doct rem sententia docet idem Bonacina. In articulo vero mortIs potes quillhet Sacerdos, etiam suspensus, & degradatus , absolvere a quibuslibet Censuris, ut in Tractatu de Sacramentis eap. s. dictum, cum onere tamen, ut qui sic absolutus est , si periculum eva eat, Superlarem adeat executurus id, quod sibi ab eo praescrib iur, liri habeuir ex cap. βον, de sentent. excomm in
487쪽
Aa absolutionem autem a Censiiris ex parte absolvenili nul Iacerta verborum forma necessaria est, sed lassiciunt quaecimque ver ha ore prolata, vel scriptis expressa, quibus ipsa absolutio exprima. tur, ut docent SuareE , Fili luctus, & alii apud Bonae. supra. a. Ex parte vero illius, qui absolvitur, duo praesertim requirumtur, scilicet ipsius absolutionis petitio,& debita satisfacti si Censt ra ob illatum alicui damnum illata fit, aut saltem sussisiens cautio de illa praestanda: & praeterea, si Censura inflicta sit ob aliquod gra
ve delictum, debet absolvetidus sub juramento polliceri, se non amplius tale crimen patraturum, seque in poster uni mandatis Ecclesiae obtemperaturum, ut docet idem Bona cina punct. ultim. In absolutione vero solemni a Censuris debent ea servari, quae In
Rituali Romano, aut aliis cuiusq; Dioecesis propriis praestribui tur . . t s. UILg-tuplix sit Censura EccIesiastic 1. A AEUltiplex est Censura, alia siquidem est Censum a fure, ,10 quae Iege aliqua, aut Canone sertur, & tandiu viget, quandiu ipsa lex, aut Canon viin suam obtinet, alia ab homine, duae a Iudice, aut Superiore fertur, non per modum sententiae Iu icialis, sed praecepti temporalis, & transitorii, &haec Censura Illo mortuo cessat. Alia item est Censura latae serentia, quae ipso isacto incurritur , absque alia Iudicis sententia , aliae Omminatoria , seu ferenda senissentiae, quae non incurritur ante sententiam Iudicis. En terminis autem, quibus Censura sertur, dignosci debet, an sit solummodo
conaminatoria, an vero ipso satio incurratur. ia. Alia praeterea est Censura, quae praevῖls trIbus monIt nibus, & servato iuris ordine, justamque ob eausam fertur ab eo, qui legitimam habet auctoritatem; alia injusta, in qua deest alia quid ex supradictis . Et haec rursus sub dividitur invalidam , dci=ωalidam. Censura iniusta se & nihilominus valida ea est, quae feratur ab eo, qui habet auctoritatem legitimam, ob causam stiricionistem , aliqua monitione praecedente, quamvis aliae eonditiones su pra dictae desint. Censura vero iniusta, & invalida illa est, in qua de una ex his tribus conditionibus, nimirum quae fertur ab eo qui legitimam non habet auctoritatem, vel absque sufficienti cau. sa, aut nulla monitione praemissa. , Denique Censura in tres praecipuas species dividitur , scilicee excommunicationem, suspensionem, & interdictum: de quibus f suenti sectione agendum ae .
488쪽
e Censuris in particulari. QVae de ipsis Censuris In communi dicta sunt, ea de unaquaque illarum in particulari Intelligi debent, cum in iis simili in
do conveniant, S par sit illarum ratio, ut habetur ex cap. i. desintent. excom. in o. Quare hic solum subjunsemus ea, quaec
susque illarum propria sunt. d. I.
. TVea , quae de Censura exc mmunicationis dicenda sunt , melius percipiantur , obset tandum est , in Ecclesia es e Santiorμm communionem , ut dicitui in Symbolo, idest societatem cluandam, & unionem inter fideles, ac communium bonorum par- eicipationem . sicut enim corporis nituralis membra , licet in figura , ii tu, & operationibus diversa fiat, eodem tamen spiritu Dnimantur, itidem nutriuntur alimentis, , eadem solatia, &subsidia persentiunt: siccum omnes Fic eles unius corporis mystici, nuod est Ecclesia, membra sitit, Ideo de communibus ipiitis Ecclesiae, honis, v. g. sacramentis, Sacrificiis, Divinis officiis, &e. partici pant,wpraeterea orationibus, eleemosynis ,& aliis particulaxsbus .irtutum operibus isse a uvare possunt. Unde dicebat Propheta, Particeps ego sum o nium rimentium te, &c. Ps. il8. & hortabatur Apos olus, Orare pro invicem, ut fatuemini . Jacob. uit.
Hac observatione supposita, facile intelligi potest . quid sit eκ- communicatio. Est enim Censura Ecclesiastica, qua homo bapti-xarus privarur communione Fidelium, iὸ est participatione, quo-xum bonorum , quae sunt omnium Fidelium communia Dicitur Censura Ecclesiastica, quo significatur de illa intelligi d here ea, quae de Censuris In communi dicta sunt. sitia ιιmο baptiRatur, quia homo per Baptismii subditur Ecclesiae, ee ejus iurisdictioni subjacet. Quod de non baptixatis dici no potest. eis id enimlinquit Apost.i Cor. . mihi de iis,qui foris fumduceare p. Pν Mur Gmmunione Fidelium, id est participatione aliquorum bono um, qtiae sunt Fidelium communia. Non dicitur: privari partici- sitione omnium bonorum, sed tantum aliquorunι. Non enim prinvat excommunicatio Gratia, sed privationem illius per peccatum,&contumasia praesuppoι it, imo fieri posset ut quis persectae contriti Gratiam recuperaslat, priusquam ab excommunicatione a
sol νςrςxur. similiterno privar bonis spiritualibus particularibus .v.g.
489쪽
effectu brationiun , quas aliquis privatim pro excommunicato os fert, sed tantum communibus. - a. Est autem duplex excommunieatri, alia maior, alia mInor.Excommunicatio major illa dicitur, quae communione plurium bono a m privat 4 minor V quae pauciorum . Bona vero . quibus maior ei, communicatio privat. , sex praesertim numerantum a Doctoribus . Primo enim M vat administrat Iolae,& receptione Sacramentonim Secundo participatione lustragioru conina iii Ecclesiae, quae inl3.cet a Cloieis,quatenus Ecclesiae Ministris. pro Fidelibusofferuntur.
Tertio iure audiendi Missant.& assistendi officiis Di νmis pubisti,' ιΤenetur tamen iClericiis in sacris constitutus , Sut Muraciatus , quamvis ex communicatus, privatim soliis Oiscium recitare, sed in illa recitatione abstinere debet ab illis verbis, Domi nn3vobi cum , ut docet Navarrus, & alii apud B cmam supra. Τ.
. Quarro electione passiva ad quaevis beneficia ,'di dignitates E
- Sexto communicatione omni humana, michilli cum 'aliis Fid libus. Haec Dd res hoc versiculo exprim i t '
- 'os, ovaret, vale, communio, mensa negatrer . . - λ
. Os, significat allocutionem , Ee eonfabulationem , sive fiat' inliteras, sive per nutus, aut alia signa,' item quaeetmque alia signa exterior . amici :, ut oscula, amplexus M. Orare , significat simili cum excommunicato orationem facere,i Divinum Onicium recitare; Sc. , . - ' . male , idest exeommunieatum saturare , aut honorem aliquem verbis . aut gestis illi exhibere .i a: Communio, id est quaevis societas cum xeonstitiai cato iti hibis
ratione , vel exercitio, aut contractu.
Mensa, idest simul cum illo, & in eadem mensa comEdere. O Quae communicatsones cum excommunieato prohibentur , In quantum per illas uniori S amicitia ininua inter Fidelhs fovetur. autem cum exconis iunicato communieant, peceant graviter quidem, ac mortaliser, si haec communicatio fiat hi Divinis, veἡialis ter vero, si in alii eas bust&qui cum illis communicant, qui Ex mamunicatione majore obstricti sunt , incurrunt minorem excommunia caisonem , quae privareantummodo susceptione Sacramentorum ,&ole nione pasim ad Beneficia, aut Dignitates Eeclesiast cas, ut di, hetur ex c. , de Cleric. ex comm . ministr. i. p. Sumtamen hiedu' observanda. Primum est id, quod habetur ρα.Bulla Martini U. quaei ne istit Ad evitanda,& confirmata fuit a Leomet X. in Cone.Larer.referturque a Nav c.17. n.3 s. qua quidem Sumnius Pontifex ad evitanda animarum pericula statuit, ut nemo deinceps suenquam ratione Uicujussententiae,aut Censurae Ecclesiasticae a j. . 'υέ - . D d re,
490쪽
re,vel ab homine generaliter promulgatae, in sacramentorus ratione, receptione aut aliis quibuselinque rebus Divinis vel exSedixi is vitare, alit interclii iussi observare teneatur,nisi sententia,ves Cen cura ejusmodi contra emtam personam, Collegium , Ecclesiam P shecialiter a Iudice publicata, vel denunclata fuerit, eo excepto,qui sacrilagam manuum iniectionem in Clericum, exeommunicatio Mem canonis votorie incurrit, ut factum ejus. nulla tergiversatione celari, & nullo iuris sust agio excusari possit --Nam ab ejusmodi e- Liam non denuntiati eommunione abstinendum es Postea vero sui, iungitur: Pre non inιendimus tesos excommunistor , sos, iNeνd diam in aliqvios bisvare,vel quomodolibet eis suffragari,is est ut explicat Laym. par. 2. e. I. de excom. quod quamvis incommodum aliorum hac Pontili is indulgentia uti possint exeom. municati illi, qui n- sunt denuntiati, aut notorii Clericorum pedi sibi es , quando tamm agitur de ipsorum exeommunicatorum commodo, eadem haec indulgentis ipsis sufragari minime possie . . q. Secundum est, ratione necessitatis, vel utilitatis, vel pietatis licitam interdum esse consanumicationem aliquam eum excommunit,to et Ia denutiato,veI notorio Clericoru percusire. Unde M. G c. suoniamusos, II.q 3αatisas aliquas colligur,ob quas eiusmodi.comini meatio licite haberi potest, quas hoc versiculo comuniter exprimm . Uxxia, lex, iamve, vix gnorata, necesse. Nille, fignaecat inuitatem spiritualem ex comammeati aut il- lius, qui cum. e. communicat . .
I.x,obligationem illi reddendi,quod et iuste debetur, ut si debitor
creditori mutuum resuttias . si uxor viro debitum conjugale reddat. His niti. designat subjectionem, & obsequium , quod filius parenti, servus domno diserre tenetur. 's ignorata , juris, aut facti ignorantiam invincibilem, seu ii,
i Mculi, necem t/tem spatii ualem, aut etiam temporalem, si se notabἰIis . Uliae licitum est, v g. in gravi necessitate corporali dileemosynam petere, ae accipere is excommunicato denuntiato . s.ciaret aliquis, quot sol, & quinam suus, in quibus excomm escat in maior incurritur . Minorem siquidem e stat unieo solutis casu incurri, communicatione scilicet cum excommunieato in casibus supra explicatis. Respondetur ., In duobus generatim easbuxiscurri, Primo quando fit , vel omittitur aliquid , quod a iure recisi hibitum est, vel praeceptum sub poena excommunicationis ipχ facto Incurrendae. . Secundo quando Iudici Ecclesiastico . vel Praelato aliastib poena excommunicationis ipio iacto incurrendae praecipie ti, timonitiones aliquas eo fine adhibenti non Obtemperatur . . Ex primi quidem generis excommunicationes plurimae, & maxime
diuel la per porum Iuris C auonici corput pasiaca pro xariis eas sα