장음표시 사용
691쪽
fugiebas in paradito monora praesepium , culus contempsisti imperium . Comede simum , quem panem in panem Angelicum fastidisti. PorrM Gipsa quoque infantilia membra non silent . In omnibus mundi judicium arguitur, subvertitur, consulatur.Quis enim hominii,si daretur optio,non magis .ligeret rubustum corpus, ct aetatem intelligibilem, quSin infantilem Sapientia quae de occultis tr heris O vere incarnata velata Sapientia Et tamen, Fratres, ipse est promissus olim per Esaiam ParVulus, sciens reprobare malum , de eligere bonum Malum ergo voluptas corporis, bonum verbafflictio est. Siquidem lanc eligit, k illarn reprohat puer sapiens, Verbum infans. Verbum enim Caro factum est, caro infirma, caro infantilis, caro tenera, caro impotens omnis operis, omnis laboris impatiens. Et cum esset tanta necessitasis, nullam audio pellium fieri mentionem . Primus Adam pelliceis vestitur tunicis, pannis secundus obvolvitur. Non est tale iudicium mundi. ut iste fallitur, aut mundus erat. Sed Divinam falli impossibile est Sapientiam . Merito proinde, carnalis prudentia
mors siquidem hapsaxinimica est Deo, ct saeculi quoque prudentia stultitia nominatur . Quid enim8Cliristus uisque qui non sallitur, elegit quod carni molestius est. Id ergo melius, id utilius,id potius eligendum de quisquis aliud doce vel suadet, ab eo
tanquam a seductore cavendum . Imitator Chriasti tria debet ageret r. mplicis innocenti . sensum tenere, ut cum Christo puer .fficiatur
692쪽
abiectum' humilem habitum amare ut infantiae Christi pannis vilibus involvatur . in disciplina simpliciter ambulare, ut cum Christo, in praesepio positus inveniatur . Cur autem ipse Salvator cli cujus est aurum de argentum, sacram in corpore suo dedicavit parriatem Z ut certe cur paupertas ipsa tam sollicite enarratur ab Angelo Neque enim sine certi ratione mysterii pannisSalvator obvolviturct ponitur in praesepio , quando id manifeste in signum nobis commendatur ab Angelo. Hoc, inquit, bis signum: invenietis infantem pannis involutum.
ia multis usque hodie contradicitur MuNti quippe vocati. sed non multi elem in ideo nec signati. gnosco certe: agnosco Jesum magnum Sacerdotem sordidis opertum vestibus, dum alte Caretur cum diabolo. Scientibus Scripturas loquor, de quibus non ignota est prophetica visio Zachariae. Absconde Maria i novi Solis salgorem,pone in praesepio , involve pannis Infantem . Nam Vipsi panni divitia nostrie sunt. Preciosiores siqn vim panni Salvatoris omni purpura iv gloriosius hoc praesepe auratis Regum soliis editior denique Christi paupe tas cunctis opibus cunctisque thesauris saeculi 4 homo Min Carpe tibi exhibetur Sapientia illa quondam. Occulta: ecce jam trahitur de occultis, in ipsis sese ingerit sensibisscaenis tuae . Carnaliner ut jam dixerim praedicatur tibi Fuge voluptatem , quia posita est mors sediti introitum delectationis Agepaenitentiam, quia per hanc appropinquat regnum Dei
693쪽
Dei. Hoc tibi praedicat stabulum istud, hoc praesepe clamat, hoc membra infantilia inaniseste loquuntur, hoc lachrymaein vagitus evangelizant O quan- ea lycommendatio charitatis Vix natus est caeli deliciae dulcis Jesus , ct ecce recenti ortu crucis ignominia , crucis dolor copulatur . Vinculum inter arcta conditus praesepia membra pannis involuta ius Mater alligat mamin pedo in o crura, Dicta cingitfascia O Rex regum es Domine dominantium, quid tibiis vinculis Quaneum derogatum ait libertati potentiae tuae, qui solus ligandi solvendi potestatem habes Sed propter misericordiam tuam ligatus es, ut nos a miseriis nostris faceres absolutos
3. III. Plorat denique Christus DJ sed non sicut caeteri,
aut Certe non quare caeteri solent. In aliis sensus , in Christo praevalebat affectus . ainantur illi , non agunt , utpote nec ipsius adhuc usum voluntatis habentes. Illi ex passione lugent, Christus ex compassione. Illi jugum grave lugent, quod est seper omnes filios Adae rami, mi vociferant ad Deum,
suisque vagitibus clamitante Domine vim alior. Clamat innocentia miseri, clamat ignorantia parvuli, clamat addicti infirmitas . Christus autem fofiliorum Adae peccata deplorat: hcerte pro quibusrrunc lachrymas landit, postea fundet x Sanguinem.
Clamant ejus achyma loqJ clamant panni, hominis
694쪽
cruenta jam vulnera ablui, detergi . Siquidem nullo horum Christus eguit, nihil horum illi propter se, magis autem omnia propter ele P. Noli ergo homo rhvilipendere animae tuae passionem, cui a tanta Majestate tantam vides exhiberi compassi Dem. Fudit ipse lachrymas pro te , lava d tu per singulas noctes lectum tuum cordis compunctione ,
E lachrymarum assiduitate . lioquin , quam
Commutationem dabis pro anima tua, qui pro nihi- Io das illam λ Nonne Dei Filius cum esset in sinu Patris. regalibus sedibus pro ea descendit, ut eamdi heraret a potestate diaboli quam cum vidisset peccatorum funibus irretitam, jam jamque daemonibus
tradendam ut morte perpetua damnaretur, flevit super illam, quae flere nesciebat. Nec solum flevit, sed etiam occidi se permisit, ut precioso anguinis sui preci eam redimeret. Fratres, si1Lachrymae Christi mihi iudorem pariunt. dolorem Ludebam ego foris in platea, ct in Secreto Regalis cubiculi super me serebatur judicium mortis. Audivit hoc unigenitus ejus , exiit posito diademate,
sacco vestitus, aspersus cinere caput, nudus pedes, flens ejulans, qubd morte damnatus esset servulus ejus. Intueor illum subit procedentem, stupeo Novitatem , causam percunctor , de adeo dicere: Quid facturus sumo Adbucne ludam in deludam Iachrymas ejuso Planesi:insanus sum mentis inops, non sequar eum, nec simul cum lugente lugebol. Ecce unde pudor Doloris timor undes utique quia ex consideratione remedii, periculi mei aestio mo
695쪽
mo quantitatem. Nescis bam , fanus mihi videbar ct ecce mittitur Uirginis filius, Filius Dei Altissimi ct jubetur occidi, ut vulneribus meis precioso Sanguinis balsamo medeatur Pudet itaque, dilectissimi. propriam negligenter dissimulare passionem, cui tanta 1 Majestate tanta exhiberi video compassionem. Compatitur Filius Dei h plorat homo patiturin ridebita Sic medicinae aestimatio, de doloris mihi destimoris exaggeratio est. Uerum v si
diligenter observe praecepta medici, erit etiam consolationis occasio Sicut enim gravem agnosco mombum,cui tanta apponiis medicina,sic de ex hoc ipso non incurabilem. esse conoecto. Neque enim preciosissimas species frustra insumeret medicussapiens, .im sapientia ipsa a Porri frustra insumi constat, non solum si absque eis facilis esset curatio ,sed uuia magisui S cum eis sit iis postibilis . Anima it
que ad paenitentiam, Faccendit vehementius de derium spes concepta. Infans quidem est sed Verbum infans, cujus ne ipsa quidem insantia tacet. Consolamini , consolamini , dicit Donannas Deus vester. Dicit hoc Emmanuel nobiscum Deus. Non
autem consistatur sy christi insentia gareulos, noni
consolantur Christi lachymae cachinnantes, non Con solantur panni ejus ambulantes in stolis, non om solantur praesepe4 stabulum amantes primas cath dras in Synagogis essed aequanimiter sorte universam hanc consolationem expectantibus in silentio Dominum, lugentibus d. pannosis pauperibus cedere via
debuntur. Exigit utiquetriplanctum a nobis p.
696쪽
nitentia praeterica conversationis, exigit fletum desiderium turae beatitudinis fine 1 mi ibi lachryma mea panes die ac nocte ait ProphetaJ. una dicitur mihi quotidie: Ubi est Deus tuus Parum ei placet huius vitae novitas, cluae necdum vetera plangit, necdum plangit admissa peccata, necdum plangit tempus amissum. Si non plangis , plano non sentis animae vulnera , conscientis hesionem. Sed nec sutura satis gaudia concupiscis, si non quo tidie satis postulas ea cum lachrymis. Minus tibi nota sunt, Π non renuit consolari anima tua donec, niant.Felix anima a)qua meretur illud accipere te, stimoniu,de'noJoannes ait: βη qui estimonata dant in terra Spiritus, o aqua, sanguis . In aqua
quidem Baptismum intellige, in Sanguine Martyrium, in Spiritu charitatem . Spiritus enim est, qui vivificat, fidei vita dilectio Jam verb b quia Baptismum aqua Martyrium diximus sanguine deis signari , memento' unicum ch quotidianum esse Baptismum , similitera Martyrium Est enim hmartyrii genus, quaedam effusio singuinis in quotidiana corporis afflictione. st Baptismus aliquis in Compunctione cordis, de lacrimarum assiduitate . Sic quippe infirmis re pusillis corde necesse est praequem semel pro Chrisso ponere non sussiciunt, saltem mitiori quodam sed diuturnior martyrio sanguinem undant . Sic Baptismi Sacramentum quoniam iterari non licet, his qui saepius in multis ostendunt , frequenti oportet ablutione suppleri. Unde Propheta Lavabo, inquit , pc singulas πο-ctes lectum meum , lachrymis meis stratum meum rum
697쪽
rigabo. Lavabo' ego chper singulas nosses lectum meum, ut conscientiae maculas diluam es chrymis meis stratum meum rigabo, ne in me quoin
re fiat quod scriptum est de semine quod cecidit
ipra petram ct natum aruit, quia non habebat humorem. Sicut autem in solitudinibus aquae deesse solent, Hloca deserta steriliaque horida esse consueverunt , sic superbiam impaenitentia comitatur Elatum enim cor, durum de expers est pietatis, ignarum compunctionis, siccum ab omni rororratia spiritualis: quia superbis Deus resistit, humi- ibus veri, dat milam Qui emissi Mntes in con Llibus inter meatum montium ait Propheta) pertransbuut aqιne. Hinc est qubd de se ipse mirabiliter conquerens ait: Anima mea sicut terra sine aqua tibi. Siquidem aquae inopia non modb aridum, sed ch sor- cor lachrymas nesciens, non modh durum sed Himpurum esse neces est o duritia d)cordis mei Vtinam Domine, sicut Verbum caro factum est ita, cor meum carneum fiat. Siquidem hoc pollicitus es per Prophetam Auferam, inquit, a vobis eis lapideum, O dabo vobis cor carneum. Quae xam ergo mihi se, utinam inveniam sontem lachrymarum in lachrymis rubicundi Jesuri ut quod bonum est in eis consortetur, d. sordidum abluatur, quae virtus utraque in lachrymis invenitui
698쪽
De circumei ne brisii, quam susinui in eorpore suo vulnerasuspro salute no a Postquam consummati sunt dies octo, ut circum cideretur puer' vocatum est iror nejus esus, Luc. 2. r. Agitur de taurilrtarein patientia pueri Iesu, qui licet immunis esset ab omni peccato, volvit tamen cauteriumpeccatorissuscipere. dolorem sesine rein sua circumcisone a. Ex occasione hujus circumcisionis desumuntur salutaria nocumenta morum λυitae risiana. Proponitur nobis ad confiderandum disertum , cur eodem tempore quo circumcisus erupuer, etiam vocatum innomen ejus Iesus.
AGnosce, o homo saJ quam gravia tunt vulneru
ra, pro quibus necesse est Dominum Chrs-
sum vulnerari. Primam h Iahguinis effusioneis 'egimus in Circumcisione, quando nόm n ejus b- Catum est Jesus, am tunc mystice significando, quddeffusioue Sanguinis sui futurus nobis esset verus Jesus, id est, Salvator. Unde Uspse de se dicit: Ego sum vitis vera Solet o vitis fructifera praecim,
699쪽
quod corporaliter se figurative accipi potest C cumcisus enim sui tJesus, nonin ab hac circumcusione egeret, quae in antiqnis patribus delebat originale peccatum, sicut Baptismus in nobis: nihil enim peccato originali per concupiscientiae vitium conistracto debebat , quia sine omni concupiscientia caris nati conceptus erat. Sed ne legem quam ipse dederat , solvere videretur . Posquam consummarἱ sunt dies octes dbis circumcideretur puer, vocatu es nomen eius Jesus.Ab initio Deus modum,acceptat nihil unquam immoderatum illi placuit aequitati. Hinc lait, ubinonmodb in ponderes mensura numero condidit universa, sed protinus ipsi homini modum pra scripsit, mandatium contulit dicens: Ex omni lunoparadisi comedes , de luno autemscieme boni mas ne comedas Levissimum plane
mandatum, dilarga omnino mensura. Sed transei essus est homo praescriptum sibi modum, ct con-itutum sibi terminum praetergressus Uude di ave tens ab eo iaciem ammeus, vix tandem in diebus Abrahae amici sui placabilis fieri incipiens, rursus modum instituit, promulgavit legem, sed non pri ii similem usquequaque Ea siquidem ad cautelam fuerat, haec ad medelam. Ibi prohibitio iacta est, ne superfluitas subintraretis hic jam indicta absciiIio est, ut Sacramenti remedio quae subintraverat tolle retur. Postremi illa quidem in arbore data est lex, ne fructu eius vesceretur haec in proprio corpore ut caro praeputii scinderetur. Nec dubium sane, quin
caetera quoque humani corporis membra additamentum illud Leviathan occuparet, venenum scili-
700쪽
cet concupiscientia: immoderatae atque inordiis natae illecebra Voluptatis, ut generalis quaedam abscissio omnibus necessaria videretur. Caeterum quia singulorum membroruina absilissionem humanae carnis fragilitas, infantilis aetatis inflamitas nullateianus sustineret, pio moderamine dispositio superna providit, turn ea potissimm mite concupiscentia
castigaretur, in qua Vehementius eam .vire constabat, ct violentius mali ini in omni vibidem contradicentium spiritui rebellione me 'rum,
solum illud usque adeo contumax invenitur ut contra omnem voluntatis deliberationem ad
inhonestos desillicitos motus assurgat. Porrbie 4n Circumcisione Domini, Fratres , habemus quod Mnem in admiremur, habemus etiam quod imia temur . Patet in ea magnum dignationis heneficium, unde gratias agamus latet aliquid clausum, quod in nobis implere debeamus rimum abbr viatum in carne s amplius abbreviatur susceptae iam carnis circumcisione Minoratus paulamiuntis ab Angelis Dei pilius humanam naturam inclait. sed iam nec ipsint respuens remedium humana cor ruptionis, plane muli, noratus ab eis Mahemus igitur hac magnoin fidet docum Khnta habemus manifestum Hunistati xemplum H Aa mi lenim tibi cireumcisionecta ita, qui pet aram non commisisti . nec contraxisti Quod ipse non seceris, aetas manasestat quod non nraxeris, ni testinprobat Futris Disinitas, virginitas MinisT Sut mus Sacerdos es j quem nec super Patre nec super