장음표시 사용
791쪽
certe quod mallem nemo in vobis esset qui ea indigeret, essentque omnes docibiles Dei, ct ego possem vacare de videre quoniam sponsus est Deus. Nunc ver,quem minime interim non dico intueri, sed ne inquirere quidem licet quod sine lachrymis non loquor Regem indecore suo sedentem super Cherubim, super solium excelsum' elevatum, in ea forma qua aequalis atri in splendoribus Sanctorum ante luciferum genitus est,in qua temper desiderant Angeli eum prospicere, Deum apud Deum: ipsum saltem hominem homo hominibus loquor se-Cundum eam formam, in qua ut se manifestum nimia sua dignationeis dilectione praeberet, minora.
tus ab Angelis, in Sole posuit tabernaculum suum, tanquam sponsus procedens de thalamo suo. Subvem magis quam sublimem, S unctum non altum loquor qualem denique Spiritus Domini unxit, hmisit evangelizare pauperibus, mederi contritis cor de praedicare captivis indulgentiam de clausis apertionem , pra dicare annum placabilem Domino Praedicantem proinde Dominum Jesum d de Cuvitatibus &castellis populi sequebantur, quorum salvabat animas, sanabat corporatis adhaerebant ei assatu pariterin aspectu illius delectati, cujus nimirum vox suavis, ct iacies e3us decora, sicut scriptum est Speciosusformaproliis hominum,dissus ineratia iuvibis tuis . Talis est quem de nos sequimur, cui adhaeremus, totus desiderabilis, in quem
non solium populi,sedis ipsi quoque Angeli Sancti desiderant prospicere . Beati e qui audierunt i qΠeutem in carne Sapientiam beati qui Uerbi Dei
792쪽
verba, quae ab ipsius ore processerunt, audierunt. Verumtamen quod audierunt illi, adhuc reservatur hobis quia linos audire possumus, quamvis non ab ipse Intellectus noster os turbatus quidem erat ne dicam caecatus, assectus inquinatus erat, chmultum inquinatus sed Christus intellectum illuminat, Spiritus Sanctus affectum purgat. Venit enim Filius Dei, hiotix tanta mirabilia in mundo operatus est, ut non immerit intellectium nostrum ab omnibus mundanis rebus evocaverit: ut semper c gitemus, ct nunquam cogitare sessiciamus, quia mirabilia secit. Vere latillimos nobis ad spatiandum intelligentia campos dereliquit, torrensae gitationum istarum profundissimus est , qui iuxta Prophetam non possit transvadari. Venit quidem g ad oves quae perierant domus Israel, divini ve hi lampadem extollens palam ad illuminationem. his terrae, regnum Dei cunctis an nunciaps obtemperantibus verbo sermonem sequentibus signis Connrmavit:Virtutem Divinitatis in cunctis ostendit. male habentibus: d. omnes omnibus Gentibus gratia
exhibens, quae saluti peccatorum congruerent, ut omnes lucrifaceret. Sed obscuratum est insipiens cor eorum . projecerunt sermones Domini retrorsum:
neque attenderunt ad omnia mirabilia ipsius, quae operatus est in eis, exceptis perpaucis nobilibus athletis,quos inter infirma mundi elegitin abjecta, ut per ipses sorti alta mirifice expugnaret . Caeterum tibi 3 homo h) Christus Dominus essurivit,tibi sitivit, lassitudinem sustinuit propter te omnes passio
793쪽
passiones tuas,quas oportuitin decuit,accepit. Nihil tuorum desectuum praeter peccatum a se exclusit. Propter te multipliciter operatus est salutem in medio terrae, mortuos suscitando, caecos illuminando, surdis auditum, claudis gressum, leprosis munditiam restituendo, hinnumeras alias virtutes perficiendo per oppida de castella, per Vicos h plateas cucurrit evanseligando verbis de exemplis, signis prodigiis vitae viam demonstrando ut omnis sua
actio esset tua temo, ct omnis sua vita esset tua doctrina Hic est quoque i qui pertransiit benefaciendo sanando omnes oppreos a diabolo qui stetit
in loco campestri ut doceret turbas toto tempore
quo in terris visus est cum hominibus conversatus, in laboribus multis stans ct operans salutem in medio terrae. Denique ipsius hominis saeculiqueri ctor h quamdiu in terris visus est,&cum hominibus conversatus est, numquid stetit 8 Et quidem teste Scripturaci Pertransite beneficiendo, sanando
omnes Pertransiit ergo sicut non infructuose, ita non remisse, non pigre non lento passu sed quemadmodum de eo scriptum est Exultavit ut gigas adcurrendam viam. Quando enim ille resedit in mundo PDquando substitit quando reclinavit caput
Exultavit ut gigas ad currendam viam Benefaciendo pertransiit, quippe nec nidum, nec foveam , nec locum habens in diversario, donec opere tandem quod susceperat consummato , sedendi praeceptum meretetur acciperes, ct diceret Dominus Domino
794쪽
meo: Sede I dextris meis. Sed hoc quoque mJ necesiarie omninb provisum est , qudd dilata morte homo
inter homines dignatus est aliquatenus conversari, quatenus crebris hieris locutionibus ad invisibilia excitaret, miris operibus astrueret fidem, rectis motibus instrueret. Itaque in oculis hominum Deus homo sobri ct pie conversatus, vera locutus, mira operatus, indigna passus, in quo iam desuit nobis ad salutem Sedebas 3 homo n) in tenebrosis h in umbra mortis per ignorantiam veritatis, sedebas vinctus catenis delictorum . Uescendit ad te in carc rem, non ut torqueret, sed ut erueret de potestate tenebrarum . Et primb quidem veritatis Doctor depulit umbram isnorantia tuae, luce sapientiae suae. Per justitiam deinde, quae ex fide est, solvit funeste catorum, gratis justificans peccatorem . Addidie quoque sancia inter peccatores vivere, de sic tradere krmam vitae tanquam viae qua redires ad patriam
erudiret quod potest, quia est Virtus Patris&Sapientia Virtus adjuvat, Sapientia erudit Minso mat. Infirmitati auxilium est necessarium carcitas eruditione indiget doctrina .Beati prosectb oculi phquia videbant Dominum majestatis in carneptiesentem , Auctorem universitatis inter homines
Conversantem, virtutibus coruscantem, infirmos c rantem, mare calcantem, mortuos suscitantem, dae-
795쪽
moniis imperantem, potestatem similem homunibus conferentem, mitemis humilem corde, beni gnum, astabilem, misericordia visceribus affluentem, Agnum Dei peccatum non habentem, Momnium peccata portantem . Beatae aures,quae verba vitae ab ipsius Incarnati Verbi ore percipere mereban tur, quibus enarrabat unigenitus qui est in linu Patri, ct nota iaciebat quaecunque audisset a Patre ut fluenta doctrina caelestis ab ipsius veritatis purissimo sonte haurirent, universis postmodum Gentibus propinanda, im eructanda potarent. Folia vitis q) pene omnium arborum Bliis praestantiora sunt. Quid autem in soliis, nisi verae Vitis nostrae benignissimi Jesu verba commendantur' Praeeminet in soliis vitis praee minet in verbis Dominus Jesus Senserant hoc Iudaeorum ministri, qui missi ut adducerent
Jesum, reversi Sculpati dixerunt: unquam locu-iusfui bomοβ. Non accusaverunt desectum tru
ci, pulchritudinem soliorum videntes imbperi lia aliquid aliud quam quod videbatur, in corpore debili latere senserunt. Senserat etiam Petrus, qui multis a Domino Jesu recedentibus, ct interrogatis ab ipso duodecim Apostolis : Numquid μυοs u iis abire Respondit Domine, quo ibimus merba vitae aeternae habes o nos ad quem ibimus absit. Ac si diceret Folia pulcherrima habes, quae nos ab omni aestu protegant Da nobis ergo alium pulchri rem, idest meliorem te, Mibimus ad illum abs te Quem quia dare non potes, qui omnia potes, ad quem ibimus relinquentes te Senserat horum soli rum, idest verborum benigni Jesu virtutemis illa
796쪽
mulier, quae loquente ipso ad turbas, in Aliorum pulchritudine singulari laeta non cogitabat nec tacite quidem, sed editollens vocem dixit Beatus venter qui te portavit: Θ bera qua suxisti. Uere beataim beatissima terra quae talem tulerat item, Virgo Maria Mater Jesu Vere de tu beata, quae soliorum pulchritudine considerata inter tot calumniantium insidias, sola veritati testimonium audacter praebuisti. Viderunt virorem soliorum verae Uitis Petrus Joannes, Matthaeus, qui ad unam vocantis vocem illi retia, iste telonium reliquerunt. Quis virtutem verborum benigni Jesu enumerare sussiciat Quae virtus est verborum, quae verbis illius non commedetur Nulla prosectb. Vis autem audire verba breviter, r quae tanquam solia refrigerium nobis ab aestu praestent vitiorum Primo quidem ad commendationem humilitatis contra ambitionem dicis: Qui voluerit interio major esse, sit,ser minister . Et Filius hominis novienit mini ari, sed miniserare, δ' dare animam suam iuredemptionempro multis. Et item Quis humiliat.
exaltabitur. Secundo ad commendationem mansue
diuis contra iram ait Discite a me , quia mitis fum ct humilis corde. Et item Beati mites, quoniam ipsi haeVeditabunt terram Terti ad Commendationem charitatis contra invidiam ait: Diligite inimicos fros benefacite his qui oderunt os: Orate propersequentibus, ct calumniantibus vos: ut
sitisfilii Patris oriri, quiseum buum oriri facit -- per bonos O malos, ct pluit super usos O injusos
Quarto ad commendationem alacrisaris ad exercitia
797쪽
IIa, appetenda reserantur misist aliis verbis pluΗ-mis, tanquam quorundam soliorum ambra, per Viaeem nostram benignum Jesum ab aestu vitiorum refrigeramur, in virtutum temperae refovemur. Verisba itaque Domini Jesu styis qui illum ex toto co de diligere novit, quam lint dulcia sapita nec illis
jam claudere valebit auditurn , qui in armatio pectoris sui Christum Dominum vitae perennis, amplexi hus strictis,totius paradisi pulchritudinis continet jucunditatem&gaudium. Illa sunt pascua vitae, resectio animae, dulcedinis pocula, dilectorum Christi laetificantia corda, cariora diligentibus Christum super aurum d. lapidem pretiose nn multum, dulciora super melis favum negligentibus ver,de male viventibus laquam bilis amara sunt odiosa, v non mo- dictim fastidiosa per omnem modum. Illis paenam aeternam, diligentibus ver Christum praeparant perpetuam gloriam illis supplicium,istis praemium in vita beata . Illis mortem, istis vitam . Illis insernum, istis secietatem Angelorum. Quicunque sene illi, lugeant v doleant, aurem cordis aperiant, Uer bum Dei suscipiant. quod praecipit faciant. In iulo sunt thesauri sapientiae scientiae divitia in gloriae multae. Sunt etiam , deliciae Angelorum. Gustate proinde, &videte quoniam suavis est Dominus. Et huic suavitati, huic sapori, huic sapientiae quae trahitur de occultis,omne quod desideratur, non valet comparari s. III.
798쪽
S. III. Denique x ne hoc quidem ociosum putemus,qubd Jesus ascendit in montem;nimirum quod tanto tepore ante praedictum est, tanquam a longe clamate Esaia Propheta Super montem excelsum a ceu e tu, qui evangelizas Sion exalta in fortitudine vocem suam qui evangesian Hierusalem. In qua ascensione, si vos melius non habetis, ego illud intelligendum puto , quod in initio Actuum Apostolorum Beatus Lucas meminit, dicens e Primum quidem sermonem feci de omnibus, Theobile, quae crepitJesusfacere Odocere Legimus quoque in Evangelio y quoniam videns turbas Jaesus ascendit in montem.
δ' eam sedisse , accesserunt ad eum Discipuli ejus.
Et aperiem os suum, docebat eos. peruit nunc ssuum, qui Prophetarum prius perverat ora Hinc est quod legitur in Psalmo, Propheta dicentes: μmine labia mea aperies in os meum annunciabit λι- dem tuam. Nunc autem qui multifarie multisquὶ modis olim locutus fuerat in Prophetis, demum suo ipsius ore locutus est, tanquam si diceret: En qui ο-quabar ecce adsum. Beati qui audierunt loquentem in carne Sapientiam: beati qui Verbi Dei verba,quae ab ipsius ore processernn , audierunt. Verumta me quod audierunt Discipuli , adhuc reservatur nobis, quiad nos audire possumus, quamvis non ab ipso . periens os suum docebat eos, dicens: Beati pauperes spiritu, quoniam iasiorum es regnum calorum. Eodem sane ordine et quo praecelsit culpam subsecuta est etiam culpae medicina Primum peccatum est factum in caelo per superbiam praevari
799쪽
catoris Angeli, qui dixi in corde suo: In caelum ascendam svr ora Dei exaltabo folium meum essedebo in monte resamento, in lateribus Mailonis et ascendam ver altitudinem nu&uin, ero similis ADtissimo. In seipso tumuit, ct de sorte beatorum Spirituum ejectus Caelorum regnum amisit. Contra hoc peccatum dictiam est Beati pauperes spiratu, quρniam ipsorum es regnu- Caloru- . Et vere Fratres a vi miserrimus ille e casso dejectus es quoniam assectavit celsitudine , altitudinem concupiuit sublimitatem praesumpsit, nonne consequens est he tos esse, qui sponte in paupertatis humilitatem sese deponunt de iuxta Domini promissionem pserum est regnumanoru,quod perdidi isteλEt attende quam sapienter ordinaverit Sapientia contra peccatum primum, remedium primum opponens. Ac si apertius dicat: Vis obtinere caelum quod perdit superbiens Angelus, qui confisus est in virtute sua cin multitudine divitiarum suarum' aupertatis vilitatem amplectere . tuum erit. Secundum peccatum b commissum est per inobedientiam mulieris in Par piso. Ex hoc peccato facta est caro rebellis spiritui. ut quoniam spiritus ejus non sui subjectus Creat ri, nec caro sit sebjecta spiritui. Noluit e anima regi a Deo, non queat regere corpus. Si non paret Superiori, inseriori cui imperet 8 Inveni conditor suam sibi rebellem creativam , inveniat anima suam sibi rebellem pedissequam Transgressis inventus est homo divinae legis, Inveniat ipse aliam legem in membris suis repugnantem legi mentis suae, is
800쪽
ptivantem se in legem peccati. Contra hoc peccatum uJest dictum: Beati mites, quoniam i posita hunt te ram. Hanc ego terra o corpus nostrum intelligo: Quod si possidere vult anima, si regnare siderat supra membra sua, necesse est ut sit ipsa mitis, Superiori suo subjecta: quoniam tale inveniet inserius suu qualem se exhibuerit Superiori. Arma tur enim creatura ad ulciscendam sui injuriam Creatoris. Et ideo noverit anima quae rebellem sibi invenit carnem suam, se quoque minus quam oporteat superioribus potestatibus esse subjectam. Mansuescat ipsa, ct humilietur sub ponenti manu Dei Altissimi, subjecta sit Deo, di his pariter quibus vice ejus habet obedire Praelatis coutinub corpus suum inveniet obediensis subjectum Veritas enim est quae loquitur: iti mites, quoniam i ροδidebunt terram, Et vide si non adversus secundi peccati vulnus, secunda processerit medicina morum denique s duorum peccatorum comprehendit Dominus medicinam, dicens: Discite a me,quia mitirombumilis corde Ternu peccaelum fuit, qubd ipsa mulier virum quoque secum traxit in culpam . Deinbuit quidem illa peccatum suum deflere, nec addere peccatum peccato: sed in hoc se putavit habere consolationem, si virum faceret peccati sui participem. Contra hoc peccatum est istud remedium rastati qui lugent , quoniam ipsi eo Olaluntur . Concordat autem huic sententiae phetiam illud quod in Salamone legisti: Melitis est ire ad domum luctus, quam id domum conυinii Propterea beata esses Eva, sapost