장음표시 사용
851쪽
rein devorare, dicerite de illis Dominori aut drιον-t pubem meam uicibumpanisce quia comιῶ, runt Iacob, locum rius desoLwrunt . Et in alio Propheta: Peccara ps uti mei comedem. asi dicat: Peccatorum precia exigunt, ct peccantibus de
bitam sollicitudinem non impendunt . Quem dabis mihi de numero Praepositorum , qui non plus vigilet subditorum vacuandis marsupiis, quam vitiis extirpandis ubi, qui orando flectat iram, qui praedicet annum placabilem Domines Leviora loquimur, graviora gravius manet judicium mei y quod magis dolendum est,quantiSacerdotes,sed falsi Sacerdotes qui pane Christi,Corpus scilicet Christi sumulore, x Christum conculcant pede, putridi faetore luxuriae, insecti veneno nequitiae . Isti sunt Iudas Iscarioth, qui nisi se in melius commutaverint, utinam vati non essent
De sitionepedum , quam cisi is ferit suis Φυissis, ns canam habitam pridie quam pateretur. Postquam Jesus lavit pedes eorum, accepit vest, menta sua: cum recubuisset iterum dixit eis: Si ergo ego lavi pedes vestros, Dominus h Magi- vos debetis alter alterius lavare pedes Joanu 13.
I, ciristusfactis aenis illiscin qua manducavit Agnum legasem cumsus Discipulis, surgensa cana exuis
852쪽
se,simentis,in praecinctus linteo misit aquam in pelvim , O lavit pedes scipularum. Hac nomina, scilicetvsimenta Emeum, aqua, misisisti pedum , denotant Isticum intem a Recusantem sibi lavari pedes Petrum Irisus induxitsalutaribus argumentis, in permitteret simbi lavari pedes. . Menditur Sacramentum esse Arionem pedum, qua denotat remissonem peccarorum venialium ante diem risum Pascha μωσJesus quia veni h raejas,in transeat ex hoc mundo ad Patrem : km dilexisse suo qui orant in mundo in finem diis xi eos. Et cana acta, sciens quia omnia dedit ei Pater in manus, ct -- μο rivi , a Deum vadit: surgit cana re ponit vestimenta sua . Et eum accepisse linteum , praecinxit a. Deinde mitti aquam in peisim . evit lavare pades discipulorum, θ' extergere linteo, quo eras pracinctus Joan. 3.
VBrbum Patris Filius Dei a quod pro salute
generis humani Uerhum Caro factum est, habitavit in nobis, cupiens instrueres informare ad exempla humilitatis equenda Discipulos, ct per illos omnes credentes in eum, cum appropinquasset hora illa piissima, qua Caro quam de intemerata
sumpserat Maria ciam triste esset perpessura uinplicium: ab illo nobili suae temporalitatis extremo
853쪽
convivio surrexit, vestimenta deposuit , aquam in pelvim misit,in pedes discipulorum lavit. Et hoc est quod Joannes Evangelista ait Ante diem risum Paschae,ye.Talis erat mos consuetudo Judaeorum, ut illum diem haberent solemnem, quando illis Dominus Mare rubrum divisit in duas partes, laeduxit eos per medium eius, excussit Pharaonem virtutem ejus in eodem mari. Hic est ille dies festus Paschae, de quo dictum est: Ante die sum Paschae. Nam Pascha interpretatur transitus. Nam appro pinnuabat illud piissimum Pascha quo verus Moyses Chri syper Mare rubrum debebat transire: ct non post quadraginta annos , sed tantum postquadraginta dies in terram promissionis intrare.Ille dies
Judaeorum festus erat umbra, quo Patres eorum transierunt de aegypto: sed ille fuit veritas, quo Christus
transivit de hoc mundo.Et sic nos fecit transire devitiis ad virtutes, de morte ad vitam, de mundo ad caelum, pro nobis victima factus ct sacrificium, hseipsum Deo Patri in Ara Crucis offerens holocaustum Ante diem sum Paschae, μα Quid ergo est, o Sancte Joannes, quod dicis sum Nonne dies sestus, dies est gaudii ad hetitiae Putasne dies ille est laetitia 4 iucuditatis, quo gnus in Crucem levatur immolandus stipite, opproprium hominum factus, ct abiemo plebis quo prae dolore Sol obse
ratur, petrae scinduntur,in tota contremiscit orbita
mundio ubi Mater sic plorat,in ejus dilectus Joanne, Potius ille dies fuit luctus, quam risus Iaetitia sanctis Electis di sed Judaeis laetitia, tibi Apostolis tristitia. Iudaeorum laetitia vertetur in linctum: ct tristitia Λpostolorum est versa in gaudiun usequia
854쪽
Sequitur. b)drilans Jesus md venis ejus hora , ut
transea ex hoc mundo ad Patrem. Hanc horam scivit, hanc horam elegit, ut in ea per mortem de hoc mundo transiret ad Patrem secundum humani talem, Louo nunquam recessit secundum Divinitatem. Reaemptor noster cyDominus noster Iesus, ruem Pater ad salutarem victimam misit in mumum, cum tempus instaret quando moreretur, pra sentem exhibere se volvit in loco ubi moreretur. Sicut autem venit ut moreretur, sic praeviditis ubi, sequando, de quo mortis genere moreretur, Praestriptum coram se habens ab aeterno mortis suae, nus, locum M tempus. Haec autem tria erant, Hierosolyma Pascha, hirux . Nam si de loco quaeris in Hieroselyma mortuus est: si degenere λmorte Crucis si verh de tempore instante tempo
in audiendo didicistis: iniqui eum Judaei aliquando, alibi d. antea, perimere volverunt. Nam quando eum duxerunt ut praecipitarent, ubi de transiens per medium illorum ibat, ne ad Hierusalem
Venerunt, nec Pascha expectaverunt, nec Crucem quaesierunt: sed in perimendo eum nequaquam vel modum vel locum mutare , nequaquam tempus praeoccupare seu differre valuerunt. Venit itaque
Hierosolumam ante quinque videlicet dies Paschae, illo se insinuans Agno praefigurato, qui decima quarta die mensis verni ad vesperam immolandus , decima quidem ejusdem mensis die tolli, usque ad praedictum terminum jubebatur servari. Porr illa
855쪽
f qai erant in mundo, in em dilexis eos . Cum dilexisset suos pro eis homo iactus , intantiim eos dialexit quousque ad mortem dilectio eum perduxit. O homo , te dilexit in morte, ut tu dilectione ejus possis transire de mundo ad Patrem. Te dilexit in finem, ut tu in ejus dilectione usque in finem permaneis quod quidem si seceris, proculdubio ad Patrem transibis In cujus dilectione qui usque in finem non permanserit, in veritate dico, in aeternum peribit. In ejus dilectione modus amoris nullus esse debet. sine modo te dilexit, sine modo eum deligere debes. Modum dilectionis excessit te diligendo, pro te moriendo : tu quantum eum diligere debes, non potes. Dilige eum ex toto corde, ex tota mente, ch omni anima, ct ex omnibus viribus tuis. Hoc tantum quae
nunquam satiari debemus enariandis piis operibus Christi. Nam mihi dulcia sunt supet melis fauum de cariora super millia auri dhar entit liciaturari non possum. Amplificet mihi Dominus desiderium
meum, d laetificet me in jucunditate vultus sui, eum omnibus diligentibus eum me quo in cons quentibus dicitur Sciens Iesu quia omnia δῶ ei Pater in manuus , O quia a De Oxivir ad Deum vadit, surgit is eoa, poni vesimentas i eumaecepisse linteum , praeinxit se . Deinde mittit aquam in pelvim, Me ut lavarepedes discipulorum,
Oextergere linteo quo eratpraeinctus. Sciens quia omnia dedit ei Pater in manus, ct bona iv mala: mala in usum, hona in effectum. De malo proinditi O-
856쪽
ditionis Iudae secit bonum redemptionis nostrae vel sciens, quia Omnia dedit ei Pater in manus e quare omnia subjecit sub pedibus ejus, oves inoves , insuper iecora campi Et sciens auia a Deo exivit, non eum deserens: ad Deum adit, non nos dereli quens. A Deo exivit, quia de ianu Patris in uterum Beatae Virginis venit. A Des quoque exiυie, cum
talem se hominibus praebuit, qui posset videri htangit im, quod sine magno gemitu cordis. 4uvio lachrymarum stylo commendare deberem,ligari , colaphizari, flagellari, conspui, ct ad ultimum occidi: ct hoc est, quod dicitur, De exivit sed noli flere 6 homo, quia sequitur, Ad Deum vadit. Ad Deum vadit, quia resurgens ex mortuis jam
non moritur, mors illi ultra non dominabitur. Ad caelos ascendit, sedet ad dexteram Patris, constitu tus a Deo judex vivorum4 mortuorum. Et hoc est quod dicitur, Surgit a caena: nam 4 caena surrexit. quia de sinu Patris, ubi caenhbat cum Angelis, ad homines venit , trabeam sistra mortalitatis assumens . Vestimenta ii dammod deposuit, cum
semetipsum exinanivit. ubivniendo humanam, ram , linteum accepit , 'praecinxiisesquia naturam humanam se induens , in ea se virtute praecinxit a
de hoste superbo gloriose triumphans Rex gloriae est factus, ct Dominus virtutum . quam misit in pelvim, pedes disci Arum latit. Quid est aqua Quid est pelvis λ IsteJesus est aqua illa benedictitaqua sordes mentium lavat, leprosos mundat, caecos alluminat, sanat aegrotos, justificat impios, te stulat mortuos. d hanc aquam Dominus meus Jesus X invi
857쪽
invitat sitientes, dicens: Si quis sitit, veniae at obibat . qua ista Spiritus Sanctus est. Ipse de se sic inebriet mentes nostras, ut praeter eum nihil aliud diligamus Pelvis illa, in qua Dominus Spiritum
Sanctum posuit, est Ecclesia fidelium, in qua per
lavacrum regenerationis Spiritus Sanctus sordes credentium lavat. Quod dicitur, Pedes sortitorum limit,audi immunditias eorum vestigia sequentium
Vel possumus dicere, qubdielvis,sive receptaculum spiritus Sancti, corda Apostolorum fuerunt, quibus Dominus Spiritum Sanlium infudit. eorum pedes lavit: quia in fide Catholica, quae fideles vehit ad caelos,quam pulvere infidelitatis suscata tenebant, penitus expulsa rubigine per Spiritum Sanctum confirmavit. Eilavit pedes Aposolarum, idest vessis
pia credentium mundavit, quae sordida erant peccaritis. Et extersis linteo quo eratpraecinctus, humana stilicet Carne, qua erat indutus quia ejus passio pescatorum nostrorum est vera purgatio.
s. II. Venit Iesus ad Simonem Petrum. ρ Et dixit ei Petrus: Domine a mibi lavas pedes' 'spondi Jesus dixit ei: Quod ego facio tu,scis modo, scies autem polea. Quando Dominus Iesus pedes discipulorum lavare caepit, prius ad primum Discipulorum venita Et idem Petrus expavestit, quid Deus lavit pedes
homini. Nam pavore perterritus, non potuit sustinere Dominum ad pedes suos humiliatum . id rat eum aquam in pelvim mittere, se linteo accinge- resin mira hatur solle, quid vellet facere. Sed post-
858쪽
nuam vidit illum ante pedes suos vas cum aqua poserare, genua sectere, de ad lavandum se praeparare: multoque quam dici potest miratus, expavit tamaseno timore percussus,ingemuit in exclamavit dicens: Domine,tu mihi lavas pedes Creator creat m, Deus homini, Dominus servo, Magister dilc1pulo imb illi qui iactus est ex limo, ille qui fecit
omnia ex nihil, Surge Domine surge Deus meus. Quid vis saceres Non possum sustinere, non pot- sumserre. Oculi mei te videre refugiunt sic procu-vem, sic prostratum ante pedes meos. Surge rea tor Surge Deus meus . Surge lux mundi , ita mea, gloria mea. Noli facere, quod te video face re velle . sciebat nimirum Petrus hysodd alibinuoque Iesus hominum de se opinionem a UucXPu s inquirens Quem dicunι, inquit, homines ille, non me, sed flium M vis Rursus eosdem interrogans, quid de se ipsi quoque sentirent: Vos autem, non quem filium hominis, sed quem me, ait epeni citii Carnalis videlicet populi sentententiam de Carne inquirens, nomen carnis, quod proprie est 'lius misis, posuit spirituales verbiiscipulos de sua Divinitate interrogans, non filium hominis, sed signanter me, dixit. Quod denique Petrus inte ligens, quid per hoc quod dixerat , me , requisiti suissent sua responsione perost Tu es t quiens,no Jesus filius Virginis, sed chrisui filiis;
Dei. Quod utique si respondisset, nihilominus veritatem dixisset sed in verbis interrogationis se sum interrogantis prudenter advertens, competen te proprieque ad interrogata respondit dicens:
859쪽
Tu es Chrisus ilius Dei. Propter hoc ergo ci)Petrus Dominum a se repeliebat , dicense Exi . m.
bi luoasped.s Atth Iesus ait: Quo ego facio, tu nescis movi scies uatempsea. cci dicat: Noli timere, aes expavescere. Revera Petre magna sunt hae humilitatis indicia, sed cit,maiora videbis. Sine modii, quia sic oportet fieri, licet nunc ignoras hujus rei mysterium et scies postea mysterium est, exemplum est, quod iturus ad Patrem tibi relinquo. Ideo noli prohibere quod facere volo . Dicit ei e . trusa Domi e non lavabis mihi pedes in ternum. Λbsit amo Domine, ut mihi laves pedes in aetermnum,in aliquo tempore. Respondit Iesus Si non laυero te, Non habebis panem mecum. Quod dicit. se, denor edes unecdoche ibi est, quando quod est partis,toti attribuitur. Ego sum aqua lavans, ego sum aqua sanctificans: nisi re lavero , non habebis
partem mecum . Petrus audiens, non labehispartemur na, totus intremuit, nihil .im contradicens Maiagistro: non tantum pedes, sed totum se offert ad abluendum , dicens a Domine nou santum pedes meos , sed manus eapui. Quid est quod dices, Non habebis panem mecum quam amarum est quod dici, non habebo partem tecum nonne tu vita mea, dulcedo mea tota spes mea, silus mea , de omns desiderium meum Z Ecce me sic quidquid vis facere de me, lava pedes, O nonsulum pedes, sed anus
in eaput . meatos pedes clyo pedes felices, qui
talem ac tantum meruerunt habere lavatorem l 9e pedia
860쪽
pedibus Electarum dices, deludae traditoris pedis
bus non dico. beate Petre, o elices Apostoli. ante pedes quorum astitit humilis Creator Λngelorum o beata purgatio ii beata lavatiora quae
mundat leprosos, curat aegrotos, vulnera sanat, cica trices solidat, lumen donat caecis, gressum claudis,
pulchritudinem dis, divitias egenis , maestis Iaetitiam , paenitentibus veniam , mortuis vitam ogrande gaudium de immensa talitiali mira m)ct exquisita pietas o inaestimabilis bonitas O noua unaudita humilitas i Christus Dei Filius de puri intemerata Virgine natus, Rex Regum es minus dominantium surgit a Caena, vestimenta d
ponit , si linteo cingit,aquam in pelvim mittit, ante discipulos reverenda genua flectit, humilis, proclivis pedes discipulorum lavit . o quis unquam talia audivit i quam supenda pietasti mira Dei clementia Lavit pedes discipulorum qui de nihilo cuncta creavit. Surgens caena ni inteo praecinctas , misit aquam in pelviis, de Rex Angelorum deposuit ante pedes humilium servorum tuorum, mundissimis manibus tangere, tergere siluere non dedignatus est immunditias pedum ipsorem. quae eis de luto platearum adhaeserant . Et idem exemplum reliquit tibi o homo , dicens : Si ego Δυέ pedes vesros, Dominus y magi er,ser in os .
beris alter asterias vare pedes unde igitur superbis terrassicinis, putredo di vermis QTai putridum membrum erigis te per Caput ipsis Angellai- sublimitatibus tremendum' ulla tibi videtur quis