장음표시 사용
891쪽
corpusculum sirem, licet ab impiorum manibus suit misere contrectatum quis arrien panem hunc vialem poterit existimare, cum etiam eo pascatur muliatitudo Spitituum beatorum o vere beata terra, quae nobis hunc panem protulisti Laudatem te si henter, sed quibus te laudibus efferam, nescio. 'rusola hunc panem gremio contulisti , quem cisi
terra capere non poterant sit nomen tuum laudabi
le In secula seculorum . Denique k Paschalibugdapibus esuriens satiari quicunque requiris , mensula nostra posita est , qua nulli vetatur edenti. Ibi Nfici poteris ex micis, quae remanserunt de mensa DoLmini. Nam ille dulcissmus panis, qui de seipso alerti sum panis vivus qui a caelo descendi, dure es et in mundo, satiavit non mediocriter filios suos . Illos videlicet, quibus ascensurus ad Patrem ait: Ulais aQue mogie tempore vobiscum sum . Sed ascendens in Caelum dimisit reliquias suas paruulis suis quas, dum illum beatissimum panem Angelorum , Dominum meum Jesum quaererem gemens ploram, quaeque preciosa mundi pro illo inessabili cibo daea deliberans. Evangelista Joanne in voluntate Domini propinante acce8i. Sed citi icunque ad hanc mensulam servuli Christi seder volverit, non sine lachrymis quaeso accedat . v si accesserit, saltem sine
gemitu non recedat. Nam in ea invenies thu in non ventris, sed mentis: non holocausta medullata, nec boves cum hircis, sed illum Agnum de Virgine natum, qui coram percutientibus se os,mutuit,
a non aperuit os suum . Tu itaque lyqui sedes ad
892쪽
mensam iliuitis , te;psum subiiciens, humilians
Incarnationis Dominicae Sacramento , non negligenter, sed diligenter attende qua apponuntur tibi: scit quoniam talia oportet te praeparare Nota quoniam , compatiendo, commoriendo, ct consepeliendo eipsum . Dignum est enim de tibi multum expedit, compati, commor; consepeliri passis, mortuo,in sepulto Christo . Ad hoc enim iacta sunt hujusmodi , ut his omnibus configuretur vita Chri stiani.
enavidus autem eis, accepit Iesurpanem, gratias agens, benedixit, fregit, dedit u discipulis suis, aicens lacespite se comedite me es corpus meum , quod pro vobis tradetur me facile in meam commemorationem Symiliter accepto cali-ee squam canavit, gratias agens, dedit illis Aran : Bibite ex hoe omnes me es enim Sanguis maut που tesament , qui ro vobis . o pro multis Fundetur in remissionem precatorum Mati. 26. Mat. I 4. Luc. aa. sedens m Jesus in caena cum beatis Apostolis suis, pridie quam pateretur, Carnem suam dedit ad manducandum, , Sanguinem situm ad bibendum. Totus utique nobis datus, nyde totus in nostros expensus est usus. Sedio inde hoc nobis piissimeJesu, ut nos vermiculi reptantes super iaciem terrae, nos
inquam qui pulvisis cinis sumus, te praesentem ha-
893쪽
here mereamur prae manibus , prae oculis , qui tomi integer sedes at dexteram Patris Q metiam unius horae momento ab ortu Solis usque ad occasum,
ab Aquilone usque ad Austrum praeta es omnibus, unus in multis, idem in diversis locis unde hoc
inquam' Certe non ex debito, vel ex debito nostro, sed ex voluntate tua, ct dulcedinis tuae beneplacito Parasi enim in dulcedine tua pauperi Deus Pauperest genus humanum, cui bonum istud caelitus indu tum est. Haec est vere indulgentia caelestis, haec est vere cumulata gratia, haec est vere superexcellens gloria, Sacerdotem Deum suum tenere,in aliis dando porrigere o novam divinam potestatem, cujus ministerio panis Λngelorum4 vitae, mortalibus quotidie praeparatur Panis iste per excellentiam dicitur Eucharisia, idest bona gratia. In hoc enim Sacramento non selum quaelibet gratia, sed ille a quo est omnis gratia, sumitur . Christus enim pro salute mundi semel factus est Hostia salutaris , reconciliatio generalis , omnibus Sacramentis tam praecedentibus quam subsequentibus virtutem dedit Messicaciam ut tantad tali Hostia sanctificarentur omnes liberandi per illam. Unde legitur : Quia Agnus occisus es ab initio saeculi, has videlicet qui fuerunt ab initio ita ut per hoc quod dicitur, Ainitio, determines non tempus occisionis, sed salutis. Prius enim mors ejus prosuit, quam fuit prius promissio, ac deinde exhibitio. Ab initio ergo se culi occisus est. Inde est M ubd etiam quodammod immolatur adhuc quotidie, donec mortem
894쪽
Mus annunciamus. Benignissime Jesu q) nobilissimum spontatuae Ecclesiae dotalitium indulsisti, ut vel sic teneret columba tua dulcillimum memoriale dilecti sui Christus enim pridie quam pateretur, distipulis suis huius S cramenti sormam praescripsit, essicaciam exhibuit, idest , fieri praetepit. Formae
praescriptio in pane bino . Notate ordinem Cum adhuc caenaretur, caena surrexit , discipulorum pedes Dominus universorum lavit dehinc ad mensam regressus ordinat Sacrificium Corporis Sanguinis sui, seorsum panem, seorsum tradens vinum. Dipa ne ita dicent: Accipite in comedite: Horis Orpus meum. De vino etiam sic: Abire ex hoc omnes . Hic es enim Sanguis meus , qui promueris effundetur in remissionem peccatorum Uun detur, dictum est , quia passim de uiliterci quem utique Sanguinem punctura veprium, ossi manuumis pedum cum clavis, lateris apertio cum lancea militari fortius exprimentes, ad modum torren-ris sederunt extrinsecus Prosect non gutta sed unda Sanguinis largiter per quinque hari Corp is
emanavit . ratque si ille Sanguis preolosior ca'riorque balsamo per quem sordium nost sim a cla est mundatio. rrb Christus in caena illa erat munerans munus, cibans, cibus, coqui hconvivium, osterensis oblatio . Cum omnes iuxta Pauli sententiam thadministratorii Spiritus sint, missi in ministerium propter eos qui Hereditatem capiunt alutis Christus Dominus qui erat super illos, dacius est inter illos tanquam unus ex illis, dissimu
895쪽
tans injuriam, & accumulans gratiam. Sed andi ipsum. Non veni , inquit , minisrari,sed minisrarre, O animam meam dare pro multis. Quod quudem caeterorum nemo seciue inventus est, ut Omnes quotquot ministrasse visi sunt , ipse devotis transierit fidelibusque obsequiis . Bonus minister, qui Carnem suam in cibum, Sanguinem in potum, Animam ministravit in precium Testatur Paulust Apostolusiu qui raptus usque ad tertium caelum beata illi Curia meruit interesse atque nosse ejus secreta: Quoniam Omnes admixturatorii uni Spiritus, mugi in miniserium pro er eos qui baredit rem capiunt salutis. Neque id cuiquam incredibila videatur, quando quidem ipse quoque Creator χRexangelorum venit non ministrari, sed ministrare. Animam suam dare pro multis ut quid ergo mi nisterium illud Angelorum quispiam dedignetur in quo praecedit eos , cui in excelsis tota cum aviditate felicitate ministrant hinc dubitas, utique qui vidit, testimoniurn perhibuit: Millia, inquiens, millium minifrabant et , O decies centena millia assisebant ei ratius quoque Propheta ad Patre inde Filio loquens, ait: Minuisi eum pauominus ab Angelis. Sic plane sic decet ut vincatis humilitate, qui sublimitate vincebat: sitque tant minor n- gelis, quant inferiori sese ministerio mancipavit; qui tant excellentior est, quant differentius praeeis nomen haereditavit. Sed quaeras fortast in quonaminoratus videatur ab Angelis, cum ministrare, nit, quando quidem ut supra meminimus in ministerium mittuntur x illi In eo utique, qutid non
896쪽
modb ministravit, sed ministratus est: eratque unus desidem qui ministrabat, ct qui ministrabatur . Merit,proinde sponsa in Canticis Canticorum: Ecce, inquit, nil issastens in montitas , transiliens colles. . Ministiana enim alii inter Angelos, sed ii ipsos cranii iiid ministratus Ministrant enim Angeli, sed de alieno, osterentes Deu bona opera non sua, sed nostra ac nobis ejus gratisim reserentes unde Scriptura dicens: Quoniam ascendit fumus aromatum in conspectu Domini de manu Aureli, sollicite praemisit dati fuisse incensa multa. ostros en iis sudores non suos, nostras non suas lachrymas offerunt Dei nobis quoque ejus munera reserunt, non sua Non sic minister ille sublimior cunctis, sed humilior universis, qui semetipsum obtulit Sacrificium laudis, ni Patri offuens Animam suam n bis ministratusque die Carnem suam. Bonus pastor sed qui anima suam dat pro visus L. Animam pro tuis, Carnem illis Illam in precium, istam
in cibum. Re Wina: ipse pastor, ipse pascua est , ipse redempus
Sxpositis igitur materia ες serma Sacramenti. yyrestat dicendum quibus ει verbis mandaverit Christus illud celebrandum meraeite, inquit, in meam commemorationem . O verba nimis affectu Do verba pungitiva hienetrativa iisque ad animam in aette, inquit, in meam commemorationem. Propheta etiam in Psalmo dicit Memoriam abundisntiae suavitatis tua eructabunt o summe
897쪽
pia & vere suavis memoria, annunciare mortem Domini donec veniat Mors Christi opus sine exemplo, humilitas sine modo, donum sine precio, hgratia sine merito Manc propter nos subire voluit, qui peccata nostra super lignum sustinuit in cruce sua , scilicet paenam peccatorum, cujus livore sanati sumus. Quid facis homo indigne Quid sicis homo ingrate Adora devotius, ct recole frequentius in SacramentoΛltaris Salutem mundi pro te passam, Vitam pro te mortuam, Fortitudinem infirmatam Si membrum Christi es, compatire Capiti tuo. Si frater Christi es, commorere Fratri tuo. Plange,dole cum gemitu h lachrymis super mortem preci sam unigeniti Dei Patris. Alioquin si non doles, si non plangis, si non compateris deliras degeneras , helluam sapis, lethargum pateris, hominem dissiteris Caeterum ut amplius movearis, imbut magis i calescas in amorem tui Redemptoris Christus v luit ut fugiter recoleretur per m isterium,quod semel offerebatur in preciurna hilla perennis ictima viveret in memoria, hiraesens esset semper in gratia.
homo G quid retribues Domino pro omnibus quae retribuit tibi' Solam dilemonem exigit sela dilectio et sussicit. Solus utique amor est ab quem a nobis Deus exigit, quia quidquid divina lege indicitur vel interdicitur, ad solum amorem re ducit. Solve tributum amoris, ct Domitio noveris satiss
clum . Quid igitur inquit aliquiso nobis prodest tanta in nostro victu parcitas, in habitu vilitas, civigiliis Hisciplinis jugis austerita, Paucis accipe.
898쪽
Quaedam sunt charitati obsequia placentia ita- cantia si in charitate fiant: at sine charitate nihil
prosent. Haec est enim virtus, in qua nec minimum opus respuitur, sine qua nec maximum acceptatur Nonpraedicatio etsi linguis fiat Angelorum . Non es etiamsi montes transferat. Non eleem Inacetiamsi omnes facultate in cibos pauperum distribuat. Non eorporis assim : etsi tradatur corpus ita ut ardeat . Non Musarum solemnia: quia ante statris reconciliationem munus offerri prohibetur. Ipse
enim amor homi mim Deus est, cui omnis creatura merith confiteturis dicit: Bonorum meorum non
eges sed hoc solum requirit ab omni homine, quod nulli constat esse dissicile. Solas enim amor est, qui nomen difficultatis ignorat. Qui cum multa amico impenderit, pauca vel nulla se judicat impendisse. Einc est udd annorum multitudo videbantur Jacob dies pauci prae amoris magnitudine . Verus enim amans quidquid pro amico patitur, vix sentis, dum sic totus amori intendat ut praeter dilectum nil plane cogitare sinatur, quem sicut signaculum gerit super cor , desuper brachium suum. Et ideo b si
amas animam tuam , propter Christum perdere debes eam, sive ponendo ut martyr,si necessitas ex εgerit, sive affligendo districtius ut paenitens quanquam genus martyrii sit, spiritu facta carnis mortificare, illo nimiriam quo membra caeduntur serro horrore quidem mitius, diuturnitate autem molestius. Sed respondent homines seculare. Qinin eis suademus agere paenitentiam, de dicunt: Durus es
h ermo. Nempe hoc est quod in Evangelio legi-
899쪽
mus. Loquebatur de paenitentia ipse Dominus, sed in figura, tanquam his quibus non erat datum nosse mysterium regni Dei: Cum audirent dicentem, Nisi manducaveritis carnem fili hominis, se biberiasis ejus Sanguinem, dixerunt: Durus es bicsermo, abierun retrorsum. Quid autem est manducare ejus Carnem v bibere Sanguinem, nisi communicare passionibus ejus, ct eam conversationem imitari
quam gessit in Carnetunde hoc designat illibatum
illud Λltaris Sacramentum, ubi Dominicum Corpus accipimus ut sicut videtur illa panis forma in nos intrare, sic noverimus per eam quam in terris habuit conversationem, ipsum intrare in nos, ad habitandum perfidem in cordibus nostris. Cum enim j
stitia ingreditur, ille ingreditur qui factus est nobis a
Deo Patre justitia. Sed Equi manet in charitate, in Deo manet, ct Deus in eo. Sed tamen adhuc multi nobis dicunt: Durus es hic sermo Ergone durum est momentaneum hoc&leve tribulationis, quod supra modum in sthlimitate aeternum pondus gloriae operatur in nobis Durum est brevimmo ct leuistimo labore cruciatus illos tormenta redimere, quae nullus terminus finiat, nullus animus sussiciat cogitate λ Durum vobis videtur cum dicitur Agiteposvitentiam λ Erratis, sed audituri estis aliquando verbum asperum, sermonem durum , auditionem malam : De maledicti in ignem aeternum o vertium
asperum D dio sermo durus De maledicti in igne reternum. Durior plane atque asperior illo, qui quotienobis de memoria Passionis in Ecclesia replicatura Qui manducat meam carnem, , bibit Sanga
900쪽
nem meum, habet itam aeternam. Hoc est: qui r Colit mortem meam, exemplo meo mortificat membra sua quae sunt super terram, habet vitam aeternam . Hoc est, si compatimini, conregnabitis . Et tamen plerique ab hac voce resilientes abeuntes retrorsum , hodieque respondent non ve
bo sed facto Durus eri hic sermoci quispotes eum audire Itaque generatio quae non direxit cor suum et non est creditus cum Deo spiritus eius, sed magis sperans in incerto divitiarum , verbum modb crucis audire gravatur, ac memoriam Passionis sibi judicat onerosam. Verum qualiter verbi illius pondus in praesentia sustinebit, De maledicti in ignem aternum, quiparatus eri diabolo is Angelis ejus vero generatio rectarum benedicetur, qui utique cum Ap stolo sive absentes sive praesentes contendunt placere Deo. Detuque audient Venite benedicti Patris mei, c. Tunc illa generatio quae non direxit cor suum s ser quidem experietur, quam in illius comparatione doloris iugum Christi suave onus leve fuerit, cui tanquam gravi h aspero duram cervicem superbe subduxit. Non potestis,in miseri, servire mammonae simulis gloriari in cruce Domini nostri Jesu Christi, de sperare in pecuniae thesauris post aurum abire, probare quam suavis est Dominus. Proinde quem suavem in memoria non sentiris, asperum proculdubio in praesentia sentietis . a
terum fidelis anima h suspirat praesentiam Domini inhianter, di in memoria Passionis ejus requiescit suaviter, ct donec idoma sit revelatωiaci speculari