장음표시 사용
101쪽
ecit . Unde factum est, ut eum od locum, quo fueras perducendus , deduceret miles armatus , ne tuorum pateretur in dias. Romanas enim leges implorare minime dubitavit, civem Romanum se esse proclamans , quos tunc offligi verberibus non Ila bat . Itemque ne Iudaeis etim interimere cupientibus truderetur.
Gueris poposcit auxilium, Romani quidem Principis , sed non Christiani. Ubi fatis Uiendis, quid facere deberem postea Christiani dispensatores, quando Imperatores Christianos , periclitan
te Geloia, reperirent. 4. Diebus aliquot transactis, cum Agrippa Rex , & Berenices soror ejus Caesaream venissent, ut Festum novum Provinciae Praesidem de more salutarent, & complures ea in urbe dies estent commorati I accidit , ut Festus animo Pendens , incertusque quid de Paulo ad Caesarem scriberet, Agrippae ea de re consilium sciscitaretur. Qui cum libenter se hominem auditurum dixisset, postridie Agrippa & Berenice cum multa pompa in audit tum ingrcssis , comitantibus Tribunis , praecipuisque ejus urbis civibus , Paulum catena vinctum Festus coram adduci jussit, eorumque de homine sententiam in haec verba , teste Luca , rogavit: Agrippa Rex , ct omnes qui imul adesis nobiscum viri , videtis hunc, de quo omnis mutiitudo Imdaeorum interpelIapit me Hierosoldimis , petentes aeuumantes , non oportere eum Pipere amplius . Ego vero comperi nihil
dignum morte eum a Misse . Ibo autem hoc appellante ad Augustum judicavi mittere . De quo quid certum scribam Domino , non habeo. Propter Dod produxi eum ad vos , ct maxime ad te Rex Agrippa, ut interrogatione facta , habeam quid
scribam . Sine ratione enim Mibi Pidetur, mittere vinctum, in ea as ejus non signimure . Itaque Praesidis morem gerens Agrippa , potestatem cause suae agendae, seque coram defendem di permisit . Quamobrem Apostolus extenta manu eoepit rationem reddere de omnibus , quibus accusabatur a Judaeis , &luculenta oratione ostendit, se legis Mosaycae Zelatorem antea sui me , eaque de causa acerbillimo odio, dirisque cIadibus Christianos vexasse ; sed tandem divinitus a Christo vocatum , Judaeis, & Gentibus continuo Jesum Christum praedicasse . Uerum haec eo loquente , Ο rMionem reddente, Fesus magna voce dixit: In μnis mese ; multae litterae te ad insaniam convertunt . Et Paulus: non insanis , inquit, optime Fese : fed o ritatis , ct fibrietatis perba loquor. Scit eniis de his Rex, ad L a quem
102쪽
34 HISTORIA quem O eonsanter loquor: latere enim eum Ubil horum arbitror : neque enim in angulo quidquam h rum gestam es . Credis Rex Agrippa Propiseris ξ Scio quia credis. Agrippa autem ad Paulam : In modico suades me Chrisianum fleri. Et Pau- Ius et Opto apud Deum , in in modico , ct in magno , non tantum te, sed etiam omnes qui audiunt, feri tules , qualis ego fum , exceptis vinculis his . Hactenus Paulus , qui licet
Praesidi hujusmodi rerum penitus ignaro insanire videretur, Regi tamen in Scripturis exercitato prope persuaserit ut fieret Christianus , totiusque consessus judicio existimatum fuerit ni- Iiil morte aut vinculis dignum ipsum secti se , ac propterea solvi posse , nisi Cisarem appellassiet. s. Quum igitur decretum esset, ut Romam ad Cxsarem Paulus mitteretur , traditus est cum quibusdam aliis vinctis Julio Centurioni Cohortis Augustae , qui eum navi Adrumetitiae Asiam petenti imposuit , comitantibus Timotheo , Luca, & Aristarcho Thessalonicensi : Sequenti autem die devecti sunt Sidonem , ubi Julius humaniter cum Paulo agens permisit, ut amicos inviseret, ab iisque curaretur. Illinc provecti sublegerunt Cyprum , quod venti elsent adversi ; & pelagus , quod est secundum Ciliciam , & Pamphyliam , emensi Myram Lyciae Urbem devenerunt, ubi cum invenisset Centurio navem Alexandrinam , cujus insigne erat Castor , & Pol iux , petentem Italiam, imposuit illi captivos. Quumque multis diebus tarde navigantes, vix pervenissent secundum Gnidum, adnavigaverunt Cretam secundum Salmonem ; atque vix praeterlegentes pervenerunt ad Pulchros portus in Creta insula ;Solemne expiationis Jejunium Inense septimo a Judaeis quotannis celebrari solitum praeterierat, jamque periculose navigationis tempora instabant; quare quae imminerent mala praevidens Paulus, ut isthic hyemarent, consuluit. Verum id longe commodius in alio Cretae Portu , Phoenice, dicto fieri polle visum est ceteris ; quo cum ideo tenderent, turbulento mox vento , qui Eurocludon vocatur , exorto , ad Claudam insulam delati sunt. lnde abrepti , & vehementi tempestate jactati , tertio die armamenta navis abjicere conati sunt; neque sole , neque sideribus per plures dies apparentibus eo res denique adducta erat, ut nulla salutis spes amplius reliqua esse videretur. Sed Angelus per noctem Paulo revelavit oportere cum sisti Caesari, ideoque donavisse ei Deum omnes , qui navigabant cum ipso ἀ
103쪽
EcCEESIAsTICA. 8sQuare nocte quadragesima , cum jactarentur in Adria , suspicabantur Nautae appropinquare sibi aliquam regionem , quam Postea compererunt elle Melitam insulam . Illisque conantibus eo appellere, navis procellarum vi dissoluta periit ; homines Fero partim enatantes, partim tabulis , & fragmentis navis subvecti, salvi in terram omnes evaserunt. s. Naufragi ab incolis humanillime excepti sunt ; qui accensa pyra eos continuo propter imbrem qui imminebat, ct frigus, reficiendos curarunt. Cum autem Paulus sarmenta super ignem imposuillet, Vipera manum ejus appetiit; quod ut viderunt barbari , pro homicida Paulum habuere, quem undis ereptum Numinis ultio non sinerat vivere . At cum viperam manu excussisset in ignem Apostolus sine damno , in admirationem rapti, quem antea nefarium hominem existimaverant, Deum esse dicebant . Hic triduo apud Publium Insulae Principem diversati sunt, cujus pater febri & dysenteria laborans a Paulo sanatus est, & ceteri, quotquot in insula aegroti, curati sunt. 7. Veniens in Judaeam Festus , Hebraeorum res domi, serisque vehementer perturbatas ostendit. Etenim Judaeis C saream incolentibus Neronis .edicto jus civitatis hoc serme
tempore ademptum est. Rem ita prodit Iosephus : Duo primores Θrorum , qui Caesareae erant , Burri iue enim Nero. nis erat Magi r idemque ei a graecis L suis , ingenti pecuniae vi per adent , ut illorum in gratiam litterσs a Nerone impetraret, DibusJadaeis adimeretur jus eiγitatis, illis eum Syris commune . Atrue Burrus, cum Iisperatori supplicassa , id obtintiit, ut hujuVmori Epipola scriberetur: unde mala να geutem nostram posea afflixerunt , ortum habuere . Iadaei enim sarienses, ubi cognoverunt quae scripta erunt ad Syrm , eo magis in seditionibus persubant, donee bellum exarsit. Praeterea a Latronibus vicos passim incendentibus , & diripientibus Judaea vexabatur : Horum enim serocissimi qui a Sic is , idesten Mulis, instar acinacis Persici, incurvis, Sicarii appellabantur, ad maximum numerum excreverant , & sestis diebus immixti turbae Hierosolymam undique religionis caussa confluenti , quotquot voluissent nullo negotio trucidabant et Saepe etiam in vicos irruebant , direptisque ignem admovebant. Eos itaque soblicite persequutus Festus plurimos comprehendit, ac non paucos interfecit .
8. His accessit maximum Agrippam Regem inter, & Sacer .
a N. 5Q. Paulus , &Socii a Nau fragio liberati In Melitam in sulam dcscei,
dunt Acr. 18. s ed -ctum contra Caesarienses .
104쪽
Jh,0 Cust. Cerdotes dissidium: Rex enim Agrippa Amilium magnitudiau. so. ne insigni extruxit prope Xasum , in Regia Hierosolymitano m. Ioseph. m. a. rodians, quae olim fuerat Hannonaei itiorum Regia : cumque v. s. in tico eminenti stum esset, inde amaenissintv prospectui potebat urbem a pectare potentibus ; erius rei cupidus rex e triclinio , cum tuis decumberet , quidquid in templo ageretur , BD Hobat . IIIa tibi viderunt me inu mitanorum proceres , Pehementer succensebunt; neque enim patria con etudo , aut lex ferebat , ut quae in templo gererentis , c, murime cum res fueraderet, aliquis proer Sacerdotes aspiceret. Parietem ex adverso excitarunt ita ... ut, ut non suum prospectum e regio triclinio inte ciperetur ,sed G e porticu occidentati, extra templum ubi Romanissis diebus excubias agebant. Via aegre tulerunt c, rex Agrippa. di maxime Festus Praeses , eisque proclit ut murus diruer tur . lui pero rogarunt , ut liceret , i legatos ea de re ad Neronem mittere'. Cumque Festus id perinimi et , ad Neronem de suis ablegarunt decem primores, & Isina elem Pontificem . &Helciam 1acri aerarii custodem . Nero autem cum eos audivi flet, non solum quod factum erat eis ignoscebat verum etiam concessit, ut staret, maneretque aedificium I gratificatus
in hoc uxori suae Poppeae , quae ciemina utpote religiosa ei Jtidaeorum in gratiam supplicaverat ; .cae decem quidem viros abire jus Ili , Helciam vero , S Iimaelein apud se tamquam obsides retinuit . At rex tibi ista rescioit, 'misatumdetalitJosepho cognomine cibi, bimonis oliis Antificis fio.
I. Transacta hyeme , ct tribus postquam Melitam advenerant mensibus , Paulus & Comites multis honoribus ab Ins lanis assedit, atque iis, quae usui erant necessaria. instrum , conscensa Navi Alexandrina, quae iii Insula hyemaverat, cui erat insigne Castorum , Syracusas devecti sunt ; inde circumlegentes devenerunt Rhegium ; & post unum diem superveniente aultro, secunda die venerunt Puteolos ; ubi repertis fratrihus rogati sunt, ut permanerent apud eos diebus septem , atque illinc Romam contenderunt. Unde fratres, de Pauli adventu certiores sacii, Dj ij jgo
105쪽
facti, occurrerunt ei usque ad sorum Appi, & tres Tabernas. Viam Appiam Setinorum agro finitimam fullse meminit Plinius . Sed quo loci potissimum situm elliet Appii sorum, non omnes recte norunt. Optime indicavit Holstentus , & hac nostra aetate Petrus Marcellinus Card. Corradinus , qui pluribus indubiae fidei monumentis ostendit forum constitutum in Agro Latino, ubi nunc est
Casurius S. nguria, & magna visuntur deleti oppidi vestigia , inter XLiti. & XLIV. ab Urbe lapidem ; non vero XI II.& X l. III. iiii scripsit Holsienius ; vel ad LI. quod Baronius existimavit. Et sane Appii sorum XLIV. mille passibus ab UDhe distaste constat ex Antonini Itinerario, quod ita Viae Appiae
Tres Tabernas m. pl. m. XVII. VI l.
Appi Forum m. pl. m. XVIII. XXL
Inter vigesimum primum , & vigesimum secundum Iapidem tres Tabernae erant, id est tres cauponae, quae dein creverunt in oppidum, & Civitas Episcopalis ejus nominis Dicta , uti praese tim discimus ex S. Gregorio M. qui Trium Tabernensium Lib.ε. Ecclesiam desolatam Ιcanni Episcopo Velitrensi committit . Multi Tres Tabernas constituunt, ubi nunc Cisternae oppidum; horum tamen palmaris error patet ex veteribus , quae supersunt Itinerariis. Quacumque Apostolus transibat, a Fratribus, Christianis scilicet, Syracusanis, Rheginis , de Puteolanis summa humanitate exceptus est ; sed Romanorum in eum officia Prae caeteris commendantur, qui ei ultra quinqiragesimum lapidem veluti Triumphatori occurrerunt . Vinctus quidem Catenis Romam Paulus ingressiis est; sed verbum Dei, non erat alligatum , cujus vi de Romanis quodammodo triumphavit, cum eos ab Idolorum cultu , & Daemonis captivitate erutos , Evangelio erudivit . Christoque lucri fecit. Tam selicis . faustique diei , quo Apostolus in Urbem adueuit, memoria recOIitur apud Bedam , & Usuardum die s. Julii; verum cum verno tempore Melii a solverit , & felici usus navigatione, paucis diebus iter consecerit , Luca teste , haud videtur probabile uintili ineunte mense Roma in ingre lium nrisse . Digna sint quae huc alserantur in hanc rem Christiani Foctae Aratori S A ne is tr. Carmina . RUI stia.
106쪽
AN. 6 I. Res a Paulo Romae gestae. Ioseph. lib. g.
Pullulat interea nitidi coma frondea veris, uuο Doenescit humus jenio fugiente pruina Suscipieraque ratem , velis cedentibus Aufer Praebciis aligeras, placidis in Meribas undas. a. Qui ad Urbem criminis caussa deducerentur , vel In
carceribus, vel inter Praetorianas Cohortes custodiebantur , veluti de Agrippa testatur Josephus ; Paulo tamen, cui nullum speciale crimen objiciebatur , permissum es manere Mimet eum custodiente se milite; idest in conductitia domo sub militis custodia; qui uti moris erat, eadem catena, qua captivi dextera manus vinciebatur , & ipse sinistra tenebatur ; ita ut commode pari palsi incedere possent : As tertium vero diem convocavit primor Iudae Or m ; cumque convenissent , dicebat eis : ego piri fratres , nihil adversus pubem faciens , aut morem paternum , vinctus ab Hiero Ibmis traditus sum in munus Romanorum e qui cum interrogationem de me habui sent , voluerunt me dimittere , eo quod nulla eatis est mortis in me . Contradicentibus autem Iudaeis , coactus Dis appellare Coarem , non quas gentem meum habens aliquid a Gyare. Propter hunc igitur cauum rogavi vos videre, O a loqui : propter spem enim I aes cutena hae eis mdatus fum. At illi dixerant ad eum: Nos neque litteras accepimur de te a Iudaea , neque adveniens aliquis fratrum nuntiavit , aut uetitus es quid de te malum . Rogamus autem a te audire quae
sentis: nam defecta hae notum es nobis , quia tibi e et con tradicitur . Cum consiluissent autem illi diem . venerunt ad eum in hospitium plurimi: quibus exponebat, testi cans regnum Dei, suadesque eis de Iesu ex lege Audis, ct Prophetis, a Mane trique ud vesperam . Et quidam credebant his , quae dicebam tur , quidam Pero non credebant . Cumque invicem non essent conjentientes, discedebant, dicente Paulo unum perbum: suia bene Spiritus Sanctus Iocutus es per baiam Prophetam ad Patres no ros , dicens: Hade ad Populum sum: in die ad eos: Adire audietis, o non intelligetis; videntes videbitis , Onon pernicietis. Incrassatum es enim cor populi hujus, ct a ribus graviter audierunt, in oculos suos compressrunt : ne for
107쪽
Gentitas missum est hoc salutare Dei, O ipsi audiunt . D edim
hace dixisset, exierunt ab eo Iadri , multam habentes inter δε uoliuneis . nonsi autem biennio toto in suo tandum : ct δε- scipiens omnes , qui ingrediebantur Gd eum , praedicans regnuis Dei . docens quae junt de Domino IV, Griso enis Omnisducia sne prohibitione . Hactenus Lucas , qui cum ulterius
Apostolorum Aeta persequutus non tuerit , reliqua Pauli gesta , vel ex eiusdem Epistolis , vel aliunde eruenda sunt. i. Difficilem sane provinciam susceperat Apostolus, ubi ad Caesarem , Neronem scilicet appellavit ; verum alacri id animo fecit divina revelatione fretus , qua dictum ei fuerat :rensans so , scut enim testsicutus es de me in Hierustiis , se te oportu Romae testificari; Discipulos , amicosque ab eo in tanto vitae discrunitae recellitae memorat in Epistola ad Timotheum: in prima mea defensone, nemo mihi adfuit, Ied omnes me d reliquerunt; non tuis imputet m. Rursus: Scis hoc,
quod apes sunt a me omner , qui in A a funt, ex quibus es
stellus, i, Heringenei . Quod tamen amici non praestiterunt , a Christo Domino est consequutus e Dominus autem miti adsitit, ct confortavit me , ut per me praedicatio impleatur , ct uuaiunt omnes gentes. Et liberatus sum de ore leonis sic enim Neronem appellat, ob immanem, ac prorsus seralem sevitiam ) ; liberaciis me Dominus ab omni opere malo , ct fulvum faciet in regnuis Dum caeleste . Quamvis enim non omnino liber abire sit justus; licuit ei tamen uti antea exposuimus, seorsim habitare cum milite, qui ipsium custodiret. Toto autem hiennio , quo ita vinetiis Romae versatus est, nori . vulgo tantum plebique Evangelium praedicavit, sed in Praetorio , & in ipsa Caesaris aula . Hinc Philippenses de rebus a se Roinae gestis admonens , Scire vos, inquit duo fratres, quia quae circa Me sunt , mugis ad profectum Penerunt Evangelii , ita ut vinculu mea Manifesta fierent in omni Praetoris , ct in exteris omnibus; & rursus falutant vos omnes fratres , maxime qui de domo Caesaris sunt. 4. Neque Romanis tantum ad Christi fidem adducendis, erudiendisque Apostolus incubuit; sed fidelibus etiam , qui quam Iongissime aberant, praesto titit. Etenim Philippensibus, Colossensibus, Philemoni, Ephesiisque Epistolas dedit. Quo hae ordine , singulae scriptae suerint , dissicillimum est definire ; si conjecturis tamen Iocus, ad Philippenses primam dedisse vix dubi-
liis Romae e eerit coram Nerone A. I. XI.
De Pauli Ep, stolis Romae scriptis de de Epistola ad Philippenses.
108쪽
so HISTORIA Jasu Cun. tari potest. Memores enim beneficiorum , quibus eos sibi Paulus a M. 6 I. obstrinxerat, ubi ipsum Romae vinculis detentum intellexerunt, Epaphroditum ipsorum Apostoluin sic eum Paulus appellat Romam cum muneribus ejus solatio delegarunt . Epaphroditus , ubi in urbem pervenit , Pauli obsequiis se totum impendit, &gravissi ino correptus morbo , diu in ea versari coactus est: quare Paulus , ut Philippenses de illo vehementer sollicitos solaretur, vix convalescentein remisit, eique delerendam Epi-
, .l 'II p. stolam tradidit : Necessurium autem exstinavi Epaphroditum εἴ- RF' fratrem , O Cooperatorem , ct commilitonem meum , vinum autem Apostolum , in ministrum neeustatis meae initIere ad vos quoniam quidem omnes vos de derabat , Ο maenus erat , propterea quod audieratis tuum infirmatum ; nam CP inmma-ttis es inque ad mortem; sed Deus misertur es ejus , non
Ium autem ejus , verum etiam in mei, ne trifitiam super tristitiam haberem . Fesinantius ergo misi ilium, ut vise eo iterum gaudeatis, in ego sne resilia sis ; excipite itaque illum
eum omni gaudio in Domino , in ejusmodi eum honore babetote , quoniam propter opus arisi urique ad mortem accessi, tradens animam suam , ut impleret id quod vobis deerat erga meum obsequium . Epistolae initio sibi Timotheum Paulus jungit, quem Philippos se facile missurum , postquam suis rebus aliquantulum consuluerit, pollicetur . Quin se eo aliquando perrect rum confidit: Consido autem in Domino , quoniam ct ipse odiniam ad vos cito . Ut animarum concordiam colant , idemque
omnes in Christo sapiant, hortatur ; humilitatem Cliristi eis imitandam proponit; & pseudo-Apostolos gravissime increpat, qui ex Iege , non vero ex fide Christi, veram justitiam oriri nunciabant. Paulinae hujus Epistolia meminit Polycarpus , a quo hac Philippen-sbus iistem scripta legimus: Neque enim ego , neque alius mei
milii Upqui potes Beuti , O glorios Pauli supientiam , qui
. , c. cum est apud vos in conspectu hominum , qui tunc vivebant,
ut is s. qui σbens Pobis scripsi sei lar ; in quas si intuemini aedictari poterisis in me , quae data est vobis. Porro falsos illos
ad 'mnem Apostolos ita Paulus designat : Videte canes, videte mutis ope 'S' raridis , videte conci onem ; & deinde : musti eniis ambulant
quod sepe dicebam vobis, nune autem flens dire inimicos Crucis Gripi, quorum sis interitas , quorum Deus venter es
Uxreticos, qui Christum crucifixum fuisse negabant, idcit Simonianos, Cerimhianos, aliasque pestes hujusmodi ab Apostolo perstrietas Digilireo by
109쪽
ECCLESIASTICA. PIstrietas censuit Baronius I Alii tamen , ct hi nostra quidem sententia rectius existimant , Juda os innui, qui licet in Cliti-stum credidi lient , circumcisionem tamen, totiusque Mosaycae Legis observantiam , ad aeternam salutem adhuc necessariam ei se contendebant; quosque idem Apostolus tum aliis in Epi solis sepe perstrinxit , cum in hac vivis sane coloribus & ii a oculis subjicit: Videte canes , esidete maloI operarios , videte Gnrisionem . Nos enim fimus circumcisio, qui Diris erotinus Deo . O gloriamur in ChrisO Je , Ο non in earne 'duciam habentes. Quibus sane verbis facile qu ique inteli git non haereticos Simonianos , aliosque his similes describi, sed Judaeos, circumcision s , praeter Chri iti fidem , neces litatem docentes , ac proinde in lege Moysis, & carnis circumcisione gloriantes; quos ideo inimicos Crucis Christi merito appellat Apostolus . s. Ad Coloisenses praeterea hoc anno Epistolam dedit Apostolus , quam catenata manu scripsille indicant ea verba rDeus adaperiat udibis fixis yermovit od loquendum serium Chrisi, propter quod etiam vinctui δεμ, & in fine, memoressore vinculorum meorum . Colottas , Urbem inter Phrygiae praecipuas a minio recensitam, detulcre Tychicus, & Onesimus, Philemonis servus, quem ad fidem Paulus adduxerat, dum in
urbe detineretur; sae circa me sunt, omnis vobis nota sciet T chicus caris Vs Mater, c, si sil miniser, consercius in Do no , qu in misi ad vos , ob boc ipsum , ut cognoscat, quae circa vos iunt, O consistis corda Pestra cum Onesimo earis Ο Fideli fratre ; qui ex vobis es. Omnia quae his aguntur , notu furient vobis. Non defuere, qui crederent hanc Epistolain datam tuisse ad fideles dcgentes Rhodi, urbe solis Co-IoiIo celeberrima ; verum ex totius Epistolae serie satis compertum est scriptam Colo Iensibus in Phrygia. quibus contermini erant Laodiceni , ct Hierapolitani Quare de Epaphra Colo tensium Episcopo, qui Laodicenae quoque , & Hierapolitanae Eccletiae praeerat . quique eo tempore captivus Romae tenebatur . haec habet Apostolus: Tesimonium enim tui perhibeo , quod hesbia multum laborem pro vobir , ct pro iis , qui sunt Laodioeae, qui Hierapoli; S in Epistola ad Philemonem de eotem : Salutat te EpapΘrus concaptivus meus in Chriso Je- Colos senses nondum Apollotus viderat , neque iis Evange litim piaedicaverat; Vola voι scire , fratres , qualem fouisitudineis habeam pro vobis , ct Iro iis , qui sunt Laodiceae , O M a qui-
110쪽
sa HIs TORIA quieumque 'non viderunt faciem meam ιn earne . Theodoretus tamen , aliique tradiderunt Apostoluin Colossiis , & Laodiceae Evangelium antea praedicasse , & Ionge alios a Colossensibus,& Laodicenis suisse , qui Pauli faciem secundum carnem non
s. Cur autem has Litteras scriberet Paulus in caussa suere pseudo-Apostoli, qui Colossenses in falsam Angelorum religionem inducebant : Nemo vos seducat, volens in humilitate , ct religione Angelorum , quae non vidit ambulans , fustra insatus sensu carnis Dae , c, non tenens caput, ex quo to tum corpus per nexus , ct conjunctiones jubministratum , o constructum crescit in augmentum Dei. Quos hisce verbis stigillaverit Apostolus , difficile est invenire, difficillimum definire . Consultus Hieronymus ab Algasia de hujusce Apostolici textus sensu, in ea sententia suit, ut crederet Judaeos designari , qui ea refugis Angelis , de Demonibus sacrificia offerrent, quae soli Deo debebantur: morimus, inquit, quid dicere voluerit in humilitate , in religione Angelorum , aut quem seu fum habeat; ex quo Dominus loquutus est ad discipulos , relinquetur vobis domus deserta . . . omnis Iudaicarum olfervationum enitura defracta es, ct quascumque osserunt victimus non Deo erunt, sed Augelis refugis, ct daemonibus. Idem serme ante Hieronymum sensisse videtur Clemens Alexandrinus . Cum tamen constet Apostolum Epistolis suis haereticos ut plurimum insectatum suisse , qui sub Christiano nomine in Ecclesiam Catholicam grassabantur; Theodoreto potius accedendum putamus , qui existimavit Haereticos , Simonianos , scilicet vel Cerinthia nos , a Paulo innui, qui Christum abncgantes , docebant Angelorum ministerio , & intercessone homines pos se salvari, quorumque haeresim & Tertullianus quoque re seselit. Atque hinc facile intelligitur cur Apostolus ea in Epistola Christi dignitatem, excellentiam, dotes tantopere commen det . Hujusmodi Haereticos anathemate perculsos novimus a
Laodicena Synodo Canone 3 s. Non oportet Christianos , dereliza Eccleso abire , edi ad Angelos Idololatriae abominandae congregationes fucere. uuicumque autem inventus fuerit occubiae bule idololatriae vacans anathema st ; qu uiam relinquenI