장음표시 사용
71쪽
. Triennium Ephesi Paulus Apostolus transegerat, uti Ephesios alloquens ipse testatur e memoria tenete, quoniam per z'i' ,' triennium nocte , ct die non cessaPi monere unumquemque do lum Apost struis ', atque dum ea in urbe adhuc hoc anno versaretur , D- lxim. Da es, inquit Lucas , turbatio non minima de vis Domini: Demetrius enim quidum nomine argentarius , fuciens indes argenteas Dianae, praesabat anilibus non modicum quaestiunis, quos convocans, ct eos, qui bu, odi erant opifices, dixit: V,
ri, scitis quia de hoe artimis es nobis acqui itis: ct videtis cis auditis, quia non suum Ephes ; sed pene totius A e Punius
Me fadens avertit multam turbam , dicens: suoniam nonsant Dii, qui manibus sunt . Non ilum autem nobis haec periculabitur pars in redargutionem venire, sed in magnae Dianae templum in nihil reputubitur, ita ct de vi incipiet majestas ejus, quom tota Mia, Orbis euis . Hac Demetrii oratione exci- clamores A lati Ephesii , replet unt ira, subdit Lucas , ct exclama erunt Sς nox in dicentes: Magna Diana Ephesorum. Et impieta es Iora cicinias con one , in impetum fecerunt uno animo in theatrum, rapto Ca, , in Arisarcho Macedonibus comitibus Putili. Panis autem volente intrare in populum , non permiserunt discipuli: quidum utilem de A ic Principibus, qui erant amici ejus , ηni- ferunt ad eum , rogantes. ne se duret in theatrum. Alii etiam aliud clamabant. Erat entis Ecelsa confusa , plures nesisebam ex qua ea a condenissent . De turba autem detraxerunt Alexandrum , propellentibus euru Judaeis. Alexander autem ma- .na sumis populato , volebat rationem reddere populo . uuerum cognoverunt Iudaeum esse , vox facta es omnium, quam per horas duas Humantinis: Magna Diana Ephesiorem . Et cum sedasset Scriba turbas dixit: Viri Ephesi, quis enim est hominum , qui ne ut Ephesiorum ripitatem cultricem esse magna Diame, JOGHque prolis r Cum ergo his contradici non poisit , oportes vos fedator esse , O nibu temere agere . Adduxistis enim homines for neque fuerilegos , neque Husphemantes Deum P
sirum . 2ο s Demetriai, qui caru eo sunt artifices habent
72쪽
34 HISTO RIAadversus aliquem causem; conventur forensi aguntur ; ct μο- butis sunt: accusent invicem. Si quid autem alteritis rei quaeritis, in legitima Ecclesia poterit ab Di . Nam ct periclum Mur argui seditionis hodiernae: cum nullus obnoxius iis, de quo possimus reddere rationem concursus istur . Et eum hare dixisset, dimisi Ecclesiam.
a. Plurima quidem erant templa ab Ethnicis eo tempore Dianae dicata ; omnibus tamen longe praestabat Ephesium, de quo haec Plinius: Magni Demiae vero admiratio extat templum Dianae Ephesiae ducentis viginti annis factum a tota A aris his id palustri fecere , ne terraemotus sentiret , aut Hasus timeret. Rubum ne in lubrico , atque insubili fundamenta tantae molis locarentur, calcaIis ea subiravere carbonibus, dein ne Ieribus lanae. Unipes templi longitudo es 42 s. pedum , Iatia ludo 22s., columnae I 27. G singulis Regibus factae , so. pedum
altitudine, ex iis 3σ. caelatae . Aed & divitiis quoque refertum erat, namque ad ipsum Religionis causa ex tota Asia conveniebant , pecuniasque tanquam in tutissimo loco ibi reponebant ;unde Plautus: Nos apis Theotimum omne aurum deposuimus,
ut tuis Sacerdos es Dianae Ephesiae,& Dior nosis , inquit, haud dubie Ephesior, apud quos multae
pecuniae partim privatorum reconditae in Dianae Templo , non filuis Ephesorum, sed in hospitam , ct hominum undequaque venientium, partim G populorum, O regum. 3. Postquam a tumultu cellatuin est, vocatis Paulus dAscipulis , in exhortatas eos , valedixit , profectus es , ut iret in Macedoniam ; ubi cum esset , paullo post secundam ad Corinthios Epistolam icripsit, qua gravissima sibi in Asia , seu Ephesi accidiste significat: Noluinus , vos ignorare fratres de tribulatione nostra , quae facta es in Ama ; quoniam supra modum gravati jumur, supra virtutem , ita ut taederes nos etiam di. Dere . Ephe1o itaque per minorem Asiam iter faciens , venit Troadem , indeque , cum Titum non invenisset , abiit in Macedoniam , uti in eadem secunda ad Corinthios Epistola testa
73쪽
i aciens eis, profectus sum in Macedoniam . Cum autem peram' is υ Ou . MDUset partes illas, addit Lucas , O exhortat I eoi fuisset mul' Αs. s .
to sermone, venis in Graeciam . Paucis quae multorum men sium spatio gesta a Paulo sunt Lucas ennarrat; quocirca nos ex Pauli Epistolis ea distinete memorabimus . Itaque cum adhuc emet in Macedonia, venit ad eum Titus: Sed qui consolatus a. ad Griath.
es nos Deus in adventu Titi , non solum autem in adventu 7 ejus, sed etiam in consolatione, qua eo satus es in vobis referens nobis pesbum desiderium , vesbum fletum , vsram aemulationem pro me , tia ut magis gauderem . Incertus Apostolus quem Corinthiis sensum priore ad ipsos scripta Epistola induxisset, Titum, cui & Discipulum comitem nobis adhuc igno. tum adjecit, Corinthum miserat, ut per illos omnia probe cognosceret : Quamobrem gavisus est vehementer ubi Titum Corintho redeuntem offendit , de Corinthios ab homine incesto jam discessiise , eleemosynas Ierosolymam mittendas rursus co rogare , res denique Corinthi Ecclesiae bene cedere ab ipso coeram accepit . Cum tamen simul intellixisset fidelium quosdam ab impudicitiis omnino non destiti me, nec deeta, qui Moysis legi obtemperandum dicerent , ipsumque Paulum Legis everi, rem, hominem neque a Christo, neque a primis Apostolis missium , & Apostolatus munere non insignitum appellarent; ut his malis coeasestim occurreret, secundam EpistoIam Corinthiis scripsit, eainque Tito deserendam commendavit, duobus fratribus eidem sociis adjectis , quos maximis laudibus extollit: Gratias cir α δὲ
autem Deo , qui dedit eamdem sollici dinem pro vobis in com viri.
de Nili: Quoniam exhortationem quidem suscepit; sed cuin soblicitior essu, Da voluntate profectus es ad vos. Mi mur etiam euis illo fratrem, erius laus es in Evangelio per omnes Dei sui: Mn flum autem , sed in ordinatus es ab Ecclesiis e mes peregrinationis nostrae in hane gratiam, quae miniseratur a nobis ad Domini gloriam .... mi ui autem euis illis ct fratrem nostrum, quem probavimus is multis saepe sollicitum esse ,
nune autem multo sollicitiorem considentia multa in por . Frater hic , cujus postremo meninit Paulus , plerisque creditur Apollo ; aliis est Epenetus, quem memorat Epistola ad Romanos, vel Zenas, Sothenes , Silas. Quid magis libuerit quisque sentiat ; nos enim in tanta rei obscuritate ignorantiam fateri
malumus, quam quidquam temere adfirmare . Hoc tantum,
cum Calmeto adnotablinus, minime vero videri simile Paulumita
74쪽
Q in locosmiadam ad Corinthios Epii solana scripserit Apo υν
sis IIII TORIA ita de Apollo Ioqnutum suisse, quem Corinthiis notissimum sciebat. Nec paullo magis expedita res est de fratre altero. quem primum memorat Apostolus & comitem peregrinatiouis suae ab Ecclesia ordinatum fuisse scribit : Dissident enim quam maxime Patres , Interpretes , aliique rerum Ecclesiasticarum scriptores. Ceterum illorum probabilior sententia videtur , qui cum Origene , Hieronymo, Sedulio , Primasio , aliisque plurimis Lucam fuisse existimant , cui adamussim sane congruunt , quae Paulus litteris prodit . Quamvis enim sint , qui negent Lucae Evangelium eo tempore suille descriptum , nihil iamen impedit, quominus Apostoli verba intelligamus de sola Evangelii praedi, catione, cujus caussa per omnes Ecclesias I ucas laudibus cel braretur . Favent & Graca Scholia, quae Tito Lucam adju
4. Undenam alteram hanc ad Corinthios Epistolam Paulus scripserit, quaesitum est studiose , sed perperam fortasse haetentis, a multis. Sunt qui Troade datam velint ; quidam vero Nicopoli, Philippis alii millam contendunt. Hoc certum quidem in Macedonia exaratam fuisse ; legimus enim Paulum Epheso.& Troade in Macedoniam appulsum , Titum Corintho regre dientem invenisse . His litteris primo, ea , qua spoponderat, celeritate se Corinthum non veni illa significat , ne in eorum quosdam, aegre quidem, sed gravissime animadvertere cogeretur: Ego autem testem Deum invoco in animam meam, quia parcens vobis non veni Corinthum: Deinde incestuosuin , quem priori Epistola Satanae tradiderat, absolvit , idque ut ipsi etiam ratum habeant, ita obsecrat: Si quis autem contristavit, non me utrisapit, sed ex parte , ut non onerem omnes vos. Sincit
illi, qui hujusmodi es, objurgatis haec , ρme sit a pluribus ;
ita ut e contrario magis donetis , ct confitemini , ne forte
abundatiori trisitia absorbeatur , qui hujusmodi es . Propter
quod obsecro por , ut confirmetis in illum charitatem. Meo enimc, ycnis, ut cognoscam experimentum Pesrum, an in omni
bus obedientes Atis. Cui autem uliquid donasis , ct ego : Naisc, ego quod donavi, s quid donavi propter vor , in per na
c Brisi , ut non circumveniamur a Satana non enim ignoramur cogitationes ejus . Quae verba adeo clare demonstrant Aposto- luin reliquam Poenitentiae partem huic incestuoso Corinthio remisisse , ut ex illis exemplum pro Indulgentiis desumpserit b. Cyrillus Patriarcha Alexandrinus , qui lib. I 2. in Joannem ad CiliZ I COO le
75쪽
ad illa verba, quorum remiseritis peccata, postquam docuit remissionem in Ecclesia concedi per Baptismum , & Poenitentiam, de postrema differens , Ecclesiae, inquit , Alios peccantes quidem increpant, paenitentibus autem indulgent . Siem Paulus olim fornicantem apud Corinthios in perniciem carnis tradebat, ut spiritus ejusialvaretur; recepitque rursus, ne majore fulmergeretur δε- lare . Similia fere habet Chrysostomus. Exemplo itaque Pauli, &auctoritate sibi in Apostolis a Cliristo collata , vindicavit, & adhuc vindicat merito sibi Ecclesia, ut peccatoribus justa intercedente causa poenas pro peccatis debitas indulgentiis remittat. Frequens hujusmodi Indulgentiarum in Ecclesia usus ipsis persecutionum temporibus vel ex eo aperte cognoscitur , quod qui Poenitentiae erant obnoxii, remillionem pacemque , quam secus in Ecclesia assequi non poterant , Martyrum &Consessorum meritis apud Dominum interpositis , eorumque precibus apud Episcopos perlectis obtinebant. Hinc Tertullianus Catholicus adhuc & Ecclesiae Carthaginensis Presbyter cum plures quotidie videret lacrymis perfusos pro reconciliationis pace carceres adire, di Martyres pro Indulgentia exorare, librum
ad Martyres conscripsit , in quo bellum ipsorum cum Diabolo &Mundo pacem esse dixit: uuam pacem , inquit , quidam iuoessa non habentes, a martyribus exorare consueverunt: ideo eam etiam praeterea in vobis habere , O fovere , c, ω dire debetis: ut δε forte ct aliis praesare positis . Plura habemus hac de re testimonia, potissimum in D. Cypriano, qui memorat Consessorum Epistolas, quibus pacem lapsi quibusdam dari poseulaverant; Et rursus jubet Iapsos vita periclitantes, si libbellos a Martyribus acceperint, in communionem recipi, ut, inquit, veniant ad Dominum cum pace, quam dari Mandiret litteris ad nos factis deseraverant. Frequentissime autem petitos tunc a Martγribus sui me hujusmodi libellos , & quotidie libellorum millia data fuisse , prodit idem Cyprianus in Episto-Ia ad Clerum Romanum , a quo, uti & ab electo postea Pontifice Cornelio , idem omnino de Iapsis tempore mortis ob Martyrum libellos in communionem recipiendis statutum leg mus , Cum vero Martyres quidam in pace suo nomine concedenda excederent interdum , nec lapsos mitterent ad Episcopos , Per quos facta Exomologesi communioni debebant restitui, uti pluries queritur Cyprianus ; atque res eo esset adducta,
ut plebejorum plerique crederent se solis Martyrum litteris Tom. II. H Indul-
76쪽
e n. s. Paulus Ap stolatus sui Itiis signia praediis
ss Hrs TORIA Indulgentiam obtinere posse, in Illiberitana Syuodo sancitum fuit . ut omnis, qui attulerit litteras Conrisorias , sublato nomine Confessoris , eo quod sub hac nominis gloria passim concutiunt plices , communicatoriae dandae sunt ei litterae ; quod idem confirmatum postea fuit nono primi Arelatensis Concilii Cano. ne : De his, qui Confessorum litteras asserunt, placuit, ut sublatis eis Iisteris, accipiant communicatorias . Ex his autem focile quisque intelliget , calumniari, uti saepe solent, haereticos , dum recentem in Ecclesia Indulgentiarum morem elle coutendunt ; quippe cum Pauli, Tertulliani, dc Cypriani aetate, ut cetera nunc omittamus , constet eas in usu fuisse. 6. Ceterum Paulus , qui se mitem adeo erga incestu sum praebuerat, ubi cognovit eum admisti sceleris poenituisse; ea, qua oporteret, severitate se in eos acturum scribit, qui iupeccatis obstinati perseveratient: dico iis, qud peccaverunt, Oceteris ownibus, quoniam A venero iterum non parcam. Cumque nonnulli , sua quaerentes , non quae Jesu Christi, Corinthios adversus Apostolum sollicitarent, ejusque Apostolatum spernerent, ipsorum temeritatem arguens , & Corinthios as monens , ut ab iis caverent, Apostolatus sui insignia vel invitus enarrat; ea scilicet, quae Evangelii causa hactenus sustinuerat, quibusque Apostolatum suum minime caeteris inferiorem esse
evincebat: Minifri Chri sunt, O ego r cut minus sapiens dA
eo plus ego: in laboribus plurimis , in earceribus abundantius, in plagis supra mod- , in mortibus frequenter. A Judaeis quinquies quadragenas una minus accepi . Ter virgis caesus Ium , semel lapidatus sum: ter naufraguis feri, nocte ct die in profundum inaris fui. D itineribus saepe periculis fluminu- , periculis Latronum , periculis ex genere , periculis ex Gentibus, periculis in civitate , periculis in stitudine, periculis in mari.
periculis in fusi fratribus, in labore in aer-na , in vigitiis multis, in fame , in Di , in jejuniis multis , in figora,
nuditate; pra ter illa quae extrinsecus sunt: insanita mea quotidiana , Iollicis do omnium Eccusarum. uuis infirmatur , O ego non in mor quis scandalizatur, in ego non uror c.
De judaica vero iIla animadversione , qua undequadraginta verbera insigebantur, & qua quinquies se Paulus affectum elletestatur , silet omnino Lucas. Quinimmo cum Paulus , se virgis ter caesum esse memoret; Semel tantum de hoc meminitidem Lucas ; apud quem ne verbum quidem invenire est de
77쪽
Ece LESIASTI ea. snaufragio , in quod tertium ad hanc diem incidit Apostolus. Atque hic breviter , data occasione, admonendum putamus , nonnullis accidisse , ut temporum ignoratione in maximos errores inciderent; existimarunt enim , naufragium apud Meli- litam passum cujus Lucas meminit unum e tribus fuisse a Paulo enumeratis ; neque animadverterunt secundam ad Corim thios EpistoIam longe ante illud naufragium exaratam fuisse. Quamobrem scrupuIosa quae videtur in historia temporum indagatio , quantum conserat ad veram , atque germanam divi-uae Scripturae interpretationem , vel ex hoc quisque facile judicabit . Id probe intelligens Ioannes Chrysostomus . ideoque quibus in locis , quo quaeque tempore Pauli Epistolae scriptx fuerint, studiose diligenterque pervestigans Proinde , inquit, hunc laborem nemo extra rem, neve hanc indagationem supervacaneae
curiositatis esse putet: confert enim nobis non parum ad quaesii nes explicandar ipsum Epipolarum tempus. 7. Quid ea denotent Apostoli verba: nose, ct die in profundum maris fui, non tam facile potest definiri in summa
Cum veterum, tum recentiorum Interpretum discordia; quamobrem solam Chrysostomi explicatiouem eo libentius proseremus, quo haec ceteris probabilior nobis sane videtur: Di-
eunt alii in medio mari. alii quod verius dictum videtur, impernatasse ; nil aliud itaque iis verbis indicat Apostolus, quam
natando , naufragii periculam evasisse . Hoc autem exemplo ad rem maxime accommodato illustrat Iosephus , ubi de rebus suis agens, mers , inquit, nosra nave in medio mari Adristico , circiter sexcenti, per totam noctem natavimus; in diluculo δε- main Orenaicam navim Deo favente conspicati, octoginta femine nostrum feliciter uoi natatu in eam recepti sumus. Ita so te & Paulus , fracta Navi, noctem & diem , veI natanda , vel tabulae innixus transegerat , donec, vel ad litus demum pervenit, vel in subsidiariam Navim receptus fuit, atque Paulus merito quidem maximum hoc vitae discrimen immensis suis laboribus accenset. Praeterea se tertio venturum Corinthum hac eadem Epistola pollicetur his verbis: Ecce tertio hoe paratus sum venire ad vos; de iterum . Ecce tertio hoc venio ad vos. Porro quamvis neque in Lucae actis, nec alibi in ejusdem Pauli Epistolis de secundo ejus ad Corinthios itinere mentio habeatur; de illo tamen nullatenus est dubitandum , cum Praesertim , uti testatur idem Paulus , per triennium Ephesi inan-
78쪽
stola ad Rom. ATIO. 3. 4. ad Rom. I . v. Orig. prae fiat.in epist. ad Romanor Theodoret.
ad Romaei primo ordine recenseatur. eodor. pra
6o III sTORIAserit, non enim continuo ibidem consedit, sed ad alias Asiae civitates, Evangelicae praedicationis caussa, prosectus est , quemadmodum vel ex ipso Luca colligitur. JESU CHRISTI Αου. s8. PETRI APOST. AN. 27.
I. Interea cum in Graeciam, Achajam scilice , atque Corinthum, Urbem Achajae Caput, Paulus advenisset, ibique tribus mensibus Evangelium praedicasset, coactus est iterum Macedoniam repetere , ut Iudaeorum insidias declinaret, quas sibi in Syriam, ad eleemosynas Hierosolymam deserendas , navigaturostru Stas a Iudaeis cognovit : Cum fecisti menses tres , ait Lin
cas, fuctae sunt illi in D a Judaeis , navigaturo in Syriam ,
habuitque cons π, ut reverteretur per Macedoniam . Porro hoc certe tempore Paulum celeberrimam ad Romanos Episto- Iam dedisse omnes consentiunt ; quamvis de loco discrepent, ubi scripta suerit . Cum enim Paulus Romanis salutem dicat Phoebes, Cati, Erasti, & Arcarii nomine , qui Corinthi omnes morabantur ; constare hinc plerique existimant eadem in Urbe Paulum Epistolam exarasse et Nonnulli contra in Macedonia scriptam contendunt, ea potissimum ad id ratione asducti, quod Paulus ab se datam memoret postquam eleemosynas ex Macedonia & Achaia collegerat, deque iis Hierosolymam perserendis cogitabat. Haec ad Romanos Epistola ordine prior inter ceteras, quamquam non omnes tempore praecesse rit , con stituta est ; atque id factum sortasse, vel ob mysteriorum, quae in ea explicantur, maiestatem , vel ob Romanae Ecclesiae dignitatem , & Romanorum fidelium virtutem : Epi-
solum ad Romanos, inquit Theodoretus, praeposuerunt, ut quc in se omnis generis doctrinam , ct accuratam copiosamque D emutum pertractationem contineat. uuidam autem dicunt, ut Urbem , quae unipers orbi praeerat. Imperii sceptra ten-ret honoraret , eam, quc ad illos scripta es, Epistolam primam collocasse. His addi etiam potest , ideo primam hanc recenseri Epiliolam . quod ad eam Ecclesiam , quae Primatum tenebat , data fuerit, atque ad Fideles praecipue, qui ex Gentibus crediderant , sicuti Epistola ipsa Apostolus testatur r
79쪽
ut aliquem fructum habeam in vobis , sicut O in taeteris gentibus . Graecis, ae Barbaris, japientibus , ct in pientibus d bitor sum ; & prope finem : audacius autem scripse, fratres,
ex purae tanquam in memoriam vos reducens propter gratiam ,
quae data es mihi a Deo, ut sim minister Christi Iesu in Gem
tibus , testificans Evangelium . 2. Atque ea sane fidei , dilectionis , & obedientiae laude praestabat apud omnes vel illa aetate Romana Eccle-sa , ut haec Apostolus de ipsa palam scribere non dubitaverit e Primum quidem gratius ago Deo meo per Iesum a Christum pro omnibus vobis , quia fides vestra annuntiatur in universo Mundo ; S rursum : Certus sum autem , fratres
mei, ego ipse de vobis, quoniam ct ibi pleni estis dilectio
ne , repleti omni sientis , ita ut positis alterutrum monere ; ac demum : Desera obedientia in omnem locum divulgata est. Ga deo igitur in vobis . Porro in hactenus, allata Pauli verba haec adposite , vereque adnotat Theodoretus e me non eis
blandiens , sed vera dicens posuit Apostolus ; neque enim fieri
poterat , ut quae Romae eveniebant, ea illos , qui in toto erant Orbe Terrarum , laterent: In illa enim Imperatores Regiam amhabebant, ct illine emittebantur , ct qui Gentibus praeessent, ct qui vectigalia a Cipitatibus exigerent. Jam vero in illam quoque decurrebant omnes , qui regulia prosebantur beneficia , ct per hos omnes ubique Anificabatur , quod Cipitas Romanorum Christi doctrinam perceperat. Hieronymus vero ; multis sire , o nuta , ct Eustochium, quomodo Apostolus unamquamque provincium fuis proprietatibus denotarit Z que hodie eadem vel virtutum vestia permanent, vel errorum; Romanae plebis laudatur Mes: Ubi aliquando tanto studio, ct frequentia od Delsas , ct ad Marorum sepulchra concurritur Z Ubi sie ad militudinem caelestis tonitrui, amen roboat, ct vacua idolorum templa quatiuntur Z Non quod aliam habeant Romani stdem , ns hanc , quam omnes Christi Ecclesiae ; sed quod depo- iis in eis major sit, plicitas ad credendum . His addenda , quae idem Theodoretus habet de Romanorum fido in Epistola ad Magnum Leonem : Accedit his hoc quoque , quod rorum potitur imperium , ct propriam suam appellationem eis , quibus imperat, impertit; praecipue autem , ct insigniter eam exornat fides , O me dignus tesis dioinus Apostulus , qai cla-
80쪽
ad Romanos scribens, P tri noci memi nit .
dioinae praedicationis satisn susceptis feminibus , mirabiles hor
fructas ct tam tiberes tulit ; quoam ad eam , quae nunc in ea versatur, pietatem Iaudibus eelebrandam sulfecerit oratio r3. Enim vero, si Petrus Nerone tantum imperante in Urbem advenit, uti nonnullis visum est, non sine maxima Chronologiae & Historiae perturbatione ; quis quaeso Romanae Ecclesiae Auctor , tantaeque fidei sator propagatorque dicendus erit sequeretur sane Romanam Ecelesiam ignotum prorsus Auctorem habuisse : Etenim Paulus hoc certe tempore nondum sese Romam contulerat: Petrus vero multo post , ex eorum sententia , Romae praedicavit . Quamobrem fateri oportebit nos adhuc latere quis tantae molis fundamenta jecerit , laudatamque ab Apostolo Paulo fidem Romanos docuerit: sed& id falsum quoque erit, quod omnium fere Patrum traditio. ne constat, & pluribus alibi demonstravimus, Romanam scili cet Ecclesiam Apostolos Petrum, S Paulum suae fidei sat res , propagatoresque habuisse: Quae nemo sane sibi persuaserit, si rem attente perpendat . Tantum porro abest , ut Pau-Ii ad Romanos Epistola quidquam iis prosit, qui Petrum sub
Nerone tantum Romam advenisse contendunt , ut eorum pintius opinionem prorsus evertat. Cur enim Apostolus confirmandi verbum adhibet , ubi scribit et Desidero videre vos, ut aliquid impertiar vobis gratiae spiritualis ad eonfirmandos vos: Nisi quia jam eos Petrus docuerat, & in Ecclesiam coegerat EAnimadvertit id jamdiu Historiarum Ecclesiasticarum peritissimus Theodoretus in Commentario ad hunc Pauli locum: Et quia primus eis magnus Petrus doctrinam Evangelieam praebuit nere muris intulit ad confirmandos vos: Non enim, inquit, aliam donrinam pobis adferre , sed eam quae jam oblata est con mare, O arbores jam plantatas irrigare vola. At enim, inquiunt,
Paulus in eadem ad Romanos Epistola plurimis valedicens Petrum omnino praeterit: Nondum igitur Romam eo tempore advenerat, aut Evangelium praedicaverat . Verum est id pro sus inane, ut enim reliquas hujus stentii rationes , quae Plinres quidem afferri possent, omittamus , Petrus etsi Romae s deret, ut Epicopus, saeptisme tamen uti Apostolus aberat , cum oporteret eum variis in locis Ecclesias constituere, uti optime monuit Epiphanius: Poterant, viventibus adhue Apost
lis , Petro scilicet, ae Paulo , Episcopi alii furogari ; quod iisdem illi praedicandi Gangelii gratia in alias Urbes, regiones