장음표시 사용
91쪽
Ecchas I AsTICA. 73 per tumultum irruerant, jamque trucidassent, nisi Tribunus de Ja,u Cti . . eorum manibus ereptum in Castra duxisset . A M. ς'.. ra. Itaque , dum septem dies consummarentur , hi , qui Paulu, a Jude A ia erant Iudari, eum vidiUsent Paulum in Templo , con- is ui rem- citaverunt omnem populum , O injecerunt ei manus claman- p ς Pitur.
ijs: Viri Israelitae , adjuvate : hic es homo, qui Gdversus po- AExit. pulum legem , ct locum hune , ct omnes ubique docens . insuper O Gentiles induxit in Templum, O violavit sancium Deum istum . Viderant enim Trophimum Ephesum in civitate eum ipse , quem aestimaverunt quoniam in Templum introduxisset Paulus . Commotaque est civitas tota , ct fucta es comorso populi. Et apprehendentes Paulum trahebant eum extra Templuis, satim clausa: funt januae . Euaerentibus autem Occidere , nociatum es fribuno Cohortis, quia tota confunditur Ierusum ; qui statim assim is militibus , ct centurionibus decurru ad tuos . aut cum vidissent Tribunum , ct Milites . cessaverunt percutere mulum. Tunc accedens Tribunus , apprehendit eam , in jussis eum alii ari catenis duabus , ct interrogabat quis usi, quid fecist. Alii autem aliud clamabant in turba. Et cum non posset certum cognoscere prae tumuliti , jussi duci eum in castra. Et cum veniris ad gradus, tam tigit ut portaretur a militibus propter vim populi . Sequebatur enim multitudo populi Hamans: Tolle eum. Et eum coepisset induci in easra mulus, dicit Tribuno: Si licet mihi loqui ali Oidad te as dixit: Graece nosti Z Nonne tu er AEgnitus , qui ante hos es t Vinultum concitast, ct eduxisi in desertum qu tuor millia virorum Sicariorum Et dixit ad eum Paulus, ego homo Dor quidem Iudaeus a Tarso Ciliciae , non ignotae Cio,
talis municeps. 13. Interea saeta sibi facultate loquendi ad Populum 1, Paulus cauissans in gradibus , annuit manu ad plebem, O magno fucti si Π l: in cossentio , concionem hebraice habuit , in qua postquam genus ytbv suum, Patriam , anteactae vitae rationem exposuit, suaeque ad A . . Christum conversionis causas , & modum enarravit , de sua ad Gentes legatione dicere aggressus est . Verum sola hujus commemoratione commoti vehementius Iudaei , levaverant AEAE .
92쪽
Cur Ananias Sacerdotum PDticeps a S. Luca di-Gix sit.
4 HIs TORIAadduci ediis in eoira , ct flagellis caedi, atque torqueri eum, ut sciret , propter quam causem se acclamarent et . I 4. Uerum Paulus loris jam vinctus , cum Romanu φ se civem else declarasset, eo supplicio liberatus est : Nefas enim Romanorum legibus Civem vincire ; crimen vero flagellis aut virgis caedere : Quamobrem protinus discesserunt ab UIO qui eum torturi erant. Tribunus quoque timuit, posequam resimis , quia Civis Romanus sis, o quia alligast eam . Cum
tamen vellet certo scire cujus criminis accusaretur ille a GJudaeis , postera die Paulum vinculis solutum Synedrio Judaeoruin in Castris coacto sisti jussit . Intentis itaque in conseisum oculis proselsus est principio Paulus se hactenus omni constentia bona conversatum fulge ante Deum. Quibus auditis Princeps Sacerdotum Ananias imperavit adstantibus , ut os Famli caederent . Sed Paulus eo parietis dealbati nomine acriter objurgato , questus est, quod se contra Iegem percuti julserit. Cum autem qui aderant clamarent ipsum summo Dei Sacerdoti con- vitiari ; respondit Paulus : nesciebam fratres , quia Princeps es cerritum ; scriptum es enim : Principem populi tui non maledices . Prodit Josephus Ananiam summum Pontificem, & Ananum a Quadrato Syriae Praeside vinctos Romam missos fuisse , ut apud Claudium Caesarem facti sui rationem redderent ; Isinaelem deinde Pontificatum adeptum , illum hoc adhuc tempore tenuit se , ultimis scilicet annis Praefecturae Felicis . Quaerunt itaque Interpretes qua ratione fieri potuerit, ut Lucas Ananiam dixerit Summum Dei Sacerdotem Qu. aerunt praeterea quomodo Paulus ex vero dicere potuerit nescire se eumdem Ananiam summo fungi Sacerdotio λis. Quod ad postremum hoc attinet , sentiunt pler, que Apostolum ironice loquutum millie . Quamvis enim proebe sciret Ananiam summum apud Judaeos Sacerdotem agere ; cum tamen eo munere indignus prorsus esset , utpote Sedu Sadducaeus , moribusque corruptis , ipsum pro Sacerdote non agnoscebat , deficiente etiam molayca lege , & S cerdotio : Quare , dum Paulus dixit , se nescire , idem his . auctoribus suit , ac si dixisset, non agnosco te ut Principem Sacerdotum ; eo serme pacto , quo dicturus est Dominus ad imp os et non nodi vos ; idest, vos non approbo , nec uti meos agnosco. Verum nihil obstat, quominus dicamus, revera Paulum
93쪽
ium Ananiam Sacerdotum Principem non agnovi sie I nullibi se,u Cusi.
enim proditur eo in Conventu principem locum obtinuisi e , Au. vel Sacerdotii insignia gessisse ; cum praesertim tumultuarium illud Concilium fuerit, & a Tribuno indictum , ut Pauli crimen agnosceret . Quamobrem ubi intellexit Apostolus eum Sacerdotum Principem fuisse, veniam quod animodo petiit, &errorem publice prosessus est : 2 sciebam, fratres , quod Princeps es Sucerdotum . I s. Quod vero ad Lucam pertinet, qui de Ananiae SD in in sensu A. cerdotio a Josepho dissidere videtur , ipsius quidem potius, quam Josephi ratio habenda est. Ut enim praetermittamus Lucam ceps dici pos- Divinitatis instinctu scripsi me , & antiquior Josepho fuit, & Hie- sit. rosolymis praesens cum Paulus Synedrio oblatus est , quod nemo 'nescit quantum valeat ad fidem , auctoritatemque Historico coli, ciliandam . Ceterum non desunt , qui existiment commode utrumque Scriptorem polle conciliari . Quamvis enim Josephus scripserit Ananiam una cum aliis a Quadrato Syriae Praesidem illum fuisse ad Claudium Imperatorem et Duos Gutem 'inc, risesb. δε hὸμ pes Sacerdotum Ionatham , in Ananiam, Gurique suum Ans' Dιib. 1.co num , ct nonnullos alios Iudaeos nobiles ad Cc rem misel: M. Ex eodem tamen constare videtur, eos in Judaea in postea rediisse ; scribit enim Ionatham sub Felice Quadrati successore. eiusque insidiis stibia tum fuisse , dum adhuc summo Sacerdotio fingeretur: Cumque Felix odio prosequeretur Ionatisum sum aHALmum Sacerdotem . . . Doram induxit, ut Pontimi sicarios im- hm,o. o. mitteret : Per id tempus Agrippa Rex Suwmum Sacerdotium
contulit Ismaeli PBaebet iis . Nil itaque inquiunt) facilius .
quam ut Concilio, quod a Claudio Lysia in castris convocatum fuerat , praefuerit Ananias non sumini simpliciter Pontificatus jure , a quo amotus fuerat ; sed quia Sacerdotum , quos tumultuario conventu in castra Tribunus vocaverat, Omnium
erat honoratior ob dignitatem , quam antea gesserat. Quamobrem cum latiori quodam sensu Princeps Sacerdotum a Luca
ideo dici potuerit ; omne inter ipsuin & Josephum dissidium
videtur hac ratione facile conciliari . II. Interea cum Paulo compertum esset quosdam e Judici- Iudaeorum In-biis Sadducaeos esse , alios vero Pharisaeos, clamavit se pharisaeum : di M i'- 'elle , filium I haricii, & de spe resurreetionis mortuorum in judi-
Cium vocari. Quare excitata in Synedrio dissensione inter Sas ''ducaeos, qui accusabant , & Pharisaeos , qui eum excusabant ,
94쪽
diisυ cna. Tribunus, ne a contendentibus discerperetur, Paulum e me AN. 38. dio ipsorum per milites in castra ducendum curavit, ubi sequente nocte assisens ei Dominus, ait : Constans esto: sicut enim res catus es de me in Ier Diem, sic te oportes R Mur tes cari. Postridie autem ex Judaeis E eso i is plures. quam
quadraginta , conjuratione facta devoverunt se dicentes neque eiuros se , neque bibituros usquequo Paulum interetnissent . Quin rum insidias a Sororis Pauli filio cognoscens Tribunus Paulum sub militum custodia noctu Caesaream ad Felicem Provinciae Prae-
Epistolaciau. sidem misit, hac data eidem Epistola: Gaudius Lasar Optimodi d Fς Θ Praesidi Felicis meis . Virum hunc compresensim o Judcis, i. .. s. incipientem interfici ab eis, superveniens ciam exercitu er a s. pui, cognito quia Romanus es. Que que scire causam , quam objiciebant tui, deduxi eum in edincitium eorum, quem inveni accuseri de praestionibus legis ipsiorum ; nihil vero dignum morte , aut vinculis habentem criwinis . Et euis miri perlatuis est de insidiis, quas paraverant Eli, mise eum ad te , denuntians
accusatoribus , ut dicant apud te . muti . Paulus coram I 8. Ubi Paulus Cusareain pervenit , atque a Felice ia.. . .. .c. Praetorio Herodis jussus est cultodiri , donec accusatores sese φ' ' μῆ-- - judicio sisterent ; pos quinque, quo vinctus Hierosolymis fuerat Ast. 1 . Apostolus, veI inde disteiserat dicendit Princeps Sacerdotum Ananias eum Senioribus quibusdam, nrtutio quodam oratore , qui plura adversus Paulum dixit , accusans eum , quod Judaeos ad seditionem excitaret , quod princeps esset Sedre Nazareorum , idest Christianorum; & Templum violasset: Verum Paulus, annuente sibi Praeside , a falsis hujusmodi Criminationibus se purgavit , responditque , se Hierosolymam orationis tantum causa paullo ante ascendisse , neque sed iionem, vel in Templo, vel in Synagogis , vel in civitate secisse . Quibus auditis, re Insecta , & causae cognitione ad Lysiae adventum dilata, dimisit Felix accusatores Apostoli, eumque jussit libera in custodia servari. As aliquot auteis dies veniens Felix cum Drusiua uxore sua , quae erat larica , vocapit Paulum , ct a
factus Felix respondis: quod nunc ultinet, Diade, tempsere a tem opportuno accersam te . Si nes c, sperans , qDd pecunia ei daretur a mulo , propter quod frequenter accersus euis , loquebatur cuin eo . Cum euim ab ipio perorante cognovisset
95쪽
se fidelium eleemosynas & oblationes Hierosolymam detulisse pauperibus erogandas . sperabat sore , ut iis Apostolus ad Ii-hertatem sibi comparandum uteretur. Cum tamen nihil Felici erogaretur a Ι'aulo , totum hiennium vinculis mancipatus est, donec sub Festo , Felicis in Provincia successore, in judicium iterum vocatus ad Caesarem appellavit, uti infra suo Ioco memorabimus .
IV. Liberalitatis , ct munificentiae non obscura indici dedit Nero hoc anno , collatis Valerio Messalae in Consulatu Collegae quingenis sex tertiis c odio scilicet Scutatorum millibus in singulos annos, ut paupertatem ejusdem sublevaret. Aurelio quoque Cottae, & Halterio Antonino annuam pecuniam suppeditavit. Graviora vectigalia aut abolevit, aut imminuit; praemia delatoribus statuta ad quartum minuit; Populo viritim quadringentos nummos divisit. Pauperibus Senatoribus annua salaria destinavit; & Praetorianis Cohortibus frumentum menstruum dare jussi. ro. Seὸ liberalem animum foedabat immoderata libido . Poppaea ceteris gratia & venustate seminis tunc Romae praestabat, eique praeter honestam mentem nil deerat: Quare adulteris aeque , ac maritis communis erat. Ruso Crispino Romano equiti nupta , eo relicto in Othonis Thalamum transierat; Qui cum Imperatori uxoris suae elegantiam , & formam imprindens Ope laudasset, Nero tandem videre concupivit, atque ita deinceps adamavit, ut Othonem in Lusitaniam Provinciae Prae. Eium abire jusserit, quo liberius ipse Sabina Poppaea pro arbitrio uteretur. JESU CHRISTI usus sq. PETRI APOST. 28.
I. De Paulo Caesareae hi custodia detento nihil hoc anno proditum a veteribus aut certae fidei monumentis, quae de reliquorum quoque Apostolorum rebus in orbe gestis omnino silent . Quocirca operae pretium nos facturos existimavimus, si quaedam hic diceremus de Catholica Jacobi Epistola ; cum prinsertim ignoremus quo potissimum Christi anno edita fuerit . Duodecim tribubus , quae era ut in dispersione, Apostolus scripsit. Jasu CHR.
96쪽
ccssi talem praedicat. Iren. lib. I. cap.2ῖ. p. 99--σ. de fid. er Uer. cap.
8 HISTORIA Psit. De ipsius auctoritate veteres nonnullos dubitasse proditum est ab Eusebio, & Hieronymo , qui certe aliorum magis de hac Epistola sententiam , quam suam proferre videntur Ioi etiam id est Iacobo , inquit Eusebius , adscribi solet Epi- sola prima earum , quae Catholicae dicuntur. uuam qui dein nonnesii nuriam , ct suppinititiam existimant; sane pauci ud- modum ex petustioribus tum hujus Epistolae , tum illius Iudae . . .
mentionem fecere . Herumtamen has quoque cum ceteris ια
plurimis Ecclesis publice lectitari cognop dis . Hieronymus Vero : Iacobus , ait , qui appellatur frater Domini unam tantum scri t Epistolam , quae de septem eatholicis est, quae in ipse ab aIio quodam sub ejus nomine edita asseritur ,
licet pauliatim tempore procedente obtinuerit auctoritatem . Plerique tamen inter Canonicas scripturas adnumerarunt, eamque uti canonicam Ecclesia veneratur, ut post Laodicenam , & Ca thaginensem, sancta Tridentina Synodus definivit, cui & Patrurn testimonia suiffragantur. Id potissimum in ea Epistola urget Jacobus , ut scilicet bonorum operum necessitatem ostendat ad versus Simonia nos , aliosque id genus haereticos , qui libertate nobis per Evangelium parta impie abutebantur , & fidem sine operibus ad salutem satis esse dictitabant. a. Et sine haec de Simonis haeresi Irenaeus litteris prodit .
Hi, qui in eum , ct in Helenam ejus spem habebant, ct ut liberos Vere , quae velint ; Secundam enim iesius gratiam fulvari homines , sed non fecundum opera jussa . Sed praestat Augusti
num de hac re differentem in medium afferre: qudiniam ergo
haec opinio tunc fuerat exorta , aliae Apostilicae si lae Petri, Joannis , Jacobi, Juds contra eum maxime diruunt intentionem , ut vehementer ad Daunt , fidem Ane operibus nihil prodesse , scret etiam ipse Paulus non quamlibet idem , qua in Derem creditur , ted eam fulurem , planeque Epangelicam de
nivit , cujus opera ex dilectione procedunt . Novatores igitur Calvinianos dico qui sola fide salvari Fideles docent, e cineribus Simonis haeresim revocarunt, quo Auctore, & patre utique gloriari absque invidia possunt. 3. Praeter plurima Christianorum moribus sancte , pieque instituendis aptissima, id prae ceteris notatu dignum in Jacobi Epistola occurrit , quod extremae unctionis Sacramentum , ejus que administrandi ritum , necessitatem , utilitatemque memOrat , Promulg itque : In i matur quia in polis P Inducat Presb-
97쪽
teros Eccles, ut orent super eum , ungentes eum oleo in num
ne Domini, ct oratio dei salvabit thsimum , ct alleviabit eum Dominus, in peccatis si, remittemur ei. Quibus Apo
stoli verbis verum novae legis Sacramentum designari exploratius est, quam ut hic oporteat confirmare ; postquam praesertim Rei Sacramentariae Tractatores, aliique innumeri ferme Scriptores perpetuam Catholicae Ecclesiae Doctrinam de extrema Unctione adversus haereticos strenue propugnarunt . Qua mobrein merito quidem Tridentina Synodus in eos omnes anathematis poenam constituit, qui aliter sentire , aut docere audeant : Si quis dixerit , extremum unmonem non esse Pere ,
ct proprium Sacramentum a Gryti Domino no Iro insitutum , ct a Jacobo Aposolo promulgatum , ted ritum tantum
acceptum a Patribus , aut noeentum humanum , unathemast. De hoc porro Sacramento , ejusque ministro haec Innocentius in Epistola ad Decentium : Sane quoniam de hoc , scuti de ceteris , consulere voluit dilectio tua ; adjecit etiam Caelestinus sius meus Diaconus in Episola sua esse a tua dilectione positum illud , quod in Beati Aposui Iacobi E sola conscriptum es :Infirmutar quis in vobis , cte. quod non dabium es de Fidelibus aegrotantibus accipi, vel intelligi debere , qui oleo sancto chrismatis perungi possunt; quo ab Episcopo confecto , noniolum Sacerdotibus , Ied omnibus uti Chrisianis licet in sua , amfuorum necessitate inungendo . Quae sane passive , uti dicitur , accipienda esse, atque ita intelligenda , ac si diceret , quotlibet Christianos eo pollie inungi, ea quae sequuntur verba declarant:
Ceterum illud super tim videtur adjectum , ut de Episcopo umbigatur , quod presbieris licere non dubium est . Nam idcirco de Presbteris dictum es ; quia Episcopi aliis occupationibus impediti, ad omnes languidos ire non possιnt. Ceterum s Epysopur aut potes, aut dignum ducit aliquem a se distandum, ct benedicere , ct tangere Chrismate sne cunctatione potes , cujus nempe es ipsum Chri a consscere . Nam paenitentibus Uiud infundi non potes, quia genus est fueramenti : nam quibui reliqua Sacramenta negantur , quomodo unum genus puta fur posse concedi Hactenus Innocentius, non quidem ex ali qua tunc recens oborta institutione , sed ex iis, quae a majoribus tradita acceperat. 4. Non eodem semper, & vhique, tempore sacra haec unctio collata suit . Namque in qualibet infirmitate alicubi hoc
98쪽
So Hrs TORIASacramentum ministrabatur , uti penes Graecos adhuc usu venit. Aliis vero in locis extremo tantum morbo laborantibus, & Poenitent ae , atque Eucharistiae Sacramentis antea susceptis conserebatur . Alibi contra ante Eucharistiam dabatur, uti a C, sterciensibus Monachis nunc etiam in Galliis fieri intelligimus. Ceterum jamdiu in occidente obtinuit, ut fidelibus , qui adeo periculose aegrotare videntur , ut ne supremus illis vitae dies instet metuendum sit, extrema unctio praebeatur, Poenitentiae tamen & Eucharistiae Sacramento antea administrato. s. Praeter Canonicam Epistolain , Liturgiam quoque Jacobo δε postolo tribuendam censent Eruditorum plurimi : Ex
tat, inquit Baronius, ab eodem Jacobo fuae Ecclesiae tradita fucri ii forma, nempe adiss2. Idque non ex Apoco is tess
ium referimus , yed majorum anHoritate. In eadem cum BD ronio 1ententia fuit & Bona , Cardinalis Doctrinae & pietatis Iaude Clarissimus . At quaenam sit haec majorum auctoritas, qua probetur Jacobum Apostolum Liturgiam edidi se , atque illam este,quae nunc ejus nomine circumfertur , sane non constat. Ejus quidem meminerunt Proclus Episcopus, & Synodus Trullana; Uerum tanta non est Procli , aut Trullanae Synodi auctoritas, ut sit iis in hoc omnino adsentietidum: Praeterea non e X- ploratum est prorsus an Liturgiae fragmenta , quae Proclo tribuuntur , ejns revera sint. Quapropter eruditissimi certe viri Jacobi Liturgiam , uti & reliquas, Petri, Marci, & aliorum δε postolorum, ad Apocrypba amandandas esse non dubitarunt .
Etenim vel ipsi Jacobeae Liturgiae patroni quain plurima , Iabente tempore , eidem addita fui sse fatentur, ut nonsit facile , teste Bellarmino , dijudicare , quae pars hujus Liturgiae Sauctum Jacobum habeat auctorem . Si itaque in Jacobi Liturgia ea discerni non possimi, quae Apostolus ipse scripsit , ab iis, quae postea addita suerunt , qua quaeso ratione Jacobo poterit adscribi Z Quod vero ad hujusmodi quaestionem plurimum Ualet , dicendi formulae, dc orationes in ea Liturgia passim oc. currunt, quae posteriori aevo scriptam evincunt, uti a pluribus est jamdiu adnotatum 6. Cum Felix Judxae praeesset , Sacerdotes quosdam Iinsepho perfamiliares miras honestis , in honos ob levem quam- dum culpam, Pinctos Romam misit caresiam Dum apud Caesarem dicturos. His itaque opem laturus Joscphus , cum eis et cum orum viginti sex , Romam ct ipse navigavit, parumque
99쪽
abfuit quin naufragio periret: Navi enim in inedio sinus Adriaricis res , eum essemus, inquit, numero circiterienenii, totais per noctem natavimur ; tandem sub diluculum eo pecta ex Dei providentia navi Cyrenaica , ego , ct alii nonnulli, ad octoginta univers, feliciori in natata in eam recepti fumus. Cumque ita evasissem in Urbem Dicaearchiam quam Puteolos vocant Liali veniebam in amicitiam Alituri erat autem is minaorum actor in magna apud Neronem gratia . genere Iudaeus , perque eum ubi Poppaeae uxori Caesaris innotui, id quaruo sise ago , ut meis apud ipsam precibus superentur Sacerdotes . Cumque praeter hoc bene cium magnis muneribus colonestatus essem a Poppaea, in Patriam revertebar . 7. Poppaeae amore adeo insaniebat Nero , ut cum superstite matre Agrippina , matrimonium cum ea inire se posse desperaret , de patrando matricidio tandem consilium iniit; cumque dubius aliquando milliet, num veneno, aut aperta vi, vel ferro interimeret , multaque , sed frustra tentasset ; hodit ante tandem Poppaea, Aniceto Liberio jussit , ut eam serro perimeret. Quem ut ad se evaginato gladio accedere vidit Agrippina, ventrem nudatum obtulit, dicens , percute , amice, percute, quoniam peperit Neronem . Purricidio Matris, Suetonio teste , Domitiae amitae necem adjunxit . uzais eum ex duritia alvi cubantem visitaret, ct tua tractans Ianuginem ejus ,
ut efiet, jam grandis nutu , per blanditias forte dixisset: SAmul hunc excepero , mori volo ; conversus ad proximos, eonfestim δε postrerum , velut irridens, ait; praecepitque Medicis , ut iurgius purgarent aegram ides , ut occiderent) . Pos haee , subdit Dio, celebravit Iesa , quae dicuntur Juvenilia, ea propter barbam ejus , quae tum primum rosa fuerat, facta sint; cujus pilor in spheram auream conjector Iovi Capitolino eonfe-cravit.
I. Biennio sere postquam Paulus in vinculis Caesareae detinebatur in Iudaea regenda Porcius Festus Felici successit; qui ut iratos Iudaeorum animos sibi reconciliaret e Provincianw. H. L dece-
100쪽
sant , eique insidias struunt ;Act. a Cur Apost Ius ad Cas
81 HIs TORIA decedens Paesum vinctum reliquit. Spes tamen eum se Ilit; Namque Jiidaeorum Caesaream incolentium optimatibus Romam proseetis , & accusatione adversus ipsum instituta , dedit tsane Felix poenas injuriarum , quibus Hebraeos aisecerat, nisi Nero Pallantis fratris, qui apud eum gratia plurimum valebat , precibus indulsisset . a. Cum itaque Festus Provinciam ingressus , tertio post die sese Hierosolymam contulisset ; adierunt eum principes
Sacerdotum , ct primi Iudaeorum adoreses Aulum postulanter gratiam adverses eum , ut jaberet perduci in Hierusalem, insidias tendentes, ut interficerent eum in via. Festus autem respondit, servari Paulum in Cae rea , δε anem maturitas pro fetarum . uri ergo in vobis, ait, potentes sunt , defendentes ut, si quod es in viro crimen , accusent eam . Dein ratus autem inter eos dies non amplius octo , aut decem , descendit
Caesur eam : ct Hiera die sit pro tribunali, O DUsit Pauluis adduci . uri quum perductus esset , circumstiterunt eum , qui ab Hiera bina defenderant Iudaei, multus, ct graves caresar
objicienter , quas non poterant probare, Paulo rationem reddente : quoniam neque in legem Iudaeorum , neque in templum , neque in Caesarem quidquam peccapi. Festus autem potens gra
tiam praestare Iudaeis, respondens Paulo , dixit: Vis Hiero lymam ascendere , ct ibi de his judicari opud me 3 Dixit amiem Paulus: ad Tribunal Caesaris sti , ibi me oportet judicari .
Iudaeis non nocui, Aut tu melius no M. Si enim nocui, aut dignum morte aliquid feci, non recuyo Mori. Si pero nihil eseorum, quς hi accusant me , nemo potes me illis donare. -- frem appeuo. Tunc Festus eum cincilio Aeditus , respondit:
Caesarem appellasi Z ad Caesarem ibis .
3. In tanto autem vitae periculo ad Neronem ideo potissimum provocavit Apostolus , quia divino revelante spiritu cognoverat Romae se praedicaturum . Prodit aperte Lucas: pro-
p est Paulus in Spiritu transita a sacedonia , o Actia ire Hierosolymam , dicens; quoniam posquam fuero ibi, oportet me in Romam videre; & rursus : Sequenti autem nocte assisens ei Dominus, uis, constans sor scut enim testi tus es de me in Ierusalem , sic te oportet Romae testsi cari. Quamobrem non vitae sex transitoriae , inquit adposite Augustinus , αυρο lebat Apostolus, yed Ecclesae Dei, quando contra illos, qui eum occidere conspiraPerunt, consiliam illorum Tribuno ut proderetur Disti COOGIQ