장음표시 사용
191쪽
A tratur inatrimoniugiet y N ihil enim tam a natura, non hominibus modo, uerumetiam reliquo animaritissi generi insitum est, quam ut sua quodq; speciem ab interitu uindicet,et prompagatione posteritatis tauqua immortalem ejiciat. Quod Aminore rite coniugali coniunctione fieri non pose quis ignoret Turpissimum autem uidetur, muta pecora nailirae parere Iegibus, homines gigantim more naturae bellum indiscere. Cuius opus,si oculis haud caecutientibita inspiciamus, intelligemu3 in omni rerum genere coniugij specie quanin' uoluisse. Omitto enim iam de arboribu3, in quibus,pliuio autore certifimo, adeo manisso sexus durum scrimine coniugim inuenitur,ut nisi marita arbor in faeis minas circunstintes ramis incumbat, tanquam cocubitum
appetens,bae plane steriles mansurae flat. Taceo de gemeniis, in quibus sextan inueniri scrip t idem autor, at nonetos incest &folus. Non ne deus ita res cunctas uinculis quibusda conisi xxx . nexuit,ut aliae alijs egere videantur Quid coelum perpea tuo motu uersatile, non ne dim telllurem omnium parenoetem subiectam,uario rerum genere foecundat,velut in vaso semine,mariti sungitur officio f Sed singula percurrerere nimis longii arbitror. Quorsum alite haec stectant s eo uidelicet, ut intelligamus coniugali societate et constare, rabula Seeiu, di holai,interire,eollabi cunae expostulo. maingunt veteres illi ac sp etifim poetae, quibns stu/diam fuit philosophiae praecepVsibularum inuolucris tragere, gigantes anguipedes terrae filios, extructis in coeae Iam montibus bestiam superis intulis e. Quid haec sibi uult fibula s Nimirum immanes quosdam ac feros homines et obscuros a coniugaei concordia uehementer abhorrui G
192쪽
TIONE cONSCRIB. EPIST. Is 'eob fulmine praecipimos, hoc es Funditus interisse, cim id uitarent, quo solo constit humani generis incolumitu At ijdem Orpheum poetam ac citharoedem faxa duis rigima cantu movisse commemorant. Quid significantes Nempe uirum et sapientem, et facundum, homines s
xeos et Ferarum ritu viventes, a uago concubitu prohiis
buche, atque ad matrimoni j sanctissimas leges adduxit e Age uero, quandoquidon in sabulas minime ibulosae;
incidimus,lae Orpheu , in apud inferos Plutonem ipsum, maritas permovit, ut Eurydicen suam liceret abducere: quid aliud poetas cogim e putamus, quam ut nobis colum galem amorem tamendarent, qui apud instros quoq; sanin eius,ac religiosin haberetur Eodem pertinet,quod antis quivi cuiugio Iouem Gameliu praeficerit,Iunone pronubam,Luciniquae parturietibus adesset: superstitiose quiadem errans in deorum nominibus, at non errans in hoc, quod matrimonium rem sacram ac digna, qum d i uio visit, iudicarit. Diues quide apud diuersios populas ac Varum de mpha.tiones, ritus legesbiuere. Nulla unqui gens tam fuit barbara, tam ab humanitate omni aliena,apud quam coniues girum nomen non sanctum,non uenerandust habitum. Hoe Thrax, hoc Sarmatet, hoc Indug, hoc Graecus,hoc Latianus, hoc uel extremus orbis Britannus, aut hi qui sint his quos semotiores religiosum habuit. Oviditasquia necesse est omnibus esse cEmune, quod coimnis hontinu parens
insevit: et adeo penitus insevit,ut halim rei sensus no Pelum
193쪽
D. ERAS. RO T. DE BL Alam ad turtures et colimbos, uerim etiam ad inimauisiamas 'ras pertingat Siquidem leones in uxore mites sunt. Pro catulis dii incant tigrides. Minos per ob lantes ignes agit prolis tuendae pietas. Atque hoc sane iud naturae v cant,ut escacis inum,ita lat me patens. Vt igitur dilia tam gens cultor non est, qui praesentibus rebus contentu3,arae bores adultas satis quidem accurate trami: caeterm nes propagadi, nes inserendi cura agit, propterea quod nemcese est paucis annis eos hortos quantuuis diligenter exaecultos interire:
Petis. m m. Apud Hebraecis et Perses laudi in primiserat,quam plurimc habere uxores,tanqui ei patri apsi rimu deberet, qui eam nimerosisma sobole locupletas et. Nim tu Abrilam ipso Ianetior uideris ludes s --, ror
fior haberi quaesis S Is Rachelis amplexus tam diuturna servitute,redi nere non dubitauit. Num Sc lomone sapienistior At quantu ille uxoru gregem domi aluit Nim Soae crate castior, qui Xanthippen foemnam etiam morosam domi pertulisse legitur: non tam, ut ille suo more iocabantur, quo domi disceret tolerantiam,sed ne in naturaeos elo claudica te meretur Intellexit enim uir,unus Apolisinis oracuiuspiciis iudicatus,hac segese genitu, ad haenatu,hoc se debere naturae. Nam si recte a ueteribus phialosophis dictu est : si non temere a nostris theologis comis probatum
194쪽
TIONE CONSCRIB. EPIST. probatin: si merito uelut adagio, uice ubis decanta: timnes deum, nes naturam quicquis ustra scere:
Confutatio. Quasi uero matrimonum, cum
ius inutim sine bustinuisis peragi nequilinon culpa praeme Mit. Iam in caeteris animantibus unde illiphralis a natur an si peccato Mirum ni a natura . Postremo nos imaginatione foedum redditum, quod suapte natura pubctrini ac segetum est. Alioq&isi res non opinione uuia gusta ipsa natura uelimus expendere, qui minus foedum
brutorum animantium more edere,inandere,concoquere,
excernere, dormire, quam licita permissas Venere uti At uirtuti potius quam naturae pared mina mi'
proficiscatur, ne esse quidem poterit, quae cultu et discis plina perficiatur. Sed apostolorim te institutum delectat, Co uim qui et ipsi coclibatum sunt se uti, et alios ad id uitae genus sunt cohortati Imitentur sane apostolas uiri apostota Iici, quorιι cum fli muneris et docere, et instilliere platabem, non queunt simul et gregi, et uxori satisficere. Quanquilin et apostolis aliquot uxores fuisse constiti Episcopis coelibatum concedamus. Q mdiu apostolicem institutum
195쪽
ryn B. E R A S. R O T. DE R Aii tuti equet vis. qui lico munere longe alieni uinu ,honio nitam et prophanu ,et priuatitas I llis omm datim est,ut vacent a coniugii munere, quo magis uacaret copiosiorem prolem Christo genere Sit illud sacerdotim ac monachorum-quos apparet in
Esenorm institutum succes is e Tuistim alia ratio est At ipse chrsus,inquies,beatos pronuntiauit, qui sese ca
strarunt ob regnu dei. Non re cio alitoritate, sedsentenaetiam interpretori Mim
196쪽
Tum si in caeteris maxime laude merearatur uirginitas, in te certe represessione carere non potest, per quem msit, quo minius optimim illud genus et immmortalitate cem primes dignum obliteretur.Postremo miranimum abest a uirginimis laude, qui millibatium coniuegis seruat,qui uxorem gignendae proli, no libidini habet. sistater stabis fine Iiberis defuncti semen rectare iubemtur, tu uniuersi tui generis stemunterire fines, praesertim,
cium ad te unu reciderit uero me clam est, magnis uoluminibus priscoru patrem decantatas uirginitatis Iau des: quom Hierondimus adeo miratur eam, ut non inultu Hierony c.
absit a contumelia matrimon et ab episcopis orthodomxis ad palinodia sit inuintus. ------
198쪽
TIONE CONSCRIB. EPI ST. isaeis insiliitimi. sare si quid naturae sensus, si honestum, si pieris,si religio, si oscisi, si uirtus te mouet, cur ab eo abhorres,quod deus innuit, ictura sanxit,ratio suadet, diuinae pariter et humanae literae Ialidant, leges iubent, omniu gentiu sisensus approbat, ad quod optinia cuius sexemptu ad hortatur s Quod si plenae summum acerbae,
uiro bono sunt expetendae, non alio nomine, quam quod honestae sunt,matrimonia prostelo multo maxime experetensi, de quo quis dubitare poFit,plus ne habeat honestamitis,an uoluptati s Quid enim dulcius, quam Ei ea uiuere, cunn qua sis non beneuoletiae modo,uerim elia corporum mutua quata comunione arci Fime copulatins Si magna quanta animi delectatione ex reliquorum necessariorum benevoletia capimus,quam dulce in primis sit habere, ilia cum animi tui feci elos a vi comunices: qui cu perinde ut tecum laquaris: cuilis sidei te tuto committas: qui tuas tunas suas esse ducat s Quid tu credis habere Flicitatu mariti uxorisb coniunctione, qua nulla posit ili rem nam
tura inueniri,nes maiorines Frmiors cum caeteris enim amicis animoru dutaxat beneuoletia Qivngi sicli uxo ere et summa charitate,' corpora pmixtione, et sacrata meti Foedere, et fortunaret: omnium focietate copulamur.
Praeterea in caeteris amicit s quiuia innulatio quanta perinfitias Sed ij quos nostri amantissimos existim musi sicut hirudines,exassis aestite devolit, ita fortuna reflante des.ciunt. Nonnunqui recentior astrum uetere e cit. Paucosn n audiui
199쪽
D. ERAS. RO T. DE RAaudiuimus, quom fdes usq; ad uitae fine costiterit. Vxoaria vero charitas.no perfidia corrupitur, nulla sit nutatione obscuratur, nulla rerum minione conuellitur: desiis fota morte, imo ne morte quide distrabitur. Illa paretis, ista sororam,illa starem pietate, tui amore contemnit: te unum res icit. ex te pendet: tecum emori cupiat. Res est habes quae tueatur,habes quae augeat. No eps habes qua
quaerat. Si res sit dae sint,duplicatur 'licitas: sin aduerascerit quae te cosolatur, quae asideat, quae inseruiat, qua
tuum in usu ese cupiat. An tu voluptate ullam cum hac tanta si iunctione siserenda censes Si domi agis,adesi
quae solitudinis taediu depellat: si ris, est quae discedente
osculo prosequatur,absentem desideret,redeunte laetaeipiat.Dulcis iuuetae tuae sodalis, gratum senecturas solistium. Natura quide homni dulcis es' vel quaevis societas, quippe que ad beneuolentia ais amicitiam genuit. Haec igitur quomodo non erit dulciyima, in qua nihil non aumune ins contra aute, sifras quos solitudine horrere, societate deIeclari videmus mimmissis tartarum
-fi- creatri m*m. E,F- .si-um,shmr, , id enim eo homine odiosius, qui liqua sibi uni natus,sibi uiuat, sibi quaerat,
sibi parcat,sibi sumptumsciat, neminem amet, ametur a neminet An non istiusmodi portentum dignu censebitur, quod cum Timone isto ex uniuerso hominum do tubernio in mediu mare pro ciatur O Neq; hic ausim illas tibi uo. iuptates proponere, quibus cum natura nihil uoluerit esse homini dulciu8, nescio tamen quo pacto a magnis ingrati s disimulantur potius, quam contenuntur,amam ulla
200쪽
TIONE cONSCRIB. E PI ST. simnima bonorum, habet coniugium,pars est, ea corporum uoluptas. Sed sacte illam ut uiro indignam contemnere: ponatur, si uis, inester extrema coniugij commoda: iam quid eas o amore
esse potest dinabilius, imo quid sanctims atque honestius
Accrescit interim dulcis assinium turba. Duplicatur parerentum, fratrum, soror , nepotum numerug. Natura enim unam duntaxat matrem, unum patrem tribuere pomtest. Coniugio pater alter, altera mater accedit, qui te, ut
cui sua uiscera commiserint, singulari pietate non prosem qui non posunt. Iam uero quanti illud aestimabis,ubi pulicherrima coniux pulchra faciet te prole parentem Vbi
quis tibi paruulus aula luserit Aeneas,qui tuos,luces comiugis uultin refer aliqui te blanda balbutie patrem appetaliteis Iam accesserit coniugali chartati uinculum adamtatinum, quod ne mors quidem ipsa queat abrumpere. Felices, inquit Flaccius, teret ampliu3, Quos irrumpta tenet copula, nec malis Diuulsos querimonijs, Suae
prema citiu3 soluet amor die. Habes qui senectutem tuani oblectent, qui oculos claudant, qui iusti persoluant , in quibus renatus uidearis, quibus superstitibus tu ne occiis disequide puteris. Non abeunt ad alienos haeredes, quae tibi parAELI V tanquam omnibu3 perfuncto uitae muli Dne mors quidem ipsa acerba rumideri poterit. Omnibum umn s limus