장음표시 사용
151쪽
uersi concordantiam haberent. Haec concordantia fili descendita prima costa siue latere generis, in tria genera diuersa.Lanimale, vegetabile & minerale. A primo
genere venit vapor, generatus ab elementis immediate & si ne medio. Et iste vapor est compositionis primae, &de secunda
sunt corpora mineralia, & de tertia compositione vegetabilia.A quarta besti* bru.ta, &a quinta sunt homines. Sed omnia haec descendunt a genere principali principalissimo, a quo natura recipit ar. viui naturam, ad creandum omne aliud compositum. Et omne compositum ratione dictae materiae tanquam in primare Me cutiati transimulatur in aliud, sicut dictu est, in naturam & materiam alterius commpositi, videlicet quod genus Mercuriale vegetabile tras utatur in genus animale& minerale,&genus animale in minerale, hoc est quando appropriatur &soni Ungitur per retrogradationem ad secundae gradum compositionis, in qua sunt compora mineralia,sic natura facit transimutationem talem subtili separatione puri ab impuro, stilicet homogeneae rei,& h terogeneae. Quia nature i mentio talis est, quod quando vult disponere ad destructionem
152쪽
monem suum compositum, immediate cogitat separare naturam, quae participat cum re quinta,&in illa saluat& conseruat primam speciem, quia consilium aliud recipere nequit. Et si adeo materia sit excitata, & data corruptioni, quod fieri non possit conseruatio speciei, & dema esteria grossiori remaneat, tunc natura dies stam materiam transimulat in genus alterius coria positi vegetabilis vel animalis aut mineralis.Nam secundum quod corruptio in potentia se extendit, secundum hoc materia corrumpitur. Et sic in illam vel aliam, aut similem transnutatur, ut si maturia simplex quintae com pdsitionis corrumpatur,absque conseruatione formae,statim appetit quartae compositionis materiam, per naturam immediate gros
sam. Sed is a diuisio fieri non potes per
artem, neque per naturam ad perfectione naturae, nisi conuertes activum reddat materia tota homogeneam, & quod pars
illi' similis sit totalitati, vel si m plex sit forma,ut est forma elemen torum, aut sermamixta, sicut est forma lapidis aut metal-Iorsi. Et haec homogeneitas facta est ut materia separetur ab onib formis, quq no sat de sequela harmoniacq comixtionis com
153쪽
porum ad quae natura, vel ars intendunt dictam constituere materiam. Aut tarte
dictum conuertens est naturale aut contra naturam.Si est naturale, tunc creabuntur lapides fusibiles per calidum &siccu.
Et si contra naturam, tunc creabuntur lapides non fusibiles, in quibus non rema sit humiditas, quae erat in sermanda per naturam conuertentem, nisi sit secunducontinuitatem materiae. Quapropter lapides non possunt fundi, nec funduntur. Et quando dicta materia per gradus separationis esst disgregata, tunc est vicina primae cauta. Et quanto illi proximior, tanto multiplicabilior nobilissimis virtutibus, videlicet, quando corpus ex quo est perfectio, quod vocamus unguentum fixum,in quibus, & ubi tincturas suas habet & figuras, quae sunt multiplicatae tincturq aureitatis aut argenteitati S, per quas figuras virtus nobilissimae materiae perficit effectus & officia, & suas trans utationis proprias actiones, sicut in sua vidimus pro lection e tam in corporibus mineralibus, quam animalibus.
De genere Apremo, a quo omnis naatum exivit
154쪽
IDeo fili satis elucidatus esse debes, &
videre,quod nisi esset uniuersale &supremum genus per quod natura guber
natur : nnlla res, quae per naturam crean
da vel generanda esset post et esse, neque res animata viuere, nisi fustentatione generis su premi, quod genus est materia naturae, sed perderet natura suum esse. Et cutale genus sit in esse materiali, quan uis cofusum sit potentisiliter in substantia &materia cuiuscunque generis: necessitas os tibi, quod transmutationem suae formae per certos gradus separationis conuertat dictas materias de potentia ad actionem, scilicet, in primam materiam, non tamen remotam a genere metallino, sed propinquam & vicinam ad lineam,aut ad genus, in qua erant in eorum initio. De qua materia vel genere natura incepit o perari,antequam aliqua forma esset materiae primae introducta, seu generata propinquiori aut viciniori generi.
De materia, quae desidenat habebre unitatem forni. t deflua
155쪽
ritus quintae epentiae intelli cra
Ist prima materiaFili, est terra subtilis
sulfurea, quae multum optat integra tionem de unitate spiritus quintae essen tiae, sicut aliqua propria materia desiderat aliquam propriam formam, causa &ratione sui complementi: & ideo praeparetur materia ar. vivi humidi per septem distillationes,ut materia sit pura,cu qua per retalutionem pura forma habeatur:&ideo hoc intelligatur in materia sicca&humida:&ideo quanto materia nobilior& melior est,tato desiderat sorma nobiliore,&quato nobilior es forma,tanto magis materiam nobilitat suam. Et postquamateria sit habilis ad resumendum illam, sicut est quado a p propriata fuerit aut per arte,aut per naturamad actum primae rei, tunc multu habilis est ad recipiendu foramam mineralem aureicam, quae clarifi-
156쪽
cat, illustrat,de eam penitus nobilitat. Ideo hqc nobilis terra, dietum est subieci Mercuriale, cum in primam substantiamar. vitii reuersa sit, & in ea recipiat terminationem atque sinem. Et in hac terra fili debes fixareelementa, in quibus opus est, quod portetur fumus auri nostri tanquaad primum clementum, quod est otnniualiorum subiectum & fundamcntum, quae sunt ab eo fixanda. Ideo, quia est ma gis materiale aliorum Omnium, quan uis subtile sit multum ac spiritualein forma terrae albae, multae,& magnae virtutis. Si haec fili tibi sit abscondita, habes omnem artem nostram atque scientiam ignora re, quia est totius magisterii nostri principale fundamentum. Et si vis eius habere notitiam perdoctrinam nostram tibi est, deerit reuelata. In omni loco eam reperies, &a quo trahes, sicut in secunda parce dicemus, quia est sulfur & argenti viui,ut ex eius apparet proprietate, quando recipit in se rubeam & sanguineam tincturam su premi metalli, & accipit ingressum &fusionem perpetuam, non tamen sine magisterio nostro tibi fili repelato in secunda parte. Et quia proprie 'tas argenti viui est dissoluendi & deal-handi
157쪽
ban di suum sulfur. Et proprietas sulfuris est congelandi & rubificandi suum Mercurium, talem reperies eam suis virtutibus munitam a primo genere receptiS. Et adhuc multas alias proprietates habet perfectionis,ut audies postea.Scias tamen quod no est anuiuum vulgare in tota sua stubs alia, nec in sua natura,sed est an vi. philosophicum, auri, scilicet, & argenti, appropinquatum generi creato ab enti bus realibus, certis mensuris naturae, per
(uomodo omnes res mundi sent desulsum, is de at .vivo icut de viriuersali materia, is de sui uccedetibus, iis quod in omni si co reperitur per Furias proprieta,
ADhuc fili tibi manifestamns,quod
omnis res mundi eomposita ex substantia quatuor elementorum substa tialiter, non est nisi sulfur &arg. viuum pura
158쪽
pura, munda & incobustibilia in primo suae creatio nis pu ncto,& h oc scire & videre poteris per artem, quae hoc facit per operationem magisterii nostri, scilicet, quando humidusn,terreum, siccum congelatur, sicut pervinum apparet, de quo Mercurialis substantia in naturam humanam conuertitur, hoc est primum gemmen,vel prima materia,& media substantia, in qua natura infigit, & fixat omnes colores suos, diuersas substantias figura do.Isti colores adueniunt a proprietatenatum coniuncto sulfuris,& ar. vi. per in stinctum & excitationem eorum. A dhuc multas alias proprietates habet haec pri ma materia, per quas scimus de natura sulfuris hanc esse & ar. vivi. Nam in igne corrumpi no potesili nec in aere, aqua, vel terra. Et habet proprietates dissoluendi, congelandi,trahendi in appetitum, attrahendi, retinendi, expellendi, pellendi, Ndigerendi, quod est perfectio & complemcntum rei animatae in contrarias passiones, per quas proprietates constat cum
tissime, quod ea de natura sulfuris Nar. vitii. Sicut faciendo contraraas operatio nes, quas facere non posset, nisi esset de natura amborum ac proprietate ipsorum. Et
159쪽
Et cum proprietates dictae nequeant esse sine substantia, sicut nullum accidens sine materia, nos dicimus, quod haec substantia non est nisi sulfur & argentum viuum, collecta secundum suam compositionem.Per quae patet, quod lapis noster in omni loco reperitur causa & ratione proprietatum suarum,&ex illa experientia cognoscimus, quod est prima male
ria omnium rerum Vniuersaltu, quae per generationem & corruptionem formatae sunt secundum compositionem earUm.
Quare nobis declaratum est, quod est de natura sulfuris & argenti vitii, & propter
hoc non est argentum vivum in tota sui substantia, nec in tota sui natura, respectu argenti vivi communis, sed in parte de ipso est, &ideo amicabiliter adhaeret suae naturae,& ipsius est perfecti us, ratio ne potentis digestionis suae,per quam crudum conuertitur in coctum, tunc enim natura laetatur natura, & cst ipsius mater&eius naturae mansio per concordantia
eius, quae mouetur a prima causa, & ideo congelat reliquum,&perpetuo se fixant,& iungunt sine ulla disiunctione, quae
res fieri non posset nisi natura unius esset affinitate participans naturae alterius, &
160쪽
hoc propinquitate & vicinitate primi ge
neris, a quo omnia processerunt. Et ideo dicimus esse cognitum mana seste,quod haec materia prima est de natura argenti
vivi,& est ei propinqua, cum in sua Promiectione defendat argentum vivum Uulgare contra ignem ab adustione abstitie iuga,&eum congelet,& mirabiliter retineat post ipsus persectam fixionem. Vnde notandum,quod natura medicina noest nisi argentum vitium bene digestum,&coctum per naturam sui sulfuris depurati. Et cum materia argenti vivi sit de natura metalli,ideo penetrat illud &mixti uo natur secum, quonia ipsum est de substantia & natura illius. Quare debes intelligere,quod argentum viuuid fixari debe3primo in quadam decoctionc humidi, gestendente a , una proprietate, quae
est digestio & perfectio iphus per se
mentum solis N lunae, antequam proiectionem facias super argentum vivum vulgare,quia tota aerea ess, & volaret omnino ab igne, sed post fermentUm rem neret, quia to ta eius substantia est incombustibilis &acrea, quae res est operativa &similitudo totius perfectionis.