Raymundi Lulli... Testamentum duobus libris vniuersam artem chymicam complectens ; Item eiusdem Compendium animae transmutationis artis metallorum

171쪽

lat. Illa est terra in qua nostrum aurum seminamus,quia poste habet eum retinendi .Et talem intentionem habere debes in extract1one lapidis a principiis naturalibus tam lapidum, qu m herbarum: cum Deus gloriosus posuit virtutes plures in lapidibus & herbis, per quas si bene cognoscerentur, multa ex eis mirabilia serent supra terram,quae simplices absq; dubio miracula reputarent.

De magna coniunctione. Et de modoma culi is feminae. Et desolis

iis lunae eclipsi Et deflemnis da nascentia iros ri amuel. ad faciendum eisbaeir cbuctum.

Modo tibi reuelatus est locus, un de

potest exire nostrum at .vi. quod facit coniunctionem semellae & masculi. Non credas,quod sit in loco femellae nec masculi in magno magisterio, imo est quasi mediator solis & lunae,quoniam sine ar.vi.isto bene no coniugereturin persectione hominis,qui requirit retinaculuoppor

172쪽

THEORICA. 8 opportunii, hoc est semella, quae portat eum infra suum ventrem.Et hoc erit lunaquae impregnabitur ab igno nostri solis, donec sit nigra sicut carbo.Hoc facit noster Mercurius,qui resoluit tinetiaram solis,quae est rubicundior sanguine draconis, & i pse remanet totus tin tus. Postea

vcnit semella, quae concipit totum hoc,&cxindu fermentatur donec ad partum. ID

gitur fili tibi clarissime reveletur, quod generatio nostri lapidis virtuosi & magni precij non potest fieri nisi cum masculo iungatur semella conueniens. Quoniam licet absq; femella dictum compositum solis possit dissolui, attamen actio&passio non potest esse in natura sine agente di patiente in actu generationis &corruptionis.Et per hoc te facimus scire, quod secundum terminationem graduum na- 'turae componit &discomponit, sic, quod Mercurius in primo gradu suae coniunctionis tantum, quatum in actu cor ruptionis illius, cum quo commiscetur,

quousque fuerint decolata, scilicet, &Mercurius & sol, & Mercurius & luna. Sed luna respicit ad adium generationis ad faciendu magnum lapidem,videlicet, quando Mercurius cum illa colungitur,

a tunc

173쪽

tunc non est nisi unum compositiam, ve rum nigrum sicut carbo.Quapropter lucapparet, quod noster Mercurius non est semella conueniens, cum corpus sit de tam magna puritate, quod per suam magnam claritatem corpus compositum corrumpit,& habet potentiam diuidendi suam naturam ab Natura extranea, quae venit ab elementis in eorum coniunetione.Ob h oc indiget alia n obili semel la, quae habeat potestatem per vicinitate recipiendi&portandi, & nutriendi nostrum charum infantem absque deperdutione suae nobilis materiae, propterea VEDtitur nigra, quia ipsum totum vult retinere.Tunc poteris dicere quando videris hoc, quod luna patitur eclipsim supra totam terram,quam portat in suo ventre,' &sol similiter, quoniam nihil inde videtur, quoniam ambo eclipsim patiuntur. Et sic vidimus.Vnde sunt multi Astrolo gi,qui credere nolui,dicentes, quod hoc est contra naturam, & de hoc dicunt verum.Sed non habent intellectum nature,

quia contra naturam est corrumpere co-

positum,quod ipsamet creauit per suam diligentiam magnam. Igitur necesse est

fili,quod dicta semella sit substantiosa in

natura,

174쪽

natura, & propinqua generi minerali ad

omnia accidentia totius substantiae uni uersalis respectu masculi in complexione. Quoniam de carne exit caro,&ab aqua ventuS,&de veto pluuia. Et ideo ne cessarium est, quod habeamus duas sub stan tias materiales & principales, que concordant ad unam naturam,& sunt magis approximantes ad illam, ut natura passi ua de sua plenaria volutate,& de sua spropria natura habeat appetitum recipiendi formam virtutis masculinae. Volui foemi na appetit virum per instinctum naturae magis quam ulla res alia. Verta n tamen si

eri non poterit per simplicem femellam, cum ipsa venerit, & deuallatur ii genere generalissimo, ex quo ones aliae res sunt generatae cum linea gradu ali: sed cum multis operationibus &curn longa digestione, in qua multe,& quasi infinite species indigerent, cum adhuc opus nostru non sit inceptum: & quando lapis per artificium subtile de natura metalli cum

dicto argento vivo exuberato fuerit creatus. quoniam necessarium est, quod noster Mercurius misceatur cum natura duorum corporum, &postea ab illis proh ciatur, antequam ab illo poterit si eri eli-

175쪽

xir complatum Et ideo sunt delusi Artistae moderni, qui credunt esse ad finem quando deberent i ncipere,&faciunt proiectionem cum magna abusione, quonii

non integrauerunt totum cursum natu

rae, qui durat per spatium duorum annorum,completae,unde lapis est unius anni,&elixir alterius omni nouo Artisue, qui nunquam fecerit.Sed omni bono Artis texperto,qui est subtilis,habetur unus annus & tres nenses, quia secundum quod corrumpitur, similiter generatur.Idcircosi cst exportus in su a corruptione,tantUm magis erit expertus in sua creatione, q uOniam id quod corrumpit, hoc idem creat,& totum hoc per operationem fit, quae per nos clamatur solutio & congelatio, quas tibi dabimus per practica scita & per , nos cognitam in secunda parte huius testamenti.

De naturis nudicalibus adconsequen/dum citius attingendum persec ita oliem, is natu cum jecialioremativmom . Et de isti tute quae exit ab hoc matri,

monio.

176쪽

TRE ORICA.

PEx hoc fit, cum noster sol masculus

indigeat magis appropriata femella

in natura, idcirco eligimus materiam magis coctam, per quam decoctionem sua natura vertitur in naturam metalli, me diante quo nostrum magisterium meli- . US completur cum magna perfectione. Ideo fili, tu debes eligere & cognoscere meliores radices minerales natum, quae sunt magis approximatae Beapproximandae in naturali liquabili cum toto eorum ingenio. Cum quibus precor te,quod nostrum magisterium teneas secretUm,quoniam generans active,& generatUm passue, esse debent in una specie & forma cosimili, scilicet, forma metallina, quia sic requirit natura, sicut loquemur plenius in fine nostra theorica pro melius intellige do perfectione nostri magisterii,quod

coparatur generationi humanae, ratione

distinctionis sitii sexus aut generis.Sed licet dicta femella min eralis sit de calidiori natura qUa prima, quae no habet aliquid de calore nec frigore coplexionali, nisi intermino excellenter simplici, dicta tame

177쪽

semella mineralis est frigida in natura coplexionaliter sui malculi respectu, qui est calidior actu quam ipsa sit secundum gradus naturales in complexione generati onis. Et sic secundum diuersas actiones per naturam introductas,diuerse formaepi roducte sunt in complexionibus di uersis de potentia in actum. Et ideo si se mella esset adiuncta, Sadditae primae semellae simplici, quae descendit a gen ere generalissimo intentione, quod generatio de ipsis duobos feret, femella mineralis in hoc casu, esset dictus masculus ratione fui magni caloris,& teneret locum masculi, sed non est talis, sicut masculus persectus agens, qui est dator formae per actionem generationis, Sin quo est generatio persccta forma, quae portat materiam inesse completo. Et quia licet in luna est forma activa& materialis, est tamen remota usque ad certam gradualitatem, & illi conuenit dare activum tale materiale, quod habeat poste dare ei certam forma spiritualem, quoniam' aliter esset nimis tarda in generatione sibi similis.Et ad euitandum talem errorem, natUra nobis ostendit experientiam certam, illa virtutes

eius debent augmentari.Unde tibi dici

mus, e

178쪽

mum, quod hoc sit sui masculi calore,iam in prima coniunctione solutionis ipfhru, quam in secunda de sui germinis redu- stione, tunc copiose&in abundantia magna concepit semella nostra in suo ventre humido sui masculi calore, quem postea reddit libenter cum magno impinguat Samplexatione crassa in sua roductione,& hoc per attractione det appetitum, quos natura cepit de calore sui masculi in prima coniunctione. De hoc damus exemplum, prout potes videre de aquis, quae fluunt & defluunt per conduruina sortium virtutum mineralium, quibus se adaquant & imbibunt, & per illas virtutes conuertuntur in lapides, citius aut tardius,secundum virtutem mineralem,prout ipsa fuerit per suum locum comminera liter confortata aut debilitata. Et ideo cos ortamus nostrae femellte virtutem cum calore sitii masculi,ut leuius&si novi, sed amicabili amplexu naturae possit suum germen primum fermentare, & extras

Una ventrem trahere, conuertere, & congelare per calorem sui masculi, per quem calorem dictum germen venit in sorti &nigra exuberantia, & tunc nihil agenda in transmutatione naturae, quia Virtus M corpo

179쪽

RAYMVNDI L v I corporalis semellae nostrae confortata, iaretinet & alterat nutrimentum cum materiali calore,&per virtutem attraestativacidem per concordiam naturae infusiam,

trahit ad ipsim, & sic insipissat per subtile

vaporem fulsuris, quies in natura mi hera in similitudine fumi Mercurialis sicci&sulfurei in ventre cuius est ignis non urens nec ardens, qui est vicinus&amicus naturae Et ideo dicimus, quod aurum est magis places nostro argento Vivo,qUa quodvis aliud metallum,sicut manifestat suae purae naturae attractio, virtute cuius argentum nostrum vivum pure congela tur in sulfur multum placens. Quare tibi dicimus, quod ubi haec est virtus,ibi ostproprie locus certus generationis nostris iis uris, & transmutationis nostri proprii germinis.

omodo genenatio nonpotes venire de qualitatibus nimis remotis. Et dedisserentia, eice est inter inauesculum is feminam. Et de calore philosophico.

Postr

180쪽

Post haereti satis tibi potest esse decla

ratum, quod de semella nimis Digi da,& masculo etiam nimis calido non potest fieri generatio, propter extremitatem S intemperantiam suarum' qualitatum. Ideo capere debes aliam femellam si vis no statim facere magisterium, quae sit calidior,& habeat qualitatem frigoris temperati & complexionati, ac materiale humorem, respecitu proportionis caloris sui masculi, socii dum quod corpUs naturale requirit.Nam a tali proportione sit paten ter & extrahitur generativa virtus depotentia ad actum. Vis ergo fili, quod dicamus tibi, in quot rebus debes cognoscere virtutem,qualitatem & quantitate philosophici caloris. In quatuor igitur reb' euhabes cognoscere. si in subieeho, in quo est secundu natura, quod est ar.vi. Na se cundum qualitatem materie,Vel proprietatem recipit propria determinatione, ut patet in elementis, in quibus est secretum secundum naturam, & in illo quod est procedens ab i informati ua virtu te, habentem respectu ad coeleste virtute,que es naturae naturatae informativa virtus,&hec dependeta naturali calore. Tertio habesco siderare in virtute potetiae generativae